首頁各類書籍蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則3 必須認識真理與撒但哲學的區別,正面事物與反面事物的區別

3 必須認識真理與撒但哲學的區別,正面事物與反面事物的區別

1)真理與撒但哲學的區別。相關神話:

「『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言,因為是神對人提出的要求,而且是神自己親自作的工作,所以,稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的,也不是偉人的名言,而是天地萬物的主宰者向人類的發聲,不是人如何總結而有的語言,而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」

摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

「真理無法用言語說透,真理用人類的語言說就是人類的真諦,人類永遠都經歷不透,人類該憑這個活著。有一條真理能讓整個人類生存幾千年,真理就是神自己的生命,代表神自己的性情,代表神自己的實質,代表他裡面所有的東西。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·真理到底是什麼你知道嗎》

「末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的永遠的真理之道,這真理就是人得著生命的途徑,是人認識神被神稱許的惟一途徑。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

「我在人間作了許多工作,在作工期間我也發表了許多言語,這些言語都是讓人蒙拯救的言語,都是使人達到與我相合而發表出來的言語。」

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

「今天道成肉身的實際的神自己,他只說話不作事,這就是真理!他就是用話語來成全你,用話語來餵養你、澆灌你,他也是用話語來作工,用話語來代替事實,來讓人認識他的實際,神的這一點作工你如果看透了就不容易消極了。你們不應注重消極方面的東西,只應注重積極方面的東西,就是說,不管神話應不應驗,有沒有事實臨及,總之神讓人從他的話中得著生命,這就是最大的神蹟,更是不爭的事實,這是認識神的最好的證據,而且這是比神蹟更大的神蹟,只有這些話語才能成全人。」

摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》

「只有神的話語才能供應人的生命,只有神的話才能給人光明,給人實行的路,尤其在國度時代。只要你不離開神話的實際,天天吃喝神的話,神就能成全你。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》

「神的話裡面都是人該具備的真理,都是對人最有益處、最有幫助的,是你們身體裡需要的滋補品、營養品,是幫助人恢復正常人性,是人該裝備的真理。你們越實行神的話,你們的生命長進越快;越實行神的話,真理越透亮。你們的身量長大了,對靈界的事就看得越透,得勝撒但就越有力。」

摘自《話在肉身顯現·明白真理就當去實行》

「所謂的真理就是正常人性的生命性情,也就是神起初造人時對人所要求的,即所有的正常人性(包括人性理智、見識、智慧、做人常識)……若是有真理,就能將人帶入正常實際的經歷中去,而且人越來越正常,人的人性理智越來越完全,人的肉體生活、靈生活越來越有規律,人的喜怒哀樂越來越正常……」

摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

「人如果認識神有真理了,那才是活在光明中,人的世界觀、人生觀轉變了,才是根本的變化,人有了人生的目標憑真理做人,絕對順服神憑神話活著,心靈深處感覺踏實亮堂,心裡沒有一點黑暗,完全釋放自由地活在神面前,這才獲得了真正的人生,是有真理的人。另外,你所有的真理是從神話中來的,從神那兒來的,整個宇宙萬物的主宰——至高的神稱許你,說你是真正的人,你真正活出人生了,神稱許你,這不是最有意義的嗎?這就是有真理的人。現今在撒但管轄的世界上,幾千年的歷史整個人類誰得著人生了?都沒得著。因為什麼?他們都是抵擋神的人,他們的人生的根據、生存的依據完全是出於撒但的,是從撒但那兒接受來的,正好跟神的話是對立的,所以他們正是抵擋神的種類,遭神咒詛,他們沒有人生可言。雖然他們盼望什麼流芳千古呀,流芳百世呀,永垂不朽呀,永垂千古呀,都是鬼話,其實他們早被神咒詛了,永不超生,無論是什麼名人名言,在神那兒根本就不成立,他們死了以後都在十八層地獄裡面受懲罰。惟有神是真理,神掌管天地萬有,主宰一切,不信神、不順服神就得不著真理,你憑神的話活著,你會感覺到心靈深處亮堂、踏實、甜蜜無比,真得著人生了。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣認識人的本性》

「歷時幾千年的古文化歷史知識將人的思想觀念、精神風貌封閉得滴水不漏,戶樞不蠹。人生活在十八層地獄裡,猶如被神打入地牢一樣,永不見光,封建思想已將人壓制得喘不過氣來,人都窒息了,毫無一點反抗之力,只是默默地忍著,忍著……從未有一個人敢為正義、公平而奮鬥、站立,只是在封建主教的牽打捶罵中過著豬狗不如的生活,年復一年,日復一日,人從來沒想起來找著神而享受人間的快樂,似乎人被擊打得猶如秋後的落葉一樣,枯萎、黃瘦,人早已喪失了記憶,無可奈何地生活在稱為人間的地獄裡,等待著末日的到來,好將其與地獄同歸於盡,似乎人所盼望的末日是人的『安享』之日。封建禮教將人的生活帶入了『陰間』之中,使人更無反抗之力,種種壓迫使人一步一步墜落陰間,離神越來越遠……古文化知識將人從神的面前悄悄偷走交給了魔王及其魔王的子孫,『四書五經』將人的思想觀念又帶入了另一個悖逆的時代,使人更加崇拜『書經』的編者,從而對神的觀念又加重一層,不知不覺,魔王將人心中的神無情地趕了出去,自己卻洋洋自得地佔據了人的心靈,從此人便有了醜惡的靈魂,也有了魔王的嘴臉,對神的仇恨已是滿了胸腔,魔王的惡毒一天天在人裡面蔓延……

……什麼『古老的文化遺產』、寶貴的『古文化知識』,什麼『道家學說、儒家學說』,什麼『孔夫子經傳、封建禮儀』將人都帶入了地獄之中……將人苦害至今,還想將其全部吞噬,封建禮教的傳講、古代文化知識的遺傳早將人都傳染成了大小的魔鬼,沒有幾個人甘心樂意地接待神,沒有幾個興高采烈地迎接神的到來,人都滿臉殺氣,遍地殺氣騰騰,企圖將神從陸地上趕走,手持刀劍,擺開陣勢要將神『滅絕』。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(七)》

1)真理與撒但哲學的區別。相關神話:

「屬魔鬼的人都是為自己活著,他的人生、他的座右銘主要就是撒但那些話『人不為己天誅地滅』等等,都是世界上的那些魔王、偉人、哲學家說的一些話成為人的生命了。尤其是被中國人捧為『聖人』的孔老二的話,多數都成為人的生命了,還有佛教、道教的名言,著名人物口裡常說的那些經典的話,都是撒但的哲學、撒但本性的概括,也是撒但本性的最好說明、註釋。這些灌輸到人類心靈裡面的毒素都是從撒但來的,沒有一點是從神來的。這些鬼話也正是和神話相敵對的,完全可以看出一切正面事物的實際是從神來的,所有的毒害人的反面事物都是從撒但來的。……撒但敗壞人是藉著國家政府以及那些名人、偉人的教育薰陶達到的。他們的那些鬼話成了人的生命本性了,『人不為己天誅地滅』,這是撒但的名言,已滲透到所有人的裡面,成為人生命了,還有一些處世哲學的話也是這樣。撒但是藉著各國的什麼美好的傳統文化來教育人,使人類陷入滅頂之災的汪洋大海,最後因人事奉撒但而抵擋神被神毀滅。人在社會上奔走了幾十年,若你問他:『你在世界上活這麼大歲數,獲得這麼大的成就,你主要是靠什麼名言?』『最關鍵一條,當官不打送禮的,不溜鬚拍馬一事無成。』你看看這話是不是代表他的本性?為了當官不擇手段成了他的本性,當官是他的生命。人的生活人的辦事,人行事為人還有許多撒但毒素在裡面,幾乎沒有絲毫真理,比如人的處世哲學,人成功的座右銘,行事的手段,每個人都充滿了大紅龍的毒素,都是從撒但來的,所以,人的骨子裡、血液裡流的全是撒但的東西。哪個在世界上有成就的人都有他的成功之道和祕訣,那個祕訣不更代表他的本性嗎?可以看出這些傢伙本性太狡猾,在世界當這麼大官,在世界做這麼大事,太狡猾了!他的本性太陰險惡毒,什麼事都幹得出來。人被撒但敗壞太深了,每個人的血液裡都流著撒但的毒液,可以看見人的本性都是敗壞的、邪惡的、反動的,都被撒但的哲學充滿了、浸透了,完全是背叛神的本性……」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·怎樣認識人的本性》

「生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染,受到封建禮教的薰陶,受到『高等學府』的教育,落後的思想,敗壞的道德,低劣的人生觀,卑鄙的處世哲學,毫無價值的生存,低賤的風俗與生活,這些東西都嚴重地侵擾著人的心,嚴重地破壞著人的良心,打擊著人的良心,因而人離神越來越遠,人越來越抵擋神。人的性情變得一天比一天毒辣,根本沒有一個人能為神甘心捨棄,沒有一個人能甘心順服神,更沒有一個人能甘心尋求神的顯現,而是在撒但的權下盡情地尋歡作樂,在污泥之地盡情地敗壞著自己的肉體。」

摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

「幾千年的『民族氣概』給人的內心深處遺留下的流毒、封建思想將人都束縛得沒有一點自由,使人沒有志氣,沒有毅力,不求上進,消極後退,奴役性特別強,等等這些客觀因素給人的思想風貌,個人的理想、道德、性情造成了一個不可磨滅的污穢的醜相,似乎人都生活在恐怖主義黑暗世界裡,沒有人想到超脫,沒有人想到理想的世界裡,只是安分守己地過著日子:生兒育女,出力、流汗、幹活,夢想有一個安逸、美滿的家庭,夫妻恩愛、兒女孝順、歡度晚年,安然地度過自己的一生……幾十年、幾千年、幾萬年以至於到現在人仍然這麼虛度著,沒有一個人創造最美的人生,只是在黑暗的天地之間互相厮殺、爭名奪利、勾心鬥角……」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(三)》

「人的這些知識裡頭,它不僅僅是簡單的句子、簡單的公式,它裡頭含有一些東西,有一些思想觀點在裡頭,有些毒素在裡頭,每一樣知識都有每一樣知識的毒素,每一樣知識的內容都有每一樣知識內容的毒瘤在裡頭,這些毒瘤人學去了、人掌握了,那個毒瘤也就進入人心裡去了,人也就被這方面的知識敗壞了、擄去了。所以說,人學的知識越多、掌握的知識越多,人越不容易相信神的存在,越容易否認神的存在。因為知識是唯物的,是教育你研究、掌握那些世界上能看得到、能摸得到的東西,跟神是敵對的。……知識會給人帶入滅亡,知識會給人帶入地獄,這個你們明白了吧!」

摘自《神的交通講道·什麼是性情變化與性情變化的路途》

「自從人類有了社會科學以來,科學與知識就佔據了人類的心靈,進而科學與知識就成了統治人類的工具……隨之而來,許多社會科學家、歷史學家、政治家興起來發表他們的社會科學論、人類進化論等等這些與神創造人類的真理而相違背的論調來充實人類的頭腦與心靈。這樣,相信神創造萬有的人越來越少,而相信進化論的人越來越多。越來越多的人把神作工的記錄與神在舊約時代的說話當作神話傳說對待,神的尊嚴與神的偉大在人的心中淡漠了,神的存在與神主宰萬有的信條在人的心中淡漠了,人類的存亡與國家民族的命運對人來說已經不重要了,人類都活在吃喝玩樂的虛空世界之中……很少有人主動尋找神今天在哪裡作工,神怎樣主宰安排人類的歸宿。這樣,不知不覺中人類的文明越來越不能如人願,甚至有好多人覺得在這樣一個世界中活著反倒不如那些死去的人快樂,就連以往很文明的國家中的人也會這樣抱怨。因為沒有神的帶領,哪怕統治者或社會學家都絞盡腦汁來維持人類的文明也是無濟於事的,任何一個人都不能填補人類心中的空虛,因為任何一個人都不能作人的生命,任何的社會論調都不能使人擺脫空虛的困擾。科學、知識、自由、民主、享受、安逸帶給人的僅僅是暫時的安慰,人類有了這些仍然不可避免地在犯罪,在抱怨社會的不公平,有了這些也不能攔阻人類探索的渴慕和慾望。因為人是神造的,人類無謂的犧牲與探索只能越來越多地帶給人苦惱,使人惶恐不得終日,不知怎樣面對人類的未來,不知怎樣面對以後的道路,甚至人類恐懼科學、恐懼知識,更恐懼虛空的感覺。在這個世界中,無論你是在自由的國家還是在沒有人權的國家,你絲毫不能擺脫人類的命運;無論你是統治者還是被統治者,你絲毫不能擺脫探索人類命運、奧祕與歸宿的慾望,更不能擺脫莫名奇妙的虛空感覺。這些人類共同的現象被社會學家稱作為社會現象,但又沒有一個偉人能出來解決這樣的問題。人畢竟是人,神的地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的,人類需要的不僅僅是吃飽肚腹、人人平等與人人自由的公平社會,需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。人類只有得到了神對人類的生命供應與神的拯救,人類的需求、人類的探索慾望與人類的心靈空虛才能得到解決。」

摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》

1)真理與撒但哲學的區別。參考人的交通:

「真理就是神賜給敗壞人類用以拯救人類的新的生命,真理是從神來的,是神的所有所是。神要把他的所有所是、把他的生命所是賜給人類,使之作為人類的生命,當人類接受神所發表的真理作生命的時候,人類就達到蒙神拯救了。真理在人類心裡一旦成為人類的生命,人類就開始對撒但的本性實質有了真實的恨惡,對撒但的毒素與邪說謬論、對撒但的實質本性就開始有了真實的認識,人類就開始背叛撒但,這就是真理在人身上所能達到的果效。真理使人知道罪惡是什麼,使人知道撒但是什麼,使人能看清這個邪惡的時代,看清這個黑暗的世界,真理就能達到這樣的果效。」

摘自《生命進入的交通講道第一集·信神必須得明白真理、追求真理》

「……知識、道理給人的靈魂帶來的是啥?是虛空、痛苦。另外,知識、道理它能敗壞人類,能使人狂妄自大、無法無天、誰也不服,能使人拒絕真理,憑知識做人,要主宰一切、高於一切。知識能給人帶來無恥的野心,知識越高的人他的野心越大,是不是這麼回事呀?那真理呢,真理能給人帶來什麼?真理能讓人認識神,讓人知道自己是什麼,能讓人明白神的心意,讓人知道怎麼做人。真理本身就是正面事物的實際,他可以作人的生命,能改變人,讓人知道該怎麼活著,讓人找到自己的位置,讓人活出真正的人生,最後真理能成全人,使人完全合神的心意。所以,真理給人帶來的是真正的人生,帶來的是拯救,是成全,最後使人活出一個真正的人生,蒙神祝福,承受神的應許。真理能把人帶上人生的正道,真理能使人從神得著新的生命,真理能使人知道人該怎麼活著有意義,真理能使人知道人是什麼,人該怎麼活著,神給人的使命是什麼,人該盡的本分是什麼,真理把人生的所有奧祕都給人開啟了,讓人認識了。真理對於人來說太寶貴了!」

摘自《生命進入的交通講道第四集·認識自己與生命性情變化的關係》

「你越追求真理,在真理上越有亮光、有開啟光照、有進入的路,你活出的就越有人樣。『有人樣』包括有幾方面,一個是越來越有理智,良心越來越敏感,另外,你越來越知道什麼叫自尊、什麼叫尊嚴、什麼叫人格、什麼叫見識、什麼叫智慧。……你越追求真理,這幾方面越正常、越健全、越完善,你活出的人的形象越好——這就是人,你知道什麼是人、什麼是人的形象,你看清楚了。你再看看追求世界那些人,他們追求知識,以知識自居,越有學歷、越有學位,他們越自高狂妄,另外,他們崇尚科學,這些人一旦生活富裕了、生活安逸了,他們就以享受知識為快樂,享受知識就開始發現新知識,把一些邪惡的、自己看為好的、覺著有享受的事物,用新的理論一粉飾就把它當成正面事物了,這一當作正面事物來享受,人類就失去正常理智,開始變態。變態是怎麼形成的?是以知識作生命,一切根據科學、根據肉體享受,肉體想享受啥就研究一種新的理論來粉飾這種享受,來把它變為正面的,成為人正面的追求,這樣人就開始變態了。現在有些國家把同性戀變為合法化,把犯淫亂的情人節變成合法化,把裸體變成合法化、變成可享受的藝術,最後人就變態了,不知羞恥了。真理使人越活越有人樣,知識使人變態,越來越離譜,人沒有真理,那個知識越來越偏、越來越謬,謬得最後扭曲了、變形了,該變態了,人以知識為生命、以知識為根據,做人就變態。」

摘自《生命進入的交通講道第五集·到底怎樣追求真理才能得著真理》

「哲學是屬撒但之人的看事生存的觀點、學問,他們的一切學說都建立在他們的哲學上,實屬人的虛華無實、似是而非的謬論,正好與真理神話相背離,是逆天意而行的反動謬論。幾千年來撒但就用這些東西迷惑人,敗壞人類,導致整個時代的人都因背叛神而遭受毀滅。世上的哲學與真理勢不兩立,正好是抵擋神的學問,人應絕對地棄絕遠離才對,不管是東方還是西方的各種學說都不合乎神話,只有神話才是真理,不合神話或抵擋神話的學說、理論都已站不住腳,顯出虛假醜惡的原形。當到世界末日的一天,一切屬撒但的人連同他們的哲學都被毀滅歸於烏有,他們總有一天會承認只有神是真理,惟有信神是真道,但已為時太晚,他們錯過了蒙拯救的機會。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·讀神話的原則》

「撒但哲學中最有代表性的話是什麼話?『人不為己天誅地滅』『人為財死,鳥為食亡』。對這些話無論什麼樣的人物都堅信不疑,人都是為自己活著。千里來做官為的是啥?為的是吃和穿,他不為別的,他嘴上說什麼為了搞事業呀,為了人類啊,為了理想啊,那些都是騙人的。還有一個撒但哲學,那也是最著名的,就是『勞心者治人,勞力者治於人』『惟上智與下愚不移』,這都是孔老二的話,都是孟子、孔子這些人的觀點。你們說這些哲學種在人心裡,人為什麼好接受呢?這是怎麼回事?因為這些合乎人的觀念、合乎人的現實需要,所以人類就好接受。在這些撒但哲學的統治之下,人類就越來越敗壞,越來越自私,越來越卑鄙,都為自己。人裡面的本性用一個字概括就是『私』,人都特別自私,自私到一個地步就開始卑鄙,卑鄙到一個地步就開始革命,就開始不擇手段,這是事實吧?那國與國的戰爭、人與人的爭鬥是怎麼產生的?都是因為『私』,都是為了各自的利益,不管是因為宗教的觀點起的爭鬥,還是因為國土或者因為別的什麼東西,總之都是為了一個『私』字,都是為了各自的利益而產生的。」

摘自《生命進入的交通講道第四集·怎麼認識真理與追求真理的價值》

「現在看起來,在這個邪惡的人類中間,人實行這些撒但哲學能保一時平安,但是最後的結果是啥呢?真能得著平安嗎?這些撒但哲學你運用得再好,結局還是死,因為你沒有真理,這些哲學不能救你,不能救你脫離敗壞,不能救你脫離撒但權勢,不能救你脫離神的咒詛,眼前這麼用只能保你的肉體免遭禍患,但是它不能拯救你脫離撒但權勢,這是事實。所以,這些哲學只是處世哲學,不是真理,解決不了什麼根本問題。你有這些哲學,你的敗壞性情能解決嗎?不能,是不是?另外,你的敗壞性情解決不了,你敗壞得越來越深,最終不還是滅亡嘛,所以,對撒但哲學你得看透,它不是真理,救不了人,準確地說,你要是得著真理,比這些哲學的『智慧』高得多,真理能真正從根源上解決問題。好比說『君子報仇十年不晚』,在這個撒但哲學的支配下,你還得忍耐十年,這十年你心裡好受嗎?不好受吧。你心裡頭怎麼不好受啊,有啥感覺?憋氣,是不是?你憋十年的氣要是憋出一大肚子病來,最後病死不也完了嘛,還報啥仇啊?所以,這都不是解決問題的辦法。可人還覺得自己這樣做挺高明,你高明啥呀?你如果真有真理了,能從心裡解決你的仇恨,能讓你從心裡饒恕人,讓你高興這麼做,樂意這麼做,最後心靈裡平安,換來的是神的祝福、保守。現在看透這個事沒有?只有真理能徹底解決問題。」

摘自《生命進入的交通講道第三集·神是怎麼拯救敗壞人類的》

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