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首頁各類書籍辦事有原則的實行操練95 傳福音摸底的原則

95 傳福音摸底的原則

1.首先要摸準對方人性好壞、能否接受真理、有無邪靈作工,然後確定是否是可傳對象;

2.摸底時要了解掌握對方的素質、喜好、致命處及觀念,為以後談見證提供背景資料;

3.摸底時要講究智慧方式與對方拉好關係,取得人的信任、好感才有希望得人;

4.摸底必須有愛心、耐心,絕不能應付了事,必須在可傳對象身上下功夫才能成功得人。

相關神話如下:

「在世名聲不好的堅決不要,與別人亂搞亂談的更不要(做子民也沒份,這一條特別強調),別以為事過去就了了,哪有這等好事!……再就是抵擋我的,在我肉身中不認識我的,攔阻我通行我旨意的,逼迫我的,我一個不要……」

摘自《話在肉身顯現·第九十四篇說話》

「不認識我的話,指的是聽了我明點出來的話仍然不認識的,也就是不通靈的(因我沒給人造這個器官,所以對人要求並不高,只要求人聽了我說的話能夠實行就行了),不是我家中的人,與我不是同一類的,是屬撒但國家的人,所以對於那些不通靈的人,我一個不要……」

摘自《話在肉身顯現·第一百零六篇說話》

「在咒詛中有份的在我看已不可挽救了,是邪靈附過的,我恨不得一腳踢出去,這個人本身就是大紅龍所生,我最恨惡,從此不需他為我效力,不要!一個不要!」

摘自《話在肉身顯現·第八十五篇說話》

「在各方面都要有智慧,用智慧行我完全的道,在我話中行事的便是最有智慧的人了,按著我話行事的便是最順服的人。」

摘自《話在肉身顯現·第四十九篇說話》

參考人的交通:

「摸底就是尋找可傳的人,尋找可以挽救的人,藉著摸底看看適合給哪些人傳福音,對哪些人可以實行拯救,把他們帶到神面前,這是摸底的意義。摸底人員該具備的就是會看人,會接觸人,會觀察人,藉著接觸、觀察、了解來確定這個人能不能接受真道,符不符合傳福音的原則,可不可以給他傳福音,是不是咱們傳福音的對象,這些都是藉著摸底達到的,會摸底的人就能達到這些標準和要求。

摸底主要解決什麼問題呢?第一,看摸底對象有沒有邪靈作工,這個必須得確定;第二,看這個人的素質能不能明白真理,不能明白真理的,像弱智、理智不正常的就不符合傳福音的原則了。摸底時摸準對方能不能明白真理很關鍵,他如果素質好,你跟他交通真理他領受得快,能接受,你交通得越符合真理,他聽著越滿意,越激動興奮,對你越友好,有這樣的表現就證明這個人能接受真理,喜歡聽真道,這是確定傳福音對象的主要根據。在摸底當中看見,不管是宗教人還是外邦人,多數人不符合傳福音的原則、條件,有被邪靈附的,有的人有邪靈作工,有一些人素質太差,有的是瘋傻弱智,怎麼交通真理也不明白,有的人太謬妄,領受不了真理,還抵擋真理,厭煩純正的真理……這些人就夠不上傳福音的標準了,所以在摸底當中這些人就被淘汰了。把那些素質好的、有人性的、真心信神能尋求真理的、沒有邪靈作工的列為傳福音對象,交給傳福音談見證的人,這是摸底人員必須完成的工作。

……咱們傳福音就是先根據他的長相是不是惡人,是不是怪胎,像不像有人性,長相通過了再說話接觸,接觸以後再確定四五個問題,另外,他的人性怎麼樣,看看說話言談舉止。從言談舉止上怎麼確定這個人好孬啊?第一,看他說話有沒有理智,對人有沒有尊重,是不是特別傲氣,如果他看你沒地位就不搭理,特別傲氣,那他就太沒理智;第二,看他說話和他站的地位、身分相不相符;第三,再看看這個人說話、做事、言談、舉止近不近人意,近人意就是挺尊重人,挺理解人,通情達理;第四,再看他交通真理談論信神的事是什麼觀點,他的觀點要是正確,有見地,有水平,那這個人素質不錯,如果觀點荒唐,都是道理、規條,那他就沒有什麼見地,沒有頭腦。另外,你測試這些問題得講究方式,從側面問一些話,看他怎麼回答,這能顯明出一些問題來,你得會問話,得問得有理智,讓他很容易接受,還願意答對你,這是個技巧,得經過推敲研究。如果想確定他有沒有邪靈作工你怎麼問啊?你不能直截了當地問:『你有沒有邪靈作工啊?』你如果這樣問,他會說:『你才有邪靈作工呢!』他說你有病。你這樣問:『你對聖靈的恩賜怎麼認識?你有沒有什麼恩賜啊?我怎麼老覺著我什麼恩賜也沒有呢?』你再降卑點自己,他就願意跟你談,他如果有恩賜就該露了。你問他:『有聖靈作工得有哪些恩賜啊?』這話其實問得不對,但是你拿到宗教裡這麼一說,哎,就挺時興,宗教的人就喜歡這麼問,他認為有聖靈作工都有恩賜,所以你按他的觀念問他,他就願意搭理你。你如果從真理的角度一揭露這個事,他一聽這話彆扭,不合他的觀念,他就不願意搭理你了。你得按著宗教人的觀念來問話,按著他們共同的語言標準、說話方式來問他,他一看是同路的,『哎呀,你是信神的,跟我領受一樣,觀點都一樣。』他就願意跟你說,這是問話的技巧問題。你如果問得有技巧,就好接觸人,跟他交通他也願意搭理你;你如果問話沒有技巧,他聽了彆扭,對你反感,那就麻煩了,你就不好靠近他,所以第一次、第二次你要是跟他見面不成功,就沒法溝通,以後這個人恐怕就不好接觸。有一些人架子特別大,這也正常,因為人被撒但敗壞得都挺深,有點素質,有點長相,再有點地位都特別高傲瞧不起別人,所以這種情況你就得穿得高貴一點,華麗一點,讓他看得起你。他一看你外表氣宇不凡,另外你有氣質,一看像一個白領,像一個富貴家庭出身的,他就願意接觸你。如果你接觸他兩三次他不願意搭理你,到必要的時候你可以用點智慧方式,贈送點小禮物,當然不用買貴重的,你買貴重的人該懷疑你有啥目的了,或者趕上外邦人的節假日送點禮,這樣就好接觸,也顯得親近,外邦人喜歡小恩小惠,他會認為你特別好,拿你當朋友待,所以得靈活點,但是這個人如果沒有價值,那你下那麼大功夫就不值得,真有價值的人花點錢也值得。還有,摸底的時候每一個人得講究點穿戴、打扮,得有一套好衣服,根據你的身材、臉型看看穿哪類衣服更有氣質,讓人看了挺氣派,這樣好接觸人。如果是比較貧窮的人一看你是富貴家庭的,他就高看你,那富貴家庭的人一看你也是富貴家庭的,他也不反感你,願意跟你接觸,你們說這樣做有沒有必要?這都是方式。你要是跟朋友接觸,穿戴一般就可以了,現在你是跟陌生人接觸,所以就得講究點方式,有時候身上洒點香水,讓人一聞,『哎呀,這人可是富貴人』,頭髮梳得整齊點兒,戴點金銀首飾,敗壞人類都願意攀高枝,所以你跟他一接觸,他高興,那談話就怎麼說怎麼順,這是摸底必須得講究的智慧方式,沒有智慧方式不行。說話太直截了當不行,站在第三者立場說話,問話你得講究技巧,怎麼問能把問題給顯明,他還不反感,還喜歡回答,這個方式特別厲害。另外得特別注意說話口氣,話別生硬,得柔和,同樣一個問話,有的人問出來就好聽,有的人問出來就生硬,這也得操練。你看弟兄姊妹當中哪個人最會嘮嗑、最會說話、最講究說話方式,這都是長處,你就跟他學學,讓他教教你。等兩個人熟了,話說得直點也沒事,哪方面疏忽點問題也不大,沒熟悉之前不講究方式有可能失敗,一接觸失敗了,那就不好辦了,失去了一次機會。」

摘自《只有信全能神才能達到蒙拯救·上面關於傳福音的交通講道》

「以往的傳福音原則多數都合適,必須堅守,不管是給宗教人還是外邦人傳福音都必須傳人性比較好、心裡承認有神、能尋求真道、接受真理的好人,如果不具備這些條件最好不要傳。現在神家規定傳福音有『五傳』、『五不傳』原則,『五傳』原則具體如下:

第一,必須是心裡確實相信有神,並且願意尋求真道、人性比較好的人,才可以傳。

第二,不管是從事哪個行業,不管文化高低、男女老少,只要是人性比較好、能接受真理的人,就可以傳。

第三,無論哪個宗教團體包括信各種迷信或拜過邪靈假神的,只要不是專業主持或者被邪靈所附的,就可以傳。

第四,對於各種名人及在社會上有地位的人,如果是人性比較好、能接受真理、不是定罪真道有意抵擋神的人,就可以傳。

第五,對各宗派首領,只要不是名聲太壞的人,如果能承認真道、接受真理,保證不是惡人,就可以傳。

『五不傳』原則具體規定如下:

第一,對曾被邪靈附過或有嚴重邪靈作工的人(不是多數人認定的不算),絕對不傳。

第二,對人性太壞、名聲不好、什麼壞事都能幹出來、屬於惡人的,絕對不傳。

第三,對長相凶惡、醜陋怪異、人看了心不安甚至發瘆的人,絕對不傳。

第四,對有各種嚴重殘疾的人(輕微殘疾與因信神受迫害造成殘疾者除外),絕對不傳。

第五,對沒有頭腦、麻木痴呆、不能領受明白真理的人,不管年老年少絕對不傳。

對以上傳福音的『五傳』、『五不傳』原則神選民必須嚴格遵守。誰若傳以上五種不可傳的人,誰就是打岔攪擾傳福音工作的人,就是無理取鬧、胡作非為的人,必須給予警告,若不悔改就停止盡本分。對有些有特殊情況的人不必死套規條,比如,對確實看不透屬於哪種情況但能接受真理的人,只要能保證一不是被鬼附,二不是惡人,三不是奸細就可以傳。可傳對象如果有些問題,如,說過方言,加入過黨派或邪靈團體等,最低標準只要能保證其為傳福音效力,也算值得傳;如果傳進來的人不能為傳福音效力,還能起破壞攪擾的作用,這樣的人就絕對不能傳了,這是一條特別的原則。另外,對個別名聲好的殘疾人,如果真能保證其人性好、能接受真理、還能為傳福音出力,也可以傳。原則必須堅守,但對特殊情況應該靈活掌握,可以通過交通採用多數人的建議。以往各地教會傳福音都受一些規條轄制,如,臉上有胎記的不能傳,得過怪病的不能傳,搞保險傳銷的不能傳,長白癜風的不能傳,各種殘疾的不能傳,閉著眼能看見東西的不能傳,有特異功能的不能傳,能看見怪現象的不能傳,老做怪夢的不能傳等等,全是錯誤謬論,必須取締。只要有人性,能喜愛真理、接受真理,不是惡人,不是被鬼附與有明顯邪靈作工的就可以傳,這是最起碼、最簡單的原則,如果人都不能明白、掌握,就是渾人。」

摘自《彙編(二)·竭力加強擴展國度福音工作是神的急切心意》

「傳福音與走教會不同,傳福音最需要智慧,最需要愛心、溫柔,沒有極大忍耐作不了這工作,到必要時還要降卑自己表現出愛人的誠懇、真切,有人在關鍵的時刻給人跪下求神施恩,深深感動了人,這沒有忍耐、沒有愛人的誠懇之心就做不到。」

摘自《座談紀要·信神之人該有的樣式》

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