首頁各類書籍達到辦事有原則必須進入的真理實際(162條原則)148 對待實用文化知識的原則

148 對待實用文化知識的原則

1.實用文化知識有利於人提高素質,是人該具備的,應該正確對待、學習掌握;

2.文化知識不是真理,不能作人的生命,只是人生存不可缺少的工具,不要迷信、崇拜;

3.具備真理才能正確對待、合理利用文化知識,沒有真理只掌握知識不能脫離撒但的敗壞;

4.對實用文化知識可以學習掌握達到夠用,但要注重追求真理才能蒙拯救。

相關神話如下:

「以前談到的把神帶入現實生活當中,這是信神之人進入神話實際的途徑。其實,教會生活只是一種有限的成全人的方式,成全人主要的環境還是現實生活,就是我所說的實際演習、實際操練,使人達到在日常生活當中有正常人性生活,活出真正人的樣式。一方面需要學習文化,以便提高文化素質,對神所說的話能看懂,達到有領受能力;另一方面具備做人的常識,達到有正常人性的見識、理智,因為這些方面人都幾乎沒有;再一方面就是藉著教會生活享受神話,逐步達到真理透亮。

…………

談到操練中長智慧、長見識,這怎麼達到呢?只聽聽、看看、認識認識就長了嗎?這怎麼能長呢?非得到現實生活當中去認識、去經歷!所以說缺乏操練不行,離開現實生活不行,得多方面注重,在各方面都有進入:文化素質,表達能力,看事能力,分辨力,領受神話的能力,人性的常識、規矩,等等這些關乎人性方面該具備的。認識了之後都得注重進入,這才能達到變化。」

摘自《話在肉身顯現·談談教會生活與現實生活》

「『現實生活』主要要求人的就是具備一個正常人性,該具備的就是神對今天之人所要求的,把這些神話帶入現實的生活當中,就是『把神帶入現實的生活當中』的實際意義。現在主要裝備的:一方面人得提高素質,學文化,學識字,提高閱讀能力,另一方面就是正常人的生活。」

摘自《話在肉身顯現·實行(二)》

「平時也可以看一些工具書(像語法、修辭書),太刺激人思想的書(愛情小說、黃色書刊、雜誌、偉人傳記)沒必要看,對你有害無益。你該進入的、該明白的你都得掌握,提高素質目的就是為了讓人知道人的實質、人的身分、人的地位或人的身價。對於下邊教會主要進入什麼呢?現在不是提高人的素質嗎?學文化這個進入務必得持守住,這不能丟!一方面你們得明白為什麼要提高人的素質,該怎樣提高素質,該進入哪些方面,正常人性的意義是什麼,為什麼要作這個工作,該怎樣配合,好比學文化該學哪方面,該怎樣進入,你們該知道讓你們學文化目的是什麼,還不是為了明白神話進入真理?」

摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》

「你們知道神對知識怎麼看嗎?剛才一個姊妹說了:『神希望人科學發達,神希望人多明白東西。』這個當然也對,不是說神希望,就是不僅僅是神希望,神希望人好,這個是對的,神不希望人啥也不懂,啥也不知道,但是神是用這些東西來效力的,並不是贊成這些東西,神並不用這些東西來代替真理,並不是用這些東西來填充人的人性,來變化人的性情。」

摘自《座談紀要·什麼是性情變化與性情變化的路途》

「因為沒有神的帶領,哪怕統治者或社會學家都絞盡腦汁來維持人類的文明也是無濟於事的,任何一個人都不能填補人類心中的空虛,因為任何一個人都不能作人的生命,任何的社會論調都不能使人擺脫空虛的困擾。科學、知識、自由、民主、享受、安逸帶給人的僅僅是暫時的安慰,人類有了這些仍然不可避免地在犯罪,在抱怨社會的不公平,有了這些也不能攔阻人類探索的渴慕和慾望。因為人是神造的,人類無謂的犧牲與探索只能越來越多地帶給人苦惱,使人惶恐不得終日,不知怎樣面對人類的未來,不知怎樣面對以後的道路,甚至人類恐懼科學、恐懼知識,更恐懼虛空的感覺。在這個世界中,無論你是在自由的國家還是在沒有人權的國家,你絲毫不能擺脫人類的命運;無論你是統治者還是被統治者,你絲毫不能擺脫探索人類命運、奧祕與歸宿的慾望,更不能擺脫莫名奇妙的虛空感覺。」

摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》

「唯有神是真理,神掌管天地萬有,主宰一切,不信神、不順服神就得不著真理,你憑神的話活著,你會感覺到心靈深處亮堂、踏實、甜蜜無比,真得著人生了。世上的科學家搞科學成就多大,臨死的時候感覺赤手空拳,啥也沒得著,像愛因斯坦、牛頓他們有那麼多的知識都感覺空虛,就是因為沒有真理。尤其牛頓、愛因斯坦他們都信神,是基督徒,都受天主教的逼迫,也不追求真理,只知道敬拜神好,光研究科學發現的確有神,他們信神到最終就是落得個百分之百承認有神,百分之百地承認天地萬物是神造的,只追求科學知識,不追求認識神,沒有得著真理,沒有得著真正的人生。」

摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

「提高人的素質也就是要求你們提高領受能力,對你們說的話你們都應領受明白,這是最低要求。你跟從我卻不明白我說的話,你不是糊塗信嗎?你們的素質太差,就是因為不具備領受能力,說出來的話你們根本一竅不通,很難達到應有的果效,有許多話沒法直接對你們說,達不到原有的果效,這樣我的工作就得有附加項目。因著你們的領受能力、看事能力、生活水準太差,所以在你們身上不得不開展『提高人的素質』這項工作,這也是必然趨勢,迫不得已,非得這樣作,才能達到一部分果效,否則,我所說的話都將落空……現在教會裡普遍是什麼情形呢?要是讓他學文化,他把享受神話給丟了……如果處於現在這個情況那就偏了,那為什麼要讓你進入靈生活呢?只學習這些不能達到對你所要求的,最主要的還是生命進入,作這些工作還是為了解決人經歷中的難處。提高素質,讓你認識人的本性,認識人的實質,認識這些主要讓人的靈生命有長進,性情有變化。你會穿衣、會打扮,有見識、有智慧,結果到有一天讓你去作工你卻不能作,所以你該知道在提高素質的同時還要做什麼,變化你是目的,提高素質是附加。素質提不高不行,你的性情變化不了更不行,哪方面都不可缺少,並不是說你有正常人性了就達到有響亮的見證,對你的要求並不是那麼簡單。

提高人的素質達到有正常人性的理智,有正常人性的生活,也有生命進入,之後才能談到有變化、有見證。到有一天作見證還要談到人性生活有變化和裡面對神有認識,這兩方面結合才是真正的見證,才是你的收穫。你只有人性外表的變化,裡面沒有認識這也不行,如果裡面有認識、有真理,結果你忽略了正常人性這方面的活出,那也不行。今天作工在你身上,不是為給人看,而是為了變化你,你只注重變化你自己就是了。你天天寫、聽,其餘生活沒有這不行,哪方面都得進入,你應該有聖徒的正常生活。許多姊妹打扮得像小姐似的,弟兄打扮得像公子、老爺似的,完全失去了聖徒的體統。一方面提高人的素質,這方面捎帶著做了,另一方面關鍵還是吃喝,你不吃喝神的話素質提高了結果沒用上,那不是白學了?兩方面得結合。……你們被撒但敗壞,撒但的毒素太多,就是要求你脫去這些撒但的敗壞性情,並不要求你做一個高級人物,或名人或偉人,這沒有用,在你們身上是按著你們原有的來作。對人的要求都是有限度的,如果現在人都像國家幹部似的,操練國家幹部那個說話語氣,操練國家高級官員的說話方式,操練散文家、小說家說話的方式語調,這也不行,達不到。按這些人的素質最起碼得達到說話會講究智慧、方式,能把話說清楚、說明白,就達到要求了,最起碼達到有見識、有理智就妥了。現在主要就是撒但敗壞性情得脫去,你所表現的醜相得脫去,這些你還沒脫去,還講什麼最高的理智、最高的見識!」

摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》

參考人的交通:

「有一些事裡面沒有真理,但是有文化,有文化內涵,有對人類有益的東西,在人類看那是好東西,是好文化,是好知識,但是它不是真理。人類的遺傳、文化再好它不是真理,它不能跟真理相比。真理能給人類帶來什麼?人類認為的所謂的好文化能給人類帶來什麼?真理能改變人,能作人的生命,那個好文化能改變人嗎?能使人變好嗎?能使人心地善良嗎?能拯救人嗎?能變化人嗎?是不是都不能?你看看各國的高級學府裡人學的都是傳統文化,他們變好了嗎?他們的敗壞減少了嗎?做世界各國領袖的人都是高級知識分子,他們把人類帶好了嗎?人類是越來越好嗎?人類沒有越來越好,反而越來越敗壞,是不是?人學的文化越來越高,為什麼人類越來越敗壞,世界越來越黑暗,這是怎麼回事?好文化能拯救人類嗎?絕對不能,因為它不是真理。只有屬真理的才是正面事物,裡面沒有真理的不屬於正面事物,所以,真理是一切正面事物的實際。從這一方面看,我們就能分辨出文化、知識是不是真理。世界的高級知識分子、文學家、政治家,他們講的東西都是文化,都是知識,不是真理,這一條記住了吧。記住了之後,那他們給你傳播最好的文化,你就說:『你這文化是挺好,但是它不是真理,它不能改變人,不能作人生命,只能供人業餘欣賞、陶冶情操,卻變化不了人的本性實質,拯救不了人。』你們說文化再好它能拯救人嗎?能使敗壞人類變好嗎?能使人認識神嗎?能給人帶來光明的人生嗎?這些都不能,是不是?既然不能,那它就不是真理,真理就有這個能力,就能達到這樣的果效。」

摘自《講道交通(四)·怎麼認識真理與追求真理的價值》

「有些人問『那知識到底對人類有沒有用?到底該不該學?』實際上知識本身是有用的,但是分用在誰手裡頭,他如果不是追求真理的人,他要是沒有真理,知識就使他狂妄自大誰也不服,如果知識被惡魔掌握,就會變成殺人的武器。知識本身有沒有罪?知識沒有罪,知識本身也是對的,正確的知識都對呀,不錯呀,但是為什麼人越追求知識越狂妄自大,離真理越遠、越遠離神呢?這說明知識不能作人的生命,它只是一個工具而已,它一旦作人的生命人就該背叛神了,善惡樹的果子不能吃,就是別追求知識。那人到底該不該學知識呀?該學,但是更重要的是追求真理,追求真理第一,有了真理再學知識就能正確對待知識、正確使用知識了。」

根據上面的講道交通

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