首頁各類書籍達到辦事有原則必須進入的真理實際(162條原則)63 預備善行的原則

63 預備善行的原則

1.盡本分甘心樂意沒有交易不講報酬只為還報神愛,以愛神的心作好神託付的工作;

2.忠心盡好自己能盡的、該盡的一切本分,認真負責、精益求精,沒有應付糊弄;

3.盡本分能竭盡全力付上一切代價、忍受一切的痛苦,從始至終忠於神的託付;

4.盡本分能維護神作工,起碼能保證神家工作不受攪擾、神選民生命不受虧損為原則底線。

相關神話如下:

「你若真有良心,你該有負擔,該有責任心,說:不管是征服還是成全,但我得把這步見證作好。作為一個受造之物,能被神徹底征服,最終能夠滿足神,以愛神的心來還報神的愛,把自己完全獻上來還報神的愛,這是人的責任,是人該盡的本分,人應有這個負擔,得把這個託付完成,這才是真正信神的人。」

摘自《話在肉身顯現·實行(三)》

「你能把你的身心與你的全部真實的愛都獻給神,擺在神的面前,對神能絕對順服,能絕對地體貼神的心意,不為肉體,不為家庭,不為自己的慾望,而是為神家利益,一切以神的話為原則,以神的話為根基,這樣,你的存心、你的觀點就都擺對了,你就是一個在神面前蒙神稱許的人了。神喜歡的是對他能絕對的人,喜歡的是對他能忠心無二的人……」

摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》

「若你很願意做一個神家中的效力者,默默無聞,勤勤懇懇,沒有索取,只有貢獻,那我說你是一個忠心的聖徒,因為你不求報酬,只做誠實的人。若你肯坦白,若你肯全部花費你的全人,若你能為神犧牲性命而站住見證,若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人,那我說這些人就是在光明中得到滋潤的人、在國度中永存的人。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到,那人就盡到自己的本分了,至於人在事奉中的弊病,那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸減少的,並不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步,那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、應付,那人就失去了一個受造之物該有的功用,這樣的人就是所謂的『庸才』,是無用的廢物,這樣的人還怎麼能稱之為堂堂的受造之物呢?……人不能盡到自己的本分理應為此感到內疚、感到虧欠,應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞,更應為神肝腦塗地,這才是一個真實愛神的受造之物,這樣的人才有資格享受神的祝福、應許,有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢?你們又是如何對待在你們中間生活的神呢?你們又是如何在他面前盡你們的本分呢?做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎?你們的奉獻怎麼樣?」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

「到了最終,你若能說出:我沒有什麼更好的,我用良心還報神的愛,我得講究點人性,更高的我談不上,我也沒那麼高的素質,什麼神作工異象、作工的意義,這我不明白,我就是還報神的愛,神讓我幹什麼我就幹什麼,盡上我的所能,就是把受造之物的本分盡上,這樣我就感到欣慰了。這就是你能作到的最高的見證了。這是對一部分人要求的最高標準,盡上受造之物的本分,你能做到什麼程度就做到什麼程度,不要求你太高,只要你盡上你的所能就是你的見證了。」

摘自《話在肉身顯現·實行(六)》

「你們應當心懷坦蕩盡好各自的本分,而且應該不惜一切代價,正如你們所說,到那日神是不會虧待任何一個為他受苦付代價的人的,這樣的信念還是值得保留的,而且你們應該永不忘懷才對。這樣我對你們才能作到放心,否則的話你們永遠都是我放心不下的人,也是我永遠討厭的對象。你們若都能憑藉著良心來為我付出一切,來為我的工作而竭盡全力,為我的福音工作獻出畢生的精力,那我的心中不就常常為你們而歡欣跳躍了嗎?這樣我對你們不就完全放心了嗎?」

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

「不管神怎麼要求,只要能盡上你的全力,望你在神面前最後為神盡忠,只要能看見神在寶座之上露出了欣慰的笑容,哪怕在此之時正是你的死期,你也應在合目之時發出笑聲、露出笑臉的。你要在自己的有生之日中為神盡自己最後的本分。以往的彼得是為神倒釘十字架,但你應在最後滿足神,為神耗盡你所有的能量,受造之物能為神做什麼呢?所以你應提前將自己擺上任神擺佈,只要神高興、樂意就任著他作,人有何資格發怨言呢?」

摘自《話在肉身顯現·第四十一篇說話的揭示》

「我只希望你們能在我最後的一步作工中表演得最出色,而且都全身心地投入,不要再三心二意,當然我也希望你們都能有好的歸宿,不過我仍有我的要求,那就是你們能做出最好的選擇來為我獻上你們僅有的也是最後的忠心。若是僅有的忠心都沒有,那這樣的人也定規是撒但的寶貝了,我也就不再留用而且將其送回家中,讓其父母看管了。」

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

「在我並未離開你們之前,我仍要奉勸你們不要做不合真理的事,而要做大家喜歡的事,做對大家有益處的事,做對自己的歸宿有益處的事,否則,災難之中受痛苦的不是別人而是你自己。」

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

「在教會中站住我的見證,堅持真理,對就是對,錯就是錯,不要黑白混淆。對撒但就是要爭戰,就是要徹底打敗它,使它不得翻身。對我的見證要豁出一切來維護,這是你們做事的宗旨,不要忘了。」

摘自《話在肉身顯現·第四十一篇說話》

「二、當行一切對神的工作有益的事,不該做毀壞神工作利益的事,當維護神的名、神的見證、神的工作。

…………

六、當做人該做的事,當盡你的義務,當履行你的職責,當守住你的本分,你既信神就當為神的工作獻出你該獻的一份,否則,你不配吃喝神的話,不配寄存在神的家中。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

參考人的交通:

「足夠的善行起碼來說光盡點本分還不夠,也就是說,僅僅盡上一點本分稱不上足夠的善行,足夠的善行絕不像人想像得那麼簡單,可以說,預備足夠的善行就是要盡上全力地為神花費,而且要付上一切代價,從始至終都要忠於神的託付盡上最後的忠心,這才夠得上神的標準。

在盡本分中有些人的確付上了代價,做了一些蒙神稱許的事,盡本分表現得很突出、很出色,讓人佩服讓人羨慕,稱得上有善行。像有些弟兄姊妹因著盡本分而坐監,受許多折磨也沒有屈服於撒但,站住了見證;還有些人敢冒風險,不顧個人安危得失,專幹風險活,有見義勇為的精神;還有一些弟兄姊妹能夠為福音工作獻身,能忍受羞辱千方百計地為神家得人;還有些人為福音工作勤勤懇懇、任勞任怨,個人的事或家庭的事置之度外,心中裝的是怎樣傳福音能得著更多人滿足神的心意。等等所有為滿足神而獻上自己全人為神花費的人都是已經具備善行的人。但與神所要求的『足夠善行』還有距離,其中多數人只具備一些善行,還沒有完全達到神的要求,這就需要我們要在盡本分上深挖潛力,在真理上求真進深,以求具備足夠的善行。這就要求我們無論盡哪方面本分都要追求達到最佳果效來滿足神心,尤其傳福音得人,我們怎樣獻身能得的更多,我們用什麼手段、方式能得的更多,為此要不惜一切代價,不管忍受多大羞辱,受盡多少痛苦,只要能換來更多的人得救,我們應該義不容辭奮不顧身,這才是最佳的善行。這類善行我們多具備一些就可稱得上有足夠的善行,如果多數人都具備一些這樣的善行,這是最讓神歡喜快樂的人,必能得著神的稱許。另外,我們還要在盡本分中認真細緻、精益求精,不允許有一點應付糊弄,為神花費要有忠心才能完全滿足神的心意。」

摘自《座談紀要·預備善行當務之急》

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