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首頁各類書籍辦事有原則的實行操練138 對待疾病的原則

138 對待疾病的原則

1.人類經撒但敗壞至深,未達到蒙拯救前患有疾病實屬正常,應正確對待,不能發怨言;

2.疾病臨到是神的愛,是神在審判刑罰潔淨人,就看人能否尋求真理順服神;

3.人能臨到大的疾病絕不是偶然的事,應來在神前省察自己有何過犯並向神認過悔改;

4.不要死守規條,可根據人的身量與領受選擇醫治或憑信心,但重要的是能否得著潔淨。

相關神話如下:

「人一輩子生老病死這些痛苦都是從哪來的?因為啥人才有這些?剛開始造人的時候人有沒有這些?沒有吧?那這些東西從哪來的?從撒但引誘之後,人肉體墮落之後有的這些東西,肉體的痛苦、肉體的煩惱、空虛,還有人間這些淒慘萬狀的事,都是從撒但敗壞以後撒但開始折磨人,人以後就越來越墮落,人的病痛也越來越加深,人的痛苦越來越加重,越來越感覺人間的空虛、人間的悲慘、人間的不可生存,人對人世間感覺越來越沒有希望,這些都是從撒但敗壞以後而有的。所以說,人這些痛苦是撒但加給人的,是人經撒但的敗壞墮落以後才有的。」

摘自《座談紀要·神體嘗人間痛苦的意義》

「告訴你,從今後你們再沒有肉體的病,若是再有不舒適的地方千萬不要忙著外面找原因,而要來到我面前來尋求我的心意,記住了嗎?這是我的應許,從今以後完全從肉體當中走出來,進入靈界,也就是再沒有病纏累你們的肉身。」

摘自《話在肉身顯現·第六十篇說話》

「萬有之首全能神,寶座之上掌王權,掌管宇宙和萬有,正在全地帶領咱。時時和他有親近,安靜來到他面前,一時一刻別錯過,隨時都有功課學。周圍環境及人、事、物都有寶座的許可,千萬別生埋怨的心,否則神不賜恩典。疾病臨到是神的愛,必有神的美意在其中,雖然肉體受點苦,撒但的意念別收留。疾病之中讚美神,讚美之中享受神,疾病面前別灰心,屢次尋求別放棄,神會光照來開啟。約伯的信心如何?全能神是全能的醫生!活在病裡就是病,活在靈裡就沒病,只要你有一口氣,神都不會讓你死。

有復活的基督生命在我們裡面,在神面前實在缺少信心,願神把真實的信心加在我們裡面。神的話語真甘甜!神話就是特效藥!羞辱魔鬼和撒但!摸著神話有依靠,神的話語速效救心!萬事皆無一切平安。信心就是一根獨木橋,貪生怕死難通過,豁出性命能踏實通行。人有膽怯害怕的意念,正是撒但的愚弄,怕我們越過信心的橋梁進入神裡面。撒但是想方設法總送意念,時時求神光照開啟,時時靠神潔淨我們裡面撒但的毒素,靈裡時時操練和神親近,讓神掌權佔有全人。」

摘自《話在肉身顯現·第六篇說話》

「1 疾病痛苦臨到該怎麼經歷?應該來到神面前禱告,尋求摸著神的心意,還要省察自己有何過犯,還有哪些敗壞沒有解決。肉體不受痛苦就是不行,非得藉著痛苦磨練,人才沒有放蕩,時時活在神面前。人的心若難受就總禱告,省察自己做錯事沒有,在什麼事上觸犯神了,這對人有益處,人能臨到大的痛苦大的痛苦試煉,絕不是偶然的事,絕不是偶然的事。

2 人有病或無病都有神的心意在其中,人得病時不明白神心意,就不知怎麼實行了,還以為是自己愚昧造成的,豈不知有神的美意在其中?凡有大的病痛臨到你,讓你生不如死,這絕不是偶然的事。在神拯救人期間,聖靈伴隨人的生活光開啟人、光照人嗎?光開啟人、光照人嗎?神還要試煉人、熬煉人,人要受許多痛苦才能得潔淨,生命性情才會有變化。

3 神試煉人怎麼試煉呢?就是讓人受痛苦來熬煉人。受試煉就是受痛苦,有試煉臨到就有痛苦隨著,沒有試煉上哪受痛苦?人不受苦又怎能有變化!受試煉就應該受痛苦,就會有聖靈作工。人類敗壞太深,不受苦就不知天高地厚,不受苦心就沒有神心就沒有神。解決敗壞性情光靠交通真理不行,就得藉著試煉熬煉人,就得藉著痛苦熬煉人。」

摘自《跟隨羔羊唱新歌·596 疾病臨到得摸神的心意》

參考人的交通:

「人無論有什麼病得先解決什麼問題呢?首先明白有病也是正常的,得有這個認識。別一有病就認為是神的管教或者咒詛,不是那麼回事。你們說人吃五穀雜糧得各種病是不是自然規律呀?這是個自然規律。有些病屬於自然規律,有些病屬於管教,另外有一些病是熬煉,是審判,是刑罰,一是一,二是二,得分清楚了。有些人說『我分不清楚』,那我就告訴你一個原則:有病別受轄制,該信神就好好信神,該追求真理就好好追求真理,能盡啥本分就盡啥本分,盡不上本分咱也吃喝神話,心裡能親近神,不發怨言。這樣實行簡單不簡單?起碼作一個見證,就是這個人有病還堅持信神,這是真實的信心,這就是人起碼具備的良心理智。別受轄制,能幹點啥就幹點啥,有多大力量就使多大力量,這樣實行會不會呀?能分辨清楚更好,分辨不清就堅持信神,沒有怨言,力所能及地盡點本分,不耽誤生命長進,在熬煉中照樣信神,你有心志『就是病一輩子我也信神,我也追求真理,最後病一輩子也沒耽誤我追求真理,沒耽誤生命長大』,這是不是見證?就這麼實行就妥了。不用老研究『這病是啥呀?是管教?是咒詛?是刑罰?這些我得弄清楚,不弄清楚我就不信神』,這不是糊塗蛋嗎?最主要是能堅持好好信神追求真理,沒有怨言,達到不埋怨神就妥了。」

根據上面的講道交通

「人在試煉中能站立得住靠的是對神真實的信心和對神真實的認識。比如你有病的時候,這個病是出於神的管教才臨到你的,但你意識不到,你就懷疑:『難道這個病是因為我悖逆神管教我臨到的嗎?或許就是自然規律,是我在生活上不注意造成的病吧?』你心裡看不清楚,看不清楚你就不知道怎麼實行。如果你相信是出於神的管教使你得的病,那你得向神悔改,得向神禱告,得承認自己的過犯,得在神面前表示悔改,這個病就解決了。如果你不相信這個病是神對你的管教,而是相信這是自然規律,是自己飲食不注意、是自己生活沒有規律造成的,那你就不會禱告神,你就會採取看大夫、吃藥的辦法來解決。有一天疾病除去了,但是在生命上你失去了一次被成全的機會,這一次真實的經歷你失去了,你沒有得著對神真實的信心,更沒有藉著經歷試煉達到對神的愛有真實的認識,所以在這一場疾病的試煉中,你一無所獲,並且沒有見證。要想在試煉中能站住見證,首先得摸準神的心意,知道這個事究竟是怎麼臨到的,另外,你如果相信神的話,相信一切事臨到都是神許可的,不管背景是怎麼回事,我要順服神,我要滿足神,我要站住見證,這是第一位。如果你有這個信心你都不用考察,那就該直接站住見證、直接滿足神,實行真理就妥了,不能棄絕神。」

摘自《講道交通(三)·敗壞人類蒙拯救的真實過程》

「關於信神怎樣對待疾病的問題。恩典時代人有病有災都向神祈求,神常常給人醫病、免災,但國度時代就不同了,神為了變化人、拯救人脫離敗壞,常常用疾病、痛苦來熬煉人、管教人,在這種情況下,我們禱告神就應該學會摸神心意,省察自己有哪些敗壞流露或得罪神的地方。如果我們不能認識我們的悖逆之處,疾病、痛苦也不會挪去的,這個功課必須學好,只有達到一定果效,神才會垂聽人的禱告,這就是國度時代神作工的原則。所以,臨到疾病我們該怎樣禱告神,該學哪些方面的功課,心裡應該有數。但在有病期間可以吃藥醫治,這是正當的,這是個人的選擇、領受問題,神家沒有規條。有病可以投醫,可以吃藥,更可以禱告神憑信心。有些病是出於神的管教修理,這類病的好轉都在神手中。在臨到疾病時學會摸神心意,好好學功課是最要緊的,但別忘了可以去醫治的原則,耽誤了醫治是錯誤的。

簡略說明如下:有經歷的人都知道,人臨到疾病患難是最容易顯明人的敗壞本性的,俗話說『病久無孝子』、『日久見人心』。『病久無孝子』就證明人並沒有真實的孝心,只要人病久了就把兒女的真實孝心顯明出來了,這就是『日久見人心』的意思。有些人得病了,頭幾天一個勁禱告,滿有信心,但是不見病好,就開始埋怨神了,說:『神為什麼不給我醫治呢?我為神花費盡本分也沒做抵擋神的事,為什麼不給我醫治呢?』這話的意思就是神不公平,你看此時人的信心哪裡去了!如果再過一段時間仍然不給醫治,人就要懷疑神的存在了。你說神這樣作是不是很顯明人?人對神的信心太小了!如果真是順服神的人,神讓咱們死,咱們還能向神頂嘴抗議嗎?不用說病幾天,就是死了也不該有怨言,還應該感謝神。所以,疾病痛苦的熬煉對人太有益處了,能學到很多功課,這是進入真理的極好機會。試煉臨到時,就能顯明人有無性情變化了!」

摘自《座談紀要·關於<信神的正確追求與實行原則>的補充說明》

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