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末世基督的發表(選編)

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末世基督的發表(選編)

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末世基督的發表(選編)(粵語)
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經典神話語(粵語)

當初耶穌沒正式盡職分時,就像跟隨他的門徒一樣,他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經,當他受浸起來之後,靈正式「降在他身上」開始作工,顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分,除了馬利亞以外,約翰也不知道。他受浸時是二十九歲,受完浸之後,天開了,有聲音說:「這是我的愛子,是我所喜悅的。」從他受浸以後,聖靈開始這樣見證他,在他沒受浸二十九歲以前都過著正常人的生活,該吃飯的時候吃飯,該睡覺、該穿衣服這些都照常,沒有一點與他人不同的地方,當然這是在人肉眼來看。有時也有軟弱,有時有些事也看不透,正如聖經記載的「他的年齡與他的聰明智慧一起增長」。這話僅僅說明他是一個普通正常的人性,與正常人沒有什麼特殊的區別,他也有正常人的生長過程,並沒有一點特殊。但在他身上卻有神的看顧,有神的保守,受完浸之後他開始受試探,接著便開始盡職分,開始作工,並且有能力、有智慧、有權柄。這樣,並不是說沒受浸聖靈就不在他身上作工,或聖靈並沒在他身上,在他沒受浸以先聖靈也住在他裡面,只不過沒正式作工,因為神作工有時間限度,更何況正常人都有正常人的生長過程。聖靈一直住在他裡面,當他降生時就與別人不一樣,有晨星顯現,當他未降生以先,還有使者在夢中向約瑟顯現,告訴約瑟說,馬利亞要生下一個男嬰,是聖靈感孕。當耶穌受完浸的時候,也是聖靈開始作工的時候,並不是聖靈剛降在他身上,所說的聖靈彷彿鴿子降在他身上是針對他開始盡職分說的。他以前就有神的靈,但沒開始作工,是因時候未到,靈並不輕易作工,藉著受浸這個方式見證他,從水裡一上來,靈就開始正式在他身上作工了,就是預表神所道成的肉身開始盡職分,開始作救贖的工作了,也就是恩典時代正式開始了。所以說,神無論作什麼工作都是有時候的。耶穌在受浸之後也沒什麼特殊的變化,還是他原來的肉身,只不過是開始作工顯明他的身分了,而且他滿有權柄與能力,就這點跟以前不一樣了,身分不一樣了,即地位有明顯的變化,這屬於聖靈見證,並不是人作的工作。開始人不知道,聖靈這麼一見證人才略知一二。若在聖靈沒見證以前,耶穌就作了很大的工作,但是如果沒有神自己的見證,他作的工再大人也無從知道他的身分,因為人的肉眼望不穿,非得經過聖靈見證這一步,否則,神道成肉身沒有人認識。若聖靈見證以後,他還像以往那樣作工,沒什麼區別,這還達不到果效,這裡主要也是要顯明聖靈的作工部分。聖靈見證之後非得讓聖靈顯出來,讓你明顯看見他就是神,他身上就有神的靈,神所見證的沒有錯,這也能證實見證是正確的。如果以前作的工作與以後作的工作都一樣,這就不能突出他道成肉身的職分,不能突出聖靈作工部分,這樣,人就認不出是聖靈作工了,因為沒有明顯區別。見證以後聖靈要維護聖靈的見證,所以必須在他身上作智慧、作權柄,而且不同於以往,當然,這並不是受浸的效力,受浸僅僅是一個儀式,只不過用受浸這種方式來顯明他盡職分的時間。這樣的工作是為了顯明神的大能,顯明聖靈的見證,聖靈見證聖靈就負責到底。耶穌在盡職分以前他也各處聽道、講道、傳福音,並沒作什麼大的工作,是因為沒到他盡職分的時候,也是因為神自己卑微隱藏在肉身中,不到時候他根本就不作工。在受浸以先,他不作工有兩方面原因:一方面是因為聖靈沒有正式「降在他身上作工」(就是還沒有賜給他作工的能力與權柄),即使他知道自己的身分也沒法作他以後要作的工作,務必得等到受浸之日,這是神的時間,誰也違背不了,甚至連耶穌本人也不例外,他自己不會打岔他自己的工作的,當然,這是神卑微的一面,也是神作工有規律的一面,他的靈不作工,任何人沒法插手他的工作;另一方面,在他未受浸以先,他僅僅是一個極其平常普通的人,與正常普通的人並沒有什麼區別,這也是神道成肉身不超然的一個方面。神道成的肉身並不違背神靈的安排,都是有層有次,特別正常地作工,他作工有權柄、有能力僅僅是從受浸以後。就是說,即使是道成肉身也沒有任何超然的舉動,沒有不合乎正常人的生長規律。若耶穌早已知道他本人的身分,而且在未受浸以先就各處大作工,不同於所有的正常人,顯得非凡,那樣,不僅約翰的工作沒法作,而且神的下一步作工也沒法開展,這樣,就證明神所作的出了差錯,在人看,神的靈與神所道成的肉身就不是出於一個源頭了。所以,聖經記載的耶穌的工作都是受完浸以後作的工作,也就是三年當中的工作。聖經並沒記載他沒受浸以前作什麼工作,就是因為他沒受浸以前沒作這個工作,他僅僅是一個普通的人,代表一個普通的人,他沒盡職分時,乃是跟正常人一模一樣,人看不出什麼,到二十九歲以後耶穌才知道自己是來完成一步工作的,以前他自己也不知道,就是因為神作的工作並不超然。當他十二歲在禮拜堂裡聚會時,馬利亞找他,他只不過是像小孩似的說出了一句話:「母親!你不知道我該以父的旨意為重嗎?」當然,他是聖靈感孕能說一點不特殊嗎?但他的特殊並不代表超然,只不過比任何一個幼稚的兒童愛神罷了。雖然外表看他是人,但他的實質還是特殊、與眾不同,然而真正感覺到聖靈作工在他身上,感覺到他是神自己,還是在受浸以後。到三十三歲那一年,他才真正知道聖靈在他身上要作釘十字架的工作,三十二歲時稍稍知道一些內情,正如《馬太福音》記載的「西門彼得回答說:『你是基督,是永生神的兒子。』……從此耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活」。他不是早已知道自己要作的工作是什麼,而是有特定的時間的,並不是一生下來就完全知道,聖靈在他身上作工都是逐步的,是有過程的。如果一開始他就知道自己是神,是基督,是道成肉身的人子,要完成釘十字架的工作,那為什麼以前他不作工?為什麼自從耶穌告訴門徒他要盡的職分之後,他才有了憂愁之感,而且為此懇切禱告呢?為什麼讓約翰為他開路,給他受浸之後他才明白許多以往不明白的事呢?這一切都證明就是道成「肉身」的神作的工作,所以他能明白、能達到的都是有過程的,因他是神所道成的肉身,與靈直接的作工並不一樣。

神的每步作工都是一道流下來的,所以說神六千年經營計劃,從創世到現在都是一步緊接一步貫穿到現在的。如果沒有鋪路的就沒有後來人,既然有後來人,那就有鋪路的,工作就是這樣一步一步傳下來的。一步接續一步,如果沒有開路的,工作沒法開展,神沒法向前作工,哪步都不打岔,都是按著順序接續下來形成的一道流,是一位靈作的。但不管是開路的,還是接續的,並不能決定身分,你說對嗎?約翰是開路的,而耶穌是接續的,這就能證明耶穌的身分比約翰的身分低嗎?你說耶和華是在耶穌以先作工的,那你還能說耶和華比耶穌大嗎?鋪路與接續並不重要,最主要的還是作工的實質與代表的身分,你說這話對嗎?既然神要在人中間作工,那他必須興起鋪路的人來作工。約翰剛開始傳道就是「預備主的道,修直主的路。天國近了,你們應當悔改」。一開始他就講這道,為什麼他能說這話呢?若按說話的先後,是約翰先說這天國的福音而耶穌後說的,按人的觀念來說,是約翰開闢新出路,當然是約翰比耶穌大了。但是約翰並未說他是基督,而且神也未見證他是神的愛子,僅借用他來開闢出路,來預備主的道。他是為耶穌鋪路的,並不能代替耶穌的工作,人的工作也都是聖靈維護下來的。

在舊約時代屬於耶和華帶路,耶和華作工代表舊約整個時代,代表整個在以色列作的工作,摩西只不過是在地上維護維護,他的作工屬於人性配合。當時是耶和華發聲說話,呼召摩西,在以色列民當中興起摩西,讓摩西把這些人帶到曠野,進到迦南,並不是摩西自己作,都是耶和華親自指示的,所以他不可稱為神。他也定了律法,但這律法是耶和華自己頒布的,讓摩西說出來。同樣,耶穌也定了誡命,並且廢掉了舊約律法,定了新時代的誡命,為什麼耶穌就是神自己呢?因為這不是一回事,當時摩西所作的工作不是代表時代,也不是開闢新的出路,是耶和華在前面帶路指示他作的,只不過他屬於被使用的人罷了。耶穌來的時候,約翰已作了一步鋪路的工作,開始傳天國福音(是聖靈開始這麼作),等耶穌一出來就直接作他自己的工作了,但他的工作跟摩西的說話作工有很大區別。同樣以賽亞說了那麼多預言,為什麼他不是神自己呢?耶穌沒說那麼多預言,為什麼他就是神自己呢?就耶穌當時作的工作,誰也不敢說是完全出於聖靈的,也不敢說是完全出於人意的,誰也不敢說這完全是神自己作的,這些事人都沒法分析。可以說以賽亞作那些工作,說那些預言,也都是出於聖靈的,並不是直接來自於他自己,是出於耶和華的默示。耶穌還沒作多少工作,沒說那麼多話,也沒說太多的預言,在人看他沒講多高的道,但他卻是神的自己,這是人沒法解釋的事。從來沒有一個人信約翰,也沒有一個人信以賽亞,也沒有一個人信大衛,也沒有人稱他們為神,或大衛神、約翰神,沒有一個人這麼說,只稱耶穌為基督。這就根據神的見證、他擔當的工作與他盡的職分來劃分了。聖經裡面這些大人物:亞伯拉罕、大衛、約書亞、但以理、以賽亞,以至於約翰、耶穌,就這些人所作的工作你就可以分辨出來,到底誰是神自己,哪類人屬於先知,哪類人屬於使徒。誰是被神使用的,誰是神自己,這就根據他們所作工作的實質與類別來分辨確定,這些你如果都分辨不清楚,證明你不知道信神是怎麼回事。耶穌是神,是因他說了那麼多話,作了那麼多工作,尤其是他顯了許多神蹟,同樣,約翰也作了那麼多工,說了那麼多話,摩西也是如此,他們怎麼不能稱為神呢?亞當是神直接造的,為什麼不稱他為神,只稱他是一個受造之物呢?別人如果這樣問你:「神今天作了那麼多工作,說了那麼多話,他是神自己,那摩西說那麼多話也應該是神自己呀!」這時你反問他:「為什麼當時見證耶穌是神自己,而神卻沒見證約翰是神自己呢?約翰不是在耶穌前面嗎?約翰作的工作大,還是耶穌作的工作大?在人來看約翰大耶穌小,那為什麼聖靈見證耶穌呢?而不見證約翰呢?」這與今天是一樣的事!當初摩西帶領以色列民時,是耶和華在雲中向他說話,不是他直接說話,乃是耶和華直接帶領,這是在舊約以色列作的工作。摩西身上沒有那個靈,沒有那個所是,他作不了那個工作,所以他與耶穌所作大不相同。就是因為作的工作不一樣!到底是被神使用的,還是先知、使徒,還是神自己,從作工的性質上來分辨,你就沒有疑問了。聖經記載只有羔羊能揭開七印,歷代以來,那些大人物中解經的人不少,那你能說他們都是羔羊嗎?你能說他們解釋的完全是出於神的嗎?他們僅是個「解經家」,他們沒有羔羊的身分,怎麼配揭七印呢?「只有羔羊能揭開七印」這不假,但他來了並不單單是為了揭七印來了,這工作沒什麼必要,只不過捎帶著就把工作作了,他自己作的工作他自己一清二楚,還需要花費大量的時間來解經嗎?六千年的工作中還會加添一個「羔羊解經時代」嗎?他是來作新的工作的,只不過對以往的工作稍加揭示,讓人明白六千年工作的實情就可以了,不必解釋太多的聖經章節,關鍵還是現時的工作重要,你該知道神來了不是專門來揭七印的,乃是來作拯救工作的。

你只知道耶穌末世要降臨,到底他如何降臨?就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。

若沒有這步新工作的開始,你們這些大佈道家、講道家、解經家以及所謂屬靈偉人說不定要發展到什麼地步呢!沒有這步新工作的開始,你們講的還不都是那些老掉牙的東西嗎?除了登寶座就是預備作王的身量,除了捨己就是攻克己身,除了忍耐就是凡事學功課,除了謙卑就是愛心,還不是老調重唱嗎?都是換湯不換藥!除了蒙頭、掰餅就是按手禱告、醫病趕鬼,還能有什麼新的工作?還能有什麼發展前途?讓你這樣帶下去不是死守規條,就是按部就班,你們以為你們的工作都高得了不得,豈不知都是那些古代「老人」遺留下來的遺傳、遺教嗎?你們所說、所做的還不都是老人的遺囑嗎?還不都是老人臨終前的囑託嗎?你以為你們做的超過歷代使徒、先知,甚至超乎萬有了嗎?這步工作一開始就把你們崇拜常受「追求作王登寶座」的工作給制止住了,把這些人的囂張氣焰給剎住了,讓人無法插手這步工作。如果沒有這步工作,你們將會越陷越深,不可挽救。在你們中間的老舊的東西太多了!幸虧現在的工作將你們拉回來了,不然的話,你們說不定要走向何方呢!既然神是常新不舊的神,那你為什麼不尋求新的東西?為什麼總持守那些老舊的東西?所以認識聖靈今天的作工最關鍵!

末世基督的發表(選編)

神的顯現帶來了新的時代 神主宰著全人類的命運 在神的審判、刑罰中看見神的顯現 人在神的經營中才能蒙拯救 七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇 「救主」早已駕著「白雲」重歸 當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了 與基督不合的人定規是抵擋神的人 被召的人多,選上的人少 你當尋求與基督相合之道 你 真 是 信 神 的 人 嗎 ? 基督用真理來作審判的工作 你知道嗎?神在人中間作了很大的事 只有末後的基督才能賜給人永生的道 當為你的歸宿預備足夠的善行 你到底是忠於誰的人呢? 告 誡 三 則 了 解 神 的 性 情 很 重 要 到底怎樣認識地上的神 神 是 人 生 命 的 源 頭 全 能 者 的 嘆 息 你們當思想自己的所作所為 人 信 神 當 存 什 麼 觀 點 敗 壞 的 人 不 能 代 表 神 當 取 締 宗 教 的 事 奉 信 神 就 當 順 服 神 對 被 成 全 之 人 的 應 許 惡 人 必 被 懲 罰 對「實際」當 如 何 認 識 如何事奉才能合神心意 千 年 國 度 已 來 到 你當認識到實際的神就是神自己 對 神 現 時 作 工 的 認 識 神的作工像人想像得那麼簡單嗎? 你既信神就應為真理而活 道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別 信神要注重實際不是搞宗教儀式 認識神現時作工的人才可事奉神 真心順服神的人必能被神得著 國度時代就是話語時代 話 語 成 就 一 切 愛 神 才 是 真 實 的 信 神 「千 年 國 度 已 來 到」小 議 認識神的人才能為神作見證 彼 得 認 識「耶穌」的 過 程 愛神的人永活在神的光中 你 是 活 過 來 的 人 嗎? 性情不變化就是與神為敵 不認識神的人都是抵擋神的人 兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義 三 位 一 體 的 神 存 在 嗎? 彼得的經歷——對刑罰、審判的認識 論到以後的使命,你當怎麼對待 論 到「神」,你 怎 麼 認 識 真 正 的「人」指 什 麼 論 到「信」,你 怎 麼 認 識 凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子 擴展福音的工作也是拯救人的工作 律 法 時 代 的 工 作 救 贖 時 代 的 工 作 內 幕 你當知道全人類是如何發展到今天的(上集) 你當知道全人類是如何發展到今天的(下集) 稱 呼 與 身 分 的 說 法(上 集 ) 稱 呼 與 身 分 的 說 法(下 集 ) 被成全的人才能活出有意義的人生 將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢? 認識神與神作工的人才是神滿意的人 道成肉身的神的職分與人的本分的區別 神 是 所 有 受 造 之 物 的 主 成功與否在於人所走的路 神 的 作 工 與 人 的 作 工(上集) 神 的 作 工 與 人 的 作 工(下集) 認識三步作工是認識神的途徑(上集) 認識三步作工是認識神的途徑(下集) 敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救 神 所 在「肉 身」的 實 質 神 的 作 工 與 人 的 實 行(上集) 神 的 作 工 與 人 的 實 行(下集) 基督的實質是順服天父的旨意 恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中(上集) 恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中(下集) 神與人將一同進入安息之中(上集) 神與人將一同進入安息之中(下集) 道 成 肉 身 的 奧 祕(一) 道 成 肉 身 的 奧 祕(二) 道 成 肉 身 的 奧 祕(三) 道 成 肉 身 的 奧 祕(四) 作 工 與 進 入(一) 作 工 與 進 入(二) 作 工 與 進 入(三) 作 工 與 進 入(四) 作 工 與 進 入(六) 作 工 與 進 入(七) 作 工 異 象(一) 作 工 異 象(二) 作 工 異 象(三) 聖 經 的 說 法(一) 聖 經 的 說 法(二) 聖 經 的 說 法(三) 聖 經 的 說 法(四) 征 服 工 作 的 內 幕(一) 征 服 工 作 的 內 幕(二) 征 服 工 作 的 內 幕(三) 征 服 工 作 的 內 幕(四) 認識神的最新作工跟上神的步伐 第 四 篇 說 話 第 五 篇 說 話 第 六 篇 說 話 第 七 篇 說 話 第 八 篇 說 話 第 九 篇 說 話 第 十 篇 說 話 第 十 一 篇 說 話 第 十 二 篇 說 話 第 十 三 篇 說 話 第 十 四 篇 說 話 第 十 五 篇 說 話 第 十 六 篇 說 話 第 十 七 篇 說 話 第 十 八 篇 說 話 第 十 九 篇 說 話 第 二 十 篇 說 話 第 二 十 一 篇 說 話 第 二 十 二 篇 說 話 第 二 十 三 篇 說 話 第 二 十 四 篇 說 話 第 二 十 五 篇 說 話 第 二 十 六 篇 說 話 第 二 十 七 篇 說 話 第 二 十 八 篇 說 話 第 二 十 九 篇 說 話 經歷神的作工才是真實信神

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