首頁各類書籍達到辦事有原則必須進入的真理實際(162條原則)140 對待愛情婚姻的原則

140 對待愛情婚姻的原則

1.可以根據自己的領受選擇,沒有規條,任何人無權干涉,但不要耽誤信神、盡本分;

2.為追求真理盡好本分放棄婚姻是合神心意的特別見證,絕頂聰明,蒙神稱許;

3.若實在勝不過肉體可選擇合適對象,起碼對生命有利,不能為滿足肉體影響信神的正事;

4.尊重正當的愛情婚姻,多娶多嫁違背真理與道義,玩弄婚姻的是邪靈污鬼。

相關神話如下:

「現在所講的都是根據現實情況來要求人,根據人所需要的、根據人裡面所具備的東西來作工,實際的神來在地上是作實際的工作,根據人的現實情況、根據人的現實需要來作,並不強詞奪理,神作事不勉強人,如:你結婚或不結婚是根據你自己的現實情況,真理都對你講清楚了,我不轄制你,有的家庭逼迫到一個地步,不結婚信不了神,結婚反而是一個成全。有的人結婚不但沒得著益處,反而把原有的又失去了。這就得根據你現實的情況、根據你個人的心志來決定,並不作規章制度來要求你們。」

摘自《話在肉身顯現·實行(七)》

「就是你現在能受這個苦這也是你的福氣,因為你若蒙拯救能剩存下來不受這些苦不行,這也是命定好的,所以這苦能臨到你這是個福氣。你不要把這事看簡單了,這可不是讓人受些苦玩弄玩弄人就完事了,這裡面的意義太深了、太大了,你這一輩子不找對象、一輩子不回家這都是有意義的事。你走的路對了,你所追求的對了,最後你得的比歷世歷代的聖徒都多,而且承受的應許更大。」

摘自《座談紀要·失去聖靈作工的人最危險》

「你得為真理而受苦,為真理而獻身,為真理而忍受屈辱,為得著更多更多的真理而忍受更多更多的苦難,這是你該做到的。你別因為享受家庭的和睦而丟掉真理,別因為一時的享受失去了你一生的尊嚴、你一生的人格。你應當追求一切美的、善的事物,追求更有意義的人生的道路。這樣庸俗地活著而且一點追求目標都沒有,這樣還不是虛度嗎?你能得著什麼呢?你應當為一個真理而捨棄一切的肉體享受,你不應該為一點點享受而丟掉所有的真理,這樣的人沒有人格,沒有尊嚴,沒有存活的意義!」

摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

「喜歡淫亂的、好色的男人總想著把那些妖艷的淫婦拉到自己身邊來供自己『享受』,這樣的淫亂之鬼我決不拯救,恨透了你們這些污鬼,你們的『色』與你們的『妖艷』給你們毀入地獄之中,你們還有何言語呢?你們這些污鬼、邪靈太可惡!令人噁心!這樣的賤貨還可挽救嗎?陷在了罪中還能被拯救嗎?這樣的真理、這樣的道路、這樣的生命並沒有吸引你們的心,那些罪惡,那些錢財、地位、名利、肉體享受、男人的姿色、女人的妖艷卻吸引了你們的心,你們怎有資格進入我的國中呢?」

摘自《話在肉身顯現·實行(七)》

參考人的交通:

「第十五項,關於結婚生養子女的問題。此事主要還是由個人選擇,神家從來沒有規條。結婚生育兒女本來就是合理合法的事,任何人無權限制。有些人為了追求真理、盡好本分,放棄婚姻、家庭,這是合神心意的特別見證。凡是為神花費肯付此代價的人,肯定能得著神的祝福。有些人的家庭背景適合結婚,為了搞接待而結婚,這也是合神心意的。至於有些人為了結婚成家而失去盡本分的機會,受家庭轄制、纏累耽誤了信神,這是個人選擇的問題。年齡大了結婚成家是正當的事,但應選擇合適的對象,起碼對信神有利,對生命有利,這很重要。人的選擇決定人的道路,決定人的歸宿,關鍵是看人是否能按著神的要求選擇自己的道路。

簡略說明如下:有許多人奉獻了青春盡本分,這是最可貴的,這些人對自己婚姻的事能夠放棄,早已是考慮成熟的事,所以他們能勝過婚姻的種種試探。有位弟兄和我交通了他在婚姻方面的難處,我說如果實在熬不下去就找個合適的姊妹結婚算了。後來,他又後悔向我反映了這個情況,他說他知道結婚意味著什麼,還是持守不結婚。我看見弟兄信神的心志是可嘉的,允許他結婚,他都堅持不結,還能專心盡本分,真是難能可貴。有些沒結婚的人就沒有這個心志,成天被此事困擾,盡本分心不在焉,追求真理也沒有勁頭,完全被婚姻的事轄制住了。對這種情況就應該給人選擇的機會,對人的要求不能搞一刀切。對追求真理的人就應該完全按照神的話來要求,對信神並不追求真理的人就不應該要求太高。其實,即使你要求太高也沒有用,所以,神家無論交通哪方面實行,只能給人原則,不能給人規條,都是讓人自己選擇,這不是兩全其美的事嗎?所以,在婚姻問題上更應該尊重人的選擇。人是選擇實行神的話,還是選擇神家被迫同意的路,這只是人的個人選擇,並不代表神家對神選民的要求。

第十六項,關於信神可不可以離婚的問題。信神的人對待婚姻應該尊重、負責任,不能隨便因某種理由就提出離婚,但若是雙方實在沒法生活在一起,都願意離婚,這是可以的。神家對婚姻沒有任何規條,但基督徒做事應該有原則,那不信的非要離去就可以由他離去。如果沒有正當的理由就提出離婚的人,那是不負責任的人,那是不尊重婚姻。婚姻大事,應該慎重。結婚離婚都是個人選擇的問題,別人無權干涉。

簡略說明如下:對待婚姻應該有原則,神家從來不干涉人的婚姻問題,神家的工作是帶領人吃喝神話、經歷神的作工,讓人得著真理達到蒙神拯救。家庭問題只要不影響人追求真理蒙神拯救就不是大問題了。有的弟兄姊妹能夠看透不信神的人的撒但本相,他覺得凡是不信的丈夫或者妻子都是魔鬼撒但,如果同情魔鬼撒但就是背叛神,言下之意就是對待不信的丈夫或妻子只能離婚,不能同情,否則就是背叛神。這種觀點雖然對,但多數人實行不來,如果有人靠一猛勁實行了,過後還是麻煩,如果他反咬一口,說是神家讓他離婚的,還得讓神家解決後來的難處,那就更麻煩了。任何人離婚的事,都是個人的事,與神家無關。有人看不信的丈夫或妻子都是魔鬼,人若真有這樣的認識,那直接按照神話實行就妥了,用不著參考人的交通,你們說是不是這樣?

第十七項,離婚了可不可以再娶再嫁的問題。婚姻之事完全在乎個人選擇,選擇對錯沒有人定罪,神家不干涉。離婚的人可以再嫁再娶,這是正當的。如果不是正確對待婚姻,多離多娶多嫁沒完沒了就沒有人贊成,只能敗壞自己。常常犯淫亂的人,神家絕不提拔使用,對常犯淫亂影響極壞的人,神家必須開除。只要是正當的離婚,再娶再嫁都不是問題,弟兄姊妹也應該幫助。

簡略說明如下:本項原則只是針對離婚可不可以再嫁再娶的問題,與其他問題無關,此項原則不是規條,更不是號召人離婚,然後再嫁再娶。對於有些不得已而離婚的人,離婚後不嫁不娶生活難以維持,為此困擾多年,不知該怎麼實行,我就這樣交通:離婚可以再娶再嫁。難道神家能限制人再娶再嫁嗎?或者定罪人再娶再嫁嗎?有人說這與神來打破家庭是相矛盾的,其實一點也不矛盾。神來打破家庭不是明天後天,再說神是用災難打破家庭,人最好不要提前幫助神打破自己的家庭,神作的事用不著人插手,人只要好好追求真理、追求性情變化,到神打破家庭時人能背叛肉體順服神就是最有理智了。特別需要清楚的是,人別忘了盡好自己的本分,到災難臨到的時候惡人都遭懲罰,人能不發怨言,能讚美神的公義,就是很好的見證了。」

摘自《座談紀要·關於<信神的正確追求與實行原則>的補充說明》

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