末世基督的發表(選編)(粵語)

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打敗撒但以後也就是人被徹底征服之後,人就明白這一切的工作都是為了拯救,而拯救的方式則是從撒但手裡奪取。六千年的經營工作分為三步,這三步工作即律法時代、恩典時代、國度時代,這三步工作都是為了拯救全人類,也就是拯救經撒但嚴重敗壞的人類,但同時又與撒但爭戰。這樣,拯救工作分三步,與撒但的爭戰也就分三步,這兩方面工作是同時進行的。其實,與撒但的爭戰就是為了拯救人,因著拯救人不是一步工作即可成功的事,所以,與撒但的爭戰也就分階段、分時期來作,按著人類的需要、按著撒但的敗壞程度來與撒但展開爭戰。或許在人的想像當中認為「爭戰」就是神與撒但打仗,就如兩軍對戰一般,這只是人的頭腦可以達到的,是極其渺茫不現實的一種構思,但人又都這麼認為,因為這裡我說的拯救人的方式就是與撒但爭戰,所以人都這麼想這麼認為。拯救人的工作作了三步,也就是與撒但爭戰共分三個步驟就徹底把撒但打敗了。但與撒但爭戰的全部工作的內幕就是藉著賜給人恩典、作人的贖罪祭、赦免人的罪、征服人、成全人這幾步工作而達到果效的。說穿了,與撒但爭戰並不是與撒但打仗,而是藉著拯救人作人的生命改變人的性情來為神作見證,以此來打敗撒但。藉著改變人的敗壞性情來打敗撒但。當打敗撒但之後即人徹底被拯救之後就將蒙羞的撒但徹底捆綁起來,這樣,人就徹底被拯救了。所以說,拯救人的實質就是與撒但爭戰,而與撒但爭戰主要就表現為拯救人。末了一步將人征服就是與撒但爭戰的最後一步工作,也就是將人從撒但的權下徹底拯救出來的工作。征服人的內涵之意就是將被撒但敗壞的撒但的化身征服之後歸向造物的主,從而背叛撒但,完全歸向神,這樣,人就徹底蒙拯救了。所以,征服工作也就是與撒但爭戰的結尾的工作,是打敗撒但的最後一步經營。若沒有這一步工作,最終也不能將人完全拯救出來,也就不能將撒但徹底打敗,人類永遠不能進入美好的歸宿之中,永遠不能擺脫撒但的權勢。所以說,與撒但的爭戰不結束,拯救人的工作也就不結束,因為經營工作的核心就是為了拯救全人類。最起初的人類是在神的手中,但是因著撒但的引誘、敗壞,人都被撒但捆綁落在了惡者手中,所以,撒但就成了經營工作中被打敗的對象,因著它佔有了人,而人又是整個經營的本錢,這樣,要拯救人就得從撒但手裡把人奪回來,也就是把被撒但擄去的人再重新奪回來,這就藉著改變人的舊性來讓人恢復人原有的理智來打敗撒但,這樣,就可把被擄的人從撒但手裡奪回來。人若脫離撒但的權勢與捆綁,撒但就蒙羞了,最終,人被奪了回來,撒但也被打敗。因著人脫離了撒但的黑暗權勢,人成了所有爭戰的戰利品,而撒但卻成了爭戰結束後被懲罰的對象,這就結束了全部拯救人類的工作。

神對受造之物並沒有什麼惡意,就是為了打敗撒但,他所有的作工,無論是刑罰或審判都是針對撒但而作的,就是為了拯救全人類而作的,一切都是為了打敗撒但,就是一個目標:與撒但爭戰到底!不戰勝撒但不罷休!什麼時候打敗撒但了,那才算罷休。因為所作的一切工作都是針對撒但作的,因為這些被撒但敗壞過的人都在撒但權下掌握著,都是在撒但權下活著,不與撒但爭戰,不與撒但決裂,撒但就不放鬆這些人,這些人也不能被得著,這些人沒得著就證明沒打敗撒但,沒戰勝撒但。所以神六千年經營計劃第一步作了律法的工作,第二步作恩典時代的工作,即釘十字架的工作,第三步作了征服人類的工作,這些都是針對撒但敗壞人的程度作的,都是為了打敗撒但,沒有一步不是為了打敗撒但的。六千年經營工作的實質就是與大紅龍爭戰,經營人的工作也就是打敗撒但的工作,也就是與撒但爭戰的工作。爭戰了六千年也就作工六千年,到最終把人帶到一個境界裡,撒但被打敗了人就徹底得釋放了。現在的工作不就是傾向這個嗎?現在作工就是這個趨勢,讓人一切得釋放、自由,不受任何規條轄制,不受任何捆綁限制,都是按著你們的身量作工,按著你們所需要的作工,就是你們能達到什麼就供應什麼,不是趕鴨子上架,不是強加於你們,所作的都按著你們的實際需要來作。每一步的工作都是按著人的實際需要、按著人的實際需求作,就是為了打敗撒但。其實造物的主跟受造之物起初並沒有什麼隔閡,都是撒但造成的,撒但攪擾人、敗壞人,人就什麼也看不著、摸不著了,人是受害者,是受蒙蔽者。當打敗撒但之後,受造之物見到造物的主,造物的主看見受造之物,能夠親自帶領受造之物,這才是在地上該有的生活。所以說主要的工作還是為了打敗撒但,打敗撒但了什麼事都解決了。今天你看見神來在人中間不是簡單的事,不是來了天天跟你們過不去,又說這又說那,或者只讓你們看看他到底長什麼樣,到底怎麼說話、怎麼生活。道成肉身不是只為了讓你們看看,或讓你們開開眼界,或者讓你們聽聽他說的奧祕、他揭開的七印,而是為了打敗撒但。他親臨人間穿上肉身來拯救人來與撒但爭戰,道成肉身的意義就在此。他如果不是為了打敗撒但,那他就不親自作工了。神來在地上把工作作在人中間,親自向人顯現,親自讓人看見,這是小事嗎?不是簡單的事!不是像人想像的,神來了讓人看看,讓人明白神就是實際的神,神不渺茫、不空洞,神能高大也能卑微,是這麼簡單的事嗎?正因為撒但敗壞的是人的肉體,而神要拯救的也是人,所以,他務必得穿上肉身來與撒但爭戰,穿上肉身來親自牧養人,這樣作才有利於工作。兩次道成肉身就這兩個肉身而言都是為了打敗撒但而有的,也都是為了能更好地拯救人而有的,因為與撒但爭戰的對象只能是神,無論是神的靈,還是神道成的肉身。總之,與撒但爭戰的對象不能是天使,更不能是經撒但敗壞的人,天使無能為力,而人更是無從插手。所以,要作人的生命,要想親臨人間來作人,務必得神親自道成肉身即穿上肉身帶著他原有的身分、帶著他該作的工作來在人中間親自拯救人。否則,若是神的靈作工或人作工,這場爭戰永遠不會達到果效,而且永遠不會結束。當神道成肉身來在人中間與撒但親自交戰的時候,人才有了被拯救的機會,而且撒但也自愧蒙羞,再無機可乘,無計可施。道成肉身的神所作的工作都是神的靈不能達到的,更是屬血氣的人所不能代替的,因為他作的工作都是為了人的生命,都是來改變人的敗壞性情的。若人來「參加」這場爭戰,只能是丟盔卸甲,狼狽不堪,根本不能將人的敗壞性情改變,既不能將人從十字架上救下來,也不能將悖逆的全人類都征服,只能作點不出原則的舊工作或作一些不關乎打敗撒但的工作,這又是何苦呢?不能得著人更不能作將撒但打敗的工作這又有何意義呢?所以說,與撒但爭戰只有神自己作,人根本達不到,人的本分就是順服、跟隨,因人根本作不了開天闢地的工作,更作不了與撒但爭戰的工作,只有在神自己的帶領之下來滿足造物的主,以此打敗撒但,這是人唯一能做到的。所以,每次新的爭戰開始,也就是新時代的工作開始都是神自己親自作,以此來帶領整個時代,為整個人類開闢更新的出路。每一次更換新的時代都是與撒但爭戰的新的開端,由此人類也就進入一個更新更美好的境地,進入了一個神自己親自帶領的新的時代。人是萬物的主人,但被得著的人又是所有爭戰之後的果實,撒但是萬物的敗壞者,是所有爭戰之後的敗將,也是爭戰之後被懲罰的對象。在神、人、撒但這三者中,只有撒但是被厭棄的對象,而被撒但得著卻並未被神奪回的人成了為撒但接受懲罰的對象。在這三者中,只有神是該受萬物敬拜的,而被撒但敗壞但又被神奪回的遵行神之道的人成了接受神應許為神審判惡者的對象。神定規就是得勝的,撒但定規就是失敗的,但人卻有得勝的也有失敗的,得勝的歸於得勝者,失敗的歸於失敗者,這就是各從其類,是所有工作的終結,也是所有工作的宗旨,是永遠也不會改變的。把主要經營計劃的核心集中在拯救人這一個點上,道成肉身主要是為這一個核心,為了這個工作,為了打敗撒但。第一次道成肉身也是為了打敗撒但,他親自道成肉身,親自釘十字架,來完成第一次爭戰的工作——救贖人類的工作。同樣,這步也是親自作工作,道成肉身作工在人中間,親自說話,讓人看見,當然他也捎帶著作一些其餘的工作,那是必定有的,但他親自作這工作主要還是為了打敗撒但,征服所有的人類,得著這些人,所以道成肉身這工作不是簡單的事。他如果只為了讓人知道神卑微隱藏,神就是實際的神,若只為了作這工作那他就沒必要道成肉身了。就是神沒道成肉身那他也可以直接向人啟示他的卑微隱藏與他的高大、聖潔,但這些根本與經營人類的工作沒有一點關係,不能拯救人、把人作成,更不能打敗撒但,若只是靈與靈交戰將撒但打敗,這樣的工作更沒有一點實際的價值,不能得著人反而把人的命運前途都耽誤了。所以神現在這麼作意義太深,不是僅僅為了讓人看看,或者讓人開開眼界受點感動、受點激勵,若這樣就沒什麼意義了,若你只能談出這樣的認識,那就證明你還沒有認識神道成肉身的真正意義。

整個經營計劃的工作都是神自己親自作。第一步創世是神自己親自作,神若不作誰也創造不了人類;第二步又救贖整個人類也是神自己親自作的;第三步那就更不用說了,收尾的工作更得他親自作。救贖、征服、得著、成全所有的人類,都是他自己親自作,他如果不親自作,人代表不了他的身分,人作不了他自己的工作。為了打敗撒但,為了得著人類,為了讓人類在地上有一個正常的生活,他親自帶領人,親自作工在人中間,為了所有的經營計劃,為了他全部的工作,他必須親自作。如果人只認為神來了就是為了讓人看看,讓人高興高興,你那樣認識沒什麼價值,沒什麼意義,人認識得太淺!非得神自己親自作才能把這工作作徹底了,作完全了,若是人作代表不了他,沒他的身分、沒他的實質就作不了他的工作,即使作了也達不到果效。第一步道成肉身是為了救贖,把整個人類從罪裡救贖出來,讓人能夠得著潔淨,能夠罪得赦免。征服工作還是他親自作工在人中間,這步若只說預言那就可以找一個預言家,就是找一個有恩賜的人來作就可以了,假如只說預言人可以代替,如果親自作神自己的工作、作人的生命,這工作人就作不了了,非得神自己親自作,親自道成肉身來作工。若在話語的時代只說預言,那就可以找以賽亞,也可以把先知以利亞找來,就不用神自己親自作了,就因為這一步所作的工作不只說預言,更重要的是以話語的工作來征服人類,打敗撒但,這步工作人作不了,非得神自己親自作。在律法時代耶和華作一部分工作,後來又藉著先知說了一些話,作了一些工作,那是因為人能代替他的工作,預言家能代替他說預言,能代替他解一些異夢,因為當初作的工作不是直接變化人的性情,與人的罪無關,只要求人守律法,所以耶和華就不道成肉身,不向人顯現,直接向摩西說話或向別人說話,讓他們來代替他要說的話、要作的工,讓他們直接作工在人中間。第一步工作就相當於帶領人,是與撒但爭戰的起步,但並沒有正式開始。與撒但正式爭戰是從第一次道成肉身開始一直到現在,爭戰的第一次就是道成肉身釘十字架。道成肉身釘十字架打敗撒但是屬於第一步爭戰成功了,當道成肉身直接作人的生命開始就正式開始了奪回人的工作,因為這工作是變化人的舊性,所以,是與撒但爭戰的工作。耶和華起初作的那步工作只是帶領人類在地上生活,是開始開展工作,雖然還沒涉及到什麼爭戰,還沒涉及什麼大的工作,但也是為了後來的爭戰工作而打基礎的。後來第二步在恩典時代的工作涉及到改變人的舊性,即神自己作人的生命,這就需要神親自作了,務必得神親自道成肉身,如果不道成肉身,這步工作誰也代替不了,因為這工作是代表直接與撒但交手的工作。假如讓人代替這工作,在撒但面前撒但就不服氣,根本沒法打敗它,非得藉著道成肉身來打敗它,因為神道成肉身的實質仍是神,仍是人的生命,是造物的主,無論怎麼樣,他的身分與實質不會變,所以,他穿上肉身作工來使撒但徹底服氣。末了這步工作假如讓人去作,直接讓人說話人說不了,若說預言沒法征服人,藉著肉身來打敗撒但,來使撒但徹底服氣,把撒但徹底打敗了,把人徹底征服了,再把人徹底得著了,這步工作就結束了,大功就告成了。神自己的經營無人能代替,尤其帶領時代的工作、開闢新的工作更得神自己親自作,就如讓人得著啟示了,得著預言了,這可以讓人來代替,如果是神自己要作的工作,親自與撒但爭戰的工作就不讓人去作。第一步工作沒與撒但爭戰的時候,藉著先知說預言,耶和華親自帶領以色列眾百姓,後來第二步工作是與撒但爭戰,神自己就親自道成肉身了,來在肉身之中作工,只要涉及與撒但爭戰就涉及道成肉身,就是說爭戰不能讓人去爭戰,人爭戰打不敗它,人還在撒但權下怎麼能有力量跟它爭戰呢?人本身就屬於中間派,你若傾向撒但就屬撒但,你若滿足神就屬神。這樣的爭戰工作如果讓人代替能代替得了嗎?這樣,人不早就喪生了嗎?不早就進入九泉之下了嗎?所以說人代替不了神的工作,就是說人沒有神的實質,你跟撒但爭戰打不敗撒但,人只可以作一部分工作,可以籠絡一些人,但代替不了神自己的工作。人哪能跟撒但爭戰呢?沒等你爭戰它就把你擄去了,只有神自己跟撒但爭戰,人在此基礎上來跟隨順服,這樣才可以被神得著,擺脫撒但的捆綁。就人的智慧、權柄、能力,人所能達到的太有限,沒法把人作成,人沒法帶領人,更沒法打敗撒但,人的聰明、人的這些智慧勝不過撒但的詭計,還怎麼能與撒但爭戰呢?

凡是願意被成全的都有被成全的機會,每個人都放心,以後都得進入那個歸宿裡,假如你不願意被成全,你不願意進入美好的境界裡,那是你自己的事。凡是願意被成全的、對神忠心的,凡是順服的,凡是誠實盡功用的,這樣的人都可以被成全。現在凡是不忠心盡本分的,凡是對神不忠心的,凡是不順服神的,尤其是那些有了聖靈開啟光照又不實行的,就這樣的人沒法被成全。凡是願意忠心順服的,這樣的人都可以被成全,有點愚昧不怕,凡是願意追求的都可以被成全,這事你們都放心,你只要心裡願意往這方面追求都可以被成全。你們中間的人我一個也不願意撇棄,一個也不願意淘汰,若人自己不爭氣那就是你自己坑害自己,不是我淘汰你,乃是你自己淘汰自己。你自己不爭氣,或者是偷懶,或者是不盡本分,或者不忠心,或者不追求真理,總搞自己那一套,花錢,搞男女關係, 你自己犯罪你自己當,不值得人可憐!我的心意是為了讓你們都能被成全,最起碼達到被征服,讓這步工作順利地完成。神的心願是願每個人都被成全,到最終被他得著,完全被他潔淨,成為他所愛的人。不管說你們落後或說你們素質差,這都是實情,但我這樣說並不證明要把你撇棄,也並不證明我對你們失去希望,更不證明不願拯救你們。今天來了就是作拯救你們的工作,也就是作拯救接續的工作。每個人都有被成全的機會,只要你願意,只要你追求,到最終都能達到果效,哪個也不撇棄。素質差就按素質差要求你;你素質高按著素質高要求你;你愚昧不識字,那就按著你這個條件來要求你;你識字那就按識字的標準來要求你;你年老那就按年老的來要求你;你能接待那就按著你能接待來要求你;你說你不能接待,只能盡一方面功用,或傳福音,或照顧教會,或搞別的事務工作,那就按著你所盡的功用來成全你。只要你能忠心、順服到底、追求愛神至極,這個是你所要達到的,就這三條,這是最好的實行。最終要求人達到的就這幾條,達到這幾條的就可以被成全,但首先你得真心追求,得主動往上夠,別消極對待這事,我說了每個人都有被成全的機會,都能被成全,這是算數的,但你卻不往上追求,若達不到那三條標準的最終還得被淘汰。我願讓每個人都跟上,讓每個人都有聖靈工作,都有聖靈開啟,都能順服到最終,因這是你們每個人應盡的本分,當你們都盡上你們本分的時候,你們都被成全了,也就有了響亮的見證。凡有見證的人都是戰勝撒但得著應許的人,這些人就是以後存留下來生活在美好歸宿中的人。

末世基督的發表(選編)(粵語)

經歷神的作工才是真實信神 神的顯現帶來了新的時代 神主宰著全人類的命運 在神的審判、刑罰中看見神的顯現 人在神的經營中才能蒙拯救 七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇 「救主」早已駕著「白雲」重歸 當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了 與基督不合的人定規是抵擋神的人 被召的人多,選上的人少 你當尋求與基督相合之道 你真是信神的人嗎? 基督用真理來作審判的工作 你知道嗎?神在人中間作了很大的事 只有末後的基督才能賜給人永生的道 當為你的歸宿預備足夠的善行 你到底是忠於誰的人呢? 告誡三則 了解神的性情很重要 到底怎樣認識地上的神 神是人生命的源頭 全能者的嘆息 你們當思想自己的所作所為 人信神當存什麼觀點 敗壞的人不能代表神 當取締宗教的事奉 信神就當順服神 對被成全之人的應許 惡人必被懲罰 對「實際」當如何認識 如何事奉才能合神心意 千年國度已來到 你當認識到實際的神就是神自己 對神現時作工的認識 神的作工像人想像得那麼簡單嗎? 你既信神就應為真理而活 道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別 信神要注重實際不是搞宗教儀式 認識神現時作工的人才可事奉神 真心順服神的人必能被神得著 國度時代就是話語時代 話語成就一切 愛神才是真實的信神 「千年國度已來到」小議 認識神的人才能為神作見證 彼得認識「耶穌」的過程 愛神的人永活在神的光中 你是活過來的人嗎? 性情不變化就是與神為敵 不認識神的人都是抵擋神的人 兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義 三位一體的神存在嗎? 彼得的經歷——對刑罰、審判的認識 論到以後的使命,你當怎麼對待 論到「神」,你怎麼認識 真正的「人」指什麼 論到「信」,你怎麼認識? 凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子 擴展福音的工作也是拯救人的工作 律法時代的工作 救贖時代的工作內幕 你當知道全人類是如何發展到今天的(上集) 你當知道全人類是如何發展到今天的(下集) 稱呼與身分的說法(上集) 稱呼與身分的說法(下集) 被成全的人才能活出有意義的人生 將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢? 認識神與神作工的人才是神滿意的人 道成肉身的神的職分與人的本分的區別 神是所有受造之物的主 成功與否在於人所走的路 神的作工與人的作工 認識三步作工是認識神的途徑(上集) 認識三步作工是認識神的途徑(下集) 敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救 神所在「肉身」的實質 神的作工與人的實行(上集) 神的作工與人的實行(下集) 基督的實質是順服天父的旨意 恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中(上集) 恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中(下集) 神與人將一同進入安息之中(上集) 神與人將一同進入安息之中(下集) 第四篇說話 第五篇說話 第六篇說話 第七篇說話 第八篇說話 第九篇說話 第十篇說話 第十一篇說話 第十二篇說話 第十三篇說話 第十四篇說話 第十五篇說話 第十六篇說話 第十七篇說話 第十八篇說話 第十九篇說話 第二十篇說話 第二十一篇說話 第二十二篇說話 第二十三篇說話 第二十四篇說話 第二十五篇說話 第二十六篇說話 第二十七篇說話 第二十八篇說話 第二十九篇說話

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