首頁各類書籍達到辦事有原則必須進入的真理實際(162條原則)49 實行愛神、滿足神的原則

49 實行愛神、滿足神的原則

1.把心完全交給神讓神當家做主,能急神所急、想神所想,達到與神同心合意;

2.以神的託付為己任,以順服神的擺佈安排為天職,達到盡好受造之物的本分;

3.能愛神所愛恨神所恨,嫉惡如仇,竭力維護神的作工、維護神選民的利益;

4.能以得著基督為至寶,把愛神事奉神看作最榮耀的本分,為通行神旨意甘願奉獻一生。

相關神話如下:

「人用心接觸神,心能夠完全歸向神,這是人愛神的初步,要愛神首先必須達到先把心歸向神。什麼是把心歸向神呢?你心裡所追求的都是為了愛神,都是為了得著神,這就證明你把心完全歸向神了。在你的心裡除了神和神的話之外,幾乎沒有別的事(家庭、錢財、丈夫、妻子、兒女……),即使有但卻不能佔有你的心,你能不為前途著想,單單追求愛神,這時候你就把心完全歸向神了。若你的心裡還為自己打算,總是求個人利益:『什麼時候我向神要點什麼呢?我家什麼時候能富裕呢?怎麼穿點好衣服呢?……』你活在這個情形裡,說明你的心還沒有完全歸向神。若你的心裡只有神的話語,而且能時時禱告神、親近神,似乎神跟你很近,神在你裡面,你也在神裡面,在這樣的情形裡說明你的心在神面前。你天天禱告神,吃喝神的話,總為教會工作著想,能體貼神的心意,用心真實地愛他,滿足他的心,這樣你的心就屬於神了。若你的心被許多事物佔有,那你的心還是被撒但佔有,沒有真實歸向神。人的心真實歸向神了,對神就有真實的自發的愛,能為神的工作著想,雖有愚昧沒理智的情形,但心能為著神家利益、為著神的工作、為著性情的變化而著想,心是完全對的。」

摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》

「神的話說:『愛是純真無瑕的感情,愛裡沒有猜疑,沒有隔閡,沒有距離,用心來愛用心去體貼。』愛是這麼個定義,這是真理,神對愛是這麼說的,那愛誰呀?愛丈夫、愛妻子、愛任何弟兄姊妹?不是!神說的愛不是讓愛人,乃是指人對神的愛,這愛是真實的愛。怎麼明白這個真理?就是神讓人對神沒有猜疑,跟神沒有距離,是純真的,是無瑕的。無瑕就是對神沒有奢侈、沒有條件、沒有理由,再不愛第二個,在你心裡面沒有第二個東西能佔有你的心,是純真無瑕的感情。感情就是在人心裡佔一定的地位,你時時刻刻想著他、念著他,什麼時候都想到他。愛是用心來愛,用心來愛這裡就有體貼、有照顧、有想念,你能用心去愛就得有個認識過程。你現在沒有一點認識,但是你能用心去嚮往他、去想念他、去順服他、去體貼他、去向他禱告、去向他呼求,甚至急他所急想他所想,都是用心去做,別用嘴說:『神哪!我為你做這個,我為你做那個。』只有用心去愛去滿足神才是實際。嘴雖然沒有說,但是心裡有神,心想著神,丈夫、親人、妻子、兒女都能放下,心裡沒有神不行,沒有神活不成,離開神不行,這就有愛了,這是心裡有神了。用心來愛用心來體貼,這裡面就包括挺多東西,這就是神要求人對他的真實的愛,就是用心來愛用心來體貼,時時刻刻想著神,用你的心做,不是用你的嘴來做,也不是用你的舉止來怎麼表現,主要用你的心去做,用你的心來支配你的行為,你的心來支配你的所作所為,這裡面沒有存心,沒有摻雜,沒有猜疑,這樣的心就純潔多了。心裡有猜疑,怎麼猜疑呢?心裡總想:神這樣作對不對呢?神為啥這樣說呢?神這樣說若沒有理由我不聽,神這樣作若不公義我先不順服,我先放放。沒有猜疑就是神怎麼說都對,神怎麼作都對,在神沒有對錯,人就應該順服,人就應該體貼神、滿足神,急神所急想神所想。不管神所作的一切事在你來看有沒有意義,在你看合不合觀念,在你看合不合適,合不合人的道理、人的想像,你都能順服,都能存著敬畏神的心、順服神的心來對待神所作的一切的事。這樣實行是不是合乎真理?是不是愛的表現?是不是愛的實行?」

摘自《座談紀要·供應真理才是帶領人》

「事奉神的人應該是神的知己,是神所喜悅的,能夠對神忠心無二。不管在人背後做的,還是在人面前做的,都能在神面前獲得神喜悅,在神面前能夠站立得住,不管人對你怎麼樣,你總是走自己該走的路,來體貼神的負擔,這才是神的知己。神的知己能夠直接事奉神是因著他有神的重託、神的負擔,他能以神的心為心,以神的負擔為負擔,不考慮前途得失,哪怕前途一無所有,什麼也得不著,但是他總以愛神的『心』來信神,所以說這樣的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人,只有神的知心人才能急神所急,想神所想,雖然肉體痛苦軟弱,但能忍痛割愛去滿足神,神把更多的負擔加給這樣的人,神要作的藉著這樣的人發表出來。所以說這樣的人是神所喜悅的,是合神心意的事奉神的人,只有這樣的人才能與神一同作王掌權。……

耶穌之所以能完成神的託付,完成救贖全人類的工作,就是因為他能夠體貼神的心意,無有個人的打算安排,他也是你們最了解的神的知己——神自己(其實他是神見證的神自己,這裡提起是為了用他這一個事實說明一個問題),他能夠以神的經營計劃為核心,總禱告天父,尋求天父的旨意。他禱告說:父神哪!若是你的旨意你就成全,但你不要按著我的意思來,而要按著你的計劃行事,人雖有軟弱你何必顧念呢?在你手中猶如螞蟻一樣的人怎能配受你眷顧呢?我心只願成就你的旨意,願你能夠按著你的意思在我身上作成你要作的。耶穌在上耶路撒冷的路上,心中猶如刀絞痛苦萬分,但是在他心中絲毫沒有一點反悔的意思,總有一種強大的力量來支配他走向被釘十字架的地方。最終他被釘在十字架上,成為罪身的形像,完成了救贖全人類的這一工作,超脫了一切死陰的轄制,死亡、地獄、陰間在他面前失去威力,被他戰勝。他一生三十三年之久,總是按著神當時的作工而盡力滿足神的心意,從不考慮個人的得失,總為父神的心意而打算。所以他在受浸之後神說:『這是我的愛子,是我所喜悅的。』因著他在神面前合神心意的事奉,所以神把救贖全人類的重擔壓在他的肩上讓他去完成,他有資格有權利去完成這一個重任。他一生不知為神受了多少苦,經歷了多少撒但的試探,但他從不灰心。神信任他愛他,才把那麼大的重任交給了他,所以神親自說:『這是我的愛子,是我所喜悅的。』……

你們如果也像耶穌這樣能體貼神的負擔,背叛你們的肉體,神就把他的重任託付給你們,使你們達到事奉神的條件。在這情況下才敢說你們是通行神旨意的人、完成神託付的人,才敢說你們是真實事奉神的人。」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

「彼得所追求的都是合神心意的,他追求的是滿足神的心意,哪怕受苦、哪怕受禍他都願滿足神的心意,這是最好的一個信神之人的追求。……現在即使你不是作工的人,但你能盡到一個受造之物的本分,能追求一切任神擺佈,神怎麼說你都順服,什麼患難、熬煉你都能經歷,雖軟弱但心還能愛神。對自己生命負責的人是願意盡到受造之物本分的人,這樣的人追求的觀點就對了,神所需要的就是這樣的人。……

……你信神跟從神你得有愛神的心,你得脫去敗壞性情,你得追求滿足神的心意,你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切,不應有個人的選擇與要求,你得做到滿足神的心意,既是一個被造的人,那你就應順服造你的主,因你本不能掌握自己,也沒有掌握自己命運的本能。……作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分,就是沒有一點選擇地來追求愛神,因為神就是值得人愛的。追求愛神的人,不應追求個人的利益,不應追求個人盼望,這是最正確的追求法。你所追求的是真理,實行的是真理,得到的是性情的變化,那你所走的路就是正確的路。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

「神話要求人對待人是什麼原則呢?愛神所愛、恨神所恨,就是神所喜愛的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要愛的,不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厭憎的我們就應該厭憎,我們就應該棄絕,這是神話的要求。」

摘自《座談紀要·認識自己要認識自己裡面根深蒂固的思想觀點》

「教會在建造,撒但在竭力拆毀,它想方設法想要拆毀我的建造,所以教會需速速潔淨,不得有一點殘渣餘孽,潔淨得毫無一絲斑點,依然潔白如故。你們務要時刻儆醒等候,多在我面前,對撒但的各種陰謀詭計要識透,要認識靈、認識人,會分辨各種人、事、物;要多多吃喝我的話,自己會單獨地吃喝更重要,裝備一切真理,來我面前開你們靈眼,讓你們看見靈裡的一切奧祕所在……教會一進入建造帶下了一場聖徒爭戰,撒但的各種醜惡的嘴臉一一地擺在你們面前,是停止退步,還是站起來靠我而行?徹底揭露撒但的敗壞醜相,不講任何的情面,毫不客氣!與撒但決一死戰!我是你的後盾,要有男孩子的氣概!撒但最後垂死掙扎,但也逃脫不了我的審判,撒但就在我的腳下,也踩在你們的腳下,就這麼實在!」

摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話》

「像約伯一樣寧死不棄絕神,忍受一切的恥辱,像彼得一樣為神獻上全人,成為神在末世得著的知己。但願弟兄姊妹都能竭盡全力為神在天的旨意而奉獻全人,成為神家中的聖僕,享受神賜給的不盡的應許,讓父神的心早享安息。『成就父神的旨意』應是所有愛神之人所擁有的座右銘,應把這話當作人進入的嚮導、行動的指南,這是人該有的心志。將神在地的工作徹底結束,配合神在肉身的工作,這是人的本分,到有一天,神的工作結束之時,人歡送他早歸於天父,這不是人該盡的責任嗎?」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(六)》

「你要想看見、要想經歷神的愛,在實際生活當中得摸索尋求,而且願意放下你自己的肉體,必須立下這個心志,做一個有心志的人,凡事都能滿足神,不懶惰,不貪圖肉體享受,不為肉體活而是為神活。或許這一次沒滿足神,是因為你不明白神的心意,下一次費點勁也得滿足神,不能滿足肉體,在你這樣的經歷過程當中,你對神就有認識了。你看見神會造天地萬物,他道成肉身能讓人實實際際地看見,跟人實實際際地接觸,他能在人中間行走,他的靈還能在實際生活當中成全人,讓人看見他的可愛之處,讓人經歷他的管教,經歷他的責打,經歷他的祝福。總這樣經歷,在實際生活當中跟神就離不開了,有一天跟神的關係不正常了,那你就能受到責備,能懊悔自己。當你跟神有了正常的關係,你就總不願離開神,到有一天神說離棄你,你就害怕,說神離棄你不如讓你死了好,一有這感覺你就覺著沒法離開神,這樣你就有根基了,真實享受到神的愛了。

……到有一天你經歷到一個地步,神讓你走但你不能離開他,總覺著裡面沒有神不行,沒丈夫,沒有妻子、兒女,沒有家庭、父母,沒有屬肉體的享受這行,如果離開神這不行。你如果沒有神,就像把你的命挪去一樣,沒有神你活不了,經歷到這個地步,你信神就信到家了,這樣神就成了你的生命了,成了你生存的根基了,你再也不能離開神了。你經歷到這個地步,就真實享受到了神的愛,你跟神的關係密切到了一個地步,神就是你的生命,神就是你的愛,那時你就會向神禱告說:神哪!我已沒法離開你,你就是我的生命,我沒有什麼都可以,沒有你我就沒法生活下去。這是人的真實身量,是實際的生命,有些人是被逼著走到現在的,走也得走,不走也得走,總覺著處在兩難之地。你得經歷到神就是你的生命,把神拿去就是把你的命奪走了,神就是你的生命,你沒法離開神,這樣你對神真是有實際經歷了,那時候再讓你去愛神,就是真實的愛了,是單一、純潔的愛了。經歷到有一天你的生命達到了一定程度,你禱告神,吃喝神的話,裡面都不能離開神了,忘也忘不掉了。神成了你的生命,讓你忘掉世界,忘掉妻子、兒女可以,如果讓你忘掉神那不容易,那絕對做不到,這是你的真實生命,這是對神的真實的愛。人愛神到一個地步,愛什麼都不能超過愛神,愛神第一,這樣你就能捨棄一切,而且肯接受神的一切對付、修理。你做到愛神超過愛一切,你就能活在實際之中,活在神的愛之中。」

摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》

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