首頁各類書籍蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則7 你能舉例說明什麼是撒但哲學及反面事物嗎?

7 你能舉例說明什麼是撒但哲學及反面事物嗎?

相關神話:

「撒但的表現:與我爭奪權力,想佔有我的選民,釋放消極的話語迷惑我民。魔鬼的表現(接受我名的以外的所有的不信派,都是魔鬼):貪圖肉體享受,沉醉在邪情私慾之中,活在撒但的捆綁之下,對我有的抵擋、有的支持(但並不證明是我的愛子)。天使長的表現是:說話張狂,沒有敬虔,常常以我的口氣教訓人,只注重在外表模仿我,我吃啥他吃啥,我用啥他用啥,總之,想與我平起平坐,有野心,但沒有我的素質,不具備我的生命,是廢料一塊。」

摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表與見證·第九十六篇說話》

「歷時幾千年的古文化歷史知識將人的思想觀念、精神風貌封閉得滴水不漏,戶樞不蠹。人生活在十八層地獄裡,猶如被神打入地牢一樣,永不見光,封建思想已將人壓制得喘不過氣來,人都窒息了,毫無一點反抗之力……封建禮教將人的生活帶入了『陰間』之中,使人更無反抗之力,種種壓迫使人一步一步墜落陰間,離神越來越遠……古文化知識將人從神的面前悄悄偷走交給了魔王及其魔王的子孫,『四書五經』將人的思想觀念又帶入了另一個悖逆的時代,使人更加崇拜『書經』的編者,從而對神的觀念又加重一層,不知不覺,魔王將人心中的神無情地趕了出去,自己卻洋洋自得地佔據了人的心靈,從此人便有了醜惡的靈魂,也有了魔王的嘴臉,對神的仇恨已是滿了胸腔,魔王的惡毒一天天在人裡面蔓延……在人幼小的心靈裡早就種下『無神論』的瘤種,教育人『學科學、學技術,實現四個現代化,世上根本沒有神』這些謬理,而且還口口聲聲喊著『靠我們辛勤的勞動來締造美麗的家園』,讓所有的人都從小做起,準備報效祖國,無意之中將人帶到了它的面前……這等亡命之徒!嘴裡喊著『世上根本沒有神,風是自然規律的變化,雨是霧氣遇冷凝結的小水珠而落在地上,地震是地形變遷而造成的地帶的震動,乾旱是太陽表面的核子破裂而引起的空氣乾燥,是自然現象,哪有神的作為?』等等這些駭人聽聞的醜聞,更有人喊著說『人是古代類人猿進化而來的,現在的世界是大約億萬年前的原始社會更替而來的,國家的興盛敗亡是人民的雙手決定的』等等這類不可啟齒的說法……」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(七)》

「被撒但捆綁了幾千年的人一直活在它的權勢之下,從未脫離,人一直在苦苦地摸索、掙扎,以往都是燒香、叩頭供奉撒但,家庭纏累、世俗纏累、社會交際把人都捆得結結實實,難以解脫,在這樣一個人壓人、人吃人的社會環境下,到哪兒找有意義的人生?」

摘自《話在肉身顯現·路……(二)》

「就人所搞的那些迷信活動神最恨惡,現在有許多人仍是放不下,認為那些迷信活動是神所命定好的,到今天仍沒有脫乾淨,像年輕人所操辦的婚宴或嫁妝,什麼禮錢酒宴這一類喜事的說法、講法,流傳下來的古語,為死人、為喪事所操辦的一切無意義的迷信活動更叫神厭憎,就是禮拜日(猶太人所守的安息日)也叫神厭憎,人中間的人情來往、世俗交際更叫神厭棄,就是眾所周知的『年』『聖誕節』也並非是神的命定,更何況在『節日』期間的擺設玩物(對聯、年糕、鞭炮、燈籠、聖誕禮物、聖誕歡聚、聖餐)不都是人心目中的偶像嗎?『安息日』的掰餅,葡萄酒,『細麻衣』,這些更是偶像,像在中國流傳的各種傳統節日『二月二』『端午節』『八月十五』『臘八』『陽歷年』,宗教界的『復活節』『受浸紀念日』『耶穌誕生日』等等這些毫無道理的節日,都是古往今來很多人編排流傳下來的,與神造的人類格格不入,是人豐富的想像,人的『巧妙的構思』才流傳至今,似乎沒有一點破綻,其實,都是撒但捉弄人的把戲。越是在撒但群居的地方,越是陳舊、落後的地方,封建陋俗越是嚴重,就這些東西將人捆得結結實實,根本沒有活動的餘地。似乎在宗教界有許多節日是獨具匠心,似乎與神的作工能牽線搭橋,豈不知都是撒但捆綁人認識神的無形的繩索,是撒但的詭計。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(三)》

「屬魔鬼的人都是為自己活著,他的人生、他的座右銘主要就是撒但那些話『人不為己天誅地滅』等等,都是世界上的那些魔王、偉人、哲學家說的一些話成為人的生命了。尤其是被中國人捧為『聖人』的孔老二的話,多數都成為人的生命了,還有佛教、道教的名言,著名人物口裡常說的那些經典的話,都是撒但的哲學、撒但本性的概括,也是撒但本性的最好說明、註釋。這些灌輸到人類心靈裡面的毒素都是從撒但來的,沒有一點是從神來的。這些鬼話也正是和神話相敵對的,完全可以看出一切正面事物的實際是從神來的,所有的毒害人的反面事物都是從撒但來的。所以說,從人的人生觀、價值觀就可以看見他那個本性是啥,以及他是屬誰的。……人在社會上奔走了幾十年,若你問他:『你在世界上活這麼大歲數,獲得這麼大的成就,你主要是靠什麼名言?』『最關鍵一條,當官不打送禮的,不溜鬚拍馬一事無成。』你看看這話是不是代表他的本性?為了當官不擇手段成了他的本性,當官是他的生命。人的生活人的辦事,人行事為人還有許多撒但毒素在裡面,幾乎沒有絲毫真理,比如人的處世哲學,人成功的座右銘,行事的手段,每個人都充滿了大紅龍的毒素,都是從撒但來的,所以,人的骨子裡、血液裡流的全是撒但的東西。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣認識人的本性》

「『千里來做官為的吃和穿』,這就是人的生命、人的哲學,也代表人的本性。這句撒但的話正是撒但的毒素,作到人裡面成了人的本性了,撒但的本性就用這句話顯明出來了,完全代表了,這種毒素成了人的生命,成了人生存的根基,幾千年來敗壞的人類都是受這個東西支配活到現在。撒但一切都為它自己,它想超過神,擺脫神自己掌權,佔有神所造的萬物,所以說人的本性就是撒但的本性。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣走彼得的路》

相關神話:

「每一個人心裡面都有這麼一種想法:世界上當官的人家那個氣派,人家處世哲學那個高啊、隱藏啊、含而不露啊,那個修養啊,那個穿著打扮、那個風度啊……多數人心裡都羨慕這些,是不是這樣?人裡面都有這些東西,能被這些東西壓倒,能被這些東西誘惑,甚至能因為這些東西一時軟弱,這就證明人裡面對神、對神的話、對真理還不是太感興趣。不管你多麼剛強,你平時多麼有信心,一般人臨到這類事都軟弱一時,有的難處大的好幾天起不來,有的人看誰考上大學了受不了,看誰當官了受不了,看誰上班工資漲了、家庭生活好了,或者人家有什麼好的享受了,人都勝不過去了。有的人喜愛車,心想:人家怎麼都坐上好車了,咱怎麼坐不上呢?咱信神應該優先呀,神應該讓咱們先享受這些呀,為什麼現在享受不著呢?人能有這些反應,人心裡能想這些事,能把這些事看得特別重要,這也顯明人的本性是什麼。……解剖人裡面這些東西就能夠發現,人裡面嚮往的不是正義的東西,不是光明的、有真理的、合乎事實的東西,而是嚮往那些世俗的、屬撒但的人看為好的東西。在傳福音這個事上,有很多人看見工作不好作、進來人太少就消極了,自己心裡還覺得:看人家各宗各派勢力大呀,進來的人是大學生、各級知識分子,還有什麼當官的。就因為這幾個當官的,因為有幾個大學生,他感覺特別榮耀似的,他就認識不到大學生算啥呀?有點知識、有點文化他就崇拜得不得了,他還把當官的看得特別重,把勢力看得特別重要,你信神也不是信他,也不是信他這個勢力,人信神反而去投靠這些勢力,崇拜那些知識高的人物,這又決定人的本性是什麼東西?人就是背叛神的。就人崇拜的這些東西有哪些是神所喜悅的?沒有一樣!知識、地位、名利、錢財、勢力,有哪樣是神所喜歡的?有哪樣是正面事物、是合乎真理的?沒有一樣!但這些東西在每個人身上都存在,人都喜歡,就從人的人際關係及對人的態度上就能看出人特別注重地位、勢力、錢財。有的人到誰家看見人家富、家庭條件好就想賴著不走,甚至把爹娘都忘了,生他養他的父母把他養這麼大,養他那麼多年都能忘掉,甚至能隨時甩掉,那忘神不是太容易了嗎?人裡面背叛的本性挺嚴重啊,是根深蒂固的東西!為啥說人的本性就是背叛呢?這個背叛裡包括多少情形?包括所有的人所喜愛的、人所嚮往的、人所追求的維護的、人心所想的這些東西。總歸來說人的本性就是背叛。怎麼能看得出來?就是根據人對神的態度、對神的追求、人心裡所想的、神所要求的,完全可以對照出來人心裡整天所思想的是不是合神心意。人一天二十四小時都想什麼?除了睡覺時間、除了吃飯時間人都想些什麼?坐那兒沒事總是琢磨:哎呀!看誰家過得特別幸福,活得滋潤,我要像他那樣地生活再信神那就更好了,十全十美多好呀!還有的人整天琢磨:我要像人家那樣家庭美滿,也找一個好對象,對象還不逼迫我,那該多麼好哇!還有的人看人家有個好工作:哎呀,我要有他那樣的環境,幹著好工作掙著大錢,穿好的吃好的,再信著神,那該多好!總是把信神放在最後一位,提起信神就感覺:現在這樣信神有點美中不足,再享受好點,再吃得好點,再沒有逼迫,那不更好了嗎?神怎麼不那樣成全我呢?神怎麼不那樣滿足我呢?為啥以前說人心裡所存的都是惡,都是不合神心意的東西?人心裡充滿吃、穿、享受、玩這些東西,這些東西都是屬啥的?屬世界的、屬魔鬼的。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·人裡面不信的成分與背叛神的本性》

「多數人喜歡高大的人、言談外表有風度的人,或者是喜歡一些油腔滑調的說法,或者有些人喜歡一些外表會偽裝的,這是喜歡接觸人的方面;喜歡的事物方面呢,就是包括願意幹一些特別順手的事,喜歡辦一些人看為好的事、人看了以後能贊成的事、人能拍手的事、人能誇獎的事。在人本性裡面人所喜好的有個共性,就是喜歡一些外表人都特別羨慕的、華麗的、特別豪華的、外表特別讓人崇拜的那些人、事、物,人都喜歡這些東西,人所喜好的這些東西都是高大、耀眼、華麗、高貴的,人都崇拜這些東西,可見,人沒有一點真理,沒有人真正的樣式,崇拜這些東西也沒有絲毫意義,但人就喜歡這些東西。人所喜歡的這些東西在所有的不信神的人來看都是特別好的,特別願意追求的。……人嚮往這些東西是跟世人同流合污的,是神所厭憎的,是沒有真理的,是沒有人性的,是魔鬼的樣子,這是舉個簡單的例子,這是人裡面的喜好。你從你的喜好裡面來挖掘你這個人的本性。從人的穿著打扮上也能看出你這個人的喜好,有些人願意穿一些稀奇古怪的衣服、讓人注重的衣服、色彩豔麗的衣服,或者奇裝異服,戴一些別人都沒有戴的東西,喜好能吸引異性的東西,他戴這些東西、穿這些東西,這說明在他的生命裡面、在他的心靈深處有這個東西,他喜歡這些東西就不是端莊正派的,不是真正屬人的東西,他這個喜歡裡面有不義,和世人觀點一模一樣。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·對性情變化該有的認識》

「有的人特別崇拜一個歌星,崇拜到啥地步呢?那就是歌星的一舉一動、一說一笑,每說一句話、每一個動作他都特別地感興趣,全神貫注,甚至歌星穿戴什麼東西他都拍下來,而且還模仿,崇拜到這個地步,說明他本性是啥?……他的本性就是:愛魔鬼,崇拜魔鬼,不喜愛真理,不要神。……有些人特別崇拜保羅,就喜歡在外面演講、作工,喜歡聚會,喜歡講,喜歡讓人聽他的,喜歡讓人崇拜他,喜歡讓人圍著他,喜歡在人心裡有地位,喜歡讓人都注重他的形象。我們從他這些表現發現他本性裡面的什麼東西了?……如果他真是這麼個表現的話,就足以說明這個人狂妄自大,絲毫不敬拜神,並且他追求的是站高位,他想轄管人,他想佔有人,他想在人心裡有地位,這是典型的撒但形象。他的本性特別突出的是狂妄自大、不敬拜神、讓人敬拜他,這是不是他的本性啊?從這些表現完全可以看透他的本性。好比說有些人特別喜歡佔便宜,並且處處為自己謀利益,無論幹什麼事得有利,沒利不做,沒便宜不幹,凡事都有個人存心目的,誰給他好處他就說誰好,誰會溜鬚他他就提拔誰,他喜歡的人即使有問題他也說是對的,並且竭力掩蓋辯護。這樣一個人他的本性是什麼?就這些表現完全可以看透他的本性了吧?他所作所為盡佔便宜,時時處處都在搞交易,那麼可以肯定他的本性就是惟利是圖,他處處為自己,他是無利不起早,他是最自私的人,是貪得無厭的人,所以說他的本性是貪愛錢財不喜愛真理,這代表他的本性了吧?有些人讓女人給迷住了,凡事都琢磨女人,到哪兒都搞女人,美女就是他的寵物,女人在他心裡地位高,他為美女能捨性命,能捨一切,他心裡所充滿的就是女人。他的本性是啥?他的本性是喜愛美女、崇拜女人,所以他是個好色之徒,本性邪惡、貪婪。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣認識人的本性》

「有的人特別愛穿愛美,虛得特別厲害,這人的本性就是虛,一天換好幾套衣服,看誰有什麼好衣服穿或者看誰打扮得花枝招展,那她如果得不到就睡不著覺,借錢或者是付任何代價,她也得去得到這東西,甚至這個東西不得到信神也沒心思,聚會都不願去,看神話也看不進去,整天腦子裡被這些東西充滿了,她的心裡已被這些東西佔有了,整天想的就是這些東西,像這人特別虛浮,比一般人虛浮得厲害,這就屬於本性裡面的東西了,是骨子裡的東西。……有的人最喜歡吃,你如果給他灌幾盅酒給他弄點肉,給他點好菜,那啥事都好辦了,這人的本性就是貪吃,跟豬一樣。……有的人人性也行,外表也看不出什麼大缺欠,最大特點就是脆弱,沒有人生目標,沒有追求,稀裡糊塗,你說一點傷著他的話就倒了,說不定啥時候因為什麼事就消極了,甚至想不信了,那他這人特點就是脆弱,他的本性就是窩囊廢扶不起來。有的人本性情感特別重,他天天說話做事、為人處世全是活在情裡面,他對這人也有情,他對那人也有情,天天應酬人情事,凡事都是活在情裡面,你看這人的情感有多重吧!她不信的丈夫死了還要哭上三天,人家要把他埋上,她還說:『不行,他是我丈夫。』對死人還有情呢,這個人的情感太嚴重了,可以說,情感就是她的致命處,情感就是她的最大的弱點,完全能治人於死地,能斷送她。情感太重說明她沒有真理,辦事也沒有原則,只體貼肉體,是愚蠢的混蛋,她的本性就是特別重情。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣認識人的本性》

「背叛不僅僅是一種表面的不道德行為,更是一種與真理相抵觸的東西,這種東西正是人抵擋我、悖逆我的根源。所以我總結出這樣一句話:背叛是人的天性,這個天性是每一個人與我相合的天敵。

不能絕對順服我的行為是背叛,不能忠心於我的行為是背叛,欺騙我、用謊言來矇騙我的行為是背叛,觀念重重而且四處散佈是背叛,不能維護我的見證與我的利益的是背叛,心裡遠離我而笑臉相送的行為是背叛。這些行為都是你們一貫都能做得到的,而且是你們司空見慣的事情,你們都不以為然,但我卻不這樣認為,我不能把背叛我的事情當作兒戲,更不能視而不見。……

……有的人在婚姻的挫折中失去了尋求真理的信心,有的人在家庭的破裂中喪失了為我忠心的義務,有的人為了尋求一時的歡樂與刺激離我而去,有的人寧可栽倒在黑暗的懸崖中也不願活在光明中得到聖靈作工的快慰,有的人為了滿足得到錢財的慾望而不顧朋友的勸阻,如今仍不能迷途知返,有的人只為了我的庇護而暫時棲身在我的名下,有的人貪生怕死勉強為我有點奉獻,等等這些並不道德更無人格的作法不都是人在心底深處早已背叛我的行為嗎?」

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(一)》

相關神話:

「有的人在神的面前規規矩矩,特別『老實』,而在靈的面前卻是張牙舞爪,這樣的人你們會把他列在誠實的人的隊伍中嗎?若你是一個偽君子,是一個很擅長『交際』的人,那我說你定規是一個玩弄神的人。若你的說話有很多辯解與無用的表白,那我說你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啟齒,若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我說你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「你們可曾知曉你們今天所行的:橫行於世、勾心鬥角、爾虞我詐、欺騙隱瞞、恬不知恥、不認識真理、彎曲詭詐、阿諛奉承、自是、自高、狂妄,野蠻得猶如山中的野獸,粗暴得猶如獸中之王,哪有人的模樣?蠻橫不講理,從未將我的說話當作珍寶,而是採取輕蔑的態度。」

摘自《話在肉身顯現·人的實質與人的身分》

「你們的欺騙、你們的狂妄、你們的貪心、你們的奢侈慾望、你們的背叛、你們的不服哪一樣能逃出我的眼睛呢?你們應付我,你們糊弄我,你們羞辱我,你們欺哄我,你們敲詐我、勒索我的祭物,這些惡行怎能逃出我的懲罰呢?」

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

「有些人從來就不說實話,並且善於偽裝,但人與他相處時間久了,就會發現他的本性太詭詐,一點不誠實,日久見人心嘛!相處時間久了,就發現人的本性了。最後得出一句結論:他從來不說真話,他是詭詐的人。這句話就是他的本性,就是他本性的見證、說明,所以,他這個人的處世哲學就是跟任何人別說實話,也別相信任何人,這是不是代表他本性了?人的撒但本性裡有很多哲學在裡面呢!」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣走彼得的路》

「在你們的追求中,個人的觀念、盼望、前途太多,現在這樣作工就是為了對付你們的地位之心,對付你們那些奢侈的慾望,就這些盼望、地位、觀念都是撒但性情的典型代表。人心裡存在這些東西,都是因為撒但的毒素一直在腐蝕著人的思想,人始終未能擺脫撒但的這一誘惑,活在罪中卻不以為罪,而且人還認為『我們信神,神務必得給我們福氣,務必得將我們的一切都安排妥當,我們信神就得高人一等,就得比任何一個人有地位、有前途,既信神,神就給我們無窮的祝福,否則,就不叫信神』。多少年來,人賴以生存的思想腐蝕著人的心靈,以至於人變得奸詐、懦弱而又卑鄙,人不僅沒有毅力、沒有心志,而且變得貪婪、驕縱,根本沒有一點超脫自我的心志,更沒有一點擺脫這黑暗權勢轄制的勇氣。人的思想腐化、生活腐化,以至於人信神的觀點仍是醜陋不堪,甚至人信神的觀點一說出來簡直是不堪入耳,人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱,對黑暗勢力不感覺厭憎,對光明、真理卻不感覺喜愛,而是盡力驅逐。就你們現在的思想、現在的觀點不也都是如此嗎?既信神,就得得福,還得保障地位不下滑,保證地位比不信的人高,這樣的觀點在你們裡面不是存了一年兩年的事,而早已存了多少年了,你們的交易腦袋太發達。雖然走到今天這個地步,對地位你們仍是不放鬆,一直苦苦地『追問』著,而且天天在觀察著,深怕有一天身敗名裂,人貪享安逸的心始終沒有放下。」

摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢?》

「人無論臨到什麼事、對待什麼事總是維護自己的利益,顧慮自己的肉體,總為自己尋找理由、藉口,一點真理沒有,都是為自己肉體辯護,為自己前途打算,都向神索取恩典,什麼好處都想得。為什麼對神的要求太多呢?這就證明人的本性是貪婪的,人在神面前根本沒有一點理智,人所作的一切,無論是禱告還是交通、講道,總之,人的追求、人的心思、人所嚮往的都是在向神要求什麼、索取什麼,盼望從神得著什麼。有人說這是本性的事。不錯!除此之外人對神有太多要求、太多奢侈慾望,就證明人裡面絲毫沒有一點人性該具備的理智,都是在為自己要求啊、索取啊,或者是講理由啊、找藉口啊,都為著自己,在很多事上都能看出人所作的沒有理智,一點理智都沒有,完全證實了『人不為己天誅地滅』的撒但邏輯。向神要求太多,這說明什麼問題呢?人被撒但敗壞到一個地步了,就是人信神也根本沒把神當神待。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·人對神的要求太多》

「現在多數人都是這種情形:為著得福我得為神花費呀!為得福我得為神付點代價呀!為得福我得為神撇棄一切,為得福我得完成神的託付盡好我的本分。這是受得福存心支配的,完全是為得神的賞賜,為得著冠冕才為神花費的……這正是保羅所想像的、所追求的,正是保羅所走的路,保羅就是在這個思想指導下來作工事奉神的。這種思想存心是不是來源於撒但的本性?」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣走彼得的路》

「每逢提到歸宿你們都特別認真地對待,而且你們每個人對關於歸宿的事都特別敏感,有的人恨不得給神磕上幾個響頭,以求得好的歸宿,我知道你們的急切心理,這些都不予言表。你們無非就是不想讓自己的肉體落入災難之中,更不想讓自己的以後落入永久的懲罰之中,你們只想讓自己活得更自在一些,活得更安逸一些。所以提到歸宿你們就特別動心,深怕自己稍不留意就得罪神因此而受到應有的報應。而且你們為了自己的歸宿不惜委曲求全,甚至為了歸宿你們中間很多一度油頭滑腦的人都突然變得特別誠懇、特別柔順起來,誠懇的樣子叫人看了寒心入骨。……你們寧願為最後的歸宿下火海,也不願為了得著神的稱許而丟掉一根頭髮。不是我對你們太教條主義,而是你們太沒有忠誠的心來面對我所作的一切,這話或許你們都不明白,那就讓我來作一個簡單的解釋:你們需要的不是真理、生命,不是做人的原則,更不是我煞費苦心的作工,而是你們肉體所擁有的一切(錢財、地位、家庭、婚姻等等)。對於我的話語或作工你們根本就是不屑一顧,所以我用兩個字概括你們的信,那就是『敷衍』。」

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

「長期以來信神的人都很希望自己有美好的歸宿,所有信神的人都希望好運突然降臨在自己的頭上,都希望不知不覺地安然地坐到天堂的任意一個位置上。但我說這些有很多美妙構想的人從來不知道自己是否有資格架住這從天而降的好運,又是否有資格坐在天堂的座位上。今天的你們都很認識自己,但你們仍然是希望自己能逃脫末日的災害與全能者懲罰惡者的手。看來,做好夢、想美差這是所有被撒但敗壞之人的共性,並不是某一個人的傑作。雖然是這樣,但我還是要打消你們這些奢侈的慾望與你們得福的急切心理,因為你們的過犯重重,你們悖逆的事實累累見長,這怎麼能與你們美好的藍圖相輔相成呢?」

摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》

「或許你們以為你們跟隨多年無論如何也有苦勞,不管怎樣也能做個效力者在神家撈個飯碗。我說在你們中間這樣想的人也佔多數,因為你們向來都是奉行只佔便宜不吃虧的原則。那我現在正式告訴你們:我不管你勞苦功高,或是資格大大,或是追隨左右,或是名望頂天,或是態度好轉,只要你沒有按著我的要求去辦,那你永遠不可能獲得我的稱許。你們還是把自己的種種想法打算趁早都一筆勾銷,把我的要求都認真對待對待,否則,我會將所有的人都化為灰燼來結束我的工作,充其量將我的多年作工與苦難化為烏有。因為我不能把我的仇敵與帶著邪惡味道與撒但原樣的人帶入我的國中,帶入下一個時代。」

摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》

「你們並不了解我的性情,更不能摸透我的心思,到現在你們對我的誤會更是雪上加霜,而且你們的信仍是糊塗的信。與其說你們在信我倒不如說你們都在討好、溜鬚我,你們的目的很簡單——誰能給我賞賜我就跟從誰,誰能讓我逃脫大災難我就信誰,管他是不是神,管他是神的哪一位,這都與我沒有干係。這樣的人在你們中間很多,而且這樣的情形很嚴重。」

摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

相關神話:

「現在人裡面也都有撒但試探神、引誘人的毒素,人有些時候說話就帶著撒但的這個腔調,帶著試探引誘的意思。人裡面充滿的所有的心思意念都是撒但的毒素,散發出的那個氣味都是撒但的東西,有時那個眼色了或者舉動了都帶著試探引誘的味道。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·失去聖靈作工的人最危險》

「凡是不敬畏神的人、沒有恐懼戰兢之心的人很容易觸犯神的行政。有許多人憑著熱心事奉神,不了解神的行政,更不領會神說話的內涵之意,所以好心往往做出攪擾神經營的事來,嚴重的開除門外,沒有再跟隨神的機會,打入地獄與神家無關無份。這些人憑著無知的好心去作神家的工作,最終激怒神的性情。人都把侍候官家老爺的套路拿到神家來發揮,妄想運用自如,結果萬萬沒有想到神的性情不像綿羊,而像獅子……」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「你們這些做帶領的人總想別出心裁高人一等,搞個新花樣讓神看看他的本領到底有多大,卻不注重明白真理進入神話實際,總想來露一手,這不正是人狂妄本性的流露嗎?……人事奉神還想邁大步、幹大事、說大話、幹大工作、印大本書,還想聚大會、做大帶領,你老有大野心就觸犯大行政,這樣的人就死得快了。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·沒有真理容易觸犯神》

「人對自己要求不高,對別人要求可高了,對他還得忍耐還得包容,還得有愛護,還得有供應,還得面帶微笑,還得忍讓,還得遷就,多方面的照顧,不能有一點嚴厲的,不能有一點刺激的,不能有一點他看為不好的,人的理智太差了!人應該站什麼地位,人應該做什麼,應該達到什麼,應該存什麼樣的觀點,應該站在什麼地位上事奉神,應該把自己放在一個什麼位置上才合適,這些事人都不清楚。有點地位的人就把自己看得挺高,沒有地位的人也把自己看得挺高,人總也不認識自己,什麼時候能達到無論對你們怎麼說話、怎麼嚴厲、怎麼不搭理,你都能跟著信,都沒有怨言,還照樣盡本分,那你這人就成熟老練了,真有點身量了,有點正常人的理智了,不對神要求什麼了,再沒有奢侈慾望了,再不按著自己的喜好去要求別人、去要求神了,這才是有點人的模樣了。現在你們的要求太多、太過格,你人的意思太多證明你站的地位不對,站的地位太高,把自己看得太尊貴,好像比神矮點不多,那你這個人就難辦了,這正是撒但的本性。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·對神總有要求的人最無理智》

「你們普遍都處在這個情形之中:懶惰,不求上進,不肯付代價,要不就是消極等待,有的人還發怨言……這樣的人都是厭煩真理,最終都得被淘汰。」

摘自《話在肉身顯現·實行(七)》

參考人的交通:

「什麼是撒但哲學?人違背真理,顛倒黑白,歪曲事實,否認神,背叛神,還創造一個邪說謬論讓人當作人生目標來追求,這些邪說謬論就屬於撒但的謊言、撒但的理論、撒但的哲學。那撒但毒素是指什麼?就是指撒但的哲學、撒但的邏輯、撒但的觀點、撒但的人生觀、撒但的價值觀、撒但的幸福觀、撒但的所有看事觀點和思維方式,還有大紅龍的那些無神論、唯物論、辯證法和達爾文的進化論,還有大紅龍的所有理論、思想觀點,這些才是地地道道的撒但毒素。凡是能敗壞人、能欺騙人使人走上錯誤道路的那些思想、觀點、理論、哲學都屬於撒但毒素。最明顯的、最有代表性的就是進化論、唯物論、無神論、馬列主義、毛澤東思想、共產主義理論、階級鬥爭理論,所有的這些觀點、論點可以說全部都屬於撒但毒素,這是最主要的。」

摘自《生命進入的交通講道第三集·神是怎麼拯救敗壞人類的》

「現在我們能看見有許多反面事物是世人公認的,偷盜、說謊、欺騙、殺人、淫亂、邪惡、黑暗、侵略這些都是反面事物,這些反面事物都是從撒但來的,因為撒但掌控人類、敗壞人類幾千年,人類都被撒但敗壞了,所以人類都有這些敗壞的流露,所以,人類能欺騙、能說謊、能發動戰爭、能殺人、能偷盜。」

摘自《生命進入的交通講道第二集·怎樣認識基督就是真理、道路、生命》

「你在社會上所接受的這些東西,到底是什麼東西呀?你對牠有沒有認識啊?這些東西能救你嗎?能救你脫離撒但的敗壞嗎?只能使你越來越狡猾,使你越來越邪惡。社會上的人就是『你惡,我比你還惡』,『你邪,我比你還邪』,『你毒,我比你還毒』,『你辣,我比你還辣』,這是撒但的處世哲學……」

摘自《生命進入的交通講道第一集·信神達到蒙拯救必須追求真理進入神話實際》

「有些人說:『我們不會分辨大紅龍的毒素,也不知道大紅龍毒素到底有哪些。』現在我們就把顯而易見的大紅龍毒素列舉如下:妄自稱大,無法無天;假冒為善,欺世盜名;鼓吹革命,推崇暴力;玩弄權術,橫行霸道;陰謀詭計,互相殘殺;剷除異己,斬草除根;錯殺一萬,不放一人;賣國求榮,窮凶極惡;草菅人命,天怒人怨;血腥統治,恐怖震懾;順我者昌,逆我者亡;群體滅絕,生靈塗炭。這些是不是大紅龍所做的事啊?還有,助紂為虐,血雨腥風;隱蔽真情,給人假相;指桑罵槐,賊喊捉賊;聲東擊西,攻其不備;兩面三刀,八面見光;抬高自己,貶低別人;陽奉陰違,另搞一套;自私卑鄙,惟利是圖;好話說盡,壞事做絕;施小恩惠,收買人心;見風使舵,伺機行事;粉飾太平,假冒繁榮;弄虛作假,欺上瞞下;陰險狡詐,口是心非;造謠中傷,誣陷好人;好大喜功,吹捧奉承;嫉賢妒能,排斥異己;指鹿為馬,結黨營私;挑撥離間,壯大勢力;爭權奪利,不擇手段;狂妄自是,誰也不服;詭辯表白,強詞奪理;仗勢欺人,專橫跋扈;出爾反爾,反覆無常。這些是不是大紅龍的表現哪?一點不差,正是牠的一貫作法。再聽:追捕基督,殘害神民;戰天鬥地,與神為敵;編造謊言,冒充真理;禁錮思想,畫地為牢;混淆是非,顛倒黑白;無中生有,歪曲事實;崇尚邪惡,恨惡正義;輿論迷惑,謊言辯護;殺人成性,蛇蠍心腸;愚弄人民,褻瀆上天;倒行逆施,逆天而行;惡魔掌權,烏煙瘴氣。這些是不是大紅龍的表現哪?所有這些都是大紅龍的毒素,都是大紅龍的一貫作法。根據大紅龍的一貫表現,根據大紅龍的毒素,我們就不難看出大紅龍的本性到底是什麼。大紅龍還有哪些表現?一會兒裝神,一會兒弄鬼;罪惡滔天,還要偽裝正義;走投無路,大不了魚死網破同歸於盡;獨裁不成,民主也休想成功;倘若亡黨垮台,誰也別想活著。這正是大紅龍本性的寫真!大紅龍的毒素、大紅龍的惡毒表現還遠不止這些,所列舉的這些都是顯而易見的,其實還有很多。可見大紅龍是萬惡之根,百毒俱全,是一切邪惡之集大成,是活生生的撒但原形的現身,大紅龍就是撒但這個邪靈現形、現身,大紅龍所展現的就是一副活生生的撒但嘴臉、撒但形象,一點不差。我們現在已經看見在整個敗壞人類中間,大紅龍抵擋神、攻擊神,那是最惡毒、最瘋狂的,大紅龍殘害神的選民,那是最凶惡、最厲害的,這是事實。」

摘自《生命進入的交通講道第三集·怎樣認識、分辨大紅龍的本性與大紅龍的毒素》

附:敗壞人類賴以生存的撒但法則100條(暫舉世面流行的100條,其實還有很多):

1、從來就沒有什麼救世主 2、寸土必爭,寸利必得

3、沉默是金,說話是銀,言多必失     

4、大丈夫能屈能伸 5、打人不打臉,罵人不揭短

6、當一天和尚撞一天鐘 7、當官不打送禮的

8、道高一尺,魔高一丈

9、多個朋友多條路,多個仇人多堵牆     

10、多兒多女多福氣 11、多一事不如少一事

12、對酒當歌,人生幾何? 13、餓死膽小的,撐死膽大的

14、耳聽為虛,眼見為實 15、放下屠刀,立地成佛

16、逢人只說三分話,話到嘴邊留三分

17、各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜

18、國家興亡,匹夫有責 19、鬼怕惡人

20、光宗耀祖 21、好人不長命,壞人活千年

22、好人長在嘴上,好馬長在腿上

23、好胳膊好腿,不如長個好嘴 

24、謊話說過一萬遍也變成真理了

25、虎毒不食子 26、家家賣燒酒,不漏是好手

27、君子報仇十年不晚 28、見人說人話,見鬼說鬼話

29、教師是人類靈魂的工程師

30、金錢不是萬能的,但沒有錢是萬萬不能的

31、金錢至上   顧客是上帝 32、看透不說透,還是好朋友

33、科學是真理 34、良心值多少錢

35、兩耳不聞窗外事,一心祇讀聖賢書    

36、量小非君子,無毒不丈夫

37、老天不公 38、老天不長眼

39、沒有功勞,也有苦勞 40、命運掌握在自己手裡

41、民以食為天 42、難得糊塗

43、你有千條計,我有老主意

44、寧可錯殺一千絕不放過一個

45、寧可我負天下人,不可天下人負我

46、爬得高,摔得慘 高處不勝寒

47、千里來做官,為的吃和穿

48、槍打出頭鳥 49、槍桿子裡出政權

50、強龍壓不過地頭蛇 51、人不為己天誅地滅

52、人為財死,鳥為食亡 53、人生苦短,何不及時行樂

54、人活臉面,樹活皮 55、人非聖賢孰能無過?

56、人非草木孰能無情? 57、人定勝天,戰天鬥地

58、人善被人欺,馬善被人騎

59、人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人

60、人過留名,雁過留聲 61、人類創造歷史

62、忍一時風平浪靜,退一步海闊天空

63、殺人不過頭點地,得饒人處且饒人    

64、殺死人償命,哄死人不償命

65、上有政策,下有對策 66、生當作人傑,死亦為鬼雄

67、勝者為王,敗者為寇 68、識時務者為俊傑

69、是親三分向

70、事不關己高高掛起 明哲保身 但求無過

71、書中自有顏如玉,書中自有黃金屋    

72、順情說好話,耿直討人嫌

73、順我者昌,逆我者亡 74、天高皇帝遠

75、天上地下,惟我獨尊 76、天是王大,我是王二

77、外來的和尚會念經 78、萬般皆下品,惟有讀書高

79、委曲求全 80、我是流氓我怕誰

81、小不忍則亂大謀 82、縣官不如現管

83、心慈面軟遭禍害 84、幸福是靠人爭取來的

85、啞巴進廟門,多叩頭少說話——沒不是

86、一人得道,雞犬升天 87、一朝權在手,便把私利謀

88、一問三不知,神仙怪不得

89、有便宜不佔王八蛋

90、有什麼別有病,沒什麼別沒錢

91、有權不用,過期作廢 92、有錢便是爹,有奶便是娘

93、有錢能使鬼推磨 94、宰相肚裡能撐船

95、造物弄人 96、宗教是麻醉人民的鴉片

97、斬草除根,免除後患 98、知識就是力量

99、睜一隻眼,閉一隻眼 100、重賞之下必有勇夫

  • 話在肉身顯現

    話在肉身顯現(續編) ——認識神之路

    末世基督的發表(選編)

    聽神的聲音 認識基督(初信必讀)

  • 跟隨羔羊唱新歌

    國度福音 經典神話選編

    認識神的聲音才能看見神的顯現

    神的顯現與神的作工

  • 正義與邪惡的較量

    接受順服神的作工才是最有福的人

    電影劇本經典答題案例選編

    得勝者的見證

  • 各宗派首領被神話語征服的鐵證

    聖靈引導人歸向全能神的見證

    識破撒但的詭計才能站住見證

    抵擋全能神遭懲罰的典型事例

  • 末世基督全能神發表的經典話語

    達到辦事有原則必須進入的真理實際(162條原則)

    講道供應文選

    事奉之路

  • 神三步作工的紀實精選

    神隱祕降臨作工的見證彙編

    蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則

    只有信全能神才能達到蒙拯救(傳福音實用手冊)

  • 基督台前的審判——生命經歷的見證

    分享至 :
    00:00:00
    00:00:00