首頁朗誦專輯話在肉身顯現(選編)(普通話朗誦)征 服 工 作 的 內 幕(二)

征 服 工 作 的 內 幕(二)

以前你們總追求作王掌權,你們現在對這事還沒完全放下,還想著要作王掌權,頂天立地,現在看看你有這個資格嗎?這不是太無理智了嗎?你們所追求的、注重的現實嗎?你們連正常人性都不具備,這不是太可憐了嗎?所以現在只談被征服、作見證、提高素質、進入成全的路,其餘一概不談。有些人厭煩純正的真理,看見總講正常人性,總講提高素質,他們就不願意了,不喜愛真理的人不好成全。只要你們現在進入了,一步一步按著神的心意去做,能把你淘汰嗎?在中華大陸作這麼多的工作,這麼大規模地作工,說這麼多話,他能半途而廢嗎?能把人帶入無底深坑嗎?現在關鍵得認識人的實質,認識你們該進入的,談談生命進入,談談性情變化,究竟怎麼能被征服,怎麼能夠完全順服神,為神作最後的一步見證,達到順服至死,你得注重這些才行,那些不現實的、無關緊要的先放下,別考慮。現在你該知道怎樣被征服,被征服之後人的表現是什麼,你說你被征服了,你能不能順服至死?不管有沒有前途你都能跟隨到底,不管環境怎麼樣你能對神不失去信心,最後得達到約伯的見證——順服至死,達到彼得的見證——愛神至極這兩方面見證。一方面像約伯,他物質東西沒了,肉體的病痛臨到他,但是約伯不棄絕耶和華的名,這是他的見證。彼得能夠愛神至死,到死的時候還愛神,上十字架還愛神,不想自己前途,也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法,只追求愛神、順服神的一切安排,你得達到這個標準才算是見證,才是被征服以後被成全的人。現在人如果真認識自己的實質,認識自己的地位,還追求什麼前途、盼望?不管神是否成全我,我得跟隨神,神現在作的一切都好,都是為了我,為了讓我們的性情能夠變化,脫離撒但的權勢,使我們生在污穢之地卻能夠脫離污穢,擺脫污穢,擺脫撒但權勢,從撒但的權勢下能夠出來,這是你該認識的。當然對你是這樣要求的,在神那只不過是征服,使人裡面有順服的心志,能夠一切任神擺佈,這就妥了。現在多數人已被征服了,但人裡面還有許多悖逆的東西、不順服的東西,人的真實身量還太小,只要有盼望、有前途人就起來了,若沒有一點盼望、沒有什麼前途人又消極了,甚至就想離神而去,對追求活出正常人性,人就不太願意,這不行!所以還得談征服。其實,在征服的同時也是成全,一邊征服你,同時也達到了初步成全的果效。說到征服與成全不相同是按人變化的程度說的,被征服是人被成全的起步,被征服並不能代替人完全被成全了,不能證明人被完全得著了。被征服以後的人,也有一些性情的變化,但是與完全被得著的人的變化就差遠了。現在作的是被成全的初步工作——被征服,你若不能達到被征服,你就沒法達到被成全、被神完全得著,只能得到一點刑罰與審判的言語,但並不能將你的心完全變化,這樣你就是一個被淘汰的人,相當於只是看看餐桌上的美宴,並沒有吃著,這不是太可憐了嗎?所以你得追求變化,不管征服、不管成全都在乎你是否有變化,在乎你這個人有無順服,這就決定你到底能不能被得著。你該知道,征服與成全只不過是按著變化的程度與順服的程度說的,而且是針對愛神的純潔度說的。今天要的是你能徹底被成全,但起初你得被征服——對刑罰與審判有足夠的認識,能夠有信心跟隨,而且是追求變化的人、追求果效的人,這才是追求被成全的人。在成全的過程當中征服,在征服的過程當中成全,這些都是你們當明白的。今天你追求被成全也好,或者追求外表人性變化、提高素質這些都可以,但最主要的是你能夠明白今天神作的一切都有意義、都有益處,讓你生在污穢之地能夠脫離污穢,擺脫污穢,能夠勝過撒但的權勢,能夠脫離撒但的黑暗權勢,讓你注重這些,使你這個人在污穢之地能夠蒙保守。最後讓你作什麼見證呢?就是說你生在污穢之地能成為聖潔,不再沾染污穢,生在撒但的權下脫離了撒但的權勢,不被撒但佔有,不被撒但困擾,活在了全能者的手中,這是見證,是與撒但爭戰得勝的證據。你這個人能背叛撒但,你所活出的不是流露撒但,乃是像神造人時所要求人該達到的,也就是要求的正常人性,要求人的正常理智,正常的見識,正常的愛神心志,對神的忠心,這就是一個受造之物該作的見證。你說:我們生在污穢之地,因著神的保守,因著神的帶領,因著神把我們征服了,我們脫離了撒但的權勢。之所以我們今天能順服下來,也是神征服我們之後所達到的果效,不是我們人好,也不是我們人天生就愛神,因為神揀選了我們,也因著神預定了我們,使我們今天被他征服,使我們今天能夠為他作見證,能夠事奉他,也因著他揀選了我們,保守了我們,使我們蒙了拯救,從撒但權下被拯救出來,使我們在大紅龍的國家脫離了污穢,蒙了潔淨。再看你的外表活出有正常人性,說話有理智,能夠像一個正常人的樣,別讓人看見你說,這不是大紅龍的形象嗎?姊妹不像個姊妹樣,弟兄不像個弟兄樣,沒有一點聖徒的體統,別人就會說,怪不得神說他們是摩押的後代,一點不差!若人家看見你們說,雖然神說你們是摩押的後代,但你們的活出已經證明你們脫離了撒但的權勢,在你們裡面雖然也有那些東西,但你們能背叛它,說明你們徹底被征服了。你們這些被征服、蒙拯救的人會說:「我們是摩押的後代這不假,但是我們蒙了神的拯救,雖然以前摩押的後代被棄絕,遭受咒詛,被以色列人趕到外邦,到如今,神拯救了我們。我們是最敗壞的人這不假,這是神命定好的,這是事實,誰也不能否認,但今天我們脫離了那個權勢,我們恨惡我們的祖先,我們願意背叛我們的祖先,徹底背叛它,順服神的一切安排,按著神的心意去做,達到神對我們的要求,達到滿足神的心意。摩押背叛神,他不按神的心意去做,是神恨惡的對象,但我們該體貼神的心,今天我們既然明白神的心意,我們不能再背叛神,我們得背叛老祖宗!」以前說的背叛大紅龍,現在主要是背叛人的老祖先,這是人被征服的一方面見證,不管你今天怎麼進入,總的來說這方面見證不能少。

人的素質太差,正常人性缺乏太多,反應東西慢,太遲鈍,叫撒但敗壞得麻木痴呆,雖然不能達到一年兩年完全變化,但是人得有配合的心志,可以說,這在撒但那也是一方面見證。今天的見證是今天征服工作達到的果效,也是今後跟隨之人的標本、模型,以後要流傳萬邦,在中國作的事,要流傳萬邦。摩押的後代,是世界當中最低賤的人,有的人說,含的後代不是最低賤的人嗎?大紅龍的子孫與含的後代代表意義不相同,含的後代又是一回事,不管怎麼被咒詛仍屬於挪亞的後代,摩押不是從正根上來的,是從淫亂來的,這裡面有區別。雖都遭咒詛,但地位仍不一樣,所以說摩押後代屬於最低賤的人,最低賤的人如果被征服了,這個事實是最有說服力的。在末世作的工作打破一切規條,不管你是被咒詛的或是被懲罰的,只要是對我的工作有利,對今天征服的工作有益處,不管你是摩押的後代或是大紅龍子孫,只要你能在這步工作中盡上你受造之物的本分,將工作徹底作好,這就達到果效了。你是大紅龍的子孫,你是摩押的後代,總之,凡是屬血氣的人,都是受造之物,是造物的主造的,你是受造之物,不該有任何選擇,這就是你的本分。當然,今天造物的主是面向全宇作工,不管你是從誰生的,總的來說,你是受造之物中的一個,你們——摩押的後代是受造之物中的一部分,只不過身價低賤罷了。既然今天作工是在所有的受造之物中間作,是面向全宇,那造物的主就可以任意選擇人、事或物來作他的工作,他不管你以往的出生,只要你是受造之物,只要你對他的作工——征服、見證有益,他就毫不顧忌地將工作落實在你身上,這就打破了人的傳統觀念:神永遠不會在外邦人中,尤其是在被咒詛的、低賤的人身上作工,凡是祖先被咒詛的,後代永遠被咒詛的,永無拯救的機會,神永遠不會在外邦之地降臨、作工的,他不會在污穢之地站立,因他是聖潔的。你該知道,神是所有受造之物的神,他是天地萬物的主宰,並不僅僅是以色列人的神。所以這步在中國的工作是意義極深的工作,這不是流傳萬邦的事嗎?以後大的見證不局限在中國,神若只征服你們這些人,那些魔鬼能服氣嗎?它不懂什麼被征服,它也不懂什麼神的大能,得讓全宇那些神的選民都看見這步工作的最終果效,這才是所有的受造之物被征服了。摩押的後代是最落後的、最敗壞的人,就這樣的人都被征服了,就是最敗壞的人,以前不承認神的、不相信有神的這些人都被征服了,都口裡承認神,還讚美神,而且能夠愛神,這才是被征服的見證。雖然你們不是彼得,但是能活出彼得的形象,能有彼得的見證,有約伯的見證,這是最大的見證。到最終你會說:雖然我們不是以色列民,我們是被棄絕的摩押的後代,我們也不是彼得,也不夠那個素質,也不是約伯,就保羅他為神受苦、花費的心志我們都夠不上,我們太落後,所以說我們不夠那個資格來享受神的祝福。但是今天既然神高抬了我們,我們就得滿足神,雖然我們不夠那個素質、那個條件,但是我們願意滿足神,我們有這個心志。我們是摩押的後代,是遭咒詛的,這是命定好的,這沒法改變,但就我們的活出、我們的認識可以改變,我們有心志滿足神。你有這樣的心志就能證明你已有了被征服的見證。

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