首頁朗誦專輯話在肉身顯現(續編) ——認識神之路獨一無二的神自己 六

獨一無二的神自己 六

神的聖潔(三)

我知道現在很多人在期待著講到底什麼是神的聖潔,但是我講關於神的聖潔的時候,我先講神作了哪些事,你們都用心聽,然後我會問你們到底什麼是神的聖潔,我不直接告訴你們,讓你們揣摩,給你們一個揣摩的空間,這個方式怎麼樣?(好。)那你們就注意聽吧!

當撒但敗壞人的時候,當撒但瘋狂殘害人的時候,神並沒有坐視不理,也並沒有對他所要揀選的人置之不理、視而不見。撒但所做的這一切神都清清楚楚而且明明白白,撒但每做一件事,每興起一個潮流,在神那兒都知道撒但要幹什麼,但是神並沒有對他揀選的人放棄,而是在默默無聞地,悄悄地,靜靜地作著每一件他要作的事。當他開始在一個人身上作工作的時候,當他揀選了一個人的時候,他沒有向任何人宣告,也沒有向撒但宣告,更沒有作任何大的動作,只是悄無聲息地,很自然地作著他要作的事。首先,神為你選定了一個家庭,這個家庭是什麼樣的背景,你的父母是誰,你的祖先是誰,在神那兒已經定好了。所以說,神作這個事的時候不是即興的一個決定,而是很早以前就開始作了。為你選定好家庭之後,神也選定了你降生的日子,緊接著,神看著你呱呱墜地,看著你降生,看著你牙牙學語,看著你在蹣跚中學走路,一步一步,你能跑了,你會跳了,你會說話了,你會表達心情了。在這期間,在人成長的期間,撒但在虎視眈眈地盯著每一個人,但是神作事從來不受任何人事物、空間、時間的限制,他作著自己該作的事,作著自己要作的事。或者你在長大的過程中有許多不如意,有病痛,有坎坷;但是這一路走來,你的生命與你的未來神都嚴加看護,神對你的一生給了一個真正的保障,因為神在你身邊保守著你,照看著你。不知不覺你長大了,你開始接觸新生事物,開始認識這個世界,開始認識這個人類,每一件事對你來說都很新鮮,你喜歡做你的事,你喜歡做你喜歡的事,你活在自己的人性裡,活在自己生存的空間裡,你絲毫感覺不到神的存在;但是神看著你一步一步長大,也看著你一步一步邁向前方,甚至當你學習知識的時候,當你學習科學的時候,神從來一步都沒有離開過你。你與其他人一樣,在認識世界、在接觸世界的過程當中,你樹立了自己的理想,你有自己的愛好,你有自己的興趣,你也有遠大的抱負,你常常想自己的未來,常常勾勒自己未來的圖畫;但是不管這個過程是怎麼樣的,對神來說,神都歷歷在目。或許你自己忘記了自己的過去,但對神來說,沒有任何人能比神對你更了解了。你在神的眼中生存著,長大,成熟。在這期間,神作的最重要的一件事,也是任何一個人都未曾感受到的,也是任何一個人都不知道的,更是神從未告訴給人的。那這個最關鍵的一件事是什麼呢?你們知不知道?(讓人來到神面前。)那神作了哪些事讓人來到神面前呢?在什麼時間讓人來到神面前呢?知不知道?這是主要的嗎?這是神作的最重要的一件事嗎?可以說,神作的這件事是神拯救一個人的一個保障,就說神要拯救這個人,神必須得作這一件事,這件事對人、對神來說都是至關重要的。你們知不知道?看來你們對這個事沒有任何的感覺,也沒有任何的概念,那就由我來告訴你們。從你出生到現在,神在你的身上作了好多事,但是神從來不一件一件地告訴你,不讓你知道,神也沒告訴過你。這些事對人來說,不管哪件事都很重要,但對神來說是神必須要作的,在神心裡,神要作的最重要的一件事遠遠超過所有的這些事,那是什麼呢?那就是,從一個人出生到現在,神要保障每一個人的安全。對這句話也可能你們感覺有一些不解,說:「這個安全很重要嗎?」「安全」在字面上看指什麼?也可能你們把它理解成平安,也可能你們把它理解成沒災沒禍,好好地活著,正常地生活,但是在你們心裡肯定知道不是這麼簡單。那我所說的神要作的這件事到底指什麼?在神那兒指什麼?真的就是保障你們的安全嗎?像現在一樣?不是,那神作的是什麼?這個「安全」指的就是你不被撒但吞吃。這件事重不重要?你說你不被撒但吞吃,這是不是關乎到你的安全哪?這才是關乎到人的人身安全了,再沒有比這個重要的了。你一旦被撒但吞吃,你的靈魂、你的肉體就不再屬神了,在神那兒神就不再拯救你了,神放棄這樣的靈魂,放棄這樣的人。所以說,神要作的最重要的一件事是保障你的安全,保障你不被撒但吞吃,這個重要吧!那你們怎麼說不出來呢?看來你們是感受不到神的大恩哪!

神在保障人的安全之餘,保障人不被撒但吞吃之餘,神作了更多的工作,就是神要揀選一個人,要拯救一個人,神作了很多預備的工作。首先,你這個人是什麼樣的性格,生在什麼樣的家庭,你的父母是誰,有多少兄弟姐妹,你的家庭狀況、經濟狀況是什麼,家庭條件是什麼,神都為你作了精心的安排。但是對於大多數人來說,神要揀選的人多數都生在什麼樣的家庭,這個你們知不知道?有沒有地位顯赫的家庭?也可能有,咱們不能說絕對沒有,但是很少。有沒有特別富貴的家庭,像億萬富翁啊,千萬富翁啊?這樣的家庭幾乎沒有。那神為人安排的多數都是什麼樣的家庭呢?(普通家庭。)哪些家庭是普通的家庭呢?主要是工人、農民家庭。工人就是靠工資生活,能解決個溫飽,反正讓你也餓不著,但是讓你對物質的需求也不能太高;農民靠種地吃飯,有糧食吃,反正餓不著你,衣服不能穿太好的。還有一些做生意的、做小生意的家庭;還有一些父母是知識分子的,這也算普通家庭;還有一些父母頂多是科室人員或者是小小的官吏,也算不上什麼顯赫家庭。更多的人是生在普通家庭,這都是神所安排的。就說首先你生活的這個環境是一個物質不像人想像的那麼充裕的家庭,這是神為你選定的家庭,多數人都生活在這樣的家庭範圍裡,個別的咱不說。社會地位呢?多數人經濟條件一般,沒什麼社會地位,有個工作就不錯了。有沒有當省長的?有沒有當總統的?(沒有。)頂多是小經理、小老闆這一類,社會地位都一般,經濟條件都一般。還有一項就是家庭生活環境,首先沒有太明顯的父母影響兒女走占卜、算卦這個道路的,這樣的也很少,多數父母還比較正常,跟你們類似。在神揀選人的同時,神給人制定了這樣的環境,這對神拯救人太有益處了。外表看,神沒有在人身上作驚天動地的事,只是悄悄地,默默無聞地,靜靜地作著每一件事,但事實上,神所作的每一件事都為你的蒙拯救打好了基礎,預備好了道路,預備好了各種條件。緊接著,神就在每一個人的不同時期來讓人回到神的面前,這就是你聽到神聲音的那個時候,你來到神面前的時候。在這個時候,有的人已經身為人的父母,有的人只是身為人子,就說有的人已經結婚生子了,有的人還是獨身,還沒有建立自己的家庭。但是不管怎麼樣,當神揀選你的時候,當神的福音、當神的話臨到你的時候,在神那兒已經定好了。神定好了一個環境,定好某一個人或者是在某一個背景之下讓誰去給你傳福音,讓你在什麼樣的環境之下聽到神的話。神已經為你預備好了所有的條件,這樣不知不覺人都來在了神面前,都回到了神的家中,人也不知不覺跟隨神走入一步又一步的神的作工當中,走入了一步又一步神為人預備的神的作工方式當中。在這期間,神所作的,神給人的,首先最起碼的是,人享受到神的看顧保守了,這是真實的。神都是用什麼樣的方式呢?就是神擺設各種人事物,讓人在人事物當中看見神的存在,看見神的作為。比如說,有些人信神是因為家裡有病人,「家裡有病人怎麼辦哪?」有些人就說了,「你去信耶穌吧!」他就開始信神了,都是在一種背景之下信神的。那這個背景是誰安排的?(神。)就是藉著這個病人就歸向神了。有的是一家大小都信了,有的家庭是個別的人信了。那你說信的這個人從神那兒得的是什麼?看似有病,事實上有病這個事是神賜給你到神面前的一個條件,這是神的恩待。有的人是因為家庭總也不順,沒有平安,在一個偶然的機會,有人給他傳福音,說「你家庭總不順哪!你信耶穌吧,信耶穌就有平安了!」不知不覺在一種很自然的環境下,他就信上了神,這是不是一種條件?那他家庭的不平安是不是神給他的恩典哪?還有的人是因為別的原因,不管你是因為什麼信神的,其實都有神的安排與引導,這是確定的。

在起初,神就用各種方式來揀選你,讓你來到他的家中,這是起初,這是神給每一個人的恩典。到現在末世這一步工作,神對人作的就不再是當初的僅僅是恩典、祝福了,不是哄著人走了,因為有恩典時代作工的基礎。在末世這步作工中,從人所經歷的神作工的方方面面,人看到了什麼?不單是看到了神的愛,也看到了神的審判刑罰,而且神在此期間也用供應、扶持、開啟、引導的方式來讓人逐步地明白他的心意,逐步地明白他所說的話、他賜給人的真理。當人軟弱的時候,當人消極的時候,當人覺得無路可走的時候,神會用話語安慰人,勸勉人,讓人幼小的身量逐步地得以剛強,變得積極起來,變得願意與神配合;但是當人悖逆神、抵擋神,當人有敗壞流露抵擋神的時候,神會毫不留情地給人責打,給人管教,但是對於人的愚昧、人的無知、人的軟弱與人的幼小,神會給人寬容,給人忍耐。這樣,人在神對人作的各種作工中逐步地成長,逐步地長大,逐步地明白神的心意,也明白了一些真理,明白什麼是正面事物、什麼是反面事物,明白什麼是邪惡、什麼是黑暗。神不是一味地責打人、管教人,也不是一味地寬容人、忍耐人,而是根據人的不同時期,根據人不同的身量,根據人不同的素質,用不同的方式來供應著每個人。他在人身上作了許多事,付了很多代價,這些代價、這些事在人那兒人絲毫感覺不到,但是神所作的是實實際際地落實在了每一個人身上。神的愛是實際的:神給人的恩典讓人免去了一次又一次的災禍,人的軟弱讓神一次又一次地給人寬容;神的審判刑罰讓人逐步地認識人類的敗壞,認識人類敗壞的撒但實質;神對人類的供應、開啟與引導讓人越來越明白真理的實質,也讓人越來越明白人需要的是什麼,人應該走什麼樣的道路,人活著是為什麼,人生存的價值是什麼,生存的意義是什麼,人前方的道路應該怎麼走。所有這些神所作的離不開神唯一的一個初衷,那是什麼呢?你們知不知道?神為什麼要用這些方式在人身上作工作呢?他要達到的果效是什麼?就說他想在人身上看到什麼,得到什麼?神要在人身上看到的就是人的心能甦醒過來,就說神在人身上作工作的這些方式就是在不斷地喚醒人的心,喚醒人的靈,讓人知道人是從哪兒來的,誰引導著人,誰扶持、供應著人,誰讓人活到現在;讓人知道誰是造物的主,人應該敬拜誰,人應該走什麼樣的道路,人應該怎麼樣來到神的面前;讓人的心逐漸地甦醒過來,明白神的心,領會神的心,了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。當人的心甦醒的時候,人不再想活在墮落的敗壞性情裡,而是想追求真理來滿足神;當人的心被喚醒的時候,人能與撒但作一個徹底的決裂,不再被撒但殘害,不再被撒但控制,不再被撒但愚弄,而是能積極配合神的作工、神的說話來滿足神的心,達到敬畏神遠離惡。這是神所要作的工作的一個初衷。

剛才講撒但的邪惡的時候,讓每個人覺得人活得很不幸福,人活著很不幸,但是現在講到神的聖潔的時候,講到神在人身上作的這些工作的時候,你們感覺到了什麼?(很幸福。)現在看到神所作的這一切,神為人精心安排的這一切毫無誤差。神所作的沒有誤差,就是沒有錯誤,不需要任何人糾正,也不需要任何人去參謀,去改變。神對每一個人所作的是毫無置疑的,神在牽引著每一個人的手,神時時刻刻地看顧著你,絲毫沒離開過你。人是在一種這樣的環境中長大的,在這樣的背景下長大的,能不能就說人其實是在神的手心中長大的呢?那你們現在還感覺失落嗎?(不失落。)還有人感覺消極嗎?(不消極。)那有沒有人感覺神已經棄絕人類了呢?(沒有。)那神到底作了什麼?(保守人類。)神所作的這一切的良苦用心,是不容任何人置疑的!而且神在作這些工作的同時,從來沒有條件、沒有要求讓任何一個人知道他在你身上所付的代價,從而對他感恩戴德。神有沒有作過這樣的事?(沒有。)人活到這麼大歲數,基本上每一個人在一生當中都遇到過好多次險事、好多次試探,因為撒但就在你身邊,無時無刻不在盯著你,它喜歡你臨到災害,喜歡你臨到禍患,喜歡你事事不如意,也喜歡把你放在撒但的網羅裡。而神所作的呢,在時時刻刻地保守著你,使你避開了一次又一次的禍害,一次又一次的災難。所以說人的一切,平安也好,喜樂也好,福氣也好,人身安全也好,事實上都是在神那兒掌控著,都是神引導、主宰著每一個人的一生、命運。但是在神那兒有沒有像人所說的神有地位的概念?告訴你「所有的人我最大,是我管著你們,你們都得向我求饒,你要是不老實,我就擊殺了你」,神對人類有沒有過這樣的威脅?有沒有說「一個敗壞的人類怎麼對待他都行,隨便對待他就差不多了,不用給他安排那麼好」,神有沒有這樣的想法?(沒有。)那神是不是這樣作了呢?(沒有。)反而是什麼?神對待每一個人都很認真,都很負責,比你自己對自己還要負責,神不是說空話,也不是站著地位擺資格,也不是應付糊弄人,而是實實在在地,默默無聞地在作著他自己要作的事。這些事給人帶來的是福,是平安,是喜樂,是人現在平平安安地、快快樂樂地在神的眼前,在神的家中,人理智正常,思維正常,判斷正常,心思正常,在神的面前來接受神的拯救。那在神的作工當中,神有沒有跟人陽奉陰違這樣的作法呢?有沒有虛情假意,用幾句好聽的話糊弄糊弄人,然後神就不理人了呢?那有沒有說一套做一套呢?有沒有空許諾說大話,告訴人我能替你作這個,我能幫你作那個,然後就沒影了呢?在神那兒沒有任何的詭詐,沒有任何的虛假,神是信實的,他作的每一樣事都是真實的,都是實際的,他是唯一的讓人可以信賴的對象,讓人可以把自己的一生、把自己的所有都能託付的對象。在神那兒沒有詭詐,能不能說神是最真誠的呢?(能。)太能了,雖然這個詞拿到現在來講,往神身上對號,這個詞太小了,太人性化了,但是沒有辦法,這是人類語言的限制。在這裡把神說成是真誠的有一點不太恰當,但是我們暫先就用這個詞吧,神是信實的,真誠的,那我們說的這幾方面是指什麼說的呢?是不是指神與人類的不同、神與撒但的不同呢?可以這麼說,因為在神的身上,人絲毫看不到任何的撒但的敗壞性情。我這麼說準不準確?你們是不是阿們這話呢?(阿們!)在神的身上看不到任何的撒但的邪惡的流露,神所作的、神所流露的對人全是益處,全是幫助,也全是供應,全是生命,給人帶來的是道路,是方向。神沒有敗壞,而且從我們現在看到的神所作的這一切,能不能說神就是聖潔呢?因著神沒有人類任何的敗壞,沒有任何類似於或者是相同的人類的敗壞性情、撒但的實質,從這個角度上來說,我們可以說神是聖潔的。神沒有流露任何的敗壞,在神作工的同時,神所流露的神自己的實質,這完全可以證實神自己是聖潔的。現在你們有沒有認識啊?就說現在認識神的聖潔的實質,我們暫且先從這兩方面來看:一方面,在神身上沒有任何的敗壞性情;另一方面,因著神在人身上作的工作的實質,讓人能看到神自己的實質,這個實質全部都是正面的,全部都是實際的。因為神作在人身上的每一樣工作給人帶來的都是什麼?都是正面的東西,都是愛,都是真理,都是實際。首先,神要求人做誠實人,這是不是正面的?讓人有智慧,這是不是正面的?讓人能分辨善惡,是不是正面的?讓人明白人生存的意義、人生存的價值,這是不是正面的?讓人根據真理看透人事物的實質,這是不是正面的?而達到的果效就是人不再被撒但迷惑,不再繼續被撒但殘害,不再被撒但控制,就是使人從撒但的敗壞中徹底地解脫出來,從而逐步地走向敬畏神遠離惡的這條道路。現在你們在這條道路上已經走多遠了?不太好說,是吧!但是最起碼你們現在對撒但怎麼敗壞人、哪些是邪惡的東西、哪些是反面的東西,是不是有一個最初步的了解了?(是。)有個最初步的了解,最起碼你們現在已經走上正確的道路了,已經開始明白真理了,看見人生的光明了,所以你們信神的信心更大了。

關於神的聖潔就講到這兒,你們根據你們所聽的、你們所領受的,有誰能說出什麼是神的聖潔?我講的神的聖潔指什麼?琢磨琢磨吧。什麼是神的聖潔?神的真實是不是神的聖潔?神的信實是不是神的聖潔?神的無私是不是神的聖潔?神的卑微是不是神的聖潔?神對人的愛是不是神的聖潔?神無償地賜給人真理、生命,這是不是神的聖潔?所有這些神所流露出來的都是獨一無二的,都是在敗壞的人類當中所不存在也看不到的,而且都是在撒但敗壞人的過程當中人絲毫看不到的,在撒但的敗壞性情裡人絲毫看不到的,在撒但的實質裡、本性裡絲毫看不到的;所以這些神的所有所是都是獨一無二的,只有神自己有這樣的實質,只有神自己具備這樣的實質。話說到這兒,在人類當中你們有沒有看見這樣聖潔的人呢?(沒有。)那在人類當中你們所崇拜的名人、偉人、偶像有沒有這樣聖潔的人呢?(沒有。)絕對沒有稱得上聖潔的人!外邦人所稱的「聖人」都是欺世盜名的偽君子,都是最狡猾陰險的魔鬼撒但,這是絲毫不差。我們現在只能說唯有神是真實的聖潔,神的聖潔是獨一無二的,這才是名副其實的,而且也有他實際的一面。現在我所講的聖潔與你們之前所認為的、所想像的聖潔有沒有出入?(有出入。)那這個出入有多大呢?(很大!)用你們的說法來形容形容,人常說的聖潔是指什麼?(外表的一些行為。)行為,或者對一種東西的形容、描述,說它是聖潔的。那這裡描述的「聖潔」是不是道理啊?就是看著乾淨、好看、悅人耳目而已,沒有聖潔的實際內容,人想像的聖潔沒有什麼實際。另外,人所認為的「聖潔」到底指什麼呢?是不是人想像的或者人判斷的「聖潔」的內容?比如,有些佛教徒練著功就「仙逝」了,坐那兒睡著就走了,有的人說他們聖潔了,飛天了!這也是一種想像。還有的人認為天上飄下來的仙女那是聖潔的。還有人認為一生不娶不嫁、不吃好不穿好、受苦一生就是聖潔的。其實總的來說,人對「聖潔」這個詞的概念只是一種空洞的想像與理論,根本沒有實際內容,更不涉及聖潔的實質。聖潔的實質是真實的愛,更是真理、公義、光明的實質。「聖潔」這個詞只應用在神身上才合適,任何受造之物也不配稱為聖潔,這是人必須明白的。不認識什麼是真實的聖潔就是不認識神,只有神才是聖潔的,這是千真萬確的。

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