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首頁各類書籍辦事有原則的實行操練46 向人賠禮道歉的原則

46 向人賠禮道歉的原則

1.如果傷害、打擊了弟兄姊妹使人消極,必須主動向人賠禮道歉求得人的諒解;

2.向人賠禮道歉也有原則,絕不向敵基督、惡人、邪靈賠禮道歉,免得羞辱神;

3.向人道歉必須真實,不能假惺惺地說幾句應付敷衍的話,應該讓人感覺到你的真誠;

4.必須根據神話認識自己的敗壞之處,向對方解剖自己的撒但本性,讓人得到益處造就。

相關神話如下:

「如果在一個背景下或者在一個什麼環境下,你覺得你那麼做很智慧,或者是很有理由,或者理由很充分,最後這麼做出來了,做出來之後自己還覺得滿有道理,也沒有懊悔的意思,到晚上省察的時候,或者有一天得著開啟、得著責備的時候,你就覺得當時說那個話的理由也不是理由了,應該改變這種方式,那這時候應該怎麼實行呢?好比說,你對誰做了這個事,你是在欺騙他,或者是說的話裡頭有摻雜,或者有自己的存心,那你就找到他去解剖,你說:『我當時跟你說的那個話是帶著我個人存心的,你如果能接受我的道歉請你原諒我。』就這樣解剖、亮相。解剖、亮相的時候也得需要勇氣呀!」

摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》

「有的人不論何時都一味地順服,不論何時都認識自己,不論何時都用自己處世的一套來處理新事物,或不論何時都用『智慧』處理一件不值得一提的一樁小事,這樣的人是沒分辨的人,像人天生就是受氣的一樣逆來順受,不論何時都是一樣,沒有變化的時候,這是一個老糊塗,沒有一點分辨,不會因地制宜因人而異,這樣的人不屬於有經歷的人。我看見有的人認識自己到一個地步,看見邪靈作工的人還低頭認罪,不敢起來定罪,明顯的聖靈作工也不敢起來順服,還認為邪靈也在神的手中,絲毫不敢起來反抗。這樣的人屬於沒有神尊嚴的人,根本不能為神擔重擔,這樣的渾人不講一點分辨,所以這種經歷法應取締,因在神眼中不成立。」

摘自《話在肉身顯現·關乎經歷》

「……如果讓你跟人去亮相的時候,你可能就沒有這個勇氣了,你也沒有這個心志了,因為你拉不下那個臉,你剝不下那個面子,這就很難實行了。……這就是對自己的敗壞實質、對自己的詭詐陰險不能正確面對,總是處在逃避的狀態裡頭、逃避的情形裡頭,總是原諒自己,不能在這事上受苦或者是付代價。……神讓人實行的每一個真理都需要人去付代價,都需要人實實際際地去做、去實行、去經歷……所謂的分享經歷、交通經歷,分享那就是把你個人心裡頭所思所想的、你的情形、你對神話的經歷與認識,還有你自己裡頭的敗壞性情都說出來,完了讓大家分辨,讓大家接受正面的,也認識那個反面的東西,這才是分享,這樣才是真正的交通。」

摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》

參考人的交通:

「無論咱們在哪方面違背了真理,做事違背了原則,給神選民帶來了傷害,咱們得趕緊承認錯誤,向人賠禮道歉,有悔過的表示,這是真實的順服,能接受修理對付是真實的順服。你看哪個人不接受修理對付,你說得怎麼對他也不服,甚至把自己的錯誤推給別人,這樣的人沒有人性,你說得再符合事實、再符合真理他就是不接受,這叫不可理喻。一個不可理喻的人就是沒有人性的人,是畜生、野獸、魔鬼,怎麼說都不過分。」

摘自《講道交通(七)·順服神的真實進入》

「喜愛真理的人聽完了真理,聽完了神話,不管明白多少,趕緊就這麼實行。比方有人作工作作差了,沒了解事實就把一個姊妹給對付了一頓,後來經過了解知道對付錯了,那怎麼辦?他趕緊實行道歉,跟姊妹說:『我對付你錯了,這個事我沒經過調查,聽別人一說我就以為是你這麼做的,對不起,你怎麼責備我都行,我下回再不做這事了。』你們說這樣的人是不是肯實行的人呢?什麼事聽完了明白一點就去實行,受挫折失敗了再糾正,這樣的人就能達到明白真理進入實際。你看有的人做錯事了,別人說他做錯了,他還在那兒厚顏無恥地為自己詭辯,死不承認,這樣的人能不能實行真理呀?因為他不能承認錯誤,不能接受真理。人明明做錯事了還不承認錯誤,這是受什麼支配?他有一種本性,那就是死要面子活受罪,為了自己臉面不是也得說是,錯也得說對,這是不是撒但的鬼性啊?是不是大紅龍的本性啊?那咱們信神的人如果自己真犯了錯誤該怎麼實行?能敢亮相,能勇於承認錯誤,一就是一、二就是二,『我做錯了就是錯了,我當時怎麼想的導致犯的這個錯誤,以後這類事我不會再犯了』,這就是肯實行真理的人。」

摘自《講道交通(七)·關於神話<注重實行的人才能被成全>的講道交通》

「那有的人守規條,規條是守得不錯,但是他的心有詭詐、有欺騙、有不良動機,嘴沒說出來,他的心也在做事,他存心沒有變,一直處在敗壞情形當中,那他再守規條他也不是誠實人。有人說皮笑肉不笑,嘴上說得好聽,心不甘,這是怎麼回事?外表和裡面矛盾。那這是實行真理嗎?這就說明他的心沒得潔淨,心不對,實行真理是發自內心的,心裡面要你實行真理,這個真理才能實行出來。口控制不了心,你跟人嘴說我要實行真理,但心不想實行真理,能實行出來嗎?比如說,你做了一件對不起人的事,嘴上說我向他賠禮道歉,但心裡不服,那這個賠禮道歉只是嘴說說而已,其實不是誠心的,這是不是詭詐欺騙?這賣給人的是不是假相?給人假相,將真相隱蔽著,這是不是詭詐?那你在實行做誠實人的事上,你有了實行原則,你的心對了,你實行做誠實人是發自內心的,對真理就容易實行了。」

摘自《講道交通(五)·追求真理的價值與意義》

「那什麼叫真實認識自己呀?談點現時你最大的過犯,談點神選民最關心的、你該承認的錯誤,在這個事上你認識自己,老老實實地向神選民賠禮道歉,這是真實認識自己。真實認識自己不在乎說多少話,也可能幾句話就解決問題了,你談虛假的認識自己,說一百句也沒有用,沒人聽,談真實的,就說『我剛才對待誰誰誰不公平,我錯了,我向你賠禮道歉』,一句話就妥了,解決問題了,不需要說再多的話。真實認識自己幾句話就解決問題,談那麼多有什麼用啊?」

摘自《講道交通(七)·什麼樣的人才能被神成全》

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