首頁各類書籍事奉之路12 什麼是應付糊弄的事奉,應付糊弄的事奉有哪些表現?

12 什麼是應付糊弄的事奉,應付糊弄的事奉有哪些表現?

神話答案(1):「人在事奉中若不能將人該表達的表達出來,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、應付,那人就失去了一個受造之物該有的功用,這樣的人就是所謂的『庸才』,是無用的廢物,這樣的人還怎麼能稱之為堂堂的受造之物呢?不是金玉其外敗絮其中的腐朽之物嗎?……在你們中間的大部分人又是如何呢?你們又是如何對待在你們中間生活的神呢?你們又是如何在他面前盡你們的本分呢?做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎?你們的奉獻怎麼樣?你們從我所得的還少嗎?你們會分辨嗎?你們對我的忠心如何?對我事奉得又如何?而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢?你們都作過衡量嗎?你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎?你們的言行能對得起誰呢?難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎?我對你們一心一意沒有絲毫選擇,而你們對我卻是心懷鬼胎、三心二意,這就是你們的本分,是你們僅有的一點功能,不是這樣嗎?難道你們不知道你們根本沒盡到一個受造之物的本分嗎?這樣你們怎麼能稱為受造之物呢?」

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

神話答案(2):「我曾說過人都是賤貨,總得提著耳根子說,今天說完之後明天馬上就忘,似乎人是得了什麼大腦健忘症。所以說,有些話不是沒說到,而是人沒做到,一件事只說一次兩次人根本不知道,非得說三次,這是最低次數,甚至有的老先生得需說十次到二十次,這樣,採取不同的方式反復說,看看人有無變化,你們真這樣作工了嗎?不是我教訓人,人都在糊弄神,都知道為自己多滋補點營養品,卻並不為神而著急,這是事奉神嗎?這是愛神嗎?難怪整天無憂無慮,無所事事……」

——摘自《話在肉身顯現·第四十篇說話的揭示》

神話答案(3):「若你說你靈裏有感動,但是你總願意與合你心意的人交通,總願意與你所看得起的人交通,若有別人尋求,但不合你的心意,你卻帶著成見閉口不談,更證明你是一個屬情感的人,你與神根本沒有正常關係,你是糊弄神,你是掩蓋自己醜相。即使你能談點認識,但你存心不對,那你所作的都是人為的好,神也不稱許你,你是憑肉體作,不是因著神的負擔而作。」

——摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》

神話答案(4):「人裏面有虛榮心,有時受虛榮心支配,明知道講的是道理,自己心裏也清楚,『下邊人可能聽不出來,為了自己臉面我就不管那些了,應付場合要緊!』那不是糊弄人嗎?這也是對神不忠心啊!如果是明白真理的人心裏會有責備的,不能再講了,應該再轉個題,交通點自己有經歷的,講一點對真理的認識也可以,講不透可以交通嘛!總是一個人講也不好。因為你沒有經歷,你再會想像會思維也畢竟是個道理,也畢竟是人的觀念裏的東西。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·真理到底是什麼你知道嗎》

神話答案(5):「以後記住!不談空洞的認識,只講實行的路,講實際;從實際的認識中轉移到實際的實行上,從實行上轉移到實際的活出上;不講教訓人,不講什麼實際的認識。你的認識是路你就可以釋放,若不是路,就請你閉口,不要說!說了也沒用,說幾句認識來糊弄神,來讓別人羡慕你,這不是你的野心嗎?不是故意捉弄人嗎?有價值嗎?經歷之後再談認識,這不算你說大話,否則說你是說狂妄話的人。在實際經歷當中有許多事你都勝不過去,不能背叛自己的肉體,總是為所欲為,不滿足神的心意,還有臉談理論認識,真是不知羞恥!你還有臉談對神話的認識,厚顏無恥!誇誇其談,說大話成了本性,習以為常,什麼時候想談手到擒來,順手牽羊,到實行當中就又來一副裝飾,這不是糊弄人的作法嗎?」

——摘自《話在肉身顯現·實行真理才是有實際》

神話答案(6):「我發現你們許多人在一塊兒配搭時根本學不著功課,多數都是各持己見,在教會裏作工時你說你的我說我的,彼此無關,根本就沒有配搭。你們只顧著交通個人裏面的看見,只顧著釋放自己裏面的『負擔』,根本不是追求生命,就像只是應付著作工,還總認為不管別人怎麼樣,你走自己該走的路,不管別人怎麼樣,聖靈這麼帶領你就這麼交通。……你們彼此也不互相交通達到完全敞開,或這次到那個教會裏達到什麼果效了,或是這一段你裏面的光景如何了等等這些,你們乾脆沒有這樣的交通。……我看見你們這麼長時間的事奉幾乎沒有多大長進,尤其是在『和諧的配搭』這個功課上,更是一片空白!下到教會裏你交通一個樣,他交通又一樣,很少有和諧的配搭,在下邊做跟隨的人更是這樣,就是在你們中間,很少有人明白什麼叫事奉神、當如何事奉神。」

——摘自《話在肉身顯現·應效法以色列人的事奉》

參考神話:

「現在用你們這些人作工並不證明你們身量大了,你們只是比一般的人素質好點,比他們追求點,比他們有點培養價值,並不代表你們能順服神了,能任神擺佈了,也不說明你們對前途盼望放下了,人還沒有這個理智,你們都是帶著一些消極的東西、帶著一些情形作工,好像戴罪立功似的,都不是心甘情願的,也沒有達到:神無論怎麼對待我,我閉著兩眼,我只管作,只管按著神的心意去作,只管按著神的要求去作。能達到這個嗎?人沒有這個理智!都是想探探底:到底神對我啥態度呢?到底是真用我還是用我效力?都有想探探底的意思,你敢說一點這個意思沒有嗎?都有,但是不敢說。不敢說證明還有一種東西支配著:說也沒用,咱這個東西就這個本性了,變不了了,不過咱自己啥事能做出來,啥事做不出來,咱自己掌握就完事了,只要不幹那些壞事就行了,咱也不要求太高了。把自己限制在一個最低的位置上,最後始終也沒有什麼長進,作工作也是帶些應付糊弄的思想……」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·對神總有要求的人最無理智》

參考人的交通:

「應付糊弄就是盡本分心不在焉,稀裏糊塗毫不在乎,不把盡本分當一回事,馬馬虎虎不求果效,做完就行,不下功夫不深入研究,不付代價,一點苦也不受,圖便宜不吃虧,結果坑了神家遭神報應,自己也沒得好果子吃。這樣的人就沒有人性,因為他的心太黑、太渾、太壞,所以被神淘汰遭神報應。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·忠心盡本分與應付糊弄》

「盡本分應付糊弄欺騙神也有幾種表現:一、凡是盡本分為圖省事,只走過程、不求果效就是應付糊弄神,這是欺騙神的表現;二、凡盡本分怕受苦、怕危險而採取簡單容易的做法達不到果效就是應付糊弄神,這是欺騙神的表現;三、凡是盡本分對涉及真理的事、涉及得罪人的事,不按原則辦事,不尋求用真理解決問題,而是講道理敷衍了事,就是應付糊弄神,這是欺騙神的表現;四、凡是盡本分沒有向神負責的心,心裏沒有忠於神的心,只是為人做的、給上面做的就是應付糊弄神,這是欺騙神的表現;五、凡是盡本分不實行真理而違背神話,不是按上面的要求做的都是應付糊弄神,都屬於欺騙神的表現。以上就是盡本分應付糊弄神的五個方面的表現,只要用這五條衡量人盡本分如何,就可以知道人盡本分到底有沒有應付糊弄欺騙神的行為。」

——摘自上面的交通《只有做誠實人才是真實的悔改》

「我們也看見真有一部分人到現在盡本分還應付糊弄,漫不經心,根本不以神的擴展工作為念,幾天回家看看,不然就掛念不忘、焦慮不安,盡本分也沒心思,其實家裏還真沒大事,弄得人心惶惶,自己盡不好本分也影響別人盡本分,這樣的人個人利益太重,家庭感情太深厚,怎能有愛神之心呢?他的盡本分純屬業餘,抽空幹點,以不耽誤家庭日子為前提,想多少盡點本分來騙取神的祝福,這不是卑鄙小人嗎?這樣的盡本分不可能不應付糊弄。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·盡本分是最後顯明人結局的時候》

「還有一種人,無論到哪里沒把盡本分放在第一位,而是遊山玩水開眼界、辦私事佔據了他的心,盡本分沒啥果效,這種人根本沒有敬畏神的心,怎麼能體貼神的心呢?這種盡本分簡直是作惡,這種人的致命處是肉體私欲太大,放棄盡本分不考慮神家利益,若不改邪歸正也很危險。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·認識自己致命處的重要性》

「還有一種是應付糊弄的事奉,上面讓他講啥他到下面就講啥,學個亂七八糟人聽不明白,然後就抱怨自己就這個身量,素質太差沒辦法,他不考察實情,對真理也不求真,只是一味地工作,也不看果效如何,講什麼問題就是幾句話,什麼也說不透。這一類人好像不懂什麼叫進入實際,也不明白怎樣作工有果效……」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·事奉的真意與工人的本分》

「為了使神的選民都能明白真理,教會帶領與工人要採用『循循善誘、啟發引導、統一認識、共同到位』的方式來作工作。聚會時絕不允許『能談即可、談完就行』的走過程作法,這是應付糊弄欺騙神的表現,並不是帶領人進入真理。誰如果搞應付糊弄走過程,誰就是沒有良心理智沒有忠心的人,誰就是欺騙神、抵擋神的人。」

——摘自上面的交通《認識自己的敗壞實質必須解決相關的幾個問題》

「有些地區的教會帶領因著沒有注重澆灌新人的工作,導致一些新人接受半年以後還能成群地背叛、離棄真道,還有一些新人信了半年、一年之後還能受假基督迷惑而跟隨假基督,這些都說明教會各級帶領並沒有抓好澆灌新人這一最根本、最重要的工作,這樣的帶領該怎樣向神交賬呢?這些人的生命被斷送了,誰該負主要責任呢?難道這不是最嚴重的過犯嗎?如果在誰的管區內出現多人背叛神的事,這就肯定能證明當地教會的各級帶領沒有作好本職工作,沒有作好根本性的工作,這樣的帶領肯定是應付糊弄神、欺騙神的人。」

——摘自《教會工作原則手冊·全力以赴澆灌好新人是教會各級帶領的頭等大事》

「有很多人做帶領幾年,到現在也不知道什麼叫用真理解決問題,他的幾年作工到底怎麼作的呢?他若不是用真理解決問題,那他肯定就是用他的規條道理、按著他的觀點去處理問題,這是一點不差的,在這個問題上就沒有第三條路可走,你不知道用真理解決問題你就是沒有真理的人,肯定你是拿你的觀念、道理、想像來假冒真理了,這種事奉法就是欺騙神、糊弄神的,這樣的人就是假冒為善的假工人、假使徒。」

——摘自《基督與教會工人的座談紀要·不能用真理解決問題不配做帶領》

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