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首頁各類書籍辦事有原則的實行操練137 對待天災人禍的原則

137 對待天災人禍的原則

1.無論什麼天災人禍臨到,必須相信神是公義全能與神所作的一切都有真理、有意義;

2.敗壞人類都有撒但本性與大紅龍毒素,必須受審判刑罰才能得潔淨,應順服神的擺佈安排;

3.在災難試煉中應有約伯的信心,不埋怨神、不否認神、不棄絕神,為神站住見證;

4.必須明白同情魔鬼撒但就是抵擋神背叛神,神就是取締我們的肉體與親人也要讚美神公義。

相關神話如下:

「要被神成全就在現在這個時代,以後沒有機會了。神現在確實要成全你們,不是說話方式,以後不管什麼試煉臨到,或有什麼事發生,或有災禍臨到,總之,神要成全你們,這是確定無疑的事實。」

摘自《話在肉身顯現·關乎各盡功用》

「約伯受試煉這裡有沒有神的公義性情在裡面?有!哪有?說不明白了吧?你即使是義人,神也有權試煉你,讓你為神作見證。神的性情是公義的,對誰都是平等對待,不是說義人能經受住,不用試煉了,這是義人得保護起來,不是這樣,他有權試煉你,這是他公義性情的流露。……人沒有資格要求神,要求神是最沒有理智的事。神該幹什麼就幹什麼,神有權利不這樣作,有權利自己處理這些事,神自己的性情是公義的。公義並不是公平合理,一分為二,你做多少事給你多少工,你幹多少活給你多少錢,這不是公義,你認為分工合作、按勞分配,按所付出的得著該得的,這就是公義。假如約伯為神作完見證,神把他滅了,神也是公義的,為啥說是公義的?就是神作這事也是公義的,為啥這麼說?公義是這麼回事,在人看合人觀念人說公義,這容易得多,如果在人看不合人觀念,人理解不了的事,人能說出公義,那就費好大勁了。如果那時把約伯滅了,人就不說神公義了,即使有人說也是勉強地說:『耶和華神還行……』其實人被神滅了,不管人經敗壞還是不經敗壞,神滅人該不該向人講明道理?該不該向人說明根據什麼滅人?用不著吧?用不用根據人有用我不滅,沒用我就滅?不用。一個敗壞的人在神眼裡隨便處理,怎麼作都合適,都有他的安排,他看不順眼,作完見證沒用了,滅你,這是不是公義的?是公義。雖然現在事實上你不好認識,但道理上你得有。你說,神毀滅撒但是不是神的公義?把撒但留下來了呢?不敢說了吧?怎麼公義?神的實質就是公義,神作事人不容易認識,但神所作的都是公義,只不過人不認識,這沒有錯。你看神把彼得交給撒但,彼得怎麼說的:『你作的事人測不透,但都有你的美意,都有公義在其中,我怎能不為你的智慧作為而發出讚美呢?』現在應該看見神就是不滅撒但,讓人類看看撒但是怎樣敗壞人的,神怎樣拯救人,到了最終,因著人被撒但所敗壞的程度人看見了撒但敗壞人的罪惡滔天,神把它滅了,讓人看見神公義,有神的性情在裡面。神作的每一件事都公義,雖然人發現不了,但你不該隨意論斷,看為不合理或有觀念的事就說神不公義,這是最沒理智的作法。」

摘自《座談紀要·怎樣認識神的公義性情》

「你們雖然經受百般的痛苦,經受了百般的折磨,但人所受的苦並不是猶如約伯一樣的試煉,而是因著人的悖逆、因著人的抵擋,又因著我的公義性情而接受的審判與刑罰,是公義的審判、刑罰與咒詛。而約伯本是以色列中蒙耶和華極大愛憐的義人,他本沒有行惡,也沒有抵擋耶和華,而是忠心地在耶和華面前盡忠,他是因著義而受試煉,是因著是耶和華忠實的僕人而經受火一樣的試煉。今天之人是因著污穢、因著不義而接受我的審判、咒詛,雖然所受之苦並不像約伯一樣失去牛羊、家產、僕人、兒女、親朋好友,但人所受的卻是火的熬煉、焚燒,而且比約伯更重的是,就這樣的試煉並沒有因著人的軟弱而減輕或挪走,而是持續了很久,直至人的生命結束之日,這是懲罰、審判、咒詛,是無情的焚燒,更是人應得的『產業』,是人應得的一份,是我公義性情發表的地方,這是公開的事實。但人所得的早已大過今天所受的苦,你們所受的苦僅是因著愚昧所經受的挫折,你們所得的卻是你們所受之苦的百倍。」

摘自《話在肉身顯現·論到「福氣」,你們怎麼認識》

「在這步工作當中需我們極大的信心,需我們極大的愛心,稍不小心就會失腳,因為這步工作不同以往的任何一步工作,神成全的就是人的信心,既看不見又摸不著,神作的就是話語成為信心,話語成為愛心,話語成為生命。達到人都百經熬煉,具備高於約伯的信心,需要人都受極大的痛苦,百般的折磨,不論何時都不離開神,當人都順服至死,對神有極大的信心,神的這一步工作就算結束了。」

摘自《話在肉身顯現·路……(八)》

「在經歷試煉的同時,不管人軟弱也好或者裡面消極也好,對神的心意不明白或對實行的路不太透亮,這都正常,但總的來說你得對神的工作有信心,能像約伯一樣不否認神。約伯雖然軟弱咒詛自己的生日,但他不否認人生下來所有的東西都是耶和華賜給的,奪去這一切的也是耶和華,無論怎麼試煉,他都是這麼認為。在你的經歷中,不管在神的話上受到什麼熬煉,總的來說神是要人的信心,他這樣作,成全的就是人的信心,也是人的心志,讓你摸不著,讓你看不著,就在你摸不著、看不著的情況下需要你的信心。在人的肉眼看不見的事上需要人的信心;在你放不下觀念的時候需要你的信心;在你對神的工作不明白的時候需要你的信心,需要你站住這個立場,站住這個見證。……

……在苦難臨到的時候,你能夠不體貼肉體、不埋怨神,在神向你隱藏的時候,你能夠有信心跟從神,以往的愛心還不變、不消失,無論神怎麼作,你都任神擺佈,寧肯咒詛自己肉體也不埋怨神,臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神,這才叫真實的愛、真實的信心。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

「撒但是誰,魔鬼是誰,神的仇敵又是誰,還不是那些不相信神的抵擋派嗎?還不是那些悖逆神的人嗎?還不是那些口頭信卻無真理的人嗎?還不是那些只追求得福卻不能為神作見證的人嗎?今天你還能與這些魔鬼拉拉扯扯,對這些魔鬼講良心、講愛心,你這不屬於對撒但施好心嗎?不屬於跟魔鬼同流合污嗎?人走到今天若還是善惡不分,還是一味地講愛、講憐憫,絲毫沒有一點尋求神心的意思,絲毫不能以神的心為心,那這類人的結局將更慘。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敵,你能對仇敵講良心、講愛,你是不是沒有正義感?我恨惡的反對的而你卻與其相合,仍然對其講愛,或講私人情感,那你不是悖逆嗎?你不是故意抵擋嗎?這樣的人到底有無真理呢?對仇敵講良心,跟魔鬼還講愛心,跟撒但還講憐憫,這不都是故意打岔工作的人嗎?」

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

參考人的交通:

「就是神的懲罰真臨到我們,我們該怎樣順服神呢?這的確是一個現實問題,急需我們面對。可以說,如果我們真觸犯過神的性情、觸犯過神的行政,那還真得做好準備。一旦懲罰臨到的時候該怎樣順服神,這也是一條真理,必須得裝備。這條真理可能多數人都沒有揣摩過,這是一條被遺忘了的真理,現在馬上就要用得上,如果真不裝備人就有滅亡的危險,不要光裝備得福的真理,還要裝備點受懲罰怎樣順服神的真理,這樣做才是明智之人。

受懲罰也能絕對順服神,這是比較深的真理,首先要明白我們因為什麼受懲罰,這一點必須弄清楚。如果我們真的觸犯了神、觸犯了行政,到底該不該受懲罰?如果神不懲罰,那神的公義怎麼顯明?我們又怎能認識神的性情生發出敬畏神的心?另外,你真相信神是公義的嗎?如果你認為神是公義的,那神作事還能對你有情感嗎?如果對你有情感,神又怎能是公義的神呢?誰又能讚美神的公義性情呢?如果我們信的是公義的神,他對我們自然也是公義的,他對任何一個人都是公義的。神是公義的,我們信神的人也應該實行公義,對自己更要公平,只有神對我們實行公義,才能變化我們的性情,才能拯救我們脫離撒但的權勢,我們也才能從心靈深處發出真實的讚美。如果神光有慈愛憐憫,那就沒法變化我們的性情,也不利於拯救我們。在以後的災難中神所作的工作就是要變化我們的性情,所以一旦懲罰臨到我們,我們該怎樣地順服神,這就要看我們到底對神的性情認識多少,同時也顯明我們的性情到底有無變化,對神有無真實的順服,這是直接涉及到能否蒙拯救的問題。」

摘自《座談紀要·就是神懲罰該怎樣順服》

「神刑罰大紅龍已經開始,以洪水為主的各種災難都已降下,我們對此有何感想?可以說多數人都是感慨萬分、興奮無比,因為我們被大紅龍苦害已久,受盡逼迫患難有家難歸,完全沒有人權失去自由,天天想日日盼,終於盼到了這一天,神開始正式刑罰大紅龍,按理應當舉行慶功大會慶賀一番,但暫時環境還不許可就免了吧,我們只在心裡讚美神,慶祝神的大功告成,可以說這是多數人的心情。也有個別的糊塗蟲,他們怕打爛自己的罈罈罐罐,怕自己的家庭快樂受到攪擾威脅,他們根本不考慮神的工作,也不理睬神的心意,到現在仍打著自己的小算盤,他們心裡沒有神,真是個不信派,他們信神可真是為了得福,過快樂日子,看他們好像願意和撒但魔鬼同生活、同快樂,對魔鬼撒但絲毫不噁心、不厭憎,他們更不盼望大紅龍早日被毀滅,神的國度早日出現,他們是地道的苟且偷生貪圖安逸的卑鄙小人。如果真是體貼神心意的人,他必定恨惡大紅龍,與它勢不兩立,誓不與它共日月、同天地。有大紅龍存在一天,心憂傷不快樂,因此無論神降多大的災,不管臨到我們身上多少,只要能毀滅大紅龍就行,我們受多少災都沒有怨言,還要堅決站住見證羞辱撒但。在神刑罰大紅龍的同時,因著我們身上也有大紅龍的毒素,臨到災難遭受刑罰也是應當的,這是神的公義性情,我們還要讚美神。即使神毀滅了我們的親人(就是不信神的魔鬼),我們也要讚美神的公義,取締了我們的肉體之家,剝奪了我們的一切,我們也要感謝神,因為神拯救了我們,祝福了我們。就是我們遭受約伯一樣的試煉,這也有神的美意,正是神檢驗我們的信心,我們更要站住見證來回擊撒但。如果神把我們放在最重的試煉中沒有一線希望存活,我們還是要禱告神,或活或死任神擺佈,如果神叫我活我必能活下去,如果神叫我死我也沒有怨言,我能認識神的公義性情,我是最幸運的人。總之,神開始刑罰大紅龍,我們都是大紅龍的子孫,正是刑罰的對象,這正是神為熬煉我們、潔淨我們、成全我們的信心而作的工作。我們無論受多少苦都要站住這個見證,我們的心與神同樂,永遠讚美神,這些就是我們對大災難降下該抱的態度。現在就應竭力追求明白神的心意,做好一切準備實現我們的諾言。」

摘自《座談紀要·一切災難全降下,我們該抱什麼態度》

「有些糊塗人看見外邦人受災他也同情可憐,還恬不知恥地為他們祈求神免除災難。對於他們不信的妻子(丈夫)、兒女、親戚、朋友,他們更是同情,常常為他們獻上禱告,求神拯救他們、保守他們,這種同情魔鬼的嚴重背叛神的行為是神所恨惡的。他們信神糊塗到一個地步,能為不信的魔鬼禱告祝福,真是謬妄得不可救藥,連一點起碼的真理也不具備,豈不知不信的人不管他是你的爹娘,還是你的妻子(丈夫)或者兒女,只要不信神便是魔鬼嗎?對於魔鬼你若不咒詛、不恨惡,就已經是與魔鬼站在一邊完全背叛神了。如果到災難臨到的時候,各種災難奪去了他們的生命,你又會怎麼樣呢?還有見證可言嗎?可能有一些人因著情感太重不能背叛魔鬼,要與魔鬼同歸於盡,這等人更不值得可憐,因為他沒有真理,該受懲罰。現在已不是恩典時代,而是神審判刑罰、征服人類、賞善罰惡的末了時代,凡事要憑真理而行。對於惡人、不信派,包括家裡的親人以及一切神要毀滅的對象,我們都要劃清界限,如果你真有體貼神的心,能面向正義,應該禱告神除掉他們,免去一切的禍患,這才合神心意。同情魔鬼不等於有愛心,若真有愛心應該愛神、體貼神的心意,全心為神花費而不受魔鬼轄制。同情魔鬼乃是愛魔鬼、愛撒但,完全是抵擋神、背叛神的行為,這正是神所咒詛的大紅龍狂妄自大、狡猾詭詐的本性。」

摘自《座談紀要·同情魔鬼是嚴重的背叛神》

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