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27 怎樣分辨事奉神的人是否具備真理的實際?

參考神話:

「在實際經歷當中,能夠站住見證,能夠站住立場,站在神的這一邊,總也不退去,能與愛神的人有正常的關係,臨到事能夠完全順服神,而且能夠順服神至死,這人是有真理了。……自己有實際活出,一舉一動讓別人看了佩服,別人看你外表穿著打扮一般化,但你活出非常敬虔,交通神的話有神的引導,有神的開啟,你說話能談出神的心意,交通出實際,對靈裏許多事奉的事明白,說話大方,端莊正派,不吵鬧也不放蕩,臨到事能順服神的安排、能站住見證,處理什麼事穩穩當當、不慌不忙,這樣的人就真看到神的愛了。」

——摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》

「人真明白真理以後對自己的各種情形都能分辨了,對複雜的事情也能看透了,知道自己該怎樣行合適;不明白真理對自己的情形不會分辨,你想背叛自己也不知怎麼背叛或背叛什麼,你想放棄己意,你認為己意很合乎真理怎麼能放棄呢?可能還會認為是出於聖靈開啟的,說什麼也不能放棄。所以,人沒有真理的時候,出於己意呀,人的摻雜啦,人的好心啦,人的糊塗愛呀,人的作為呀,你很容易認為是正確的,是合乎真理的,那你怎麼能背叛呢?你不明白真理,你也不知道什麼叫實行真理,兩眼墨黑無所適從,只能按照自己看為好的做了,結果有的事就偏謬,有的是守規條,有的是出於熱心,有的正是出於撒但、是攪擾。人沒有真理辦事就是這樣,左一下右一下,正一下偏一下,一點準確度沒有,沒有真理看事也謬妄,怎麼能辦好事呢?怎麼能解決問題呢?」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·追求真理才能達到性情變化》

「若你是帶教會的,點教會中弟兄姊妹的情形,你會說:『你們這地方就是落後,你們這些人就是悖逆!』到底哪方面悖逆、哪方面落後,你把表現,就是人的悖逆情形、悖逆行為說出來,讓他們心服口服,會講事實舉例子說明問題,而且你還能說出究竟如何脫離這悖逆行為,把實行的路指出來,這才有說服力!你只說:你們這地方我就不願意來,你們這地方的人最落後,太悖逆。這樣說人聽完都沒路,你怎麼帶領人呢?你得把實際情形、實際表現說出來,這才是有路可行的人,才是有實際的人。」

——摘自《話在肉身顯現·實行(七)》

「你沒有真理,而且也談不出真理,更活不出真理,你還有什麼資格活在神面前?你給別人傳福音、講真理、見證神,你駁不倒他,他就得把你駁倒,你不就成廢品了嗎?經歷這麼多作工,你在真理上還是說不清道不明,你不就是飯桶嗎?還有什麼用?你們經歷這麼多作工,對神就一點認識沒有?一問你對神有什麼真實的認識,你就啞口無言了,要不就談一些無關緊要的問題來應付,說神大有能力,還說你得了這麼大的祝福,真是神的高抬,能親自看見神實在是無比的榮幸。你談的有什麼價值?都是沒用的廢話!你經歷這麼多作工,就知道神高抬是真理嗎?你得對神的作工有認識,這樣才有真實的見證,沒得著真理的人怎麼能見證神呢?」

——摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

參考人的交通:

「如果做帶領的不注重把人往神話裏帶,只抓行政事務,愛管閒事,愛轄制人,甚至人家的個人私事、家庭瑣碎事也要經過他同意,一點不給人自由,這樣的帶領或執事就是不務正業的沒有真理的人,必須得撤換。如果一個人作了幾年帶領的工作,他所帶領的人仍然不會吃喝神話,仍然交通不出真理的實際,就足以證明他這個教會帶領是不合格的,肯定他也是沒有真理、沒有實際的。」

——摘自《教會工作原則手冊·撤換教會各級帶領的原則》

「追求真理的人讀神話能結合自己的敗壞情形,交通神話不單談對神話的認識,還能談對自己的認識,無論自己流露什麼敗壞都能敞開亮相,使弟兄姊妹得著真實的造就,同時自己的敗壞也能得著解決,這也是帶領人進入神話的最好的方式。狂妄自大的人做不到這一點,彎曲詭詐的人也做不到這一點,只有誠實單純敞開的人才能談認識自己。這是分辨人是否接受真理、是否進入實際的重要一環,這個實行法最顯明人。對自己沒有真實認識的人,肯定是沒有實際的人。若做帶領的或工人很少談認識自己,很少單純敞開交通對自己敗壞與過犯的認識,這就足以證明他是狂妄自大的人、彎曲詭詐的人、假冒為善的人,肯定是沒有實際的人。」

——摘自《教會工作原則手冊·事奉神必須學會分辨各類人》

「事奉神的人越有真理進入,他的狂妄自是越少,同時也感覺自己越來越渺小,覺得自己作神的奴僕也不配,效力也是神的高抬,真具備這個理智的時候,他就不會高舉自己了,神用誰神喜歡誰他也不嫉妒了,誰比自己強也不與人爭了,誰反對自己、誰背叛自己也不覺得為難了,並能肯定別人作得對,自己悖逆抵擋神就該這樣對待,但願別人都比自己強,都能得著神的喜歡,能為神得著人而歡喜快樂,一切只為滿足神而作,為還報神愛而活著,覺得若能滿足神死了也甘心、不後悔。」

——摘自《教會工作原則手冊·事奉神必須明白的原則問題》

「明白真理不等於具備真理,能夠實行真理、活出真理才是有真理的人,會講字句道理說不透真理的實質不等於明白真理,只有明白真理並且能夠實行真理、活出真理才是得著真理的人。如果明白了真理的外皮就高談闊論、耀武揚威,覺得自己有真理了,這是撒但的假冒,是欺騙人、迷惑人的人。其實,真有真理的人更覺得自己渺小、貧窮、可憐,越有真理的人越是老實規矩,沒有真理的人才張牙舞爪、吹牛皮說大話,這是有目共睹的事實。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·什麼叫得著真理》

「真是有真理有人性的人盡本分絕對有忠心,能撇棄一切為神花費,為神的擴展工作獻上所有,在盡本分中加強真理裝備,注重性情變化,逐步解決應付糊弄,最後表現出絕對忠心,這就是蒙神拯救的人,是神所稱許的人。那些沒有真理的人,盡本分肯定應付糊弄太多,做事沒有效率,整天漫不經心紮不住腳跟,東跑西顛作不了多少工作,失敗太多成功太少,作工作一點不用心不求真,老是盲目地作、糊塗地作,一點頭腦沒有,總也看不見果效,這樣的人盡本分沒有忠心,全是應付糊弄。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·盡本分是最後顯明人結局的時候》

「看事觀點是根據有無真理決定的,有真理的人看事一個樣,沒真理的人看事又一樣,有真理的人看事就正確,就與神相合,沒真理的人看事就謬妄,就與神相反,因此,人有無真理從看事觀點上就可以分辨出來。……看事和神觀點一致的人才有真理,看事謬妄與神抵觸的人就沒有真理,能愛神忠於神的人就是與神相合的人,就是有真理的人。說話狂妄好講道理,誰也不服,並且對神觀念重重的人都是抵擋神的人,都是沒有真理的人,他們是屬撒但的人,他們的性情、本性正是撒但的化身。

在看事觀點上與神一致或抵觸我舉例子說明。比如,到底什麼是好人?人怎麼解釋,神怎麼說,你會區分嗎?人說不犯罪的都是好人,神說人都是屬撒但的,都是抵擋神的,都是作惡的,這就是人的觀點與神話的差距。你們說人的觀點是不是抵擋神?對於『善行』,人的認為是做點好事、施捨給人就是善行,神的意思是接受神的託付、盡好人的本分來滿足神的才是善行,這兩個觀點又不相合。對於什麼叫事奉神、什麼叫性情變化、什麼叫認識神、什麼叫信神、什麼叫不信派、什麼人屬魔鬼、什麼叫屬於神、什麼是抵擋神、什麼叫蒙拯救、什麼叫被神得著等等好多好多的問題,各人都有各自的看法解釋,誰的解釋屬於人的觀念,誰的解釋合乎神的意思,從這裏就能看見人有無真理的區別。屬於人的觀念的就無真理,合乎神意思的就有真理,人若能在多數的事情上都看得準確、合適或接近神的意思,那就是有真理的人,這人就不簡單了,完全可以事奉神了。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·看事觀點與性情變化》

「凡是對神存有觀念的人,都是沒有得著真理的人,凡是講道作工不能解決實際問題的人,都是沒有得著真理的人,凡是看事觀點與敗壞人類相同的,都是沒有真理的人,凡是不能認識基督實質的,認識不到基督就是真理、道路、生命的人,都是沒有真理的人。因為沒有實際就是沒有真理。你在哪些地方對神有觀念、誤解,就說明你對神的作工、神的智慧全能沒有認識,足以證明你沒有真理。……如果人具備了真理,再來看人容易起觀念的事,不但沒有觀念反而對神的實質有了真實的認識,便會大大讚美神。這就是得著真理與沒有真理的不同之處,二者就是這麼大的區別。沒有真理的人很容易對神產生觀念與誤解,所以更容易論斷神、背叛神,而得著真理的人因著對神有真實的認識,消除了觀念與誤解,便能順服神、見證神,事奉到神的心意上,得著真理的人對神只能越來越有認識,越來越有順服,這樣,他就有資格見證神、事奉神而被神正式使用。沒有真理的人因對神總有觀念、論斷,常常消極而沒有真實的順服,盡本分也應付糊弄,隨時都有背叛神、離開神家的危險。得著真理的人看事觀點與一般人完全不同,因他能看透問題的實質,作工能抓住關鍵與守住原則,所以他能用真理解決問題。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·只有具備真理才能真正合神使用》

「凡是真明白真理的人,他就能看透與真理相關的問題,摸著問題的實質與根源,在解決問題上就能結合神話中相應的真理,從根本上解決問題讓人心服口服。那些沒有真理的人也不可能看透問題的實質,也不知道用什麼真理去解決這個問題,只能用規條、用人的辦法、用人的觀點去處理問題,根本不能給人以生命的供應。衡量一個做帶領的人是否合格,主要就是看他是否能用真理解決問題,這也最能顯明人有無真理。人掌握的真理越多,他能夠處理解決的問題也就越多,掌握的真理越少,他能看透的問題、能處理的問題也就越少。凡是不能用真理解決問題的,肯定他就是沒有真理的人,這是不可否認的事實。……沒有真理的人處理問題肯定偏謬,看不透問題的實質所在怎麼能達到用真理解決問題呢?有的人處理弟兄姊妹之間嫉妒紛爭的事就像法官各打五十大板一樣,結果誰也服不下來,還有些人解決問題像小孩玩家家一樣,只會哄人勸人,談不透真理,連最簡單的事都不能解決,沒有真理實際的人作工總是漏洞百出,達不到該有的果效。沒有真理的人沒法合神使用,沒法作工作,真有真理的人無論處理什麼問題都很簡單,先把問題的實質完全說透,再把涉及的真理交通出來,就很輕鬆地解決了問題,既解決了問題也供應了真理生命,最終把人帶到了神面前,神滿意人也滿意。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·不能用真理解決問題不配做帶領》

「有了真理的人,因著對神有了真實的認識,就不再產生對神的觀念與抵擋了,就能順服神、敬拜神了,因此就能看透人間的荒唐、邪惡與黑暗,就能認識人類的敗壞、邪惡、謬妄、可憐。人從神話中得著的真理越多,人裏面的敗壞、邪惡、謬妄就越來越少,對神的認識、順服、忠心卻越來越多。這就是人一旦得著了真理,有了神的話作生命,就自然得著潔淨了,生命性情也開始變化了。……我看見有許多信神多年的人,的確能談出許多字句道理,但涉及真理實質的話卻一句也說不出來,外表上看有點人樣,但只要與他相處幾天,他的敗壞性情就會越來越多地顯露出來,看不見生命性情有一點變化,完全是一副假冒為善的撒但敗壞相。人若沒有得著真理,怎麼能有生命性情的變化呢?字句道理無論能講出多少,一點也不頂用,絲毫不代表明白真理,都是假冒為善的東西。能講出字句道理的人,從外表上看好像素質也不錯,但信神多年卻沒有得著真理,還是一副敗壞的可憐相,這就足以證明他完全是假聰明,肯定是彎曲詭詐的人。在生命經歷上,誰能接受真理、實行真理,誰是聰明人;誰能講出真理的實質,完全得著了真理,誰是好樣的;誰能真正用真理解決人的敗壞問題,誰就是合神使用的人;誰能用真理帶領人,誰能把人帶進神話的實際中,誰就是真有實際的人,誰就是得著真理的人。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·追求真理達到性情變化必須抓住的四個指標》

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