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首頁各類書籍事奉之路49 有敬畏神的心對事奉神的人來說有何重要性?

49 有敬畏神的心對事奉神的人來說有何重要性?

參考神話:

「人信神若不存著敬畏神的心,若不存著順服神的心,那這樣的人不僅不能為神作什麼工作,反而成了攪擾神工作的人,成了抵擋神的人。……信神的人辦事應存著小心謹慎的心,所作所為都應按神的要求,都應能滿足神的心,不應任著自己的性子,想怎麼做就怎麼做,這樣不合乎聖徒的體統。人不能打著神的旗號到處橫行,到處招搖撞騙,這是最悖逆的行徑。家有家規、國有國法,更何況神的家呢?不更有嚴格的標準嗎?不更有行政嗎?人可以自由隨便,但神的行政卻不讓人隨意『改動』,神是不容人觸犯的神,神是擊殺人的神,這些難道人不知道嗎?」

——摘自《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》

「人事奉神最大的忌諱是什麼?你知道嗎?你們這些做帶領的人總想別出心裁高人一等,搞個新花樣讓神看看他的本領到底有多大,卻不注重明白真理進入神話實際,總想來露一手,這不正是人狂妄本性的流露嗎?有的人還說:『我做這事保證神特別高興、特別喜歡,這回我得讓神看看,給他個驚喜。』這一驚喜不要緊,結果你被淘汰了!不要腦袋一熱怎麼想就怎麼做,不考慮後果能行嗎?到那時觸犯神的性情、觸犯行政被淘汰了,你就沒話可講了。不管你的存心是什麼,不管你是不是故意的,你對神的性情不認識,對神的心意不明白,你就容易觸犯神,容易觸犯神的行政,這是每個人當警惕的。你只要觸犯行政、觸犯神的性情,特別嚴重的,在神那就不看你是有意無意的,這事你得看清楚,這事你看不透保證你得出問題。人事奉神還想邁大步、幹大事、說大話、幹大工作、印大本書,還想聚大會、做大帶領,你老有大野心就觸犯大行政,這樣的人就死得快了。事奉神不老實、不敬虔、不謹慎,早晚有一天會觸犯神行政。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·沒有真理容易觸犯神》

「有些人為了讓底下人有勁舉例子說:『現在神都得什麼病了,你們還不好好信!』他能說這話,他也可能不知道這話是什麼意思,也可能存心就是為了底下人好,但是你不能舉這個例子,用這話來激發人,要激發人可以說的話很多,非得說這話?說這話的根源就是他根本沒有敬畏神的心,他不害怕神。有的人學完這話就感覺懊悔:『怎麼能那樣說呢?我學完之後都感覺不平安。』這是沒有敬畏神的心哪!一點不恐懼戰兢,他能隨意說這話,對神沒有敬畏,不敬虔,在神面前怎麼不老實隨便亂說話呢?神有尊嚴呀!他如果認識到這點他能那樣說嗎?人裏面沒有敬畏神的心,為了他自己的存心,達到他個人的目的,他竟隨意在神身上亂安這個、亂安那個,甚至褻瀆神、論斷神。……你看人和人就不一樣,有的人對上面的安排雖然有些事看不明白,但是他能順服說:『神作得都對,咱們看不透,咱們順服,咱們可不能論斷神呀,不對咱也聽,咱是人,神作的事沒有錯的,都有意義,咱們這臭腦袋能看出啥意義呢?咱就只管跟著,順服神的安排,到有一天咱就明白了。即使到有一天咱不明白,咱也甘心順服,咱是人應該順服神,這是咱們應做的。』但有些人就不一樣,他看見上面這麼作,他就先研究研究,說:『神你是這麼說的,是這麼要求的,第一條我看還可以,第二條我看就不怎麼合適,我給你改動改動。』這有敬畏神的心嗎?或者看見神作的事是他有觀念的事,到底下他就不落實了,他到底下就跟底下人隨便說、隨意散佈,讓底下人都知道神作的事不合人觀念,人就對神都有觀念。他第一不能供應真理,第二,還散佈觀念,第三,他是讓大家都知道,都來反對神這樣作,讓神不這樣作,最後達到讓神屈服。為了達到讓人沒有觀念,讓神屈服,讓神不這樣作,滿足人,有的人就能這樣幹出來。像這類人過後懊悔流淚,這能算他有敬畏神的心嗎?有的人有點熱心在事奉的事上無知,看在這份上饒了你,要是以後再幹出這事,那就是明知故犯了,你這些罪就重了,就大了,這是了不得的事,你們如果把這事看得太簡單了,不算什麼,那你總有一天要觸犯神,這樣的人我見了一些,也用不著開除,也用不著淘汰,也用不著宣佈,其實這類人的結局早就定了。人信神起碼得有敬畏神的心,什麼叫敬畏懂嗎?人得害怕神,啥事得謹慎小心地幹,給自己留餘地,別想怎麼做就怎麼做。就像撤掉一些帶領的,有的人就說:『這事咱也不好說,到底他幹哪些事咱也不知道,即使咱知道他做哪些事了,但是咱也看不透他做那些事的性質,神作得都對,總有一天神會給咱顯明,讓咱明白神的心意。』你沒有明白為什麼要這樣作,但你能順服下來,你這人就是比較敬虔的人了,算你有敬畏神的心,你如果不明白,還對著幹,那你就沒有好果子吃。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·什麼叫觸犯神》

「在我作工期間,你們總是與我對著幹,我說的話你們從未聽從,我作著我的工作,你也作著你自己的工作,搞自己的小王國,你們這幫狐狗之類,盡與我對著幹!總想把那些專愛自己的人拉到自己的懷裏,你們的敬畏之心在何處?盡搞欺騙!沒有順服與敬畏,都是欺騙,儘是褻瀆!這樣的人還可拯救嗎?喜歡淫亂的、好色的男人總想著把那些妖豔的淫婦拉到自己身邊來供自己『享受』,這樣的淫亂之鬼我決不拯救,恨透了你們這些汙鬼,你們的『色』與你們的『妖豔』給你們毀入地獄之中,你們還有何言語呢?你們這些汙鬼、邪靈太可惡!令人噁心!這樣的賤貨還可挽救嗎?陷在了罪中還能被拯救嗎?這樣的真理、這樣的道路、這樣的生命並沒有吸引你們的心,那些罪惡,那些錢財、地位、名利、肉體享受、男人的姿色、女人的妖豔卻吸引了你們的心,你們怎有資格進入我的國中呢?你們的形象比神還高大,你們的地位比神的更高,在人中間的威望更是不用提,你們竟成了人崇拜的偶像,你不是成了天使長了嗎?顯明人的結局之時,也就是拯救的工作接近尾聲之時,你們中間有許多人是不可挽救的屍體,務必得淘汰。」

——摘自《話在肉身顯現·實行(七)》

「人存著敬畏神的心來信神,存著敬畏神的心來經歷神的話,在這樣的人身上就能看見神的拯救,看見神的愛。這樣的人就能見證神,他活出的是真理,見證的也是真理,是神的所是,是神的性情,他活在了神的愛中看見了神的愛。」

——摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》

參考人的交通:

「事奉神多年的人都以為自己作了很多工作,也受了很多苦,自己就是忠於神的人,肯定就是合神心意的人了,因此人事奉神多年之後,便肆無忌憚地享受起地位之福,高高在上,自覺天高皇帝遠,便開始作王掌權了。人心裏根本沒有敬畏神之心,都在與神爭奪神的選民,絞盡腦汁爭權奪利,竭力牢籠控制神的選民,妄想將其霸為己有,為滿足野心欲望而不擇手段,想怎麼作就怎麼作,以自己滿意為標準,自己滿意就覺得神也會滿意,就有資格享受地位之福,就這樣不知不覺走上了敵基督的道路。恩典時代的使徒保羅就是典型的例子,他從信神起初就是典型的敵基督,狂妄自大、誰也不服、效忠宗教、謀求地位,心裏沒有絲毫敬畏神之心,受到神的懲罰之後,神給了他見證神將功補過的機會,他才開始見證耶穌。他事奉神多年之後,對基督的實質沒有絲毫的認識,對自己成為抵擋神的罪魁的實質也沒有認識,對神的性情、神作工的宗旨更沒有認識,僅僅具備一些聖經知識,得著一些聖靈的開啟,便自命不凡、誇誇其談,到處教訓人顯露自己,雖然也受盡許多苦難,但沒有生命性情的變化,並且老病重犯,愈來愈狂妄自大,不但沒有敬畏神之心,還能不知羞恥地見證自己——活著就是基督,讓人聽從順服他,其實他早已成為地地道道的敵基督,當他效完力之後就受到了應有的懲罰。」

——摘自上面的交通《先進入信神的正軌才能走上事奉神的正軌》

「要盡好本分滿足神,還要保證不觸犯神,必須得認識神的性情,生發敬畏神的心,敬畏神才能遠離惡。人的性情變化主要在乎是否有敬畏神的心,沒有敬畏神的心的人都是不認識神的人,是沒有生命的人。性情不變化、沒有敬畏神的心的人是最麻煩的人,不知不覺就作出惡來而觸犯神,這樣的人不能事奉神,也絕對盡不好本分。那些在帶領的地位上被淘汰的人都是因著不敬畏神,大大乎乎覺得自己把握了,可以任意妄為了,在神家裏作威作福,結果觸犯神的性情被淘汰了,給自己的歸宿造成麻煩。得罪神是生命受虧損的事,嚴重的要大禍臨頭,人擔當不起,小家小業的更經不起大災難,得罪了政府當局頂多是殺身之禍,但他殺不了靈魂,若得罪了神,肉體靈魂都毀滅了,這是永禍。……人信神若認識神的性情才有敬畏神的心,才能盡好人本分,才能保守好自己不觸犯神性情。保守自己不作惡的秘訣就是認識神性情生發敬畏神的心,這也是神作工在人身上最終的果效。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·認識神的性情才能保守自己》

「今天我們經歷神的作工,凡是受過神的審判、刑罰甚至懲罰的人,都對神有了一些真實的認識,這些追求認識神的人當然就會有敬畏神之心了。認識神的人對神有了真實的敬拜,在敬拜神的同時又有畏懼之心,因此不敢胡作非為,不敢對神有一點不恭不敬,凡事都願意尋求神的心意,心裏害怕得罪神,如果真做了一件傷神心的事,他會寢食不安、懊悔流淚,甚至咒詛自己,這樣的人就是有了敬畏神之心的人。」

——摘自上面的交通

「有敬畏神之心的人,他心靈裏有神的地位,他在凡事上不得不留心神的意思,尤其在大事上他不敢輕易做主,總要禱告禱告神,尋求摸准神的心意。如在涉及自己人生道路的事上,或者涉及真理原則的事上不敢疏忽,不敢輕易放過;在重大是非問題上,當人面臨選擇的時候,他能放下自己的意思,背叛自己的肉體來順服神、滿足神。這是有敬畏神之心的表現。有敬畏神之心的人,他肯定比一般的人老實得多,要誠實得多,做事低調不像以往那麼張狂,辦什麼事都比較穩重謹慎,不像年輕人那樣莽闖、草率。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·性情變化主要有五方面的表現》

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