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24 怎樣才能看透問題的實質、根源?

參考人的交通:

「怎樣看透問題的實質?當然,必須得明白相關的真理,如果不瞭解該問題與哪些真理相關,你就不能很好地解決這個問題。傳福音有傳福音的難處,帶領教會有帶領教會的難處,搞接待有搞接待的難處,主持聚會有主持聚會的難處,做執事有做執事的難處……無論作哪方面的工作都有它的難處,要想盡好自己的本分,必須把你盡本分中的問題認識透,要找出一些相關的真理來讀,再結合問題交通相關的神話,這樣實行有利於你認識問題的實質。千萬不要憑自己的想像與看法來對待、來解決。有一些已經過去的問題你要重新考察,把你以往所臨到的問題都重新考察,看看哪些問題是用真理解決好的,哪些問題是用人的觀念道理解決的,這樣實行對你以後盡本分有益處。舉兩個例子:

比如在接待中遇到一些工人狂妄自大、高高在上,與人不能和睦正常相處,接待的人發生難處,心裏思想:『接待吧,自己心裏很不願意;不接待吧,盡本分沒有忠心,滿足不了神。怎麼辦呢?』這就需要看透這個問題的實質。神託付我搞接待的工作,不管是帶領、工人還是弟兄姊妹,只要是在我的接待範圍之內,這就是我該盡的本分,人有敗壞性情,不願意接待這也是我的敗壞性情,工人狂妄自大、高高在上,與人沒法正常相處,這是他的敗壞性情。如果接待的人光喜歡接待自己喜歡的,喜歡接待有正常人性理智的,這也是人的喜好。為了盡好本分,接待的人該背叛肉體,放棄自己的喜好,只要是該接待的人,只要他不是敵基督,不是假基督迷惑人的,只要他屬於弟兄姊妹,我就應該接待,這樣就把問題的實質看透了,那就該實行背叛肉體,這樣實行神話就能盡好接待的本分了。盡本分容易,實行真理不容易,因人都不具備用真理解決問題的能力,所以也就達不到忠心地盡本分。

比如傳福音,『非典』時期有些地方實行封鎖限制,不知該怎麼辦。這就應該認識這個問題的實質,傳福音是神的託付,神並沒有說『非典』出現了,福音工作就結束了。我們現在遇到的難處只是某個地區的現象,並不能說福音工作沒法作了,因為還有其它地區可以傳,這是問題的實質。人的難處就是:遇到難處就想停止工作,巴不得所有的地方都封鎖,那時才合自己的心願,所以就急著追問:『都封鎖怎麼辦呢?』『福音沒法傳了,是不是福音工作結束了?』這是人自己的難處,工作中的難處要看透,自己的難處也要看透,這樣才能從根本上解決問題。其實,人心裏都知道福音工作並沒有結束,只是遇到難處就不想往前走,不想克服困難,因為人的肉體都喜歡享受,不願意受苦,所以就一個勁兒地喊難。人盡本分到底受了多少苦?難道還有神為拯救人類受的苦多嗎?人都願意跟隨基督,但沒有人願意與基督同受苦難,自己受一點苦就非要喊出來,讓所有的人都知道才好,好像自己為神受了多少苦,為神家作出多大貢獻,神如果不祝福我、補足我,那可是神的不對了。這不都是人的敗壞醜相嗎?你受的苦比基督受的苦差得太遠了,你擔當的危險比基督的危險也差得太遠了,你受的苦與神的苦相比可以說根本不值得一提。所以,人不要自誇,都要好好省察自己:你受苦是為了誰?是你甘心願意受苦的嗎?你是以受苦為享受的嗎?如果你是為了自己的前途命運不得已而受苦,你還有什麼可誇的呢?每一個人都應該在該盡的本分上對神忠心,不要受點苦就張揚自誇或者發怨言,要看透問題的實質,我們到底為什麼要受苦,你是為誰受苦,這是問題的實質所在。要看透受苦的實質是什麼,這樣就容易解決盡本分的難處了。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·對河南教會問題的答復》

「能看透問題不是簡單的事,這與人掌握真理程度有關,與人經歷神話進入程度有關,你們看問題必須首先摸著問題的實質與根源,然後才能尋求真理解決問題。對於實際問題應怎樣看透實質,我舉幾個例子。

有很多在宗教裏做帶領的人進入神家以後,並不注重追求真理得著生命性情的變化,而是忙於追求名譽地位、爭權奪利,竭力牢籠人而顯露自己,這些人天生有些恩賜與小聰明,總覺得自己比別人高一頭,好像他已經聖潔了,像保羅自認為的那樣,現在活著就是基督,可以與神平起平坐,理所當然地應該做神家的帶領,地位絕不能低於別人之下,應該領導別人才合適,現在讓別人領導那是絕對順服不來的。這個問題的實質就是這些人性情狂妄自是、妄自尊大,崇尚權勢地位,滿了反叛與悖逆,因此對神沒有一點真實的順服。他們根本看不透經歷神這步拯救成全人作工的意義,而把地位看得高於一切,為要得名譽地位而不擇手段,結果信神走向歧途。其實,神成全人不在乎人的地位有多高,資格有多老,或者信神受了多少苦,而在乎人必須追求真理,接受神的審判刑罰、修理對付,經歷各種試煉、熬煉,達到生命性情的變化,這才是被神成全的路。人如果對被神成全之後所承受的祝福有多大與真正人生的意義能看透幾分,就不會爭奪眼前一文不值的名譽與地位了,人都是『近視眼』,看不見神成全人的意義所在,看不見神作工的現實與實際,才導致竭力爭奪名譽與地位,結果被神的作工淘汰,完全是人的小聰明把自己斷送了,這就是自以為有智慧的人卻中了自己的詭計。到有一天神的作工結束了,他們就落在黑暗中哀哭切齒了,那時後悔不該追求地位也沒有用了。這些人竭力追求地位的實質也是因為他們對真理不感興趣,而對地位太崇拜了,所以他們並不注重追求認識神的作工,而竭力追求地位,貪享地位之福,這完全是人的狂妄本性決定的,因為人的狂妄自大的心態沒法控制、貪圖地位之心太重。若他們能安下心來經歷神的話語,對自己狂妄本性有真實的認識就容易進入正軌了。過分追求地位的人應該認識神的作工與追求被神成全的意義所在,還應該清楚神是公義的,神是最講實際的,神對待人最公平合理,神對待任何人都是一樣的,神不偏待人,這樣,人的不正常心態會平衡一些。看來性情太狂妄、太崇拜地位而失去理智的人太危險了!這些人若不悔改,最終會把自己斷送的。

還有一個怎樣對待死的問題,有些信神的人突然死了,導致一些人消極,有些人還產生觀念,甚至懷疑神的作工。問題的實質就是人對神的作工並不真實認識,臨到點不合人觀念的事就顯出醜態。受造人類經撒但敗壞活在罪中是神所恨惡與詛咒的,人類的生老病死是神命定的,信神的哪個宗派不死人?神作工的哪個時代不死人?人類誰能逃脫呢?神應許的得永生,乃是成就在末了這班真實經歷神作工蒙拯救的人身上,但現在神的作工還未結束,到最終有一部分被成全的剩下來的人才是得著永生的人,這些被成全的人才是不死的人,在這期間死人的事是很正常的,有什麼值得大驚小怪的呢?人需要明白的是,並不是接受全能神的名就進國度了,得著永生了,就不死了。神曾多次說過,有些人仍要被淘汰,有些惡者混進來還要被剪除,那些作惡多端的還要受懲罰,這些人的結局是不言而喻的,難道神的各種警戒人的話你沒聽過嗎?並且神多次說過,在信神的人中有一部分是被成全的,有一部分是效力者,還有一部分是被淘汰的,被淘汰的最終還得死。所以教會中死人的事是很正常的。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·認識神的作工才能跟隨到底》

「能看透事主要是指能看透事物的實質、性質,這並不是簡單的事,這需要人明白與事情相關的真理,可以說,你有哪方面的真理你就能看透哪方面的事,你沒有哪方面的真理你對哪方面的事就看不透。看透事必須具備真理,有了真理才有分辨能力,才能看透事,沒有真理的人絕對看不透事,只是瞎套亂猜,或者憑著想像謬解一氣,只能耽誤事情卻解決不了根本問題。

我們信神經歷了神的作工以後,發現許多的問題都不是那麼簡單,沒有真理的人真是分辨不清,可以說哪一個人的裏面都有很多矛盾的事,尤其在實行真理上難處更多,沒有真理的人是無法解決的。要真正認識這些問題看透這些事情,必須得裝備有關的真理,光憑著頭腦知識、憑著道理是不管用的,人只要竭力追求明白真理,一切問題都迎刃而解了。有真理才能看透事,才能最終解決問題,沒有真理就看不透事,寸步難行。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·什麼叫能看透事》

「要達到能點透弟兄姊妹的情形,必須明白這方面相應的真理,用真理對號你才能抓住要害、關鍵。你如果用處世哲學對號,那就點不到要害處,對方雖然容易接受,但也沒有用處。……所以,要點透別人的情形,首先自己得先明白這方面的真理,自己先有這方面的經歷,然後再借著與對方交通真理達到讓對方明白真理,借著交通真理來點透對方的情形,你們這樣實行一個階段就摸著路了。」

——摘自上面的交通

「讀神話必須要結合人的真實情形讀,要聯著神的心意讀,還要摸著神的所是讀,這一條是很重要的,也是起碼該明白的。將神所揭示的話與現實存在的情形認真對照加以認識,這樣才能將人存在的問題看透,這就達到了認識自己的情形、認識現實問題的實質,有利於解決人的一切問題。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·讀神話是根本,決定一切》

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