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首頁各類書籍辦事有原則的實行操練124 分辨人本性實質的原則

124 分辨人本性實質的原則

1.從人的喜好上看人到底注重追求什麼與喜歡走什麼道路來分辨其本性實質;

2.根據人的軟弱處、致命處、受什麼轄制最厲害來分辨人的本性實質;

3.根據人的一貫表現與常常流露的性情、選擇喜歡與什麼人交往來分辨人的本性實質;

4.從人所持守的世界觀、人生觀、價值觀與人所走的道路來確定人的本性實質。

相關神話如下:

「現在要達到認識本性必須得通過幾個方面:首先必須清楚你心裡喜歡什麼,這個喜歡什麼不是指你喜歡吃什麼穿什麼,乃是指你喜歡什麼樣的事物,你羨慕什麼樣的事物,你崇拜什麼樣的事物,你追求什麼樣的事物,你心裡注重什麼樣的事物。這事你們明白嗎?喜歡什麼樣的事物,這事物包括哪些種類你知道嗎?你平時注重什麼,你崇拜什麼,你喜歡接觸哪類人,你喜歡辦什麼樣的事,在你心目中什麼樣的人是你的偶像。比如:多數人喜歡高大的人、言談外表有風度的人,或者是喜歡一些油腔滑調的說法,或者有些人喜歡一些外表會偽裝的,這是喜歡接觸人的方面;喜歡的事物方面呢,就是包括願意幹一些特別順手的事,喜歡辦一些人看為好的事、人看了以後能贊成的事、人能拍手的事、人能誇獎的事。……所以說,你喜歡什麼、你注重什麼、你崇拜什麼、你羨慕什麼、你心裡面每天想的是什麼代表你這個人的本性,足以證明你的本性裡有喜歡不義的成分,嚴重的就是本性很邪惡,不可救藥。就這樣解剖自己的本性,這就是從你的生活當中看你所喜好的、你所棄絕的都是什麼,也可能你一時對誰好,這不證明你喜歡他,你真正喜歡的才是你本性的東西,就是打斷你的骨頭你也得喜歡,絕不能放棄,這是不容易改變的。你看找對象這事,什麼人找什麼人,如果一個人真喜歡上哪一個人,別人誰也攔阻不了,父母把她腿敲斷她也跟他跑,寧死也要嫁給他,這是怎麼回事?就是人骨子裡深處的東西誰也變不了,就是你把她的心挖出來,她死了,她那個靈魂喜歡的還是這樣的東西,這就是本性裡的東西,代表一個人的實質。」

摘自《座談紀要·對性情變化該有的認識》

「從喜好上看本性。怎麼看呢?好比說,有的人特別喜好跳舞,有的人特別喜歡歌星或者影星,有的人特別崇拜什麼人物,從這裡看這些人的本性是什麼?再簡單舉個例子,有的人特別崇拜一個歌星,崇拜到啥地步呢?那就是歌星的一舉一動、一說一笑,每說一句話、每一個動作他都特別地感興趣,全神貫注,甚至歌星穿戴什麼東西他都拍下來,而且還模仿,崇拜到這個地步,說明他本性是啥?他心裡只有那些東西,沒有神。他心裡所想的、所愛的、所追求的完全是撒但所流露的東西,那些東西佔有了他的心,他把心都給了它,你說這是什麼問題?所以說喜好一個東西喜好到一個地步的話,那個東西就能成為他的生命,能佔有他的心,完全可以證明他是崇拜偶像的人,他心裡不要神,他是愛魔鬼的人,所以斷定他的本性就是:愛魔鬼,崇拜魔鬼,不喜愛真理,不要神。這麼看他的本性對不對?完全正確吧!就這麼解剖人的本性。比如,有些人特別崇拜保羅,就喜歡在外面演講、作工,喜歡聚會,喜歡講,喜歡讓人聽他的,喜歡讓人崇拜他,喜歡讓人圍著他,喜歡在人心裡有地位,喜歡讓人都注重他的形象。我們從他這些表現發現他本性裡面的什麼東西了?我們來解剖一下他的本性,他這麼個人,這些表現,本性是啥?用言語怎麼概括?就這個事一般人都看不透,只能看見表現,這與本性啥關係呢?他的本性是啥呀?看不出來了吧?如果他真是這麼個表現的話,就足以說明這個人狂妄自大,絲毫不敬拜神,並且他追求的是站高位,他想轄管人,他想佔有人,他想在人心裡有地位,這是典型的撒但形象。他的本性特別突出的是狂妄自大、不敬拜神、讓人敬拜他,這是不是他的本性啊?從這些表現完全可以看透他的本性。好比說有些人特別喜歡佔便宜,並且處處為自己謀利益,無論幹什麼事得有利,沒利不做,沒便宜不幹,凡事都有個人存心目的,誰給他好處他就說誰好,誰會溜鬚他他就提拔誰,他喜歡的人即使有問題他也說是對的,並且竭力掩蓋辯護。這樣一個人他的本性是什麼?就這些表現完全可以看透他的本性了吧?他所作所為盡佔便宜,時時處處都在搞交易,那麼可以肯定他的本性就是唯利是圖,他處處為自己,他是無利不起早,他是最自私的人,是貪得無厭的人,所以說他的本性是貪愛錢財不喜愛真理,這代表他的本性了吧?有些人讓女人給迷住了,凡事都琢磨女人,到哪兒都搞女人,美女就是他的寵物,女人在他心裡地位高,他為美女能捨性命,能捨一切,他心裡所充滿的就是女人。他的本性是啥?他的本性是喜愛美女、崇拜女人,所以他是個好色之徒,本性邪惡、貪婪。這是不是他的本性?因為他這方面的表現屬於貪婪成性,他不是偶爾的過犯,不是比一般人稍壞一點,他的心已經完全被這個東西佔有了,他的本性、他這個人的實質就是這個東西,所以這些事就成了他的本性流露了。」

摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

「每個人都有他的致命處,他的生活每時每刻都受那個東西支配,都摻雜那些東西,都是為那些東西,那個東西就代表他的本性,他的本性可以說就是他最致命的地方,他的致命處就是他的本性。有的人人性也行,外表也看不出什麼大缺欠,最大特點就是脆弱,沒有人生目標,沒有追求,稀裡糊塗,你說一點傷著他的話就倒了,說不定啥時候因為什麼事就消極了,甚至想不信了,那他這人特點就是脆弱,他的本性就是窩囊廢扶不起來。有的人本性情感特別重,他天天說話做事、為人處世全是活在情裡面,他對這人也有情,他對那人也有情,天天應酬人情事,凡事都是活在情裡面,你看這人的情感有多重吧!她不信的丈夫死了還要哭上三天,人家要把他埋上,她還說:『不行,他是我丈夫。』對死人還有情呢,這個人的情感太嚴重了,可以說,情感就是她的致命處,情感就是她的最大的弱點,完全能治人於死地,能斷送她。情感太重說明她沒有真理,辦事也沒有原則,只體貼肉體,是愚蠢的混蛋,她的本性就是特別重情。所以要追求性情變化就要認識本性,『江山易改本性難移』,本性太壞永遠不變,神也不拯救,你別以為本性能變化。」

摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

「在人的本性裡面有些共性的東西必須得認識,人都能背叛神這是共性的東西,但是每一個人都有每一個人的致命地方,有的人喜歡這個,有的人喜歡那個,有的人崇尚這個,有的人崇尚那個,這就是本性有區別了。有的人受點苦就能夠站住,有的人受點苦就不容易站住,那就是本性裡面嚮往的東西不一樣,為啥同樣臨到一件事有的能夠站住,有的不容易站住?就是本性裡面所有的東西不一樣。有的人敗壞性情表現得嚴重點,有的人表現得輕點,但那個實質都一樣,這是共性的東西。每一個人的本性是什麼,他就是什麼人,雖跟別人有共性的東西,但別人不一定是那類人,為啥不是那類人?因為他本性裡的這東西不明顯,不是那麼強烈。比如說好色,這是人共性的東西吧?人都有吧?而且人在這方面不好勝。但是有的人特別強烈,他臨到這事他就勝不過去,就能跟別人跑或領著別人跑,這就可以說這人本性邪惡;有的人臨到這事也有點軟弱,或者有點邪情私慾,但他不能幹出見不得人的事,他能克制住能迴避,那你不能說他本性邪惡。有肉體就有邪情私慾,但有的人能放縱情慾任意妄為,什麼事都幹得出來,有的人卻不是這樣,能夠追求真理憑真理行事,能背叛肉體,雖然都有肉體情慾,表現卻不一樣,這是人與人的區別之處。有的人貪錢,看著錢、看著好東西就想佔為己有,佔有慾特別強,這人的本性就是貪婪、貪錢財,他看見東西就有貪心,教會的錢他也敢花敢偷,甚至兩萬三萬也敢動,錢越多他越敢幹,根本不怕神,這就是貪婪的本性。有的人他花個十塊二十塊良心不平安,趕緊跪到神面前禱告禱告,就能懊悔流淚求神饒恕。人都有軟弱呀,這你就不能說這人是貪錢財的人,這只是敗壞性情的流露。有的人好論斷人,他會說:『這東西花三塊五塊錢,你看他不到神面前禱告,下次又花三十二十的,這東西貪婪哪。』這麼說是不對的,人有敗壞性情也肯定有正常軟弱,有些軟弱也是人的敗壞性情,有敗壞性情與就是那種本性是有區別的,不能一概而論,不能隨意論斷人。」

摘自《座談紀要·要認識人的本性有共性也有區別》

「人本性裡面的東西是時時刻刻都在流露的,不管做什麼事都能流露出人的本性來,人在每件事裡都有自己的存心目的,不管是接待也好,或者是傳福音也好,或者是幹某一項工作,不知不覺都能流露人本性的東西。因為本性就是人的生命,人活著都是受本性支配的,本性的流露並不是偶爾一時的表現,完全可以代表這個人的實質,人的骨子裡血液裡所流出來的都是代表本性的東西,都是代表這個人的生命的。有的人喜愛美女,有的人喜愛錢財,有的人特別喜愛地位,有的人特別注重名譽、注重自己的形象,有的人特別喜愛或者崇拜什麼偶像,還有的人特別狂妄自大,心裡誰也不服,竭力追求地位,喜歡出人頭地轄管別人,等等各種類別的本性,人與人的本性就這麼個區別,但共性的東西都是抵擋神的、背叛神的,在這點上並沒有區別。

……認識自己的本性主要就是認識自己到底是個什麼人,是什麼人就是什麼本性,比如說某某是啥人,那最說明他的本性,他是啥本性他就是個啥人。人的本性才是人的生命,怎麼看一個人的本性如何?那就需要多跟他接觸,多觀察他到底是個啥人,他身上什麼東西最突出,能夠代表他這個人的實質、代表他這個人的特徵,可以說他的本性實質就是啥,實質是哪類的東西,那就是啥本性。咱們看一個人到底是什麼人,就這麼看比較準確。一個人的實質是什麼,他的本性就是什麼,他是那個本性他就是那種人。」

摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

「任何一個人都能用自己的語言與行為來代表自己的本來面目,這個本來面目當然就是人的本性。你是一個說話很彎曲的人,那你的本性就是彎曲的;你的本性很詭詐,那你辦事就很圓滑而且讓人很容易上當受蒙蔽;你的本性很毒辣,那你的語言或許很動聽,但你的行為卻掩蓋不了你毒辣的手段;你的本性很懶惰,那你的語言都是為你的應付與懶惰而開脫罪責,而你的行為卻很遲緩而且很會應付、很善於掩蓋事實真相;你的本性很善解人意,那你的語言就很通達,而且行為也很符合真理;你的本性對誰都很忠心,那你的語言一定很誠懇,而且你做事腳踏實地,沒有什麼會讓主人對你不放心的;你的本性很貪戀美色或錢財,那你的心時常被這些充滿,不知不覺你就會做出一些越軌的、不道德的事情令人沒齒難忘,而且更讓人噁心。」

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(一)》

「還要挖掘屬於本性裡面的其他各方面,比如,人的看事觀點、人的生存的方式目標、人生存的價值觀和人生觀是什麼,以及對所有涉及真理之事的觀點看法,這些東西都是靈魂深處的東西,與性情變化有直接關係。咱們再看看人敗壞的本性裡面的人生觀都是什麼呢?可以說就是人不為己天誅地滅,人就是為自己活著,再簡單地說像豬狗一樣,為了吃和穿,為了一張嘴,沒有別的目的,絲毫沒有什麼意義,也更沒有什麼價值。人生觀就是你生存你活著,你憑什麼活著,你為什麼活著,你怎樣活著,這都是人本性裡的實質的東西。通過解剖人的本性,你會看見人都是抵擋神的人,都是魔鬼,沒有真正的好人。解剖人的本性才能真正地認識人的實質、人的敗壞,認識人到底屬於什麼、人的真正缺少是什麼、該裝備什麼、該怎樣活出人的模樣。真能解剖出人的本性來也不容易,沒有真理沒有經歷還是不行。」

摘自《座談紀要·對性情變化該有的認識》

「關於認識人的本性,最主要的就是要從人的世界觀、人生觀、價值觀來看人的本性,屬魔鬼的人都是為自己活著,他的人生、他的座右銘主要就是撒但那些話『人不為己天誅地滅』等等,都是世界上的那些魔王、偉人、哲學家說的一些話成為人的生命了。尤其是被中國人捧為『聖人』的孔老二的話,多數都成為人的生命了,還有佛教、道教的名言,著名人物口裡常說的那些經典的話,都是撒但的哲學、撒但本性的概括,也是撒但本性的最好說明、註釋。這些灌輸到人類心靈裡面的毒素都是從撒但來的,沒有一點是從神來的。這些鬼話也正是和神話相敵對的,完全可以看出一切正面事物的實際是從神來的,所有的毒害人的反面事物都是從撒但來的。所以說,從人的人生觀、價值觀就可以看見他那個本性是啥,以及他是屬誰的。撒但敗壞人是藉著國家政府以及那些名人、偉人的教育薰陶達到的。他們的那些鬼話成了人的生命本性了,『人不為己天誅地滅』,這是撒但的名言,已滲透到所有人的裡面,成為人生命了,還有一些處世哲學的話也是這樣。……人在社會上奔走了幾十年,若你問他:『你在世界上活這麼大歲數,獲得這麼大的成就,你主要是靠什麼名言?』『最關鍵一條,當官不打送禮的,不溜鬚拍馬一事無成。』你看看這話是不是代表他的本性?為了當官不擇手段成了他的本性,當官是他的生命。人的生活人的辦事,人行事為人還有許多撒但毒素在裡面,幾乎沒有絲毫真理,比如人的處世哲學,人成功的座右銘,行事的手段,每個人都充滿了大紅龍的毒素,都是從撒但來的,所以,人的骨子裡、血液裡流的全是撒但的東西。哪個在世界上有成就的人都有他的成功之道和祕訣,那個祕訣不更代表他的本性嗎?可以看出這些傢伙本性太狡猾,在世界當這麼大官,在世界做這麼大事,太狡猾了!他的本性太陰險惡毒,什麼事都幹得出來。人被撒但敗壞太深了,每個人的血液裡都流著撒但的毒液,可以看見人的本性都是敗壞的、邪惡的、反動的,都被撒但的哲學充滿了、浸透了,完全是背叛神的本性,如能這樣解剖一下人的本性都會認識的。」

摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

「有一些人說:『我這個難處怎麼解決呀?找個明白的人跟我說說可能好一些。』人跟他說完之後呢?他感覺到是這麼回事,道理上是通過了,但是他說就是實行不出來。行不出來還跟你說有啥用呢?你該靠邊站吧!你不配聽真理!你不配信神!你就等著滅亡吧!因為你選擇的就是醜惡的卑鄙的魔鬼的道路,所以說跟你說多少真理你也不會喜愛的,那你就靠邊站吧!對這類人不用說什麼了。現在聽見人常說:『我什麼都明白,就是行不出來。』這一句話就足以證明他就是個魔鬼,完全是撒但的種類。人不喜愛真理肯定是邪惡的人,人喜愛什麼、人盼望什麼、人嚮往什麼東西、人渴慕什麼東西完全代表人的本性。你不喜愛真理那你就是屬魔鬼的,就是滅亡的對象,你喜愛真理那你就是神預定揀選的,這不是明擺著的事嗎?人選擇哪個路挺關鍵……」

摘自《座談紀要·失去聖靈作工的人最危險》

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