首頁各類書籍蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則3 必須認識世界的邪惡黑暗主要表現在哪些方面,根源在什麼地方

3 必須認識世界的邪惡黑暗主要表現在哪些方面,根源在什麼地方

1)世界的邪惡黑暗主要表現在哪些方面?相關神話:

「歷時幾千年的古文化歷史知識將人的思想觀念、精神風貌封閉得滴水不漏,戶樞不蠹。人生活在十八層地獄裡,猶如被神打入地牢一樣,永不見光,封建思想已將人壓制得喘不過氣來,人都窒息了,毫無一點反抗之力,只是默默地忍著,忍著……從未有一個人敢為正義、公平而奮鬥、站立,只是在封建主教的牽打捶罵中過著豬狗不如的生活,年復一年,日復一日,人從來沒想起來找著神而享受人間的快樂,似乎人被擊打得猶如秋後的落葉一樣,枯萎、黃瘦,人早已喪失了記憶,無可奈何地生活在稱為人間的地獄裡,等待著末日的到來,好將其與地獄同歸於盡,似乎人所盼望的末日是人的『安享』之日。封建禮教將人的生活帶入了『陰間』之中,使人更無反抗之力,種種壓迫使人一步一步墜落陰間,離神越來越遠,到今天人與神已是素不相識……古文化知識將人從神的面前悄悄偷走交給了魔王及其魔王的子孫,『四書五經』將人的思想觀念又帶入了另一個悖逆的時代,使人更加崇拜『書經』的編者,從而對神的觀念又加重一層,不知不覺,魔王將人心中的神無情地趕了出去,自己卻洋洋自得地佔據了人的心靈,從此人便有了醜惡的靈魂,也有了魔王的嘴臉,對神的仇恨已是滿了胸腔,魔王的惡毒一天天在人裡面蔓延,將人全部都吞了下去,人再也沒有一點自由,無法擺脫魔王的糾纏,只好就地被擒,向其投降歸服在其面前。在人幼小的心靈裡早就種下『無神論』的瘤種,教育人『學科學、學技術,實現四個現代化,世上根本沒有神』這些謬理,而且還口口聲聲喊著『靠我們辛勤的勞動來締造美麗的家園』,讓所有的人都從小做起,準備報效祖國,無意之中將人帶到了它的面前,把功勞(指神手托著整個人類的功勞)毫不遲疑地安在自己頭上,但從來也不覺羞恥,從來不覺著有羞恥之感,而且還恬不知恥地將神的百姓搶回其家中,而自己卻如老鼠一樣『蹦』在桌子頂上,讓人把它當作『神』來敬拜,這等亡命之徒!嘴裡喊著『世上根本沒有神,風是自然規律的變化,雨是霧氣遇冷凝結的小水珠而落在地上,地震是地形變遷而造成的地帶的震動,乾旱是太陽表面的核子破裂而引起的空氣乾燥,是自然現象,哪有神的作為?』等等這些駭人聽聞的醜聞,更有人喊著說『人是古代類人猿進化而來的,現在的世界是大約億萬年前的原始社會更替而來的,國家的興盛敗亡是人民的雙手決定的』等等這類不可啟齒的說法,背後又讓人將自己倒掛在牆上,放在桌上而供奉、敬拜,在喊著『沒有神』的同時自己卻把自己當作神,『毫不客氣』地將神推出地界,自己卻站在神的位上做起魔王來,簡直是不可理喻!讓人恨之入骨,似乎神與它是冤家對頭,似乎神與它勢不兩立,企圖將神趕走而自己卻逍遙法外,這等魔王!怎能容讓它的存在?將神的工作攪擾得破爛不堪、狼藉遍地才善罷甘休,似乎要與神作對到底,不是魚死便是網破,故意與神作對,步步緊逼,醜惡的嘴臉早已暴露無遺,已到了焦頭爛額的地步,仍不放鬆對神的仇恨,似乎恨不得將神一口全部侵吞方解心頭之恨。……這幫狐群狗黨來在人間騷擾得雞犬不寧,將人都帶到了懸崖前,暗想將人推下摔得粉身碎骨,之後便侵吞人的屍骨,妄想打破神的計劃,與神較量,孤注一擲,談何容易!……

從上到下、從頭到尾一直在攪擾著神的工作,與神唱對台戲,什麼『古老的文化遺產』、寶貴的『古文化知識』,什麼『道家學說、儒家學說』,什麼『孔夫子經傳、封建禮儀』將人都帶入了地獄之中,現代先進的科學技術、發達的工農商業卻無影無蹤,只是強調古代『猿猴』帶來的封建禮儀來故意打岔、抵擋神的工作,拆毀神的工作,將人苦害至今,還想將其全部吞噬,封建禮教的傳講、古代文化知識的遺傳早將人都傳染成了大小的魔鬼,沒有幾個人甘心樂意地接待神,沒有幾個興高采烈地迎接神的到來,人都滿臉殺氣,遍地殺氣騰騰,企圖將神從陸地上趕走,手持刀劍,擺開陣勢要將神『滅絕』。總是教導人無神的魔鬼之地上遍及偶像,遍地上空散發著一股燒紙、燒香的令人噁心的味道,簡直讓人喘不過氣來,似乎是毒蛇翻滾時蕩起的臭泥之氣,叫人不禁吐瀉出來。而且隱約聽見惡鬼的『念經』之聲,聲音似乎從遙遠的地獄裡傳來,叫人不禁打起冷顫來。地上擺滿了偶像,五顏六色,成了花花世界,而魔王卻獰笑不止,似乎陰謀已得逞,人卻什麼都不知,也不曉得魔鬼已將人敗壞得昏迷不醒,垂頭喪氣。它要將神的全部都毀於一旦,要將神再次污辱、暗殺,企圖拆毀、攪擾神的工作,它怎能容讓神與它『同等的地位』?怎能容讓神在地上『插手』人間的工作呢?怎能容讓神揭露它的醜惡的嘴臉?怎能容讓神打亂它的工作?這魔鬼氣急敗壞,怎能容讓神在地上治理它的朝綱?它怎能甘拜下風?醜惡的面目原形畢露,令人哭笑不得,實難提起,這不是它的本質嗎?醜陋的靈魂還認為美得『不可思議』,這夥幫凶!下到凡間尋歡作樂,興風作浪,攪得世態炎涼,人心惶惶,將人玩弄得牛頭馬面,醜陋不堪,沒有一點原來聖潔之人的痕跡,還想在世稱雄作霸,將神的工作攔阻得幾乎寸步難行,將人封閉得猶如銅牆鐵壁一般,作了這麼多的孽,闖了這麼多的禍,還不等著被刑罰?妖魔鬼怪在世橫行一時,將神的心意、將神的心血封閉得滴水不漏,真是罪大惡極,怎能不叫神著急?怎能不叫神生發怒氣?嚴重地攔阻、抵擋神的工作,太悖逆!就連那些大小妖精都狗仗人勢,隨風起浪,明知真理故意抵擋,悖逆之子!似乎它的閻王爺現在登上了帶著『王』的寶座,它便悠閒自得、目中無人。有幾個尋求真理、隨從正義?都是豬狗一般的畜生帶著一群臭蒼蠅在糞堆裡搖頭晃腦、興妖作怪,自以為自己的『閻王爺』是最大的『王』,豈不知自己是臭蒼蠅一個?而自己卻倚仗著豬狗爹娘污衊神的存在,渺小的蒼蠅認為自己的爹娘大如齒鯨,豈不知自己太小而爹娘卻是比自己大幾億倍的骯髒的豬狗?不知自身的卑賤卻仰賴著豬狗身上的『腐臭之氣』到處橫行,妄想繁殖後代,不知羞恥!掛著綠色的翅膀(指打著信神的旗號)便自以為了不起,到處炫耀自己的美麗、漂亮,將自身的污穢都偷偷地甩在了人的身上,而且還洋洋自得,似乎用自己一雙掛著五彩的翅膀來掩蓋自身的污穢,從而逼迫真神的存在(指宗教界的內幕)。人哪裡知道,蒼蠅的翅膀縱然美麗迷人,但它畢竟是一個滿腹骯髒、滿身毒菌的小小的蒼蠅,倚仗著豬狗爹娘橫行於世(指逼迫神的宗教界的官員倚仗國家的大力支持而背叛真神、背叛真理),猖狂已極,似乎猶太法利賽人的幽魂又隨著神遷回了大紅龍國家,遷回了它的老巢,開始了又一次的逼迫工作,接續它幾千年的工作,這夥敗類,終歸得滅亡於地!似乎幾千年後的污鬼更加『老奸巨猾』,總想暗自破壞神的工作,詭計多端,要將幾千年前的悲劇重新『上映』在它的故國,逼得神幾乎要高呼出聲來,恨不得返回三層天將其滅絕。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(七)》

「被撒但捆綁了幾千年的人一直活在它的權勢之下,從未脫離,人一直在苦苦地摸索、掙扎,以往都是燒香、叩頭供奉撒但,家庭纏累、世俗纏累、社會交際把人都捆得結結實實,難以解脫,在這樣一個人壓人、人吃人的社會環境下,到哪兒找有意義的人生?人所訴說的都是苦難的人生……」

摘自《話在肉身顯現·路……(二)》

1)世界的邪惡黑暗主要表現在哪些方面?相關神話:

「中國人歷時幾千年的奴役生活,將人的思想、觀念、生活、言行、舉止都束縛得毫無一點自由,幾千年的歷史將活活的、有靈的人都折磨得猶如無靈的死人一樣,多少人都生活在撒但的屠刀之下,多少人都安居在猶如動物的巢穴之中,多少人吃著猶如牛馬一樣的飯食,多少人橫躺豎臥在『陰曹地府』之中毫無知覺,人的外貌猶如原始人類,人的安息之地猶如地獄,而且周圍都有各種污鬼、邪靈伴隨。外表看來,似乎人是高等的『動物』,其實,人都在與污鬼同起居、同生活。因著無人治理,人都生活在撒但的埋伏圈裡,人被困在其中無法擺脫。與其說人都在溫暖的家裡與親人相聚,幸福美滿地生活,不如說人都活在『陰間』,都在與鬼打交道,都在與魔鬼來往。其實,人都沒脫離撒但的捆綁,都活在污鬼群居的地方,受著污鬼的擺佈,似乎人的床鋪是人的死屍安睡的地方,是人的『安樂窩』。……人就在這樣的陰曹地府裡生活了幾十年、幾百年以至於幾千年,早出晚歸,天剛亮公雞打鳴人便從『墳墓』裡探出身來,看看天,瞅瞅地,便開始了一天的活動,當日落西山時,人便拖著疲倦的身子再次回到『墳墓』裡,將肚腹裝滿之後已是黃昏,人為了明天再次從『墳墓』裡出來預備好之後,便將猶如磷火發出的光一樣的燈熄滅,此時在月亮之下只看見猶如小山一樣的墳丘遍及每一個角落,偶爾能從『墳墓』裡傳出抑揚頓挫的呼嚕聲,人都『熟睡』了,似乎污鬼、幽靈也都安靜地休息了,不時地還能聽見遠處的烏鴉在叫,這樣僻靜的夜晚,聽見這樣的慘叫,更令人毛骨悚然,不寒而慄……在這樣的境地人不知度過多少個春秋,死而復生,不知在這與幽魂打交道的人間呆了多久,更不知與世長辭多少次,就這樣的『人間地獄』,人生活得滿心歡喜,似乎沒有一點怨言,因為人早已過慣了陰間的生活。所以人對這樣的污鬼寄居的地方非常感興趣,似乎污鬼就是人的朋友、夥伴,人間都是狐朋狗黨,因為人原有的本質早已銷聲匿跡、不見蹤影了,人的模樣都有幾分污鬼的色彩,人的舉動更是在受著污鬼的擺佈,到了現在,人的外貌更是與污鬼一模一樣,似乎人都是從污鬼降生,而且人對其祖先非常愛戴、擁護,誰知人早已被撒但糟踏得猶如山中的黑猩猩一樣,兩眼帶著祈求的目光,眼睛裡佈滿血絲,淡淡的一絲光裡帶著幾分污鬼留下的惡意,滿臉皺紋猶如松樹皮一樣乾裂,嘴向前突出,似乎是經撒但加工了一樣,耳朵的裡裡外外都是污跡,貓著腰,兩腿吃力地拖著身子,乾瘦的雙手有節奏地甩前甩後,似乎人骨瘦如豺,又似乎是肥胖得猶如山中的狗熊一般,裡裡外外的打扮、裝束都猶如古代類人猿,似乎到了今天,這些『類人猿』仍然未完全進化成現代人的模樣,太落後了!

人與動物群居在一起,和睦相處,從來不發生糾紛,從來沒有口舌之戰,人無微不至地照顧、關懷著動物,動物也毫不利己專門利人地、百依百順地為著人的生存,外表看來人與動物的關係相當融洽、和諧,似乎污鬼就是人與動物的完美的結合。所以,人與地上的污鬼更是親密無間、難捨難離,人對污鬼藕斷絲連,污鬼對人也『毫不客氣』,將自己的所有都『奉獻』給人。人天天都在『閻王殿』裡尋歡作樂,與『閻王爺』(人的祖宗)共同歡樂,受著它的擺佈,到現在人已是滿身污穢,在陰間待了許久早已不想返回『陽間』,所以人一看見光,看見神的要求、神的為人、神的作工人便感到煩躁不安,仍然盼望重歸陰曹地府,與幽魂同居,人早將神忘記,所以一直在墳地裡徘徊。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(五)》

「幾千年來的污穢之地,骯髒得目不忍睹,慘狀遍地,幽魂到處橫行,招搖撞騙,捕風捉影,狠下毒手,將這座鬼城踐踏得死屍遍地,腐爛之氣遍佈全地上空,而且戒備森嚴,天外的世界有誰能看到?魔鬼將人的渾身捆得結結實實,將人的雙眼都蒙蔽了,將人的雙唇緊緊地封上,這魔王橫行了幾千年以至於到今天仍將鬼城看守得如此嚴密,猶如一座攻不破的『鬼的宮殿』一般,而這幫看家狗怒目圓睜,深怕神趁其不防之機將其一網打盡,再沒有『安樂』之地,這樣一座鬼城的人怎能看見過神?哪裡享受過神的可親可愛?哪裡懂得人間之事?誰能明白神急切的心意?難怪神道成肉身隱祕萬分,就這樣的黑暗的社會魔鬼慘無人道,殺人不眨眼的魔王怎能容讓可愛、善良而又聖潔的神存在?它怎能對神的到來拍手稱快?這幫狗奴才!恩將仇報,早不把神放在眼裡,對神虐待,凶殘已極,絲毫不把神放在眼裡,行凶掠奪,喪盡了天良,昧盡了良心,將無辜的人類勾引得昏迷不醒。什麼古代傳人,什麼愛戴的領袖,都是抵擋神的東西!將天下之態攪得暗天昏地!什麼宗教信仰自由,什麼公民合法權益,都是掩蓋罪惡的花招!對神的工作有誰擁護?對神的工作有誰拋頭顱,有誰洒熱血?祖祖輩輩、傳宗接代受奴役的人又將神毫不客氣地奴役起來,怎能不叫人氣憤不止?……為何將神的工作攔阻得滴水不漏?為何用各種花招來欺騙神的百姓?真正的自由、合法的權益在哪裡?公平在哪裡?安慰在哪裡?溫暖在哪裡?為何用詭計欺騙神的百姓?為何強行壓制神的到來?為何不讓神在自己造的地上任意遊蕩?為何將神追殺得無枕頭之地?人間的溫暖在哪裡?人間的歡迎在哪裡?為何讓神苦苦巴望?為何讓神聲聲呼喊?為何逼得神為愛子擔憂?黑暗的社會,狼狽的看家狗為何不讓神隨便出入他造的人間?活在苦難之中的人為何不明白?為了你們神忍受極大的痛苦,忍痛割愛將自己的愛子、自己的骨肉賜給了你們,為何你們仍是置之不理?在眾目睽睽之下棄絕神的到來,拒絕神的友情,為何這樣無良心?這樣黑暗的社會你們願意忍冤下去嗎?為何不將千古的仇恨充滿肚腹,而是將魔王的『狗屎』裝滿肚腹呢?

神的作工攔阻有多大?誰曾知曉呢?濃厚的迷信色彩將人都籠罩了,誰能認識神的本來面目呢?落後的文化知識淺薄又荒謬,怎能將神說的話全部領受?就是面對面、口對口地說、餵,人又怎能明白呢?有時似乎是對牛彈琴一樣,人根本毫無反應,搖頭晃腦絲毫不明白,怎能不讓人心焦呢?如此『悠遠的古文化歷史、古文化知識』竟然培養出這樣一班廢物,什麼古文化——寶貴遺產,一堆破爛貨!早已遺臭萬年,不可提起!將人教導得都學會了抵擋神的花招,『循循善誘』的國家教育使人更加悖逆神。就神所作的每一部分工作都相當艱難,神在地作的每步工作都叫神難為情……人都猶如『紙老虎』一樣不敢招、不敢惹,輕輕一碰就會反咬一口或者會跌倒、失迷,似乎稍不注意人都會老病復發,或對神不理睬,或跑到『豬狗』爹娘身上享受其身上的污穢之物。多大的攔阻!神作的工作幾乎一步一次試探,每次幾乎是帶著極大的危險作工。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(八)》

「悠久的『民族傳統』『精神風貌』過早地給人純潔而又幼小的心靈籠上一層陰影,毫無一點『人性』地打擊著人的靈魂,似乎是鐵面無私,這些魔鬼的手段極其殘忍,似乎『教育』『培養』成了魔王殺害人的『傳統』的手段,藉著它的『深深地教導』將自己醜惡的靈魂全部掩蓋起來,企圖披上羊皮來騙取人的信任,之後趁人昏睡之機將人全部吞吃。可憐的人類哪裡知道生養之地是魔鬼之地,養育自己的竟是害自己的仇敵,但人毫不覺醒,準備吃飽、喝足之後報答『父母的養育之恩』,人竟會是這樣,現在仍不知道仇敵就是養育自己的『國王』。地上遍及死人的骨頭,魔鬼狂歡不止,在『陰曹地府』裡繼續吞吃著人的肉體,讓人的屍骨與其一同殉葬,妄圖將最後一部分剩下的殘缺不全的人盡都吞吃,但人總也不明白,從未將魔鬼當作仇敵一樣對待,而是盡心盡意事奉著它。如此墮落的民族談什麼認識神,神道成肉身來在其中,作他拯救的全部工作,談何容易?已落入陰間的人怎能夠得上神的要求?神為了人類的工作有過多少個不眠之夜,從至高處到了最低處,降落在人所生活的活地獄裡與人共度天涯,從來不埋怨人間的寒酸,從來不責備人的悖逆,而是忍受了極大的恥辱作著自己親自作的工作。……哪一步不是為了讓人擺脫這苦難而又漆黑如夜的黑暗勢力的壓制?哪一步不是為了人?誰能明白神的一顆慈母般的心?誰能理解神那急切的心?神的火熱的心、殷切的期望換來的竟是一顆顆冰冷的心,換來的是一雙雙冷酷無情的眼睛,換來的是人的一次又一次的教訓,一次又一次的辱罵,換來的是冷嘲熱諷、挖苦、貶低,換來的是人的嗤笑,換來的是人的踐踏、人的棄絕,換來的是人的誤解、埋怨、遠離、躲避,換來的全是欺騙,換來的全是打擊,換來的全是苦果。溫暖的話語竟然遭受著『橫眉冷對千夫指』,神只好忍受著『俯首甘為孺子牛』的痛苦,多少個日月,多少次面對星辰,多少次披星戴月,輾轉反側,忍受著超過與父分別的千倍的痛苦,忍受著人的打擊與『破碎』,忍受著人的『對付』與『修理』。神的『卑微隱藏』竟然換來的是人的歧視,人的不公平的看法、待遇;神的默默無聞、忍耐、包容換來的竟是人的貪婪的目光,企圖將神一腳踩死,毫不留情,企圖將神踏入地縫之中。人對待神的態度竟會是『難得聰明』一次,將人可欺的、將人所看不起的神死死壓在萬人的腳下,而將自己高高地豎立起來,似乎要『佔山為王』,似乎要『獨攬大權』『垂簾聽政』,讓神老老實實、規規矩矩地做『幕後導演』,而且不許反抗、不許亂動,讓神裝扮著『末代皇帝的角色』充當『傀儡』,毫無一點自由。人的作為不可名狀,還哪有資格再向神提出這樣、那樣的要求?還有何資格向神提出『建議』?還哪有資格再要求神體諒人的軟弱?人怎配接受神的憐憫?怎配接受神一次又一次的寬宏大量?怎配接受神一次又一次的赦免?人的良心何在?早將神的心傷透了,早將神的心給打碎了。神滿面春風、滿心歡喜地來在人間,希望人只施捨給他哪怕是人的一點點溫暖,但神的心遲遲不能得著人的安慰,換來的只是雪上加霜的打擊、折磨,人的心太貪婪,人的慾望太大,總是得寸進尺,胡攪蠻幹,從不容讓神有一點自由,從不讓神有一點發言權,逼得神只好忍氣吞聲,讓人隨便操縱他。

從創世到如今,神忍受了多少痛苦,受了多少人的打擊,但到了今天,人仍不放鬆對神的要求,仍然在『研究』著神,對其從不寬容,只是在『指教』著他,『指責』『管教』著他,似乎深怕神走錯了路,又深怕神在地蠻橫不講理,胡作非為,不成氣候,人對神總是持著這樣的態度,怎叫神不傷心?『道成肉身』已是忍受了極大的痛苦,已是忍受了極大的恥辱的事,更何況讓神接受人的教導呢?來在人間毫無自由,猶如坐在陰間,又毫不反抗地接受著人的『解剖』,這不都是恥辱的事嗎?『耶穌』來在一個正常人的家中已忍受了極大的冤屈,來在一個塵土世界降卑到至低處,取了一個極其平常的肉身,更是極大的恥辱。至高的神成為一個渺小的人不是受苦的事嗎?而這一切不都是為了人類嗎?有幾次是為其自己而打算的?被猶太邦族棄絕、治死,被人挖苦、諷刺,他從不埋怨天,也不埋怨地。而今天幾千年的悲劇又重現在類似猶太一樣的邦族之中,人不都是同罪的嗎?人有何資本接受神的應許?抵擋神之後又接受神的祝福的,不都是人嗎?為何人總是不面向正義、不尋求真理呢?為何人對神作的總是不感興趣呢?人的公義在何處?人的公平在何處?人有何臉面代表神?人的『正義感』在何處?人的所喜有多少是神所喜?人都是將明珠暗投,總是黑白混淆,將正義、真理壓下去,將不公、不義高舉在半空之中,將光明驅逐出去,而在黑暗之中尋歡作樂。尋求真理、正義的人卻將光趕走,尋求神的人卻將神踩在腳下,將自己捧在高空,人都如土匪一樣,有何理智?誰能明辨是非?誰能持守正義?誰肯為真理受苦?都是窮凶極惡!將神釘在了十字架上便拍手稱快,狂呼不止,都是雞犬之類,拉幫結夥,搞獨立王國,攪得四周都沸騰不止,閉著眼睛狂吠不止,雞鳴犬吠,烏煙瘴氣,『好不熱鬧』,『吠影吠聲』的人層出不窮,都高舉其祖先的『英名』。這群雞犬之類早將神拋之腦後,從不理睬神的心會怎麼樣,難怪神說『人都如雞犬之類,一犬吠形,百犬吠聲』,就這樣將神的工作『轟轟烈烈』搞到今天,哪管神的工作如何,哪管有無正義,哪管有無神的落腳之地,哪管明日如何,哪管自身的卑賤,哪管自身的污穢,人從不考慮那麼多,從不為明天憂慮,將所有的利益、所有的寶貝全都攏入個人的胸懷中,投給神的只是殘羹冷炙,多麼凶殘的人類!不給神留有一點情面,將神的一切都拿來偷吃之後,便將神遠遠拋在身後,再不理會他的存在。享受著神卻抵擋著神,又腳踩著神,而口中卻又感謝、讚美著神;禱告著神、依靠著神而又欺騙著神;『高舉』著神的名,仰望著神的面容,卻又大搖大擺、毫不謙讓地坐在神的寶座上,而又『審判』著神的『不義』;口稱『虧欠神』,眼望神的話,心卻在謾罵著神;『寬容』著神卻又壓制著神,而口中卻說著是『為了神』;手中拿著神的物品,口裡嚼著神給的飯食,而眼睛冷酷無情地注視著神,似乎要將其全部吞入腹中;看著真理硬說是『撒但的詭計』,看著『正義』強迫其變為『捨己』;看著『人的作為』硬要說是『神的所是』;看著『人的天資』硬說是『真理』;看著『神的作為』硬說是『狂傲自大』『驕傲自是』;看著『神』硬要給他戴上『人』的帽子,強拉硬拽將其放在與撒但同流合污的『受造席』上;明知是『神的說話』,非得說成是『人的文章』;明知是『靈化成肉身』『神道成肉身』,非得說成是『撒但的後裔』;明知『神卑微隱藏』,非得說成是『撒但蒙羞、神已得勝了』。這幫廢物!竟比不上『看家狗』的功用!黑白不分,而且有意將黑白顛倒。人的勢力、人的圍攻怎能容讓神有出頭之日?故意抵擋神之後還滿不在乎,乃至於把神治於死地,絲毫不讓神出頭露面,哪有一點公義?哪有一點愛?坐在神的身邊將神按在自己的膝下向其求饒,順服其一切安排,聽從其一切調動,讓神看著其眼色行事,否則便怒髮衝冠,大發雷霆,在這樣一個黑白顛倒的黑暗的權勢之下怎不叫神憂傷?怎不叫神擔憂?為什麼說神開展此次工作猶如開天闢地的工作?人的作為何其『豐富』,『湧流不乾』的『活水泉源』在不斷地『滋補』著人的心田,而人那『活水泉源』又毫不顧忌地與神『較量』著,勢不兩立,而且又肆無忌憚地替神供應著人,而人也『奮不顧身』地與其配合著,有何成果?將神冷冷地放在一邊,將神遠遠地放在人所不注意的地方,深怕引人注目,又深怕神的活水泉源引人入勝,將人得著。所以,人在經歷了多年世事之後又與神勾心鬥角起來,甚至『神』也是他『批鬥』的對象,似乎神成了他眼中的梁木一般,恨不得將其一把抓住放在火中熬煉淨盡,看著神難為情的樣子,人便捧腹大笑,手舞足蹈,說神也陷入了熬煉之中,而且說要將神不潔的雜質燒乾淨盡,似乎只有這樣做才是合情合理,才是『上天』的公平合理的作法。人的這些暴劣行為似乎是有意的,又似乎是無意的,人既表現出醜惡的嘴臉,又暴露出其醜惡、骯髒的靈魂,而且又表現出人的一副可憐的乞丐的模樣,到處橫行之後又裝出一副可憐的樣子祈求上天的饒恕,顯出一副極其可憐的哈巴狗的樣子。人總是出其不意,又總是狐假虎威,逢場作戲,絲毫不考慮神的心,也不與自身的身世作比較,只是默默地與神抵觸著,似乎神委屈了他,似乎本來不該這樣對待他,似乎蒼天無眼故意與其過不去,所以人總是暗下毒手,絲毫不放鬆對神的要求,虎視眈眈、怒目圓睜注視著神的一舉一動,從不認為自己就是神的冤家對頭,而是希望有一天神會撥開迷霧,將事實辨明,再將其從『虎口』救出為自己伸冤。到今天,人仍不認為自己一直在扮演著歷代以來多少人扮演的抵擋神的角色,人哪裡會知道,人所做的早已誤入歧途,人所領受的早被大海淹沒了。

誰曾領受真理?誰曾喜迎神來?誰曾喜盼神顯現?人的作為早已腐朽,將神的殿污染得早無一點原樣,而人還繼續著自己的工作,不曾把神放在眼裡,似乎人抵擋神已成性,而且不可改變了,所以寧願受咒詛也不肯讓自己的『言行再受委屈』,這樣的人怎能認識神?這樣的人怎能與神同享安息?這樣的人怎配到神的面前?」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(九)》

1)世界的邪惡黑暗主要表現在哪些方面?相關神話:

「神已觀察了幾千年以至於幾萬年,早已忍耐至極,觀看著人類的一舉一動,觀察著人類的不義到底要橫行到何時,然而早已麻木了的人毫無知覺,誰曾觀看神的作為?誰曾舉目遠眺?誰曾留心傾聽?誰曾在全能者手中?人類都是草木皆兵,一堆草木禾秸有何用處?就會將道成肉身的活活的神折磨而死,雖然人類已屬於草木禾秸,但人類畢竟還是有其『最擅長的一技之長』——將神活活地折磨死,之後便口稱『大快人心』的字眼,都是一夥蝦兵蟹將!在川流不息的人中間就偏偏『相中』了神,將其圍攻得水泄不通,人都急得火上澆油,將神圍在人群之中絲毫不讓其動一動,而人的手中都持著各種武器,看見神像看見仇敵一樣,橫眉怒目,恨不得將神『碎屍萬段』。誰也都莫名其妙,為何人與神成了針鋒相對的仇敵?難道最可愛的神竟與人有了冤仇?難道神作的都是於人無益的嗎?是將人傷害了嗎?人的眼睛一動不動地盯著神,深怕其衝出重圍返回三層天將人重新打入地牢,人都防備著神,都提心吊膽,遠遠地匍匐在地上,手端『機關槍』,瞄準站在人間的神,似乎神若稍稍挪動便將神的全身上下、渾身的衣著都一網打盡,收拾乾淨。人與神的關係已到了不可挽回的地步了,神無法讓人理解,而人又故意閉目養神搪塞過去,絲毫不願看見我的存在,不饒恕我的『審判』,所以我趁人不防之機便悄然飄走,不再與人『比試』高低,人類屬於最下賤的『動物』,我不願再理睬人類,我早已將我的全部恩典收回到我身安居之處,既然人類如此悖逆,有何理由再享受我那寶貴的恩惠呢?我不願將我的恩惠白白地賞賜給那與我敵對的勢力……

我與人共同度過多少個日夜,與人同時居住在人間,不曾向人提出更多的要求,只是在帶領人一直前行,只是在引導著人,為人類的命運無時不在作安排工作。誰曾明白天上之父的旨意?誰曾往返於天地之間?我不願再與人一同度過人的『晚年』,因為人太『老氣』,什麼都不明白,只知道大口大口地吃著我擺設的筵席,其餘之事都『高高掛起』,從來不考慮什麼別的事物。人類太吝嗇,人間太嘈雜,人間太淒涼,人間又太危險,所以我不願與人同享末日得勝的美果,讓人自己都享受自己創造的美福,因為人並不歡迎我,我為什麼要勉強人類強裝笑臉呢?遍及人間的每一個角落無一處溫暖之地,遍及人間山水無一絲春意,因為人都如水中之物一般毫無一點是溫暖的,人都如死人一般,就是流通著的血液也都猶如凍結了的冰一樣令人『心寒』,哪有溫暖?將神無緣無故地釘在十字架上便無憂無慮,從來沒有人懊悔,殘酷的暴君還打算第二次將人子『生擒活捉』押赴刑場槍決,了結其心頭之恨,這樣的危險之地,我留下又有何益處?我留下來給人帶來的只有爭戰、刀槍,後患無窮,因我從未給人帶來和平,只有爭戰。人類的末日必滿了戰爭,人類的歸宿必在刀槍爭戰之中倒下,我不願與人『同享』這戰爭的『歡樂』,我不願陪伴人流血犧牲,因我已被人棄絕得『無精打采』了,無心觀看人類的戰爭,讓人與人盡情地爭戰,我要安息、我要安睡,讓魔鬼陪伴人類的末日吧!誰知我的心意呢?因人都不歡迎我,從來也未等待過我,我只好與人告別……

……

真令人尋味!神的道成肉身為何總是遭受人的棄絕、毀謗?人為何總是對神道成肉身一事不理解呢?莫非是神來錯了時候?莫非是神來錯了地方?莫非是因為神未讓人簽字便私自作了主張?莫非是神未經人允許便自己下斷案的嗎?按說,神也有言在先,神道成肉身本是無辜的,為何還得經人同意呢?而且神早就提醒過人,或許是人忘了吧!也不怪人,因為人早已叫撒但敗壞得不知道天下之事,更何況靈界的事呢?……神的道成肉身震撼了各宗各界,『擾亂』了宗教各界原有秩序,震動了每一個渴慕神顯現的人的心靈,誰不仰慕?誰不巴望見到神?神親臨人間多年,人不曾發現,如今神自己顯現,將自己的身分公布於眾,怎能不叫人心歡暢?神曾經與人悲歡離合,如今與人類重逢,共敘舊情。神從猶太走後便杳無音信,人都盼望與神再相會,哪知在今天又一次見面、重逢,怎能不叫人回憶昨天呢?兩千年前的今天,猶太人的子孫西門巴約拿曾見過救主耶穌,與其同桌用餐,跟隨多年對耶穌加深了友情,將其愛在心底,深深地愛著主耶穌。猶太之民哪裡知道就這降生在陰冷的馬槽的、長著黃髮的嬰兒竟是道成肉身的神的第一形像,人人都把他當作同類之物,沒有人對他另眼看待,人怎能認識這既平常而又普通的『耶穌』?猶太人都把他看為當代的猶太之子,從來沒有人把他看為是可愛的神,人只是一味地向其索取,求他賜給豐富的夠用的恩典、平安、喜樂,只知道他像百萬富翁一樣應有盡有,但人從來不把他當作人所愛的一位,當代的人也並不愛他,只是向他提出反抗和無理的要求,他從不反抗,一味地向人施恩,儘管人都不認識他。他只是默默地給予人溫暖、慈愛、憐憫,更給予人新的實行,將人從律法下的捆綁中帶了出來,人並不愛他,只是羨慕他,賞識他的『出眾的才華』,瞎眼的人類怎能知道可愛的救主耶穌是忍受了多大的屈辱而來在人間的!沒人考慮他的苦衷,沒人知道他的愛父神的心,沒人能知道他的孤獨,儘管馬利亞是其『生母』,但她又怎能理解這仁慈的主耶穌的心聲呢?『人子』忍受的難言之苦有誰知道呢?當代的人向其索取之後便將其冷冷地拋之腦後又拒之門外,他便流浪街頭,日復一日,年復一年,飄蕩了多少個年月,才度過了漫長而又短暫的苦難的三十三年的人生。當人需要他時便將其請進家門,滿臉堆笑,企圖向其索取,當他向人『貢獻』之後,人便立即將其推出門外。人吃著他口中的供應,喝著他的血液,享受著他賜給的恩典,卻抵擋著他,因為人從來不知道自己的生命是誰賜給的,最終還是把他釘在了十字架上,但他仍是默不作聲。乃至今天,他仍是默不作聲,人吃著他的肉,吃著他給做的飯,走著他給開闢的出路,喝著他的血,但人仍有意思要棄絕他,人竟把賜給自己生命的神當作仇敵,而把與己同類的奴僕當作『天父』,這不是有意抵擋嗎?耶穌是怎麼死在十字架上的?你們知道嗎?不是吃他、喝他、享受他的與他最近的猶大出賣的嗎?出賣的原因不就是因為耶穌無非是一個小小的、正常人的『夫子』嗎?人若真看見耶穌是超凡的屬天的一位,人又怎能將其活活地掛在十字架上二十四小時,直至他沒有一點氣息呢?人誰能認識神呢?就知道貪得無厭地享受著神,卻從來不將他認識,只是得寸進尺,讓『耶穌』完全聽從他的指揮,聽從他的使喚,誰又曾行一點仁慈之道可憐這無有枕頭之地的『人子』呢?誰又曾想到與他齊心協力共同完成父神的託付呢?誰曾為他著想呢?誰曾體諒他的難處?毫無一點愛地將其拉過來又推出去,人都不知道自己的光明、自己的生命來自何方,只是暗自打算把這經歷了人間苦難的兩千年前的『耶穌』重新掛在十字架上,難道『耶穌』就這麼令人厭憎嗎?他作的一切人都早已忘記了嗎?早已聚集好了的幾千年的仇恨終究要直射出來。猶太人的種類!『耶穌』何時與你們為敵?你們竟這樣痛恨他?他作了許多,又說了許多,難道都是於你們無益的嗎?他的生命白白地賜給了你們,將自己的全部都給了你們,難道你們還要將其活活地吞吃了嗎?他將自己的一切都毫不保留地獻給了你們,世上的榮華、人間的溫暖、人間的恩愛、人間的一切福樂他從未享受,人已對他太刻薄了,他不曾享受在地的一切豐富,將他一顆赤誠火熱的心全部獻給了人,將自己已全部獻身給人類,誰曾給他溫暖?誰曾給他安慰?人將全部的壓力都加在了他的頭上,將全部的不幸也都給了他,將人間的最不幸的經歷也強加在了他的頭上,將一切不義都嫁禍於他,他都默認了,向誰提出過抗議?向誰索取過一點報酬?誰曾體恤他?作為一個正常的人,誰無浪漫的童年?誰無五彩斑斕的青春?誰無親人的溫暖?誰無親朋故友的愛憐?誰無別人的尊重?誰無溫暖的家庭?誰無知音的安慰?而這一切他哪曾享受?誰曾給他一點點溫暖?誰曾給他一絲一毫的安慰?誰曾給他一點點人性的道德?誰曾寬容過他?誰曾與他共渡苦難之日?誰曾與他共渡人生的苦難生活?人從未放鬆對他的要求,只是毫無顧忌地向他索取,似乎他來在人世務必做人的牛馬,做人的階下囚,為人類奉獻全部,否則人類絕不饒恕他,絕不善罷甘休,絕不稱其為神,絕不對其有高的評價。人對神的態度太嚴厲,似乎非得讓神受苦死去,人才對神放鬆要求,否則人絕不降低對神要求的標準,這樣的人類怎能不叫神厭憎呢?今天的悲劇不是如此這樣嗎?人的良心不知在何處,口口聲聲報答神的愛,卻把神解剖活活地折磨死,這不都是人信神的『祖傳的祕方』嗎?『猶太人』無所不在,如今仍在作著同樣的工作,幹著同樣的抵擋的工作,自己卻認為在高舉神,人的肉眼怎能認識神呢?活在肉體中的人怎能把從靈來的肉身中的神當作神呢?人誰能認識呢?人間哪有真理?哪有真正的公義?誰能認識神的性情呢?誰能與天上的神較量過呢?難怪神來在人間人都不認識,而且棄絕,人怎能容讓神的存在?怎能容讓光將黑暗驅逐出人間?」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(十)》

「神創世幾千年歷史,來在地上作工無數,已歷盡人間的棄絕毀謗,無人歡迎神的到來,只是冷眼看待,這幾千年的坎坷,人的作為早已將神的心傷透,他不再看人的悖逆,而是另立計劃將人改變、潔淨。就神來在肉身所經歷的譏笑、毀謗、逼迫、患難、十字架之苦、人的排擠等等這些神早已嘗夠,來在肉身的神受盡了人間的苦難,父神在天之靈早已目不忍睹,仰頭閉目,等待愛子重歸,他只希望人都聽話、順服,能在他的肉身面前慚愧已極,不悖逆他而已,只希望人都能相信神的存在而已,在人的身上早已不求什麼更高的,因神付出的代價太高了,而人卻高枕無憂,對神的工作根本不在意。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(四)》

「因著幾千年撒但的敗壞,人一直生活在黑暗之中,所以人都不以黑暗而憂愁,也不以光明為盼望,所以導致今天光來到之時『人都厭憎我的到來,都驅逐光的到來,似乎我是人的在天之敵一般,人對我投來一絲「防備」的目光』。」

摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話的揭示》

「多少次我用靈在向人呼喚,而人卻猶如被我刺傷一般,站在遠處向我觀望,深怕我將其領入另一個世界;多少次我在人的靈中向人叩問,但人卻絲毫沒有知覺,深怕我進入人的家趁機將其所有的物品全部沒收,所以將我關在門外,面對我的只是緊閉著的、冷冰冰的『大門』;多少次在人失落之際,我將人救起,但人甦醒之後,立即離我而去,並不因著我的慈愛將其感動,人向我投來一絲帶有防備之意的目光,我並沒有將人的心暖熱。人都是無感情的冷血動物,即使我的懷中溫暖,但人並不因此而深受感動。人猶如山中的野人一般,並不曾寶愛在我的一切對人的『珍惜』,都不願接近我,寧可在山中居住,忍受著山中野獸的威脅,但也不願來我前投靠我。」

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十篇說話》

1)世界的邪惡黑暗主要表現在哪些方面?相關神話:

「歷經幾千年的敗壞人都麻木痴呆,都成了抵擋神的惡魔,以至於人悖逆神的歷史都記載在了『史記』之中,甚至人的悖逆行為人自己也述說不完,因為人叫撒但敗壞得太深了,叫撒但引誘得已不知去向了。到了今天人仍在背叛著神,人看見了神背叛神,看不見神也背叛神,甚至有的人看見了神的咒詛、看見了神的烈怒之後還在背叛著神。因此我說人的理智已失去原有的功能了,人的良心也已失去了原有的功能。……生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染,受到封建禮教的薰陶,受到『高等學府』的教育,落後的思想,敗壞的道德,低劣的人生觀,卑鄙的處世哲學,毫無價值的生存,低賤的風俗與生活,這些東西都嚴重地侵擾著人的心,嚴重地破壞著人的良心,打擊著人的良心,因而人離神越來越遠,人越來越抵擋神。人的性情變得一天比一天毒辣,根本沒有一個人能為神甘心捨棄,沒有一個人能甘心順服神,更沒有一個人能甘心尋求神的顯現,而是在撒但的權下盡情地尋歡作樂,在污泥之地盡情地敗壞著自己的肉體。活在黑暗之中的人即使聽到真理也無心思去實行,看見神已顯現也無心思去尋求,這樣一個墮落的人類哪有一點拯救的餘地呢?這樣一個腐朽的人類怎能活在光中呢?」

摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

「敗壞了幾千年的中華民族存留到今天,各種病毒不斷發展,猶如瘟疫一樣到處蔓延,就人與人之間足可看見人身上的病菌有多少。神在這樣一個封閉極其嚴密的病毒之地開展工作是極其不易的,人的性格,人的生活習慣,人的作風,人的所有一切生活中所表現的,以及人與人的關係都是破爛不堪,以至於人的知識、人的文化都被神定為死罪,更何況人在家庭,以及社會學來的種種經驗,這些在神的眼中都被判決,因為生在此地的人吃的病毒太多了,似乎人都習以為常,不當作一回事。所以越是敗壞深的地方的人,人際關係越不正常。人與人勾心鬥角,互相暗算、殘殺,似乎是一個人吃人的鬼城,就這樣一個令人惶恐不安的、幽魂到處橫行的地方要開展神的工作簡直是難上加難。」

摘自《話在肉身顯現·路……(六)》

「……整個人類的上空混濁黑暗,毫無一點清晰之感,人間又是漆黑一團,活在人間『伸手不見五指』,抬頭不見陽光,腳下之路泥濘坑窪,蜿蜒曲折,到處都遍及死屍;黑暗的角落裡盡是死人的屍骨;陰涼的角落裡盡是群鬼寄居;人類的中間到處又都有群鬼出沒;滿是污穢的各種獸的後代互相厮殺、慘鬥,厮殺之聲令人膽戰心驚。就這樣的時代,這樣的世界,這樣的『人間樂園』上哪去尋找人生的樂趣?人又上哪找著人生的歸宿?」

摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麼》

「殘酷的人類啊!勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相厮殺何時到頭?儘管神的話語說了千千萬,但人無有醒悟的,為家庭為兒女、工作、前途、地位、虛榮、錢財,為吃為穿為肉體,有誰真正為了神?即使是為了神的人也幾乎很少有幾個是認識神的,有幾個不為自己個人的利益?有幾個不為維護自己的地位而壓制別人、排斥別人?所以說不知多少次神被迫被判為死刑,多少殘酷的法官給神定了罪,把神重新釘在十字架上,有幾個是真正為了神而能夠稱為義人的?」

摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》

「雖然是這樣,神仍然不能得到更多的人來敬拜,因為人類離神太遠了,人類忘記神太久了,在地球上僅僅是有了行使正義與抵制非正義的國家。但這遠遠沒有達到神的心願,因為沒有一個國家的統治者會讓神來統治他的人民,沒有一個國家的政黨會組織他的百姓來朝拜神,神在每一個國家、每一個民族、每一個執政黨的心中甚至在每一個人的心中失去了神應有的地位。」

摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》

「在你們中間沒有一個人能受到法律的保護,反而受到法律的制裁,更大的難處是人也都不理解你們,不管是親人也好,父母也好,或朋友、同事也好,都不理解你們。當神『不要』你們時,你們在世上根本沒法生活下去……」

摘自《話在肉身顯現·神的作工像人想像得那麼簡單嗎?》

1)世界的邪惡黑暗主要表現在哪些方面?參考人的交通:

「人被撒但敗壞至深的真實情形到底有哪些表現。第一方面,敗壞人類都在否認神、抵擋神、背叛神,雖然有些人信神,但是心裡也在抵擋神,做著抵擋神、背叛神的事卻毫無知覺。……第二方面,敗壞人類都是崇尚科學、追求知識,越來越狂妄自大,心中沒有神,並且都自以為是、任意妄為,成了撒但魔鬼的化身。……第三方面,整個敗壞人類都是特別貪婪,都是為自己的肉體活著,惟利是圖,自私自利,沒有一個人甘心樂意地施捨、幫助別人,沒有一個人能把屬於自己的東西施捨給別人,整個人類都很貪婪、自私、卑鄙。……不管是家裡人、親兄弟姐妹,還是親戚朋友,即使互相幫助,那也是無利不起早,都是惟利是圖、互相利用,所以才產生點『互相幫助』。這個『互相幫助』就得加引號了,是不是?……人和人之間為什麼沒有真正的友誼?人一生想找一個知己都很難如願,這是因為什麼?因為敗壞人類的本性實質除了狂妄自大就是自私卑鄙,人都是為自己,憑藉的正是撒但的哲學『人不為己天誅地滅』。人都是為自己,怎麼能做別人的知心人呢?那是不可能的。第四方面,人的性情除了狂妄自大,還有一樣就是特別彎曲詭詐。彎曲詭詐到什麼地步?人在凡事上都有自己的存心,另外,人都在使用詭計來達到自己的目的,人與人相處都使用詭計,人和人之間都是互相防備,又都是狼狽為奸。因為人都是彎曲詭詐,又特別自私卑鄙,所以都在算計別人,都在圖謀別人的利益,都想把別人的好東西變成自己的,所以,每一個人都是特別地陰險、惡毒。文化知識越高的人,他的詭計越多,越顯得惡毒。第五方面,人類都在互相殘殺,人類的性情越來越凶狠、惡毒,人想把所有的好東西都霸佔歸自己所有,都想把別人的東西霸為己有,所以,人和人之間老是不斷爭鬥,民族與民族之間、國家與國家之間常常發生戰爭,這都是因為人類的敗壞本性導致的。……整個敗壞人類敗壞到這個地步,裡面都充滿了仇恨、充滿了凶殺、充滿了惡毒,這是撒但把人類敗壞到頂點了。敗壞人類有這五方面的敗壞表現,這是事實,所以導致整個人類越來越邪惡,世界越來越黑暗,敗壞人類越來越敗壞,人都失去了良心,失去了理智,沒有尊嚴,沒有人格,沒有一點兒人性。現在整個敗壞人類都活在罪中,以享受罪中之樂為快樂,還不覺得自己有罪,這是真實情形,可見,敗壞人類已經敗壞到活在罪中不能自拔的地步了。現在我們看見整個人類是不是越來越邪惡呀?你看看哪一個團體、哪一個人群之中能發出真理的聲音、正義的聲音、真正愛的聲音,有嗎?沒有。你到各個媒體中間,到各個政黨中間,聽聽他們的聲音,也沒有。所以,整個世界的政治舞台、文藝舞台,不管哪個行業都是充滿了黑暗。」

摘自《生命進入的交通講道第三集·神是怎麼拯救敗壞人類的》

「隨著人類的敗壞越來越深,世界的潮流也越來越邪惡,世風日下、道德下滑、人心險惡成了必然趨勢。在世界潮流裡,正面的東西越來越少,邪惡的事物越來越佔主導地位。因為充當世界主流的各方面人物都是不認識神的屬撒但的人,他們都是抵擋神、否認神的,他們掌控了世界的潮流,導致世界越來越黑暗,時代越來越邪惡,簡直就是個群魔亂舞的時代。因著世界的潮流完全是抵擋神、否認神的,是完全與神對立的,所以,世界潮流裡容不下神的存在,容不下真理的存在,卻滿了各種否認神的聲音、定罪基督的聲音,各種邪說謬論在世界的潮流裡卻貼上了『真理』的標籤,各種謊言搖身一變成了『真理』。世界舞台都是在搞政治交易、爭權奪利、爾虞我詐,荒唐黑暗已到極點,各種惡魔、邪靈卑鄙無恥,盡情地表演著自己的撒但醜相。整個宗教界被敵基督掌控、被不信派掌控,充滿了各種不信派的邪說謬論,到處是定罪基督的論調,到處是否認神作工的聲音,致使整個宗教界黑暗無光,完全失去聖靈作工,滑到了悲慘的境地。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·信神達到蒙神拯救必須進入的真理》

「你看現在這個人類,有幾個真實敬拜神的?都是敬拜撒但、敬拜魔鬼、敬拜偶像、敬拜金錢,沒有幾個是真實敬拜神的。整個宗教界也不是在真實敬拜神,他們外表天天在向神祈禱,但他們的祈禱只不過是祈求多得財富而已,是祈求保自己平安而已,有幾個是真實敬拜神的?有幾個是發自內心讚美上帝的?有幾個是為盡到受造之物的本分而敬拜神的?成天像個乞丐、叫花子一樣向神祈禱要這個、要那個,最終沒有一個真實敬拜神的,沒有一個真實順服神的。」

摘自《生命進入的交通講道第一集·順服神的作工才能達到蒙拯救》

「在現在這個黑暗的世界裡沒有人生,都是畜生,都是鬼生,所以,在現在這個人類裡你找誰做知己?你能找著知己嗎?你找誰做朋友?還有真正的朋友嗎?現在的離婚率是越來越高,為什麼離婚率越來越高呢?夫妻都沒有知心話,都互相欺騙,欺騙到無法相容的地步那就離了,除了夫妻還有更親的嗎?所以說,沒有一個人有真正的朋友,因為人都沒有人性了。你看撒但和各種邪靈之間都是充滿了鬥爭啊,撒但的哲學就是鬥爭的哲學,就是殺人的哲學。撒但之間,各種邪靈之間,充滿了鬥爭,充滿了殺氣,充滿了詭詐,所以被撒但敗壞的人類也都充滿了鬥爭、充滿了殺氣、充滿了詭詐,互相殘殺,人間險惡呀!這是不是撒但造成的?撒但掌管這個黑暗的世界,使敗壞人類淪落到這個地步,這個世界簡直就是魔鬼監獄、魔鬼地獄,一點不差。」

摘自《生命進入的交通講道第二集·事奉神的人必須具備的條件及如何事奉合神心意》

「人類敗壞到一個地步就開始屠殺,人類之間互相屠殺,圖財害命。現在在這個世界上如果想掙點錢容易嗎?不容易吧。你要是掙的錢多了,你就有遭到革命的危險、殺頭的危險,人可以把你的孩子綁架,然後讓你花錢買、花錢贖,這是不是革命手段哪?你們說革命的手段符不符合真理呀?不符合真理,這是撒但的強盜邏輯。那你們反對革命嗎?你反對革命,他們就說你是反革命,你就要被殺頭,那你就危險了。在這個世界上你想站在正義一邊,你得冒一定風險,有殺頭的危險。你們說這個人類是不是挺邪惡呀?你想說句公道話都有危險,都得找個合適的場合說,這個世界是不是挺險惡?如果你不追求真理,那你說不定哪天就被魔鬼吞吃了,殺害了。不追求真理,那死得多慘哪!在世界上邪惡人類是專門找老實人欺壓,專門欺負老實人。惡人是怎麼富的?就是專門欺負老實人、敲詐老實人,從老實人身上榨油,搜刮民脂民膏來填飽他們的肚子。這個世界有公平嗎?沒有公平。有那麼多的法律在那兒保護也沒保護好,還是有很多不公道的事發生。可以說人在這個世界上那是隨時隨地都有危險臨到,你不知哪一天就有人暗算你,不知哪一天因為你說錯了什麼話得罪了哪個人,就會有人把你告上法庭。你看看,人活在這個世界上的確挺累、挺苦的,在世界上流傳一句話,叫『天有不測風雲,人有旦夕禍福』,這也是事實。」

摘自《生命進入的交通講道第四集·怎麼認識真理與追求真理的價值》

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