首頁各類書籍蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則3 必須認識真理與撒但哲學的區別,正面事物與反面事物的區別

3 必須認識真理與撒但哲學的區別,正面事物與反面事物的區別

2)正面事物與反面事物的區別。相關神話:

「什麼是正面事物?凡直接來自神的都是正面事物,但人的性情都是經撒但加工的,不能代表神。只有道成肉身的神他的愛、受苦心志、公義、順服、卑微隱藏都是直接代表神的,這是因為他來的時候沒帶罪性,是直接來自神,沒經過撒但的加工,而耶穌只是一個罪身的形像,並不代表罪,因此他的所作所為、一言一行,以至於在釘十字架成就工作以前(包括釘十字架之時)都是直接代表神的。有耶穌一例足以證明:凡是帶有罪性的都不能代表神,就人『罪』的一方面代表撒但,就是說,罪不代表神,神並沒有罪。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人不能代表神》

「神自己沒有悖逆的成分,神的實質是善的,他是一切美與善的發表,也是所有愛的發表。即使是在肉身中的神也不會作出悖逆父神的事來,哪怕是獻身他都心甘情願,沒有一點選擇。神沒有自是自高的成分,沒有狂妄自大的成分,沒有彎曲的成分。」

摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》

「神的靈所穿上的肉身是神自己固有的肉身,神的靈是至高無上的,神的靈是全能的、聖潔的、公義的,那同樣他的肉身也是至高無上的,也是全能的、聖潔的、公義的。這樣一個肉身只能作出公義的事情,作出對人類有益的事情,作出聖潔的、輝煌的、偉大的事情,不可能作出違背真理、違背道義的事情,更不可能作出背叛神靈的事情。神的靈是聖潔的,所以他的肉身也是不能經過撒但敗壞的,他的肉身是與人有不相同實質的肉身。因為撒但敗壞的是人而不是神,而且撒但也不可能敗壞神自己的肉身。所以,儘管人與基督同樣生活在一個空間,但是只有人能被撒但佔有、利用、坑害,而基督卻永遠都不可能被撒但敗壞,因為撒但永遠都不能達到至高處,永遠都是不可能靠近神的。」

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(二)》

「神的性情是萬物的生靈的主宰所具備的,是一個造物的主所具備的,他的性情代表尊貴、代表權勢、代表高尚、代表偉大,更代表至高無上。他的性情是權柄的象徵,是一切正義的象徵,是一切美與善的象徵,更是一切敵勢力與黑暗所不能壓倒與侵害的象徵,也是任何一個受造之物所不能觸犯(也是不容觸犯)的象徵。他的性情是最高權力的象徵,任何一個人或任何一些人都不能也不可能攪擾他的工作與他的性情。而人的性格無非就是高於動物的一點點象徵,人本身沒有權柄,沒有自主,沒有超越自我的能力,只有懦弱地受一切人、事、物擺佈的實質。神的『喜』是因為有正義的存在與誕生,是因著有光明的存在與誕生,是因為黑暗與邪惡的毀滅;他的『喜』是因著他為人類帶來了光明,是因為他給人類帶來了美好的生活;他的『喜』是正義的,是一切正面事物存在的象徵,更是吉祥的象徵。神的『怒』是因為非正義事物的存在與攪擾在侵害著他的人類,是因為邪惡與黑暗的存在,是因為有驅逐真理的事情存在,更是因為有抵觸美善事物的存在;他的『怒』是一切反面事物不復存在的象徵,更是他本聖潔的象徵。他的『哀』是因為他所期盼的人類落入黑暗之中,是因為他在人身上作的工作並不能達到他的心意,是因為他所愛的人類並不能盡都活在光明之中;他是為了無辜的人類哀愁,是為了誠實而愚昧的人哀愁,是為了善良而並沒有主見的人哀愁;他的『哀』是他善良的象徵,是他憐憫的象徵,是美的象徵,是仁慈的象徵。他的『樂』當然是為打敗仇敵與獲得人的誠心而樂,更是驅逐與消滅一切敵勢力而有的,也是因著人類得著美好安寧的生活而有的;他的『樂』並不是人一樣的喜悅,而是比喜悅更高的獲得美果的滋味;他的『樂』是人類從此不受苦難的象徵,是人類進入光明世界的象徵。而人類的喜怒哀樂則都是為了自身的利益而有的,不是為了正義,不是為了光明,不是為了美的事物,更不是為了上天的恩賜。人類的喜怒哀樂是自私的,是在黑暗的世界中所有的,不是為了神的旨意,更不是為了神的計劃,所以人與神永遠也不能劃為一談。神永遠是至高無上的,永遠是尊貴的,人永遠是低賤的,永遠是一文錢不值的。因為神永遠都在為人類奉獻與付出,而人永遠都在為自己索取與努力;神永遠都在為人類的生存而操勞,而人永遠都不為正義與光明而獻出什麼,即使人有暫時的努力也是不堪一擊的,因為人的努力永遠都是為自己,不是為別人;人永遠都是自私的,神永遠都是無私的;神是一切正義與美善的起源,人是一切醜陋與邪惡的接替者與發表者,神永遠都不會改變他正義與美麗的實質,而人隨時隨地都可能背叛正義,遠離神。」

摘自《話在肉身顯現·了解神的性情很重要》

「我在人間作了許多工作,在作工期間我也發表了許多言語,這些言語都是讓人蒙拯救的言語,都是使人達到與我相合而發表出來的言語。」

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

「神的話裡面都是人該具備的真理,都是對人最有益處、最有幫助的,是你們身體裡需要的滋補品、營養品,是幫助人恢復正常人性,是人該裝備的真理。你們越實行神的話,你們的生命長進越快;越實行神的話,真理越透亮。你們的身量長大了,對靈界的事就看得越透,得勝撒但就越有力。」

摘自《話在肉身顯現·明白真理就當去實行》

「正常人的性情沒有彎曲詭詐,人與人有正常的關係,不搞獨立,生活不平庸、不腐朽,而且在所有的人中間高舉神,在人中間貫穿神的話,人與人和睦同居,都活在神的看顧、保守之下,地上充滿和諧之氣,沒有撒但的攪擾,在人中間都能以神的榮耀為根本。這樣的人都是猶如天使一樣,單純、活潑,不曾向神發怨言,只為神在地的榮耀而獻上自己的所能。」

摘自《話在肉身顯現·第十六篇說話的揭示》

2)正面事物與反面事物的區別。相關神話:

「起初,我造了『人類』,即造了人類的祖先——亞當,他有形有像,充滿生機、充滿活力,更有我的榮耀隨著,那本是我造人的榮耀的日子,接著從亞當身上『產生』了夏娃——原本也是人的祖先,這樣我造的人都充滿我的氣息,滿載我的榮耀。亞當本是從我手而『生』的,本是我形像的代表,所以『亞當』的原意本是充滿我朝氣、滿有我榮耀的、有形有像的、有靈有氣息的我的受造之物,是我造的惟一能代表我、能有我的形像、接受我氣息的有靈的受造之物。夏娃起初是我命定好被造的第二個有氣息之人,所以『夏娃』的原意本是接續我榮耀的、充滿我生機的,更有我榮耀的受造之物,『夏娃』本是從亞當而來,所以其也有我的形像,因她本是照著我的形像造的第二個『人』。『夏娃』的原意是有靈、有骨有肉的活人,是我在人類中的第二見證,也是第二個形像。這是人類的祖先,是人類的寶貴的聖潔之物,他們本是有靈的活人。但是那惡者將人類的祖先的子孫給踐踏、擄掠,以至於將人間佈滿黑暗,使這些『子孫後代』再不相信我的存在,更令人厭憎的是,在惡者敗壞、踐踏『人』的同時,將我的榮耀,將我的見證,將我賜給人的生機,將我吹給人的氣、吹給人的生命,將我在人間的一切榮耀,將我在人類身上的所有的心血都無情地奪去了。」

摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麼》

「人的敗壞性情的根源是因著人已經撒但的毒害,已經撒但的踐踏,人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞,人之所以抵擋神不明白真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞,根本不是神原來造成的那樣。……未經撒但敗壞的人本是順服神的,本是聽神話就順服的,本是理智、良心健全的,本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後,人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了,都被撒但破壞了,這樣人對神的順服、對神的愛也都失去了。人的理智失常,人的性情都變成了畜生一樣的性情,對神的悖逆越來越多、越來越重,但人還不知道也不認識,只是在一味地抵擋、一味地悖逆。……正常的理智是指對神有順服、有忠心,對神有渴慕,對神能絕對,對神有良心,是指對神一心一意而不故意抵擋。不正常的理智就不是這樣了,人經撒但敗壞之後就對神產生觀念,對神無忠心、不渴慕,更談不上良心,故意抵擋神、論斷神而且還背後謾罵神,明知是神還背後論斷,根本沒有一點順服的意思,只是一味地向神索取、向神要求。」

摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

「那些悖逆神的東西都來源於撒但,撒但是一切醜與惡的源頭,人之所以有撒但一樣的屬性是因為人經過撒但的敗壞與加工……」

摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》

「人的本性與我的實質截然不同,因為人的敗壞本性都來源於撒但,人的本性是經過撒但加工過的,是被撒但敗壞過的。也就是說,人是在撒但的邪惡、醜陋的薰陶之下生存,不是在真理的世界中成長,也不是在聖潔的環境中長大,更不是在光明中生存,所以,每個人的本性中不可能先天就具備真理,更不可能與生俱來就有敬畏神、順服神的實質。相反,則是具備了抵擋神、悖逆神、不喜愛真理的本性,這個本性就是我要說的問題——背叛。背叛是每個人抵擋神的根源,這個問題只在人的身上存在,並不在我的身上存在。」

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(二)》

「你們可曾知曉你們今天所行的:橫行於世、勾心鬥角、爾虞我詐、欺騙隱瞞、恬不知恥、不認識真理、彎曲詭詐、阿諛奉承、自是、自高、狂妄,野蠻得猶如山中的野獸,粗暴得猶如獸中之王,哪有人的模樣?」

摘自《話在肉身顯現·人的實質與人的身分》

「中國人歷時幾千年的奴役生活,將人的思想、觀念、生活、言行、舉止都束縛得毫無一點自由,幾千年的歷史將活活的、有靈的人都折磨得猶如無靈的死人一樣……人的模樣都有幾分污鬼的色彩,人的舉動更是在受著污鬼的擺佈,到了現在,人的外貌更是與污鬼一模一樣,似乎人都是從污鬼降生,而且人對其祖先非常愛戴、擁護,誰知人早已被撒但糟踏得猶如山中的黑猩猩一樣,兩眼帶著祈求的目光,眼睛裡佈滿血絲,淡淡的一絲光裡帶著幾分污鬼留下的惡意,滿臉皺紋猶如松樹皮一樣乾裂,嘴向前突出,似乎是經撒但加工了一樣,耳朵的裡裡外外都是污跡,貓著腰,兩腿吃力地拖著身子,乾瘦的雙手有節奏地甩前甩後,似乎人骨瘦如豺,又似乎是肥胖得猶如山中的狗熊一般,裡裡外外的打扮、裝束都猶如古代類人猿,似乎到了今天,這些『類人猿』仍然未完全進化成現代人的模樣,太落後了!

……當我看見人時,想與人搭話,此時我才發現眼前站立的哪裡是人,只見她蓬頭垢面,齜牙咧嘴的笑中帶著幾分惡狼的模樣,又猶如剛從墳墓出來的幽魂看見陽間的人的尷尬的模樣,人總是從牙縫裡擠出幾分笑意,似乎既陰險又毒辣,她與我笑時,似乎想說什麼,但又無言以對,只好站立一邊,顯得又傻又呆,看著她的背影,彷彿看見了『中國勞動人民的偉大的形象』,此時更覺著厭憎她,而且聯想到這就是人說的『炎(閻)黃(王)』的子孫的形象。當我向她問話時,她便低頭不語,半天才想起一句,便感覺十分拘束地說出來,兩手不停地玩弄著什麼,似乎像小貓一樣吮吸著兩個手指頭,此時我才發現人的手像剛撿過『破爛兒』一樣,手指甲參差不齊,而且幾乎看不出指甲是白的,『修長』的指甲蓋兒裡塞滿泥垢,手背像剛拔了毛的雞皮一樣,更令人噁心,滿手的肉紋裡幾乎都滲透了人勞動的心血代價,每個肉紋裡都是泥土一樣的東西,似乎還散發著一股『泥土的香氣』,更代表人的受苦精神可貴、可嘉,竟然將受苦的精神深深地扎在了人的每一個肉紋裡。從上到下,人的衣服似乎與動物的皮毛大不相同,但人哪裡知道,雖然人太『尊貴』了,但人的身價竟比不上狐狸的皮毛,更比不上孔雀的一根翎毛,因為人的衣服早已將人醜化得豬狗不如,瘦小的上衣吊在半腰之間,雞腸一樣的褲腿使人的醜相完全暴露在光天化日之下,而且又短又細,似乎讓人看見她的腳早已不經束縛,已是大腳一雙,不再是舊社會『三寸金蓮』,人的裝束太洋氣,但又太下賤。當我與她接觸時她總是羞羞答答,滿臉緋紅,似乎總也抬不起頭,像是經過污鬼踐踏,無臉見人似的。人的臉上滿是灰塵,似乎從天而降的塵埃都不公平地落在了人的臉上,所以人的臉都像麻雀的皮毛一樣,而人的眼睛也猶如麻雀的眼睛一樣,又小又乾,毫無一點光澤,說話之時總是吞吞吐吐,又總是掩掩藏藏,叫人感覺厭憎,又感覺噁心,就這樣的人,竟有許多人仍口口聲聲表揚其是『民族的代表』,這不是笑話嗎?」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(五)》

「幾千年的『民族氣概』給人的內心深處遺留下的流毒、封建思想將人都束縛得沒有一點自由,使人沒有志氣,沒有毅力,不求上進,消極後退,奴役性特別強,等等這些客觀因素給人的思想風貌,個人的理想、道德、性情造成了一個不可磨滅的污穢的醜相,似乎人都生活在恐怖主義黑暗世界裡,沒有人想到超脫,沒有人想到理想的世界裡,只是安分守己地過著日子:生兒育女,出力、流汗、幹活,夢想有一個安逸、美滿的家庭,夫妻恩愛、兒女孝順、歡度晚年,安然地度過自己的一生……幾十年、幾千年、幾萬年以至於到現在人仍然這麼虛度著,沒有一個人創造最美的人生,只是在黑暗的天地之間互相厮殺、爭名奪利、勾心鬥角……」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(三)》

「自從人類有了社會科學以來,科學與知識就佔據了人類的心靈,進而科學與知識就成了統治人類的工具……隨之而來,許多社會科學家、歷史學家、政治家興起來發表他們的社會科學論、人類進化論等等這些與神創造人類的真理而相違背的論調來充實人類的頭腦與心靈。這樣,相信神創造萬有的人越來越少,而相信進化論的人越來越多。越來越多的人把神作工的記錄與神在舊約時代的說話當作神話傳說對待,神的尊嚴與神的偉大在人的心中淡漠了,神的存在與神主宰萬有的信條在人的心中淡漠了,人類的存亡與國家民族的命運對人來說已經不重要了,人類都活在吃喝玩樂的虛空世界之中……很少有人主動尋找神今天在哪裡作工,神怎樣主宰安排人類的歸宿。這樣,不知不覺中人類的文明越來越不能如人願,甚至有好多人覺得在這樣一個世界中活著反倒不如那些死去的人快樂,就連以往很文明的國家中的人也會這樣抱怨。因為沒有神的帶領,哪怕統治者或社會學家都絞盡腦汁來維持人類的文明也是無濟於事的,任何一個人都不能填補人類心中的空虛,因為任何一個人都不能作人的生命,任何的社會論調都不能使人擺脫空虛的困擾。科學、知識、自由、民主、享受、安逸帶給人的僅僅是暫時的安慰,人類有了這些仍然不可避免地在犯罪,在抱怨社會的不公平,有了這些也不能攔阻人類探索的渴慕和慾望。因為人是神造的,人類無謂的犧牲與探索只能越來越多地帶給人苦惱,使人惶恐不得終日,不知怎樣面對人類的未來,不知怎樣面對以後的道路,甚至人類恐懼科學、恐懼知識,更恐懼虛空的感覺。在這個世界中,無論你是在自由的國家還是在沒有人權的國家,你絲毫不能擺脫人類的命運;無論你是統治者還是被統治者,你絲毫不能擺脫探索人類命運、奧祕與歸宿的慾望,更不能擺脫莫名奇妙的虛空感覺。這些人類共同的現象被社會學家稱作為社會現象,但又沒有一個偉人能出來解決這樣的問題。人畢竟是人,神的地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的,人類需要的不僅僅是吃飽肚腹、人人平等與人人自由的公平社會,需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。人類只有得到了神對人類的生命供應與神的拯救,人類的需求、人類的探索慾望與人類的心靈空虛才能得到解決。」

摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》

「屬魔鬼的人都是為自己活著,他的人生、他的座右銘主要就是撒但那些話『人不為己天誅地滅』等等,都是世界上的那些魔王、偉人、哲學家說的一些話成為人的生命了。尤其是被中國人捧為『聖人』的孔老二的話,多數都成為人的生命了,還有佛教、道教的名言,著名人物口裡常說的那些經典的話,都是撒但的哲學、撒但本性的概括,也是撒但本性的最好說明、註釋。這些灌輸到人類心靈裡面的毒素都是從撒但來的,沒有一點是從神來的。這些鬼話也正是和神話相敵對的,完全可以看出一切正面事物的實際是從神來的,所有的毒害人的反面事物都是從撒但來的。……撒但敗壞人是藉著國家政府以及那些名人、偉人的教育薰陶達到的。他們的那些鬼話成了人的生命本性了,『人不為己天誅地滅』,這是撒但的名言,已滲透到所有人的裡面,成為人生命了,還有一些處世哲學的話也是這樣。撒但是藉著各國的什麼美好的傳統文化來教育人,使人類陷入滅頂之災的汪洋大海,最後因人事奉撒但而抵擋神被神毀滅。人在社會上奔走了幾十年,若你問他:『你在世界上活這麼大歲數,獲得這麼大的成就,你主要是靠什麼名言?』『最關鍵一條,當官不打送禮的,不溜鬚拍馬一事無成。』你看看這話是不是代表他的本性?為了當官不擇手段成了他的本性,當官是他的生命。人的生活人的辦事,人行事為人還有許多撒但毒素在裡面,幾乎沒有絲毫真理,比如人的處世哲學,人成功的座右銘,行事的手段,每個人都充滿了大紅龍的毒素,都是從撒但來的,所以,人的骨子裡、血液裡流的全是撒但的東西。哪個在世界上有成就的人都有他的成功之道和祕訣,那個祕訣不更代表他的本性嗎?可以看出這些傢伙本性太狡猾,在世界當這麼大官,在世界做這麼大事,太狡猾了!他的本性太陰險惡毒,什麼事都幹得出來。人被撒但敗壞太深了,每個人的血液裡都流著撒但的毒液,可以看見人的本性都是敗壞的、邪惡的、反動的,都被撒但的哲學充滿了、浸透了,完全是背叛神的本性……人如果認識神有真理了,那才是活在光明中,人的世界觀、人生觀轉變了,才是根本的變化,人有了人生的目標憑真理做人,絕對順服神憑神話活著,心靈深處感覺踏實亮堂,心裡沒有一點黑暗,完全釋放自由地活在神面前,這才獲得了真正的人生,是有真理的人。另外,你所有的真理是從神話中來的,從神那兒來的,整個宇宙萬物的主宰——至高的神稱許你,說你是真正的人,你真正活出人生了,神稱許你,這不是最有意義的嗎?這就是有真理的人。現今在撒但管轄的世界上,幾千年的歷史整個人類誰得著人生了?都沒得著。因為什麼?他們都是抵擋神的人,他們的人生的根據、生存的依據完全是出於撒但的,是從撒但那兒接受來的,正好跟神的話是對立的,所以他們正是抵擋神的種類,遭神咒詛,他們沒有人生可言。雖然他們盼望什麼流芳千古呀,流芳百世呀,永垂不朽呀,永垂千古呀,都是鬼話,其實他們早被神咒詛了,永不超生,無論是什麼名人名言,在神那兒根本就不成立,他們死了以後都在十八層地獄裡面受懲罰。惟有神是真理,神掌管天地萬有,主宰一切,不信神、不順服神就得不著真理,你憑神的話活著,你會感覺到心靈深處亮堂、踏實、甜蜜無比,真得著人生了。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣認識人的本性》

2)正面事物與反面事物的區別。相關神話:

「凡是不能接受神的作工而不能達到神要求的人,都活在黑暗的權勢之下,那些追求真理的人、能滿足神要求的人才有神的祝福,才是脫離黑暗權勢的人。

人不得釋放,總受某些事的轄制,不能把心歸給神,這是被撒但捆綁活在死亡氣氛之下的人。

對自己該盡的本分不忠心,對神的託付不忠心,在教會中不盡功用,這樣的人是活在黑暗權勢之下的人。

有意攪擾教會生活,有意破壞弟兄姊妹之間的關係,或是拉幫結夥,這樣的人更是活在黑暗權勢之下的人,是活在撒但捆綁之中的人。

與神的關係不正常,總有奢侈的慾望,總想得到好處,根本不想追求性情變化,這樣的人是活在黑暗權勢之下的人。

實行真理上總是馬裡馬虎、不求真,不求滿足神的心意,只是滿足肉體,這也是活在黑暗權勢之下被死亡籠罩的人。

為神作工搞彎曲詭詐,應付糊弄神,欺騙神,盡為自己打算,這樣的人是活在黑暗權勢下的人。

凡不能用誠實的心愛神的人,不追求真理的人,不注重性情變化的人,都是活在黑暗權勢之下的人。

要想得著神的稱許,就得先脫離撒但的黑暗權勢,將你的心向神敞開,完全歸向神。現在你所做的是神所稱許的嗎?你的心歸向神了嗎?你所做的是神要求你做的嗎?合乎真理嗎?要時時察看自己,專心吃喝神的話,將心擺在神的面前,用真心來愛神,忠心地為神花費,這樣的人必定能得著神的稱許。

做人不老實,人前做一套,人後做一套,外表謙卑、忍耐、有愛心,其實質卻陰險、狡詐,對神沒有一點忠心,這樣的人是活在黑暗權勢之下的典型代表,是毒蛇的種類。

信神總為自己圖謀,自是、自高、顯露自己、維護自己地位的人,是喜愛撒但、反對真理的人,是抵擋神的、完全屬於撒但的人。

不體貼神的負擔,不專心事奉神,總為個人利益、為家庭利益著想,不能撇下一切為神花費,從來不憑神話活著的人是神話以外的人。這樣的人不能得著神的稱許。

神造人的時候,就是讓人享受他的豐富,讓人真實愛他,這樣,人便活在他的光中。今天凡不能愛神的,不能體貼神負擔的,心不能完全交給神的,不能以神的心為心的,不能以神的負擔為負擔的,這些人都沒有神的光照耀,因而都活在黑暗的權勢之下。這些人與神的心意背道而馳,他們所作所行絲毫沒有真理,他們是與撒但同流合污的,這樣的人是活在黑暗權勢之下的。」

摘自《話在肉身顯現·脫離黑暗權勢就能被神得著》

2)正面事物與反面事物的區別。參考人的交通:

「『正面事物是直接發自於神』,這意思是說所有正面事物是直接來源於神。『並不經撒但加工』的意思是指正面事物永遠是正面事物,撒但沒法改變,正面事物永遠是純潔的,撒但改變不了,扭曲不了,也摻雜不了任何東西。這裡面涉及一個真理,就是為什麼神要發表自己的所是、要發表自己的性情必須道成肉身來作工,神不許任何一個經撒但敗壞的人來作他直接的發表,人所發表出來的都有摻雜,甚至會有撒但的加工,道成的肉身能直接代表神、代表靈發聲,這是直接發自於神,絲毫不經撒但加工。另外,正面事物所包括的範圍一方面主要指神所發表的一切真理,其中包括神的一切所有所是,凡是神的性情,神的喜怒哀樂,神的所有話語、觀點、意念、心思,都是正面事物。凡是屬於反面事物的都是從撒但來的,撒但所具有的一切都是反面事物,撒但是反面事物的發源地。在神所造的人裡面具有正常人性的那些所有所是是屬於正面的,是神造人時直接賜給人的,後來人經撒但敗壞以後,人裡面又有了許多反面事物,這些反面事物是從撒但來的,是屬於撒但的毒素。在接受神作工的人身上肯定有屬於正面事物的東西,也有反面事物的東西,如果一個人一點兒正面事物的東西沒有,那他就純屬於撒但魔鬼了,他也不能夠接受真理了,因著人裡面還有一些屬於正常人性方面的東西,人才能夠蒙拯救。至於人裡面哪些東西屬於正面事物,這個不用細說,主要是指人裡面正常人性該具備的那些東西,像良心與正常的理智、人格、願意施捨、關心別人、通情達理、溫柔和善、能包容饒恕、能恨惡邪惡、喜愛真理、喜愛正面事物、喜愛公義、喜愛公平、喜愛光明、愛神、愛真理、恨撒但、恨邪惡、恨惡一切反面事物,這些都屬於正面事物,是神造人時加給人的。如果人身上沒有這些正面事物,人就不會喜愛真理、追求真理了,這些正面事物如果人不具備,那就不是神拯救的對象。為什麼有些人願意接受真理,能感覺到神可愛?為什麼有些人則完全不同,而是完全恨惡真理、厭煩真理,卻喜愛邪惡,對反面事物感興趣?這證明這些人是屬魔鬼撒但的,不屬於神拯救的對象,因為他身上沒有正面事物。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·對詩歌組問題的答覆》

「自從人被撒但敗壞以後,人的本性加添了許多撒但的毒素,逐步成為撒但的本性,人的良心理智也變得模糊不清,失去了正常的功能。在人的本性裡我們發現了許多人不該有的東西,如狂妄自大、心中無神、嫉妒紛爭、咒罵凶殺、惟利是圖、貪得無厭、好逸惡勞、隨意論斷、厭煩真理、喜愛不義、姦淫污穢、邪惡放蕩、抵擋神、背叛神、貪戀罪中之樂、沒有向上進取的心等等,完全成了撒但相。……每一個人的本性裡都有這麼多敗壞的毒素,即使暫時還沒有幹出許多壞事,心思意念也是污穢不堪,敗壞的毒素一樣不少,這一點誰也否認不了。我們可以解剖人本性中的任何一種毒素,哪一種毒素不是抵擋神的、背叛神的?沒有一種是能與神相合的。既然人的本性由許多撒但的毒素構成,那他的實質就是悖逆神、抵擋神的實質,更是背叛神的實質,若不是神的作工拯救,我們都是不可挽救的人。按人的本性看,人的確都該滅亡,不配存活在地上。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·認識自己的本性很重要》

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