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首頁 各類書籍 辦事有原則的實行操練 126 分辨追求真理與糊塗信的原則

126 分辨追求真理與糊塗信的原則

1.是注重吃喝神話接受神的審判刑罰生命不斷長進,還是勾心鬥角瞎起鬨混日子;

2.是注重明白真理盡好本分進入實際,還是注重外表作法、外面的熱心,執迷不悟;

3.臨到事是否注重尋求真理解決自己的敗壞問題,還是稀裡糊塗、體貼肉體、貪享安逸;

4.在盡本分上是實行真理順服神,還是應付糊弄欺騙神死不悔改。

相關神話如下:

「彼得被成全是藉著經歷對付與熬煉而達到的。他說:『無論何時我得滿足神的心意,我所做的只求滿足神的心意,哪怕受刑罰、受審判我都心甘情願。』他把一切都給了神,他作工、說話與一切生活都是為了愛神而作而活……彼得注重的是內心中真實的愛,注重的是現實的可達到的,他不關心自己能否得著賞賜,而是注重自己的性情能否變化。……彼得的經歷是為了達到有真實的愛,有真實的認識,他的經歷是為了達到與神的關係更近,達到有實際的活出。……彼得經歷多少年的聖靈作工,他對基督的認識是實際的,他對自己的認識也是深刻的……他的愛是無條件的愛,是主動的愛,他不要報酬也不盼望得到什麼好處。……

……彼得在生活當中若有一點沒滿足神的心意,他就覺得不平安,沒滿足神的心意他就懊悔,之後尋找合適的路來力求達到滿足神的心。他在生活中的一點一滴的小事上都要求自己滿足神的心意,他對自己的舊性情一點不放過,總是嚴格要求自己能在真理上進深。……彼得信神是追求一切滿足神,追求順服一切出於神的,刑罰、審判他能接受,熬煉、患難、生活的缺乏他也接受,一點怨言沒有,這些都不能改變他愛神的心,這不是愛神至極嗎?這不是盡到一個受造之物的本分了嗎?或是刑罰、審判,或是患難你都能達到順服至死,這才是一個受造之物該達到的,這才是愛中的純潔的成分。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

「不追求上進的人總願意別人也跟自己一樣消極、懶惰,不行真理的人就嫉妒那些行真理的人,不行真理的人總想迷惑那些糊塗沒分辨的人。……他不行真理也不讓別人行真理,他寶愛罪,不恨惡自己,他不認識自己也攔阻別人認識自己,攔阻別人渴慕真理。受他迷惑的人看不見光明,落在黑暗之中,不認識自己,對真理模糊,離神越來越遠。他不行真理也攔阻別人行真理,把那些糊塗蟲都拉到他的面前。與其說他信神,倒不如說他信的是他的老祖宗,信的是他心中的偶像。那些口頭跟隨神的人最好睜大眼睛看看自己信的到底是誰,你信的到底是神還是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像,那你最好不要說自己是信神的;若你不知道自己到底信誰,那你最好也不要說自己是信神的,這樣說是褻瀆!信神不是勉強,你們不要說信我,這話我早聽夠了,我不願再聽見,因你們信的都是你們心中的偶像,你們信的都是你們中間的地頭蛇。那些聽見真理就搖頭、聽見死亡之語就滿臉堆笑的人都是撒但的子孫,都是被淘汰的對象。在教會中存在著許多沒分辨的人,迷惑人的事出現之時,他們偏偏站在撒但一邊,說他們是撒但的差役他們還覺著太冤枉,說他們沒有分辨,而他們每次總是站在非真理一邊,沒有一次非常時期是站在真理一邊的,沒有一次站起來為真理而爭辯的,他們真是沒分辨嗎?為什麼他們偏偏站在撒但一邊呢?為什麼他們從不為真理說一句公平合理的話呢?真是他們一時的糊塗而造成的嗎?越是沒分辨的人越不能站在真理一邊,這說明了什麼?是不是說明沒分辨的人是喜歡罪惡的人?是不是說明沒分辨的人是撒但的孝子賢孫?為什麼他們總能站在撒但一邊與撒但同言共語呢?他們的一言一行、他們的表情就足以證明他們並不是什麼喜愛真理的人,而是厭憎真理的人。他們能站在撒但一邊就足以證明撒但太愛他們這些為撒但而奮鬥一生的小鬼,這不都是明擺著的事實嗎?你真是喜愛真理的人,那為什麼行真理的人不能看在你的眼裡,那些不行真理的人稍一動神色你就馬上隨從呢?這是什麼問題呢?」

摘自《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》

「所謂真實愛神而且有真理的人就是對神忠心,但外面還不顯露,遇到事肯實行真理,不違背良心說話做事,而且遇事有智慧,無論什麼環境都有做事原則,這也是真實會事奉的人。有些人嘴上總掛著虧欠神,整天愁眉不展、裝腔作勢,裝出一副可憐相,太令人噁心!你若問他怎麼虧欠神了,你說說?他就啞口無言了。你如果對神有忠心,就不在外面說,而是用你的實際來表示對神的愛,用真心向神禱告。只用話語應付神的人都是假冒為善的人!……在心裡信神的人,外面別人看不出來,但他的所作所為都能讓人贊成,這才叫活出神話的人。若你天天傳福音,給這個傳給那個傳,讓這個得救讓那個得救,到頭來你自己還活在規條、道理中,那你就不能榮耀神,這樣的人是屬於宗教人士,也是假冒為善的人。

……

人外表的好行為代表什麼?代表肉體,外表的作法再好也不代表生命,只能代表你這個人的性情,人外表的作法不能滿足神的心意。你總說虧欠神,不能供應別人的生命,也不能激發人愛神的心,你以為自己這樣做就滿足神了?你覺著這是神的心意,認為這就是屬靈,其實這都是謬妄!你認為你所喜好的、你所願意的正是神所喜悅的,你的喜好能代表神嗎?人的性格能代表神嗎?你的喜好正是神所厭憎的,你的習慣都是神厭棄的。你覺得虧欠,那你就到神面前禱告神,不必對別人說,你不在神面前禱告總在人面前表現你自己,能滿足神的心意嗎?你總在外表做,這就代表你這個人是最虛浮的人,只有外表好行為卻沒有實際的人屬於什麼人?屬於假冒為善的法利賽人,屬於宗教人士!你們外表的作法若不脫去,不能變化,那你們假冒的成分就越來越多,假冒的成分越多越抵擋神,最終這樣的人必被淘汰!」

摘自《話在肉身顯現·信神要注重實際不是搞宗教儀式》

「每天臨到的事,或大事或小事,能使你心志動搖的,能佔有你心的,能轄制你盡本分、轄制你往前走的,這些事都得認真對待,都應該仔細省察,該尋求真理,這都是經歷當中的東西。有些人臨到消極就撂挑子了,每臨到挫折就爬不起來了,這樣的人就是愚人、庸人,一輩子都得不著真理,怎麼能跟隨到底呢?同樣的事臨到你十次,你在十次當中得不著一點東西你就是庸人、廢人。精明的人、真正有素質通靈的人是尋求真理的人,臨到十次事也可能在八次事當中得著一些啟示,得著一些教訓,得著一些開啟,有些長進。庸人有十次事臨到沒有一次事能使他獲得生命益處的,沒有一次事能使他有變化的,沒有一次事使他能看透自己本性的,這就完了,每臨到一次事都得跌倒,每臨到一次事都需要別人去拽他、去拉他一把,別人還得哄著他,不哄不拉不打不拽就完了,就起不來了,每臨到一次事都有跌倒的危險,每臨到一次事都有墮落的危險,這不就完了嗎?還有啥拯救餘地?拯救人就是拯救人的意志、有心志那一部分,心裡面嚮往真理、嚮往正義那一部分。人有心志就是人心裡面嚮往正義、嚮往美好、嚮往真理、有良心那一部分,神拯救這一部分,藉著這一部分把你敗壞性情那方面變化了,你如果沒有這些東西,那你這人就不可挽救了。心裡沒有嚮往正義的東西,沒有喜愛真理的東西,碰到邪惡的事沒有擺脫的意志,沒有受苦的心志,另外,你的良心麻木,接受真理的器官也麻木,對真理、對臨到的事不敏感,對什麼事也沒有分辨,什麼事臨到自己絲毫都沒有一點獨立能力能自己處理、能自己解決,這就沒法拯救。這種人身上沒有一點可取的地方,沒有什麼值得作工的東西,他的良心也麻木了,心思也渾濁了,心靈深處也沒有喜愛真理、沒有嚮往正義的東西,神把真理說得再明白、再透亮,他那兒不響應了,好像已經死了,這不就完了嗎?你看有一口氣的人做人工呼吸能挽救過來,這口氣能緩過來,如果已經咽了氣,靈魂已經走了,你再做人工呼吸那也白搭工。臨到一個事你退縮了,臨到一個事你也沒有見證,你永遠不能蒙拯救,那你徹底完了。」

摘自《座談紀要·糊塗人不可挽救》

「神是願意成全你們每一個人的,從現在來看,雖然多數人接受神作工已這麼長時間,但是都是限制在只享受神的恩典,只願讓神給一點肉體的安逸,卻不願接受更多更高的啟示,說明人的心還是總在外面。雖然人的作工、人的事奉或愛神的心摻雜少了一些,但就人裡面的本質來說,就人落後的思想來說,還總是追求肉體得平安,肉體得享受,並不關心神成全人的條件、目的到底是什麼,所以說,多數人的生活還是庸俗、腐朽,沒有一點變化,根本就沒把信神當作一回事,好像就是給人信一樣,糊弄糊弄,只是得過且過,苟且偷生,很少有人在凡事上都能追求進入神話,獲得更多更豐富的東西,成為在神今天的家中的更富有的人,得著神更多的祝福。若你追求在凡事上都被神成全,都能承受神在地的應許,追求在凡事上都被神開啟,不虛度年華,這是最好的積極進入的路,這樣才有資格、有條件被神成全。」

摘自《話在肉身顯現·對被成全之人的應許》

「人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到,那人就盡到自己的本分了……若不能將人該表達的表達出來,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、應付,那人就失去了一個受造之物該有的功用,這樣的人就是所謂的『庸才』,是無用的廢物,這樣的人還怎麼能稱之為堂堂的受造之物呢?……人能盡自己的本分那是人該做的,人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得著變化的,也是在盡本分的過程中才顯出忠心的,這樣,你越能盡自己的本分越能得著更多的真理,而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付著盡本分卻不尋求真理的人最終也得被淘汰,因為這樣的人並不是在實行真理的過程中盡本分,也不是在盡本分的過程中實行真理,這樣的人就是沒有變化的受禍的對象,他們所表達的不僅有摻雜,而且表達出來的盡都是惡。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

參考人的交通:

「1 追求真理的人讀神話能結合自己的敗壞情形,交通神話不單談對神話的認識,還能談對自己的認識,無論自己流露什麼敗壞都能敞開亮相,使弟兄姊妹得著真實的造就,同時自己的敗壞也能得著解決,這也是帶領人進入神話的最好的方式。……

2 追求真理的人能接受神話語的審判刑罰,接受修理對付。他能認識到神的審判刑罰是最公正的,完全能拯救人、變化人,沒有修理對付人也不容易認識自己,接受修理對付才是真實地接受神的作工,能更深地經歷神話語的審判刑罰才能得著更多的真理。……

3 追求真理的人當自己對神有觀念時,能尋求真理解決,能憑神話對付自己的觀念與想法,即使不能完全明白真理,也能相信神是真理而否認自己的觀點與想法。……

4 追求真理的人盡本分能按神的要求辦事,不應付糊弄。追求真理的人對神總有感恩的心,願意盡好本分還報神的愛,痛恨自己敗壞太多,他們認為不該讓神再傷心、再受苦,應該盡好本分安慰神心,因此能立下心志盡好本分滿足神。追求真理的人在盡本分中受多少痛苦都心甘情願,無論臨到什麼困難不消極、不撂挑子、不後退,而是尋求用真理解決問題,依靠神站立住。他們流露敗壞也能接受修理對付,保證能更好地盡本分來完成神的託付,在盡本分中得以長大成人。凡是追求真理的人,盡本分都是有忠心的,並且能夠體貼神的心意,急神所急,想神所想,認真對待每一件事,追求事奉到神的心意上,這是合神心意的人。」

摘自《彙編(一)·事奉神必須學會分辨各類人》

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