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首頁各類書籍辦事有原則的實行操練141 對待妻子、丈夫、兒女的原則

141 對待妻子、丈夫、兒女的原則

1.如果妻子、丈夫、兒女都信神,就應讓神話真理掌權基督做主,學會互相扶持、彼此順服;

2.如果妻子、丈夫、兒女不信但不反對,若合傳福音原則,應常常見證神愛將其帶到神面前;

3.對反對信神、仇恨真理的妻子、丈夫、兒女應用智慧對待,不應拉攏惡人信神進教會;

4.對不信的家人應根據其是支持還是反對以及抵擋迫害的程度等實際情況選擇維持或離開。

相關神話如下:

「把神帶入現實的生活之中,主要要求人在正常人性裡敬拜神,追求認識神,盡到受造之物的本分。……不是讓人守規條,個人按著個人的身量來,如果家裡丈夫不信,就按不信的來對待他,信的按信的來,不講什麼愛心、忍耐,但你得講智慧。」

摘自《話在肉身顯現·實行(二)》

「那些把根本不信的兒女、親屬拉到教會裡的人都是私心太大的人,都是獻好心的人,這類人只講愛心,不管他們信不信,也不管是否是神的心意,有的把妻子拉到神面前,或者把父母拉到神面前,不管聖靈是否同意,不管聖靈是否作工,他們一味地為神『收養人才』。你對這些不信的人施好心有什麼益處呢?這些沒有聖靈同在的不信派即使是勉強跟隨也不能像人想像的能蒙拯救,蒙拯救的人並不是那麼簡單就可得著的人。不經聖靈的作工與試煉也不經道成肉身的神的成全根本不能被作成,所以這些人從開始掛名跟隨就沒有聖靈的同在,因為根據他們的條件與實際情形根本就不能被作成,聖靈也就不打算在其身上花費太多的精力,也不作任何開啟與引導,只是任其跟隨下去,到最終顯明其結局就可以了。」

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

「性情要穩定,不能忽冷忽熱,要時刻存著敬畏我的心,當面背後的都能合我的心才行。什麼丈夫、家庭,為我誰也不要留情,再好的親人也不行,必須按真理去行。你愛我,我也必大大祝福於你,誰抵擋,我也不能容忍,愛我所愛,恨我所恨。」

摘自《話在肉身顯現·第二十九篇說話》

參考人的交通:

「把神帶入現實生活當中,第一,就是把神帶入你的家庭生活中。在你的家庭生活當中,以前你們家如果是人當家,那現在得挪挪位了,就得除去一切的偶像,讓神的話當家,達到讓基督掌權。你們夫妻、父子、母女就得在一塊兒讀讀神話,交通神話,有什麼問題、有什麼分歧可以藉著禱告、讀神話、交通真理來解決,別老搞原來那一套誰聽誰的。人不能聽人的,得尊基督為大,讓基督的話在家裡掌權,讓神的話在家裡掌權,這是不是把神話帶入現實生活中了?那你的家庭生活當中到底是誰在掌權呢?是你掌權,還是你丈夫(妻子)掌權,還是你的兒女、父母掌權?你敢不敢把這樣的話寫上『基督是我家之主』?你跟你的丈夫(妻子)、兒女、父母說『咱們家敬拜神,神的話開始掌權,以後無論有什麼問題,藉著禱告、吃喝神話來解決』,你敢不敢這麼實行?你這樣實行了,讓肉體作主掌權的生活徹底結束,這是把神帶入現實生活中的第一步。」

摘自《講道交通(六)·關於神話<你既信神就應為真理而活>的講道交通》

「你看有的弟兄姊妹,丈夫逼迫她,她就跟丈夫離婚了,說『我寧可跟你離婚,也要信神事奉神,寧可家庭破裂,我也要走信神的路』,這樣的人就有心志,但人不一定都有這個心志。有幾個有這心志的?佔少數,是不是?但是有一句話我得告訴你們,夫妻雙方都信的,你看有一方信得不好,你要跟人家離婚,這可不行。夫妻都信神,都承認有神,應該憑愛心互相幫助。如有的家庭不信的一方對信的一方逼迫得太厲害,他迫害你,他不讓你走這條路,這就成為仇敵了,你再跟他過日子就沒啥意思了。你心裡嚮往光明,你要脫離黑暗,你要跟隨神,但是他本身就是屬撒但的,跟你只不過是個情感上的關係,因為一個情感上的關係,就使你能背叛神,你不是太虧了嘛。準確地說,一個屬撒但的人沒什麼可愛的。有一些人就感覺他們太可愛了,其實那只是情感上的要求,沒啥意義,還不是虛空嘛。你在情感上受點兒苦能怎麼著?但你得著神了,心靈深處得著安慰了。你說哪個重要?」

摘自《講道交通(二)·經歷試煉之苦對人的生命最有益處》

「……在家庭的環境裡,有的人受不信的丈夫、妻子轄制,或者受環境轄制,這是受轄制,這個轄制就有點限制的意思了。你信神要追求真理,那些不信的人對你來說就是轄制,他要反對你,他要論斷你,他要限制你,所以你就不能自由地、正常地信神,這屬於受轄制。這種情況該怎麼對待呀?那就得講智慧。首先你要確定他轄制你信神,他就是撒但,就是魔鬼。你先確定他這樣做的性質是什麼,他是屬於誰的,是屬於哪類人,他反對人追求真理,反對人信神,那他就屬於撒但魔鬼。先把對方的性質、對方屬於什麼人確定了,這是最要緊的。如果你把轄制你信神的人當作對的人、當作好人來對待,那你這個受轄制永遠也擺脫不了,說明你跟撒但站在同一條戰線上了,你站錯地位了。他是抵擋神的惡魔,他轄制你信神、追求真理,證明他是屬魔鬼撒但的,他是反面事物。你先把他的性質確定下來,然後再採用智慧來對待他,這麼實行合不合適呀?完全合適。可能有一些人對這類事的觀點還不對,有的人出於情感,認為不信的丈夫、妻子是好人,是支持他信神的,自己受點轄制也是應當的,信神不能太過分,過點日子也不錯,得隨從家人的心理需要。你們說這個想法對嗎?這個觀點是錯誤的,這是隨從撒但,體貼撒但,不體貼神的心意,不追求真理。總之,對待各種人事物得有原則,得用真理、根據真理來對待。……得跟他劃清界限,再一個是採用智慧,不能與撒但同流合污,不能隨從撒但,不能體貼撒但,更不能向撒但屈服。」

摘自《講道交通(三)·問題解答》

「如果你是姊妹,你的丈夫說了一句話,不合真理,你聽不聽?你怎麼對待?怎麼處理?生活方面的事可以聽,人該走的道路、該做的事,那得根據神話,生活方面的事,夫妻在家裡各有各的責任,是你該負的責任,那你就得做,就得負起責任,你做得不好,他說你,這也是對的,但他要不讓你信神,讓你走世人的道路,這就不能聽了,是不是?『基督是真理、道路、生命,我得一切順從基督,基督的話、基督所發表的真理那就是我該走的道路,我不能離開基督的話,這是我們的信仰。』他觸犯你的信仰,這絕對不能容忍,這涉及到原則的問題,那不能讓步!你看有的弟兄姊妹就是這樣,他不信的丈夫(妻子)反對她(他)信神,最後反對到一個地步,不可調和,那就離婚,各走各的路,這沒說的,說:『如果你支持我信,咱們就能湊合著過,如果你真反對我信神、反對我走信神這條道路,那就不能過,沒法過。』這是不是原則?這是原則,在涉及人生道路上,那絕對不能讓步,得堅持真理,堅持我們的信仰,一切遵循神的話,這樣的人才是真正信神的人。」

摘自《講道交通(五)·追求真理的價值與意義》

「怎樣對待不信的丈夫或妻子的問題。家庭中有不信的丈夫或妻子,只要他(她)不限制、不逼迫信神的人,能給對方信仰自由,這樣的家庭應該維持。因為這是神拯救人期間,災難還沒有降下來,還沒有到神解決家庭的時候,暫時維持是上策。如果不信的一方反對有信仰的一方,甚至迫害有信仰的一方,有信仰的一方感到沒法忍耐提出離婚,這也不是錯誤,沒有人定罪。如果是正當婚姻就該有正當的婚姻生活,不管對方是否信神,都是合理合法的,人不要定罪婚姻生活。信神的人在選擇婚姻上是自由的,但真心信神追求真理的人是有原則的,信與不信原不相配,也就是信的人與不信的人沒有共同語言,走的也不是同一條道路,即使結合成家也不幸福。在選擇婚姻上應該注重有共同語言、共同追求目標這個原則問題,這對人都有益處,也合乎神的心意。」

摘自《彙編(一)·關於人性現實生活問題的處理與實行原則》

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