首頁各類書籍蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則5 必須認識神的審判刑罰、修理對付與試煉熬煉對於成全人的作用……

5 必須認識神的審判刑罰、修理對付與試煉熬煉對於成全人的作用與價值是什麼

相關神話:

「神不用顯神蹟奇事的方式來成全人,乃是用話語來成全人,用多種作工方式來成全人。話語熬煉也好、對付也好、修理也好、供應也好,用多種不同角度的說話來成全人,使人對神的作工更有認識,對神的智慧、奇妙更有認識。……以前說過,從東方得著一班得勝者,是從大患難裡出來的,這話是什麼意思?就是說這些被得著的人曾經過審判、刑罰,經過對付,經過修理,而且經過百般的熬煉,才有了真實的順服,這些人的『信』不是渺茫,而是實際,沒看見什麼神蹟奇事,也沒看見過什麼異能,談不出多高的字句道理來,談不出多高的看見,而是有實際,有神的話語,有對神實際的真實認識。這樣的一班人不更能顯明神的大能嗎?」

摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》

「話語的審判都是為了揭露人的敗壞性情,都是為了讓人明白人生的實質,這一次又一次的審判,都扎在了人的心上,哪一次的審判都直接涉及人的命運,有意刺傷人的心,讓人能將這些都放下,藉此來達到讓人認識人生、認識這污穢的世界,也讓人認識神的智慧與全能,認識這撒但敗壞的人類。越是這樣的刑罰、審判,越能刺傷人的心,也能喚起人的靈,這樣的審判,目的就是為了喚醒這些敗壞至深而且是蒙蔽最深的人的心靈。人沒有靈,就是人的靈早死了,不知有天,也不知有神,更不知自己是在死亡的深淵中掙扎,人哪能知道自己就活在這罪惡的人間地獄之中?人哪能知道自己這腐爛的屍體就是經撒但敗壞後又落入了死亡的陰間中的?人怎麼能知道地上的萬物早已叫人類敗壞到不可挽救的地步了?人又怎麼能知道造物的主今天來在地上正在尋找一班他可拯救的被敗壞的人呢?人雖經百般熬煉、審判,但人那麻木的知覺始終是一動不動,幾乎沒有一點反應,人太墮落了!這樣的審判雖然猶如從天而降的無情的冰雹,但對人卻是最有益處的。不這樣審判人就達不到果效,根本不能將人拯救出苦海的深淵,不這樣作工,人很難從陰間中出來,因為人的心早已死了,人的靈早叫撒但踐踏了。要想拯救你們這些墮落到極處的人,必須得竭力地呼喚、竭力地審判才能喚醒你們那顆冰涼的心。你們的肉體、你們的奢侈慾望、你們的貪心、你們的情慾在你們的身上扎根太深了,這些東西一直控制著你們的心,以至於你們都無法擺脫這些封建而又墮落的思想的束縛,你們沒有改變現狀的嚮往,也沒有擺脫黑暗權勢的嚮往,只是被這些東西捆綁著。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人才能活出有意義的人生》

「『……若不是神的審判我永遠不會愛神,我仍活在撒但權下,還受牠的控制,被牠掌握,那樣我永遠不能成為真正的人,因我不能達到滿足神,我沒有把自己的全部獻給神。即使神不祝福我,使我裡面失去了安慰,猶如火一樣燃燒,沒有平安,沒有喜樂,總有神的刑罰、總有神的管教不離開我,但是我能夠從神的刑罰、審判中看見神的公義性情,我以此為喜樂,這才是人生最有價值、意義的事。雖然他的保守、他的看顧變成無情的刑罰、審判、咒詛與擊打,但我仍以這些為享受,因為這些更能使我得潔淨,這些就能使我得變化,使我與神更相近,使我更能愛神,愛得更純潔,這能使我盡到受造之物的本分,能把我帶到神的面前,使我脫離撒但權勢,不為撒但效力。什麼時候我不活在撒但權下了,能把自己所有所能的都獻給神,毫不保留,那時我就心滿意足了。是神的刑罰、是神的審判拯救了我,我一生活著離不開神的刑罰,離不開神的審判,我活在地上就是活在撒但的權下,如果不是神的刑罰審判來看顧我、來保守我,我會一直活在撒但權下的,我更沒機會也無法達到活出一個有意義的人生。只有神的刑罰審判不離開我,使我總能蒙神的潔淨,有神嚴厲的話語、公義的性情,有神威嚴的審判,我才蒙了極大的保守,活在了光中,得著了神的祝福。我能夠得潔淨,能夠擺脫撒但,活在神的權下,這是我今生最大的福氣。』這是彼得經歷的最高境界。

……人活在肉體之中,就是活在人間地獄裡,沒有審判、沒有刑罰,人都與撒但同污穢,怎麼能聖潔呢?彼得認為:神的刑罰、神的審判是人最好的保守、最大的恩典,只有神刑罰人、審判人,人才能覺醒,才能恨惡肉體、恨惡撒但。神嚴厲的管教使人擺脫了撒但權勢,脫離自己的小天地,能夠活在神的面光之中。刑罰、審判實在是最好的拯救!他禱告說:神哪!只要有你的刑罰、審判,我就知道你還沒離開我,哪怕你不給我喜樂、不給我平安,讓我生活在痛苦之中,給我無數責打,只要是你沒離開我,我心裡就踏實了。你的刑罰、審判如今成為我最好的保守,成為我最大的祝福。你給我恩典是對我的保守,你現在賜給我恩典,這恩典是你公義性情的顯明,是刑罰也是審判,更是試煉,更是苦難的生活。他能將肉體的享受放下而尋求更深的愛,尋求更大的保守,是因他從刑罰、審判中得到的恩典太多了。人的一生要想得著潔淨,性情達到變化,活出一個有意義的人生,盡到受造之物的本分,得接受神的刑罰審判,讓神的管教、擊打不離開,使你脫離撒但的擺佈,脫離撒但的權勢,活在神的光中。你得知道神的刑罰、審判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。人活在撒但的權勢之下,在肉體中生存,若不蒙潔淨、得不著保守人會越來越墮落的,要想愛神就得被潔淨、蒙拯救。彼得禱告說:神你寬待我的時候我高興、我得安慰,你刑罰我的時候,我心裡更有安慰、喜樂,雖然我有軟弱,有難言之苦,有眼淚,有憂傷,但你知道我的憂傷是因我的悖逆,是因我的軟弱。我因不能滿足你的心意而哭泣,因夠不上你的要求而憂傷、懊悔,但是我願意達到這個境界,願意盡我的全力去滿足你。你的刑罰作了我的保守,你的刑罰作了我最好的拯救,你的審判勝過你的包容與忍耐,沒有你的刑罰審判,我享受不到你的憐憫慈愛。到如今,我更看見你的愛超過諸天、勝過一切,你的愛不僅僅是憐憫慈愛,更是刑罰審判,我在你的刑罰與審判中所得的太多了。沒有你的刑罰審判,就沒有一個人能得著潔淨,也沒一個人能體嘗到造物主的愛。雖然我百經試煉,我百經患難,以至於九死一生,使我真正認識了你,得著極大的拯救,若你的刑罰、審判,你的管教離開了我,我就活在了黑暗之中,活在撒但權下了。人的肉體有何益處呢?你的刑罰、審判離開了我,就如你的靈離棄了我,又如你再不與我同在,這樣,我怎能生存下去呢?你給我病患,又奪去我的自由,我能生活下去,但你刑罰審判離開了我,我就沒法生活下去。我沒有了刑罰、審判也就失去了你的愛,你的愛太深,我無法表達,失去了你的愛,我就活在了撒但的權下,不能見到你的榮面,你叫我如何生活下去?這樣的黑暗、這樣的生活我難以走下去,我有你的同在就如見到你一樣,我怎能離開你呢?我真心地懇求你,求你不要將我最大的安慰奪去,哪怕是你星星點點的安慰之語。我享受了你的愛,如今我已無法遠離你,你叫我怎能不愛你呢?我因你的愛流了許多憂傷的淚,但我總覺得這樣的生活更有意義,更能充實我自己,更能改變我自己,更能達到受造之物該具備的真理。

……要想被成全,得明白神作工的意義,尤其是刑罰審判的意義,作在人身上到底是為什麼,你能不能接受?在這樣的刑罰中你能不能達到彼得一樣的經歷與認識?如果你追求認識神,認識聖靈作工,追求性情變化,那你就有機會被成全。……你沒有按照成全彼得的路去追求,當然也沒有性情變化的經歷。如果你是追求被成全的人,你就有見證了,你會說:『在神這一步一步的作工中,我接受了神刑罰審判的工作,雖然受了許多苦,但我知道了神是如何成全人的,我得著了神所作的工作,認識了神的公義,他的刑罰拯救了我。他的公義性情臨到我身上,使我得著了祝福,使我得著了恩典,就他的審判、刑罰使我蒙了保守,使我得了潔淨。如果沒有神的刑罰審判,沒有他嚴厲的話語臨到我,我不能對神有認識,我也不能蒙拯救。今天我看見,作為一個受造之物,不僅是享受造物主所造的萬物,更重要的是,凡是受造之物都該享受神的公義性情,享受他公義的審判,因神的性情是值得人享受的,作為一個被撒但敗壞的受造之物,就應該享受神的公義性情。他的公義性情中有刑罰也有審判,更是有極大的愛,雖然現在我沒能將神的愛完全得著,但我能有幸看見,這是我的福氣。』這就是經歷成全之人所走的路、所談的認識。這樣的人就屬於彼得一樣的人,是有彼得經歷的人,這樣的人也是得著生命的人,是有真理的人,人經歷到最終必能在審判之中完全脫離撒但的權勢,被神得著。」

摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

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「你是因著信,才接受了這樣的刑罰與這樣的審判。因著這些刑罰、審判,你被征服、被成全。沒有今天這樣的刑罰與審判,你的信都是枉然。因你不認識神,你再相信也是空頭字句,沒有實際,你接受了這樣的征服工作,使你完全順服下來,這時,你的信才是真實可靠的,你的心才是向著神的。即使是你因著一個『信』字得了不少的審判或咒詛,但你有了真實的信,你得著了最真、最實、最寶貴的東西。因你是在審判中才看見受造之物的歸宿的;你是在這樣的審判中看見造物主的可愛的;你是在如此的征服工作中看見了神的臂膀的;你是在這樣的征服中看透人生的;你是在這樣的征服中得著了人生的正道、明白了『人』的真意的;你是在這樣的征服中才看見了全能者那公義的性情與他美麗的榮顏的;你是在這樣的征服工作中得知人的來源,又明白全人類的『不朽的歷史』的;你是在這樣的征服中了解人類的祖先與人類敗壞的起源的;你是在這樣的征服中得著了喜樂,得著了安慰,也受到了不盡的責打、管教與造物主對受造人類的斥責之語;你在這樣的征服工作中得著了祝福,也受了人所該受的禍……這一切,不都是因著你那一點點信嗎?得著了這些,你的信不也增多了嗎?你得的不是太多了嗎?你不僅聽見了神的說話,看見神的智慧,你也親自經歷了這一步一步的工作。或許你會說你若不信就不至於遭受這樣的刑罰或這樣的審判,但你該知道,你若不信,你不僅得不著這樣的刑罰與全能者這樣的看顧,也永遠失去了見到造物主的機會,你將永遠不知道人類的起源,也永遠不會明白人生的意義,即使你的肉體滅亡、靈魂超脫,你也不會明白造物主的所有作為,你更不知道造物的主造了人類之後,在地上作了如此大的工作。作為一個受造的人類,你甘願就這樣不明不白地落在黑暗之中永遠受懲罰嗎?你離開今天的刑罰與審判,面臨你的將會是什麼呢?難道離開今天的審判,你就可以脫離這苦難的人生了嗎?離開了『這地』,臨到你的不是痛苦的折磨或魔鬼的殘害嗎?會不會是難熬的日夜呢?你以為你今天脫離這審判就可永遠避開那以後的煎熬嗎?臨到你的將是什麼呢?還會是你所盼望的世外桃源嗎?你以為就你這樣的逃避現實就可逃脫以後那永遠的刑罰嗎?這樣的機會、這樣的祝福你還能在這以後找著第二次嗎?你能在災禍臨到時找著嗎?你能在所有的人類都進入安息之時找著嗎?你今天美滿的生活、你那和諧的小家庭能代替你以後永遠的歸宿嗎?你若是真實的信,而且因著信得著了很多,這都是你——一個受造之物該得的一份,也是你原來本該有的。這樣的征服對你的信是最有益處的,也是對你的生命最有益處的。」

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

「人能為神受苦能走到今天,一方面是因著神的愛,一方面是因著神的拯救,更因著神在人身上所施行的審判、所作的刑罰工作。如果沒有神的審判、刑罰,沒有神的試煉,沒有神讓你們受的苦,說老實話,你們對神沒有真實的愛。神在人身上作的工越大,人越受痛苦,越能說明神的作工意義太大,而且人的心越能真實愛神。愛神這個功課是藉著什麼達到的?如果沒有苦難熬煉,沒有痛苦的試煉,而且神賜給人的全是恩典、全是慈愛憐憫,你能達到真實愛神嗎?在試煉之中,一方面讓人認識自己的不足,看見自己渺小、卑鄙、低賤、一無所有、啥也不是;另一方面,在試煉之中神給人擺設一些環境,使人在環境裡更能經歷神的可愛。雖然痛苦很大,有時勝不過去,甚至達到悲痛欲絕,但是經歷過後看見神在人身上作的工作實在太可愛,在這個基礎上人對神才產生真實的愛。人今天看見,僅有神的恩典,僅有神的慈愛、憐憫,人不能真實地認識自己,更不能認識人的本質。只有藉著神又審判又熬煉,這樣在熬煉之中你才認識自己的不足,認識自己一無所有,所以說,人對神的愛是建立在神的熬煉、審判的基礎上的。你如果只享受神的恩典,家裡平安,或得到物質的祝福,這不算你得著神,不算你把神信到家。神來在肉身也作了一步恩典的工作,在人身上確實給人一些物質的祝福,但僅有恩典,僅有慈愛憐憫,不能把人成全。在人的經歷當中,也體驗到一些神的愛,也看到了神的慈愛、憐憫,但經歷一段時間一看,他的恩典、他的慈愛憐憫不能把人成全,不能把人裡面敗壞的東西揭露出來,敗壞的性情也不能脫去,不能成全人的愛心,也不能成全人的信心。神的恩典工作是一個階段的工作,人不能靠享受神的恩典來認識神。

神成全人是藉著什麼達到的?是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛,他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解,說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢?他說神咒詛人,人不就死了嗎?審判人,人不就被定罪了嗎?那怎麼還能被成全呢?這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆,審判的是人的罪,雖然說話嚴厲,不留一點情面,把人裡面的東西都揭露出來,而且藉著一些嚴厲的話語,把人裡面本質的東西給揭露出來,就藉著這樣的審判方式,使人都深刻地認識到肉體的本質,因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但,肉體就屬於悖逆的東西,是神刑罰的對象,所以說,要想讓人認識自己,只有神審判的話語臨到,再藉著千方百計的熬煉,神的作工才能達到果效。

……神所說的話都是揭露人的本相,藉著這樣的揭露把你審判了,人一看不能滿足神的心意,裡面懊悔憂傷,覺得虧欠神太多,夠不上神的心意。有時聖靈在裡面管教你,這管教就出於神的審判,有時神責備你向你掩面,不搭理你,不在你身上作工,給你一個無聲的刑罰來熬煉你,神在人身上作的工作主要是顯明他的公義性情。人到最後為神作什麼見證呢?就是見證神是公義的神,他的性情就是公義,就是烈怒,也是刑罰,也是審判,見證的是神公義性情。神是用他的審判來成全人,神愛了人,也拯救了人,但是他的愛裡包含多少東西?有審判、威嚴、烈怒、咒詛,在以往雖然神咒詛人,但他並未把人完全放在無底深坑裡,他藉著那種方式熬煉人的信心,他並沒有把人都治於死地,而是為了成全。肉體的本質就屬於撒但的東西,神說得一點不差,但神所作的事實並沒有按著他的話語去成全,他咒詛你是為讓你愛他,是為了讓你認識肉體的本質;他刑罰你,是為了讓你醒悟,認識自己裡面的不足,認識到人的不堪不配。所以說神的咒詛,神的審判,神的威嚴、烈怒,都是為了成全人。神現在所作的,在你們身上所顯明的公義性情,都是為了成全人,這就是神的愛。

……神所作的每一步工作,不管是話語嚴厲、審判、刑罰對人都是成全,實在太合適了,神歷世歷代都沒有作過這樣的工作,今天作在你們身上,使你們領略到了神的智慧。雖然你們裡面受了一些痛苦,但總覺著心裡踏實、得平安,你們能享受到神這步作工,這是你們的幸福。不管以後能得什麼,總之看見今天神在你們身上作的工作全都是愛。人不經歷神的審判、熬煉,總是在外面做、外面熱心,性情總也沒有變化,這能算是被神得著嗎?現在雖然人裡面還有許多狂傲的東西,但人的性情比以前穩定多了。神對付你也是為了拯救你,當時可能你受一些痛苦,但到有一天,你的性情得變化了,那時回頭一看,神所作的工作太智慧了,到那時你也就能真正明白神的心意了。……現在你可能還看不透,但到有一天,你看到神的得榮之日來到了,看見愛神實在太有意義,使你認識了人生,使你的肉體能夠活在愛神的世界裡,靈得釋放,生活裡充滿歡樂,總與神親近,總仰望神,那時,你就真明白神今天的作工太有價值。」

摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》

相關神話:

「人的性情自己不能變化,必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉,或對付、管教、修理,之後才能達到順服神,對神有忠心,不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化,經過神話的揭示審判、管教對付的人才不敢亂做了,沉著穩重了,最主要的一點是能順服神現實的說話了,對神的作工能順服了,即使不合人的觀念,也能放下觀念存心順服了。」

摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》

「那些經歷修理的人、經過審判的人作工的誤差小多了,作工時的發表準確多了,而那些憑著天然去作工的人的誤差就相當大了。不經成全的人作工所發表的天然太多,對聖靈的作工是極大的攔阻,就是天生具備作工條件的人也得經過修理與審判才能作神的工作。若不經這樣的審判,人作得再好也不能符合真理的原則,而且盡是天然與人為的好。經過修理與審判的人再作神的工作就比不經審判的人的作工準確多了。那些不經審判的人所發表的盡是人的肉體與人的思維,摻雜許多人的聰明與人先天的才幹,並不是人對神工作的準確的發表,而跟隨他的人也都被他先天的素質而帶到他的面前。因他發表人的看見與人的經歷太多,幾乎與神原有的意思脫節,誤差太大,這樣的人作工並不能把人帶到神的面前,而是帶到人的面前,所以不經審判、刑罰的人沒有資格作神的工作。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

「針對人的情形,針對人對神的態度,神作了新的工作,使人能對他既有認識又有順服,既有愛又有見證,這樣人就得經歷神對人的熬煉,經歷神對人的審判與對人的對付修理,若不這樣作,人對神永遠不認識,永遠不能有真實的愛、真實的見證。神對人的熬煉並不僅僅是為了一方面的果效,而是為了諸多方面的果效,這樣神才在那些願意尋求真理的人身上作熬煉的工作,以便人的心志、人的愛心得到神的成全。這樣的熬煉對於那些願意尋求真理、渴慕神的人都成了最有意義的事,成了極大的幫助。神的性情不是那麼容易讓人認識的,也不是那麼容易讓人領受的,因為神畢竟是神,總歸不能與人有一樣的性情,所以人對他的性情不是容易認識的。真理都不是人天生具備的,不是被撒但敗壞的人能輕易領受的,人不具備真理,也不具備實行真理的心志,人若不受苦,不受熬煉,不受審判,那人的心志永遠得不到成全。熬煉對每一個人都是相當痛苦的,都是相當不容易接受的,但神就是在熬煉中向人顯明他的公義性情,在熬煉中向人公開他對人的要求,而且他在熬煉中對人作更多的開啟,作更多的實際的修理對付,藉著事實與真理的對照,讓人更認識自己,讓人更認識真理,讓人更明白神的心意,從而讓人對神有更真、更純的愛,這是神作熬煉工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意義的,他不作無意義的工作,不作對人不利的工作。熬煉並不是要將人從他的面前取締,也不是將人滅於地獄之中,而是在熬煉之中改變人的性情,改變人的存心、人的舊觀點,改變人對神的愛,改變人的所有生活。熬煉對人是個實際的考驗,對人是個實際的操練,只有在熬煉中人的愛才能發揮其原有的功能。」

摘自《話在肉身顯現·經歷熬煉才有真實的愛》

「神越熬煉使人的心越能愛神,人的心受痛苦,對人的生命都有益處,更能安靜在神面前,與神的關係更密切,更能看見神極大的愛,看見神極大的拯救。彼得經歷數百次熬煉,約伯也幾經試煉,你們要想被神成全,也得經歷百次熬煉,也必須經過這個過程,必須藉著這個步驟,才能滿足神的心意,才能達到被神成全。熬煉是神成全人的最好方式,只有藉著熬煉、藉著痛苦的試煉,才能使人心裡對神發出真實的愛。沒有苦難,人對神就沒有真實的愛,裡面沒有試煉,沒有真實的熬煉臨到,人的心總是在外面漂著,受熬煉到一個地步,你看見自己的軟弱、自己的難處,看見自己的缺少太多,遇到許多難處都勝不過去,看見自己的悖逆太多。試煉之中才能真正地認識自己的實在情形,試煉更能成全人。

彼得一生之中經歷了數百次熬煉,經歷了許多痛苦的磨練,這些熬煉都成了他愛神至極的根基,成了他一生中最有意義的經歷。他之所以能愛神至極,一方面是因著他愛神的心志,但更重要的一方面是因著他所受的熬煉、所受的痛苦。這些苦楚都成了他愛神路上的嚮導,成了他最難忘的東西。人愛神若不經過熬煉之苦,那人的愛就滿了天然、滿了人的嗜好,這樣的愛滿了撒但的意思,根本不能滿足神的心意。人有愛神的心志還不能算是真正的愛神,即使人的心中想的都是為了愛神,都是為了滿足神,似乎沒有一點人的意思,似乎都是為了神,但拿到神面前卻都不能得著神的稱許,不能得著神的祝福。人即使將所有的真理都明白透了,都認識到了,但也不能說成是愛神的標誌,不能說這人有愛神的實際了。人雖然在未受熬煉之前明白了許多真理,但人並不能將這些真理都實行出來,當人在熬煉之中時,才能明白這些真理的真意,才能真正體會到這些真理的內涵之意,這時人再實行這些真理就準確了,也合神心意了,這時的實行中個人的意思就少了,人的天然也少了,人的情感也少了,這時的實行才是真正的愛神的表現。」

摘自《話在肉身顯現·經歷熬煉才有真實的愛》

「神作工熬煉人,人就受苦,愛神的心越大,神的大能在人身上顯明得越多。人受的熬煉越小,愛神的心越小,神的大能在人身上顯明得也小。受的熬煉越大,受的痛苦越大,受的折磨越多,產生對神真實的愛越深,對神越有真實的信心,對神的認識也越深。在經歷中你會看見,那些受熬煉痛苦大的、受對付管教多的人,對神的愛就深,對神的認識也越深、越透徹。沒經過一次對付的,他所認識的就膚淺,他只能說:『神真好,他給人恩典讓人享受他。』若經過對付、管教之後,就能談出對神真實的認識,所以說在人身上作的工越是奇妙就越有價值、越有意義,越是令你測不透,越不符合你的觀念,越能征服你、得著你、成全你。神作工的意義太大!如果不這樣熬煉人,不按著這個方式去作,神作工就沒有果效、沒有意義了,在末世揀選一班人不平凡的含義就是因此原因。以前就說過神揀選得著這一班人,在你們身上動的工越大,使你們的愛越深,越純潔;神作的工越大,人越能領略他的智慧,對他的認識也越深。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

相關神話:

「人所追求的是得著以後的福氣,這是人信神的目的,人都有這個存心盼望。但人本性裡敗壞的東西必須通過試煉解決,人裡面哪些地方沒通過就必須在哪些地方受些熬煉,這是神的安排。神給你擺設環境,迫使你在這環境裡面受熬煉來認識自己的敗壞,最終達到寧可死也能放下自己的企圖、慾望,順服神的主宰安排。

所以對於人來說,如果沒有幾年的熬煉,沒有一定的苦難,人在思想上、在心靈裡面擺脫不了肉體敗壞的轄制。人在哪方面還受撒但的轄制,在哪方面還有自己的慾望,還有自己的要求,那你就應該在哪方面受苦。只有在苦難中能學到功課,就是能夠得著真理,明白神的心意。其實,許多真理都是在苦難試煉的經歷中明白的,沒有一個人說,在安逸的環境裡面、在順境裡就明白神的心意,就認識到神的全能智慧,領略到神的公義性情,那是不可能的事!」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·試煉中應該怎樣滿足神》

「神在積極方面、消極方面都能成全人,就看你會不會經歷,就看你是不是追求被神成全的人,你如果真追求被神成全,在消極方面不能使你受損失,而且能使你得著更實在的東西,更能認識自己裡面的缺少,掌握自己的實在情形,看見人一無所有,什麼也不是,不經試煉不知道,不經試煉總覺得自己比別人高,比誰都好,通過這些你看見以前都是神作的,都是神保守的。一進入試煉之中愛心沒了,信心也沒了,禱告也缺少了,唱詩也唱不起來了,不知不覺你就從中認識了自己。神成全人有多種方式,藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情,又藉著各種各樣的事來顯明人,一方面對付人,一方面顯明人,一方面揭示人,給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來,都給揭示出來,通過揭示許多情形,讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示,也藉著對付,藉著熬煉,也藉著刑罰,有多種方式,讓人認識到神就是實際。」

摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》

「你若真心尋求神,經歷到一個地步你就覺得神的熬煉太好了,神的熬煉太有必要了。在熬煉之中怎樣愛神?藉著愛神的心志去接受神的熬煉,在熬煉之中,裡面雖然受痛苦,心如刀絞,但是你願意以愛神的心來滿足神,不願意體貼肉體,這叫實行愛神。裡面雖然難受,痛苦到一個地步,但是你還願意到神面前禱告神:『神啊!我不能離開你,雖然我裡面黑暗,但是我願意滿足你,你知道我的心,願你更多地將你的愛作在我裡面。』這是在熬煉當中的實行,你以愛神的心作根基,熬煉就能使你與神更近、更親。你信神就得將心交在神面前,你將你的心獻上擺在神的面前,那你在熬煉中定能不否認神、不離開神,這樣你與神的關係就越來越近,與神的關係越來越正常,與神的交通也就越來越頻繁。你總這樣行就會在更多的時候活在神的光中,在更多的時候活在神話的引導之中,你的性情也越來越有變化,你的認識也就與日俱增。到有一天神的試煉突然臨到你的時候,你不僅能站在神的一邊,而且能為神作出見證,那時你就如約伯,又如彼得。你為神作了見證你就是真實愛神的人,你就是甘心捨命的人,你就是神的見證人,是神所喜愛的人。經歷熬煉的愛才堅強不脆弱,無論神什麼時候試煉,如何試煉你,你都能將自己的生命置於身外,能甘心為神捨掉一切,甘心為神忍受一切,那你的愛就純潔了,你的信也有實際了,那時你才是一個真正的神所愛的人,才是一個真正的被神成全的人。」

摘自《話在肉身顯現·經歷熬煉才有真實的愛》

「在你們身上說得嚴重點,沒有什麼正常理智!甚至沒什麼良心,沒什麼人性,缺少太多!……受點約束、受點苦對你們有益處,若放鬆你們就把你們斷送了,你上哪能蒙保守?現在你們這些人因著受刑罰、因著被咒詛、因著審判蒙了保守,因著受許多苦蒙保守,要不人早就墮落了,並不是有意跟你們過不去,人的本性難移,非得這樣作才能將人的性情變化。現在你們這些人就連保羅的理智都不具備,保羅的自知之明都沒有,保羅的良心也不具備,對你們就總得壓著點,總刑罰、審判才能將你的靈喚醒,最有益你們生命的還是刑罰、審判,必要時還得作點事實臨及的刑罰,你們才徹底服氣。你們的本性就是沒有刑罰、咒詛就不肯低頭,也不肯服氣,沒有眼見的事實就達不到果效,你們的人格太低賤,不值錢!不用刑罰、審判難得將你們征服,難得將你們的不義、不服壓倒,你們的舊性實在是根深蒂固,若將你們放到寶座上,你們就不知天高地厚,更不知何去何從,你們連自己從哪來的都不知道,怎麼能認識造物的主呢?沒有今天及時的刑罰與咒詛,你們的末日早就臨及你們了,更何況你們的命運,不更是危在旦夕嗎?沒有這及時的刑罰、審判,你們不知要狂妄到什麼地步,也不知要墮落到什麼地步,這刑罰與審判將你們帶到今天,維持了你們的生活,若仍按著你們的『父親』那樣地『教育』你們,你們不知要進入什麼天地之中呢!你們根本沒有自我控制、自我反省的能力,就你們這樣的人能跟隨、順服、不打岔、不攪擾就達到我的目的了,你們不應該更好地接受今天的刑罰與審判嗎?還有什麼選擇呢?」

摘自《話在肉身顯現·實行(六)》

參考人的交通:

「那我們接受神的審判刑罰的意義是什麼呢?只有接受神的審判刑罰才能達到蒙拯救,只有接受神的審判刑罰才能達到真正歸向神、屬於神,得著神的祝福;如果拒絕神的審判刑罰,那下場就是沉淪、滅亡。得永生的路是什麼?就是必須得接受神的審判刑罰,接受神的審判刑罰這是進入國度的路,是進入永生的路。現在我們對神的性情有了些認識,我們是從哪方面認識的?就是從神對敗壞人類的審判刑罰中認識的,藉著神對敗壞人類的審判刑罰,我們看見了神的性情是公義的、是聖潔的。……我們看見自己被撒但敗壞太深,那是藉著什麼達到的?就是藉著神的話,藉著我們從神話中明白的真理,我們對敗壞人類的實質有了真實的認識。……那些沒有經歷神審判刑罰的人,他們就永遠也不會認識自己的敗壞實質。所以,我們越經歷神的審判刑罰,我們對自己的敗壞實質與真相越有認識,我們越經歷神的審判刑罰,我們對神越有認識,對神的性情越有認識,對神的所有所是越有認識。當我們真正認識神的時候,我們就看見了敗壞人類被撒但敗壞到什麼程度,看見了自己的可憐相,最後俯伏在神的面前,認識自己什麼也不是,就是一把塵土。從此以後,我們的生命、我們的性情開始發生變化了,我們不再狂妄自大了,也不再狂妄自是了,也不再顯露自己、追求出人頭地了,最後達到『無論神把我放在什麼地方都行,讓我做什麼、讓我擔任什麼角色都行,給不給我地位都可以,都能順從神的擺佈,都能盡好自己受造之物的本分』,這時我們在神面前就有理智了、有良心了,開始活出真正人的樣式了。……現在我們看清了,我們能經歷神的審判刑罰、經歷神的試煉熬煉、經歷神的對付修理,真是太蒙福了,實在是神的高抬。……

在經歷神的審判刑罰中,我們還經歷了神話語的試煉熬煉。在起初接受神話語的試煉熬煉的時候,人都對神產生觀念,對神產生誤解,有的人還埋怨神,認為神這麼說不合適、那麼說不合適,現在我們看見了,神的說話方式太有意義了。神藉著話語試煉我們,藉著話語熬煉我們,藉著話語讓我們受苦,那神這樣作的意義是什麼呢?我們在經歷神的審判刑罰中,起初對自己的敗壞沒有太深的認識,只是承認一點,或者接受一部分,後來經歷了神的試煉熬煉以後,我們看見自己的敗壞流露太多了,還發現了自己狂妄自大的撒但性情,看見自己的確沒有人的樣式,活出來的全是撒但的形象,這個時候我們對神的審判刑罰有了新的認識,認識到神的審判刑罰能拯救人,對神審判刑罰的話語能接受了,承認神審判刑罰的話都是真理;同時對神的試煉熬煉也有了認識,認識到神的試煉熬煉能顯明人,能讓人看見自己敗壞的真相。當我們從試煉熬煉中發現自己的撒但本性,看見自己的的確確沒有人的樣式的時候,我們從心裡感到:『哎呀,這試煉熬煉對於顯明人的敗壞,讓人更深地認識自己的敗壞實質太有果效了,這試煉熬煉對拯救人也很有用啊。』這是人經歷各種試煉熬煉達到的果效。也就是說,光話語的審判刑罰還不夠,還得藉著試煉熬煉,藉著試煉熬煉的顯明,我們才能達到對神的話語完全接受,看見神對人審判的話、刑罰的話百分之百都是真理,都是事實。這樣,我們對試煉熬煉也有了好感,認識到人真要達到蒙神拯救、被神成全,如果不經歷許許多多的試煉熬煉也達不到果效,要達到被神成全,經歷數百次試煉太有必要了!這是試煉熬煉達到的果效。……試煉熬煉對人的生命性情變化太重要了。彼得被成全經歷了數百次試煉,那我們這樣敗壞至深的人,要達到被成全肯定也得受數百次試煉,人只有受試煉才能達到生命性情的變化,這是絕對的,任何人也否認不了。……有很多人反映說『現在我們聽道這麼長時間,為什麼生命性情還沒有變化呢?這是怎麼回事呢?』現在這個問題不用我解釋你們也都明白了吧?因為你們還沒有經歷各種試煉熬煉,光從聽道中明白真理還不夠,必須得經歷各種試煉熬煉,才能達到讓真理扎根在人心裡,在試煉熬煉中達到明白真理了,真理就能扎根在人心裡了。光靠聽道明白點真理,效果還是不行,對真理的認識那是膚淺的,等以後你經歷了各種試煉,對你所明白的真理進深了,有自己經歷出來的認識了,那個時候你就能看見自己不僅看事觀點得著改變了,生命性情也有了相應的變化。人的本性裡都有很多的慾望、喜好與追求,這些必須得藉著試煉與熬煉才能解決。如果沒有各種試煉熬煉,人本性裡的東西絕對不會自己改變的,有些特別頑固的東西得經歷更多的試煉人才會放棄,像愛情、地位、名譽、親人,錢財的迷戀,人容易放棄嗎?不容易放棄,如果沒有各種試煉熬煉臨到人,這些東西光靠人明白點真理是解決不掉的,像人的貪心更不好解決,必須得藉著試煉熬煉,有些特別頑固的、特別致命的東西,那更得需要受長期的試煉熬煉才能達到脫去。……

現在人沒經過太多的試煉,還沒達到被成全,如果讓人掌權,你們說人可靠嗎?不可靠,是吧。敗壞人類掌權跟大紅龍掌權沒有本質上的區別,只是作惡多少的區別,敗壞人類與大紅龍本性都是一樣的,這是一點不差的。大紅龍能殺幾千萬,能殺幾億人,敗壞人類掌權呢,能殺幾十萬、幾十個人,這是肯定的,就這麼個區別,本性實質沒有多大區別,只是作惡數量上的區別。所以神末世作工對他所揀選的人一方面是審判刑罰,一方面是試煉熬煉,同時還要加上修理對付,這樣才能徹底變化人的敗壞性情。對於修理對付我們該怎麼認識呀?我們看見人在經歷神作工中,常常流露敗壞,常常應付糊弄神,對工作不負責任,老是失職,為自己打算,不體貼神的心意,這個時候就需要修理對付,必須得藉著面對面地說,人才能有認識。所以,聖靈就興起人來,或者藉著各級帶領、工人,或者藉著弟兄姊妹來提醒你,來修理你,來責備你,來對付你。當修理對付臨到的時候,人才能看清楚自己的所作所行的的確確是在悖逆神、抵擋神;如果沒有人的修理對付,人就不能認識自己的所作所為到底合不合乎真理、到底是不是抵擋神,人就不清楚,也認識不了。有很多人盡本分一貫應付糊弄欺騙神,但他還以為自己對神挺忠心,還以為自己能撇下一切為神花費,以此為驕傲、為資本,這樣的人再怎麼讀神話也讀不明白、讀不清楚盡本分應付糊弄是怎麼回事、怎麼盡本分是應付糊弄、怎麼盡本分是忠心能滿足神,非得藉著修理對付人才能明白。你們說如果人自己從神話上就能明白真理,就知道自己怎麼行能滿足神,怎麼行是敗壞流露,就能分得很清楚,那還用修理對付嗎?那就不用了。現在多數人都達不到,甚至百分之九十九、百分之百的人都達不到。無論哪方面最好總得經歷一次修理對付人才能明白,才能認識,才能有所轉變;如果沒有修理對付,那人就沒有進步,就沒有長進,就停滯不前,自己活在敗壞中還不知道。所以,修理對付對人的生命進入太重要了。人在什麼背景下需要修理對付呢?第一種情況就是咱們剛才交通的,在自己認識不到自己悖逆抵擋的時候,需要修理對付;另外,人在經歷神作工中,在很多方面的真理上不容易完全認識自己的情形,人自己在神話上領受只能明白一部分,對自己的敗壞、對自己的情形只能認識一部分,其餘那一部分,有時就得藉著修理對付才能有認識。修理對付這是聖靈作工的一個項目,有時聖靈藉著人、事、物來修理你、對付你,來管教你,有時聖靈藉著各級帶領、工人來修理你、對付你,有時聖靈還藉著你家裡的人來修理你、對付你。你看有時候家裡不信的人、外邦人說一句話就能打中你的要害,就能說透你的心思,這是怎麼回事?這就是聖靈作的,有時聖靈就利用外邦人的口來修理你、對付你、提醒你,這是聖靈藉著各種人、事、物來修理你、對付你、管教你。沒有修理對付,光靠我們自己看神話,只能達到一部分果效,試煉熬煉能達到一部分果效,修理對付能達到一部分果效,聖靈的內在開啟光照能達到一部分果效,神家的澆灌、帶領也能達到一部分果效,這一部分一部分的果效加起來就能達到完整的果效了,少一部分果效也不行。」

摘自《生命進入的交通講道第三集·神用多種方式作工拯救人太有意義》

參考人的交通:

「嚴格地說,若沒有神的審判刑罰與修理對付,一旦作工久了,人都容易走上敵基督的道路。在事奉的道路上,人沒有可誇的,地位越高越危險。人如果沒有經歷過神的特別的審判刑罰與修理對付,都容易走上保羅的道路。所以,在事奉中能接受順服神的審判刑罰、受各種試煉特別多的人就蒙神保守了,可見,接受順服神的審判刑罰與受各種試煉之苦實在太值了。當人走上事奉正軌接受神成全的時候,就體會到經歷神的審判刑罰與修理對付實在是神的恩待與厚愛了。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·先進入信神的正軌才能走上事奉神的正軌》

「人蒙拯救不是光靠從神話上明白點真理就能達到性情變化、蒙神拯救,神的作工中還有一個最關鍵的步驟,那就是試煉熬煉。審判刑罰是中心工作,是主要的工作,但是還得有試煉熬煉來配合審判刑罰,使審判刑罰達到更好的果效。這個試煉熬煉就是解決人生命性情變化的問題的,可以說,試煉熬煉就是神成全人最後的步驟,也是關鍵步驟。現在人都是在追求真理階段,追求真理達到的果效就是:第一,對神有真實的認識;第二,對自己的敗壞實質、敗壞真相有真實的認識。這兩方面認識都達到一定果效了,剩下的生命性情變化的問題就藉著試煉熬煉來解決了。……追求真理能使人的生命性情達到變化,但是,人的生命性情如果要達到快速變化,那就得藉著試煉熬煉;如果沒有試煉熬煉,那人的性情變化就需要很長時間,甚至需要一生之久,所以用試煉熬煉來使人的生命性情儘快達到變化,這是神末世作工的步驟。現在我們明白了一些真理,對自己的敗壞真相、敗壞實質看透了,感覺自己的本性的的確確就是背叛神的本性,神的話說得太準確了,但是又看見自己在盡本分上總是應付糊弄不能滿足神,在實行真理上悖逆神太多,常常傷神的心,總也達不到真正地活出神話,這個時候我們心裡就真實地發現:人的生命性情變化真不容易,真是太難了,憑自己無論怎麼想實行真理、怎麼想滿足神都不行,好像身不由己就得悖逆抵擋神。這個時候我們就看見人敗壞的肉體太頑固了,如果沒有試煉熬煉,的確不能徹底解決問題,這就使我們認識到神末世作工成全人採用試煉人、熬煉人的作工方式太有必要了,這是神的智慧、全能之所在。」

摘自《生命進入的交通講道第三集·敗壞人類蒙拯救的真實過程》

「為什麼被成全得需要受許多試煉,需要受許多痛苦……因為你越是愛神,神越要潔淨你,神要潔淨你,就得讓你臨到一些試煉顯明你,顯明你裡面的悖逆,顯明你裡面的敗壞,顯明你心靈深處的抵擋,讓你更深地認識自己。臨到各種試煉就是為達到這樣的果效。……今天我們這些人都是敗壞人類,裡面都有很多撒但毒素,裡面的本性實質充滿了撒但毒素,我們信神一段時間之後,明白了一些真理,就覺得我們被成全了、蒙拯救了,就以為自己裡面沒有撒但毒素了,全是正面東西,已經得著生命了。如果神不成全我們,不作成全的工作,我們都以為自己不錯,那最終結果是什麼?都被自己的『以為』給斷送了。如果我們接受神的成全呢,神就加給我們許多的試煉。這些試煉一臨到,我們會怎麼樣?我們原來以為自己很好,結果顯明出來自己並不是很好,裡面還有悖逆、抵擋,還有背叛,還能遠離神,還能論斷神,還能起觀念,還能生發怨言。看到這些,你會對你的表現感到震驚,你說:『我感覺我聖潔了,我已經蒙拯救了,我心靈深處怎麼還有這麼多敗壞呢?哎呀,這要沒有神的試煉可就麻煩了,我還以為自己不錯,那樣不把自己斷送了嘛。哎呀,神的試煉太好了。』藉著一次一次的試煉,你發現你的血液裡、骨子裡還有背叛神的東西,還有撒但的毒素;然後,你開始醒悟了,不被自己的謊言所迷惑了,不被自己的感覺所欺騙了;你開始相信神的話,相信自己裡面的確有背叛神的本性,而且背叛神的可能是百分之百;開始重新起步,重新追求真理,重新追求認識神。你看看,這就是神用試煉成全人達到的果效。神把你心靈深處的悖逆、敗壞、抵擋都給你顯明了出來,你就知道自己現在到底達到蒙拯救沒有。你被顯明得越多,你對你自己的敗壞實質認識得越深、認識得越透。當神都給你顯明出來的時候,你對自己裡面的敗壞就都認識了,再藉著追求真理獲得聖靈作工,把這些敗壞都解決了,這樣你不就被成全了嗎?把你看不見的病,裡面的敗壞實質,裡面的撒但敗壞的根源、毒根子都給你解決了,這就是神成全人所作的工作。」

摘自《生命進入的交通講道第二集·經歷試煉之苦對人的生命最有益處》

「神為什麼要用各種試煉熬煉來成全人,試煉熬煉對於神成全人到底起什麼作用,意義在什麼地方,這是必須明白的真理。

……中國有句俗話:『路遙知馬力,日久見人心』,『路遙知馬力』這句話挺準確,經歷試煉熬煉這就是『路遙』,『知馬力』就看我們在試煉熬煉當中能不能有見證、能不能站立得住,這就知道人的身量了。在試煉熬煉當中能站立得住,還仍然有信心,還照樣能追求真理、能接受神話,證明這個人有身量了,有真實的信心了。……所以試煉熬煉對於追求真理的人來說是成全,對於不追求真理的人就是顯明加淘汰。

……

……人在試煉中、熬煉中,第一是認識自己有沒有真理,第二是認識你肉體的敗壞程度,肉體的慾望、追求、喜好暴露無遺,這個時候你看見自己是啥人、啥身量,在這個最關鍵的時刻你到底是不是背叛神的人,你有沒有順服神的實際,這不都顯明了嗎?所以試煉熬煉把人的真相暴露無遺,以前最美麗的謊言,最豐富的道理、知識,或者以前說的那些好聽的話、許的諾言現在全沒有了,人是赤祼祼地抵擋神,赤祼祼地追求撒但的東西、追求肉體安逸。臨到這樣的試煉你們說該學的功課多不多?該裝備的真理多不多?該實行的真理多不多?這個時候正是神與撒但爭戰最激烈的時候,就在一個戰場上爭奪你這個人,你是站到神一邊,還是站在撒但一邊呢?你是歸向神,還是重新再歸回撒但呢?這是顯明人的關鍵時刻,也可以說這是人到底能蒙拯救還是被淘汰的生死存亡的關鍵時刻。」

摘自《生命進入的交通講道第六集·順服神作工必須進入的四個最基本的功課》

參考人的交通:

「我們從神的作工中看見苦難試煉是神成全人的必經之路,這是所有追求真理之人必須清楚的事實,人若不經歷苦難試煉而貪享安逸是絕對得不著真理的,更不能達到性情的變化。就是神所重用的人也必須先經過許多苦難的磨練,神所祝福的人更是在苦難試煉中站住見證的人,彼得被成全僅在七年之內就經歷了數百次試煉,約伯蒙神祝福也是在他經歷較大的苦難試煉而站住見證之後才得著的,約伯、彼得他們都是在所有聖徒中對神比較有認識的人,尤其彼得更高於約伯,但不要忘記,他們所得著的都是藉著經歷苦難試煉達到的,沒有苦難試煉他們絕對不會得著那麼多,所以說苦難試煉就是我們的生命財富,這話也完全合適。沒有苦難試煉就沒有生命的長大,更沒有生命的豐富;沒有苦難試煉就沒有性情的變化,更沒有對神真實的愛;沒有苦難試煉也絕不會得著真理、得著真正的人生。神將所有的苦難試煉加給我們,就是將他所有的生命的豐富賜給我們,也就是神要將我們所該得著的真理、道路、生命完全地成就在我們身上,神要藉著我們經歷苦難試煉作成我們、得著我們,難道這不是神對我們的最大祝福嗎?沒有神的審判刑罰我們怎能明白許多真理呢?怎能認識神的性情呢?沒有神的修理對付我們又怎能有生命的進入呢?沒有苦難試煉的熬煉我們又怎能認識自己的貧窮、可憐、瞎眼呢?又怎麼能看清楚自己的背叛神的本性呢?沒有苦難試煉我們都不知道自己半斤八兩,自己到底是什麼。可以說,人所缺少的一切好像都得經過苦難試煉才能補足,這不光是我個人的經歷,也是所有追求真理之人共同的經歷,苦難試煉是我們敗壞人類最大的需要。每一個信神的人都需要苦難試煉的熬煉,都該經歷更多的苦難試煉,如果沒有苦難試煉永遠也不會進入神話的實際,永遠也不會明白真理,永遠也不會認識神。……凡經歷過神作工的人都看清楚了苦難試煉是人生命進入的最大需要,苦難試煉也是人達到蒙拯救的必經之路。神拯救人的工作是極其嚴肅實際的,除了苦難試煉能成全人,沒有別的捷徑可以走,坐著花轎進國度只是人的痴心夢想,神絕對不會這樣成全人的。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·苦難試煉是人真正的生命財富》

「生命經歷進入見證神階段的基本特徵:經歷多年神的審判刑罰與修理對付,敗壞性情有了明顯的變化,對神的認識比較實際,對神所要求的各方面真理有真實的進入,在事奉上也能明白神的心意、配合聖靈作工,作工、事奉能體貼神的心,有敬畏神的心,事奉神已基本達到能供應人、帶領人,凡事都能知道怎樣行合神心意,能藉著禱告順服神、接受神的鑒察,看不透的事能尋求神、等候神,不再任意妄為憑己意行事,無論神怎麼作,即使自己不明白也能順服、尋求,沒有觀念、論斷與抵擋。作工、事奉比較成熟老練,很少誤事,遇到挫折失敗沒有消極、埋怨之心,雖然還有敗壞殘餘的存留,但已基本達到合神使用了。」

摘自《基督與教會工人的座談紀要·蒙拯救被成全的生命經歷四個階段》

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