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首頁各類書籍辦事有原則的實行操練99 對待神祭物的原則

99 對待神祭物的原則

1.神家的錢財、物質包括一切財產都是神選民獻給神的祭物,不屬於哪處教會或帶領個人;

2.神祭物除了神和祭司可以享用,任何人無權享用,若有人偷用就屬於偷吃祭物的猶大;

3.奉獻給神的祭物由神與聖靈使用之人安排、調動、掌管,任何人不得干涉或隨意調動;

4.對於嚴重貪佔偷吃祭物的人,必須追討讓其償還,若拒不償還可以實行懲罰性報應。

相關神話如下:

「三、神家的錢財、物質,包括一切財產都是人當納的祭物,這祭物除了祭司和神可以享用之外,任何人不得享用,因為人所獻的祭是供神享用的,而神只把祭物賜給祭司分享,其餘的任何人都沒有資格、沒有權利享用任何一點。因為人所獻的祭(包括錢財、物質可享之物)都是獻給神的,不是獻給人的。所以說人不應該享受這些東西,若人享受這些東西那就屬於偷吃祭物了。凡屬這樣的人都是猶大,因為猶大不光賣主,還偷取錢袋裡的錢花。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

「你們一個小小的臭蟲,偷吃我耶和華祭壇上的供品,這樣就能將你那掃地的敗亡的名聲挽救回來而成為以色列選民嗎?不知羞恥的賤貨!那祭壇上的祭物是人為我獻的,表示敬畏我的人的『心意』,本是供我支配、供我使用的,你怎能將人給我的小小的斑鳩給劫走了呢?你不害怕做猶大嗎?你不害怕你的田地成為『血田』嗎?不知羞恥的東西!你以為人獻上的斑鳩都是給你滋補蛆蟲的肚腹的嗎?我給你的是我甘心願意的,我未給你的應是由我支配,不許你隨便偷吃我的供品,作工的是我耶和華——造物的主,人獻祭是為我的緣故,你以為是給你奔跑的薪水嗎?你好不知羞恥!你奔跑為了誰?還不是為了你自己?為什麼偷吃我的祭物?偷取我錢袋的錢財?你不是『加略人猶大的子孫』嗎?我耶和華的祭物是供祭司享用的,你是祭司嗎?竟敢得意洋洋地吃我的祭物,而且擺在了桌面上,你太不值錢了!不值錢的賤貨!我耶和華的火終將你燒盡!」

摘自《話在肉身顯現·落葉歸根之時,你會後悔你所行的一切惡行的》

「看來人對奉獻的真理也不懂,你奉獻給神了那就是神的東西了,不屬於你的了,神願意怎麼支配就怎麼支配,怎麼處理那是神的事了。」

摘自《座談紀要·人對神的要求太多》

「你們如何?擊打我的怒氣,向我索取,偷竊那些為我獻供品之人的祭物,也不知是得罪我,因此你們得著的盡是黑暗中的哀哭與懲罰。你們多次觸及我的怒氣,我將我的焚燒之火降下,以至於有許多人『慘遭不幸』,幸福的家園變成了荒涼的墳塋。」

摘自《話在肉身顯現·落葉歸根之時,你會後悔你所行的一切惡行的》

「你們豈不知你們偷吃我祭物、你們貪戀我財物的時候,我耶和華的雙眼早已看見了嗎?豈不知你們偷吃我祭物的時候都是在那獻有祭物的祭壇前的嗎?你們豈能自作聰明而這樣欺騙我呢?我的忿怒怎能離開你們那彌天大罪呢?我的震怒怎能越過你們的惡行呢?你們今天的惡行並不是為你們自己開闢出路,而是為你們的明天積攢刑罰,為你們自己擊打我全能者的刑罰。」

摘自《話在肉身顯現·凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子》

參考人的交通:

「凡屬於信神之人奉獻給神的錢財、物質完全是屬於神的,絕對不能歸哪個教會或個人所有,即使部分錢財與物質是供教會工作使用或接待使用,也是屬於神家的,不能隨意損壞,該怎麼用合適就怎麼用,該哪些人用就由哪些人用,亂用不行。尤其神家的錢財,除了神家工作花銷以外,絕對不允許亂用,誰若隨意挪用、外借就屬於偷吃祭物,犯偷吃祭物罪的人神必要懲罰……必要受到懲罰。」

摘自《彙編(一)·神家錢財管理與使用的實行原則》

「凡信神之人奉獻給神的錢財完全是屬於神的,完全由聖靈使用之人掌管調動,絕對不能歸哪處教會或帶領個人控制。神家的錢財除了用於神家工作以外,絕對不允許亂用,誰若隨意挪用、外借或貪佔就屬於偷吃祭物,對偷吃祭物的人神必要懲罰,神家也絕不放過,猶大就是因偷吃祭物導致賣主背叛神受懲罰而死,神的性情不容觸犯,凡是偷吃神祭物的人必要受懲罰,定規是被淘汰的對象。」

摘自《彙編(二)·關於神家錢財(祭物)的監管與事故處理原則》

「第九,神的祭物由神與聖靈使用的人主管安排,不許任何監察員與區帶領隨意調動,保管祭物的神選民必須忠於神,順服聖靈使用之人的安排。若上面通知哪個牧區調動錢財,必須由監察員與監察助理兩個人親自出面印證才有效,祭物保管員才能同意發放;或者起碼必須由兩個監察員或一個監察員和兩個區帶領出面,此事才有效;如果只有一個監察員或一個區帶領出面調動錢財,絕對無效,祭物保管員有權拒絕,而且這事還顯得荒唐、可疑,祭物保管員必須請示聖靈使用的人,經核實確認此事之後,才能同意發放。如果祭物保管員把神的祭物交給敵基督或某個別有用心的帶領工人,這比猶大賣主還要嚴重,因為這種出賣神的祭物、嚴重褻瀆神的惡行神家必要追究,絕不會放過,必要嚴懲、報應。」

摘自《彙編(二)·最後時期教會帶領工人必須作好哪些工作》

「凡是偷吃貪佔神家錢財的,必須嚴肅處理。對於偷吃貪佔神祭物以後有悔改表現、能夠及時償還的,給予警告,以後絕不允許做帶領工人。對於偷吃貪佔神家錢財沒有悔改表現拒不償還的,教會必須採取各種手段追回錢財,之後必須將其開除出教會。若實在無法追回,必須對貪佔神家錢財萬元以上的人施以重刑,可以給其必要的不同程度的懲罰性報應,絕不能手軟。……

……

……各牧區監察員、辦事員以及各區帶領必須把以往神家所發生的重大祭物貪污偷吃案件與被撒但擄走的事件查明真相並追究責任,還要寫好報告,把損失神祭物的統計資料寫清楚報於上面。對實屬偷吃祭物的帶領工人、保管員或惡人、敵基督必須調查處理,對重大嫌疑人必須採取隔離反省,對拒不償還、死不悔改的必須開除,神家要對偷吃祭物的各種惡魔撒但來一次徹底清查,該隔離的隔離,該開除的開除,還必須公布於眾。在神的作工結束以先,對以往在神祭物上所發生的重大事故必須有一個交代與了斷。」

摘自《彙編(二)·關於神家錢財(祭物)的監管與事故處理原則》

「五、偷吃祭物、貪污或詐取神家錢財的人必須開除,永遠不會錯。凡是貪污教會錢財,偷用教會錢財,或將教會錢財交給邪靈、敵基督、惡人,包括看見神家錢財有危險不及時處理,給神家造成巨大經濟損失,都屬於偷吃祭物,必須開除。對於用錢不當或佔點便宜,或特殊情況佔用少部分(指萬元以下較少數額)的人應該區別對待,給人悔改機會,這樣處理才合適。對於實屬貪污詐取或將神家錢財交給敵基督團夥與撒但,數字超過萬元以上的,必須開除,還要索回討還,對於惡魔還要血債血償、加重報應,讓其為此付出代價。這是必須開除的第五種人。」

摘自《彙編(一)·教會必須開除的只有五種人》

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