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首頁各類書籍辦事有原則的實行操練41 正確對待自己的原則

41 正確對待自己的原則

1.必須追求真理達到真實認識自己,知道自己的真實缺少,具備自知之明實行做誠實人;

2.敢於面對自己的敗壞真相揭露解剖自己的敗壞實質而追求真理,不搞虛假偽裝欺騙;

3.在各方面都要嚴格要求自己,凡事按真理原則實行,不隨從肉體任意妄為,保證良心無愧;

4.在神話中看事,準確衡量自己找到在教會中的合適位置,永不消極盡好本分還報神愛。

相關神話如下:

「追求生命的路達到被神成全,就是在神話裡更深地認識自己的本性,認識自己的本性裡所包括的各種東西,用言語概括出來,把自己原來的舊生命、老撒但本性的生命認識透,這就達到了神所要求的果效了。如果認識不到這個地步,你說你認識自己,說你得著生命了,這不是說大話嗎?你不認識自己,你也不知道自己在神面前是啥東西,自己到底夠不夠人的標準,還有多少撒但成分,到底是屬誰的你都不清楚,你連自知之明都沒有,你在神面前怎麼會有理智呢?」

摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》

「在讀神話上彼得不是注重明白道理,更不是注重得著神學知識,而是注重明白真理摸著神的心意,達到認識神的性情,認識神的可愛之處,同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形,認識人的敗壞本性,認識人的真正缺少,達到神對人的各方面要求來滿足神,他在神話裡有這麼多準確的實行,這是最合神心意的,是人經歷神作工的最好配合。在經歷神的數百次的試煉中,凡是神審判人的話,凡是神揭示人的話,凡是神對人要求的話,他都跟自己嚴格對號省察自己,摸神話的意思。耶穌對他所說的一切的話他都認真揣摩牢記在心中,收到很好的果效,他這麼實行就達到了在神話裡認識自己了,不光認識人的各種敗壞情形,還認識了人的實質、人的本性,認識人的各種缺少,這就是真正認識自己了。」

摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》

「真認識自己的本性到底是啥東西,多麼醜陋,多麼卑鄙,多麼可憐,以後他就不那麼自高了,也不那麼狂妄了,也沒有以往那樣洋洋得意了,他覺著:『我得腳踏實地的,得實行點神話了,要不咱這人真夠不上人標準,也沒有臉活在神面前了。』他把自己真看得渺小了,看自己真算不得什麼了,這個時候他實行真理也是輕鬆的,看上去才有幾分人模樣。人真恨惡自己的時候才能背叛肉體,如果不恨惡自己他背叛不了肉體。真恨惡自己這裡邊具備一些東西:第一,認識自己本性了;第二,看見自己貧窮可憐了,看見自己太渺小算不得啥了,看見自己可憐的靈魂、骯髒的靈魂了。真看透自己本相了,達到這個果效了,那就真認識自己了,可以說認識自己到位了,這時候才能恨惡自己,甚至咒詛自己,真覺得人被撒但敗壞太深了,完全沒有人的模樣了,有一天如果真臨到死的威脅的時候,他覺著:『哎呀!這是神公義的懲罰,還是神公義呀,咱這人該死!』這個時候他不會發怨言了,更不會埋怨神,就覺著咱這人太可憐,太污穢敗壞,在神那就該滅,這樣的靈魂不配活在地上,所以,對神也沒有抵擋,更沒有背叛,也沒有怨言。」

摘自《座談紀要·認識自己主要是認識人的本性》

「我們應該怎麼對待自己呢?我們就應該對自己的性情、對自己的追求負起責任來,就應該對自己的所作所為負責任,對自己的所作所為求真,處處都求真,處處都不放過,處處都能拿出來解剖,每做完一個事之後你認為對的也要拿出來解剖,你認為錯的更要拿出來解剖,這就需要弟兄姊妹在一起多多交通、多多尋求、多多幫助。……無論你聽到什麼樣的真理,無論你聽到什麼樣的實際,你只要往自己身上對號,那你肯定就有長進,把這話落實到自己的生活當中,落實到自己的實行當中,那你肯定會有收穫,會有變化,如果你把這話就裝到肚裡,記在頭腦裡,那你永遠不會有變化。」

摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》

「(有人問)『那就是說,除了在神面前認錯以外還得在弟兄姊妹面前亮相?』當然得亮相了。你不亮相、不解剖怎麼能證實你承認自己是真實的詭詐人呢?你也不亮相,我也不亮相,咱們都摀著,自己心裡頭都有一套算盤,都有自己的一個私人的空間在裡頭維護著,那還談什麼真實的經歷呀,哪有真實的經歷大家互相交流?沒有。所謂的分享經歷、交通經歷,分享那就是把你個人心裡頭所思所想的、你的情形、你對神話的經歷與認識,還有你自己裡頭的敗壞性情都說出來,完了讓大家分辨,讓大家接受正面的,也認識那個反面的東西,這才是分享,這樣才是真正的交通。不是說你在神話上有什麼看見,或者你在哪段詩歌上有一點看見,隨便交通交通完事了,跟個人的實際生活根本就沒有關係,大家都是談道理上的認識,都是談理論上的認識,實際經歷的認識一點都沒有,誰都避開不談,避開個人的生活,避開教會弟兄姊妹生活的那個範圍,避開個人的內心世界,這樣人與人之間哪有真正的溝通,哪有真實的信賴呀!沒有!……誠實人首先得能把心亮出來,讓大家看到你的心,看到你的所思所想,看到你真實的那一面,不要偽裝,不要包著裹著,人家才能信任你,才能把你當成一個誠實人,這是做誠實人的最基本的實行,這是前提。你老偽裝,老裝自己聖潔,老裝自己高尚,老裝自己偉大,老裝自己人格高,讓別人看不著你的敗壞,讓別人看不著你的缺陷,給別人一個假相,讓別人認為你很正直、很偉大、很能捨己、很公正、不自私。不要偽裝自己,不要包裝自己,而是要亮相,把心亮給別人看,你能把心都亮給別人看了,把心裡所想的、所要做的,無論是正面的還是反面的都亮給別人看……」

摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》

「彼得在生活當中若有一點沒滿足神的心意,他就覺得不平安,沒滿足神的心意他就懊悔,之後尋找合適的路來力求達到滿足神的心。他在生活中的一點一滴的小事上都要求自己滿足神的心意,他對自己的舊性情一點不放過,總是嚴格要求自己能在真理上進深。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

「你做每件事的時候都得檢查個人的存心對不對,如果能按神的要求做,跟神的關係就正常了,這是最低標準。藉著你察看自己的存心,若有不對的存心出來的時候,你能背叛它而且能夠按神的話去行,這樣你在神面前就成為一個對的人,說明你和神的關係已經正常了,所做的一切都為了神,不是為自己。在做每一件事的時候,在說每一句話的時候,心能擺對,行事公正,不隨從情感、個人意思行事,這是信神之人的行事原則。」

摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》

「你如果真願意被神成全,那你就有勇氣撇棄肉體,你就能夠實行神的話,不消極不軟弱,能夠順服一切出於神的,不管當面背後所做的都能夠拿到神面前,你做誠實人,凡事實行真理,就是被成全的人。……凡事都憑愛神的心去做。什麼是憑愛神的心去做呢?就是你所作所為能夠拿到神的面前來,因為你存心對,不管你做得對錯,敢拿出來讓神看,讓弟兄姊妹看,敢向神起誓。每一個存心、每一個心思意念都能拿到神的面前讓神察看,你若這樣實行進入,生命長進就快了。」

摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》

「教會建造要隨靈行事,不能盲目亂行,站好等次,盡上自己的功用,不要超過自己的範圍,有什麼功用盡上全力,我心就得滿足了。不是讓你們都有一樣的功用,而是讓你們各盡其職,會在教會裡配搭事奉,不能偏左偏右。」

摘自《話在肉身顯現·第十九篇說話》

「你若真有良心,你該有負擔,該有責任心,說:不管是征服還是成全,但我得把這步見證作好。作為一個受造之物,能被神徹底征服,最終能夠滿足神,以愛神的心來還報神的愛,把自己完全獻上來還報神的愛,這是人的責任,是人該盡的本分,人應有這個負擔,得把這個託付完成,這才是真正信神的人。」

摘自《話在肉身顯現·實行(三)》

參考人的交通:

「要達到正確對待自己,首先必須了解自己,有自知之明,給自己一個準確的評價,既不低估也不高看,就如同你了解別人、看待別人一樣,在這個基礎之上才能達到正確對待自己。正確對待自己就是按真理來要求自己,用真理衡量自己,公平地對待自己。正確對待自己有四方面的實行:

第一,就是認識自己,對自己有一個準確的評價。怎樣評價自己,這一點做到最難。如果你有知心朋友,要傾聽他的看法,讓他說句心裡話,他對你的評價比較有參考價值。正確地評價自己主要對自己的實在情形必須清楚,自己缺少什麼,存在哪些問題,只具備什麼,能達到什麼標準,或者還有什麼致命處,會帶來什麼危險,自己在什麼地步上,屬於哪種人,是什麼情形,這些就是評價自己的主要方面。人對自己有準確的評價對以後的進入太有益處,人做到準確地評價自己才是有自知之明的人。多數人都不知自己屬於什麼人、哪類人,更不知道自己的半斤八兩,還能幹出什麼事來。對自己有正確評價這只是人成長進步的台階與起點,真認識自己很有必要。

第二,怎樣對待自己所存在的一些問題,這也是正確對待自己的關鍵所在。多數人在這個問題上都不甚明朗,絲毫不具透明度,不是遮摀掩蓋就是迴避所存在的問題,他們不敢面對事實真相,也沒有接受真理的勇氣,一旦有人揭露或觸犯自己,不是詭辯拒絕就是大動肝火,在這方面人的敗壞暴露得最多,檢驗人的性情變化與否從這裡也能顯明。在自己存在的問題上能接受真理,能順服神的作工,才是喜愛真理的人。

第三,要嚴格要求自己,這也是正確對待自己的一條原則。凡是追求生命、追求真理的人對自己都有嚴格的要求,可以說,沒有對自己的嚴格要求就沒有進步,沒有對自己的嚴格要求就是稀裡糊塗,只有嚴格要求自己的人才是追求真理厲害要神的人。

第四,能背叛自己的肉體才能達到正確對待自己。性情沒有變化的人主要就是受自己敗壞肉體的轄制,當肉體本性發作的時候,一切鬼態都顯露出來:狂妄自大、自高自是、不服任何人,或者受點挫折、受點修理對付就消極怠工應付糊弄,看見別人比自己好就嫉妒不滿、發怨言、自己折磨自己,明知道真理也不願意實行,甚至放棄自己的追求。人活在肉體裡就是這樣的敗壞,絲毫不能正確對待自己,所以要達到正確對待自己必須能背叛自己的肉體。人只有活在神話裡才能得著真理,當人真得著真理的時候就能正確對待自己了,更能有效地背叛肉體。

正確對待自己主要就是這四方面的實行,最根本的一條就是都應追求真理,這樣才能達到正確對待自己,當完全得著真理時才能正確對待自己,沒有真理的人他就不能正確對待自己,只能坑害自己、毀壞自己。」

摘自《座談紀要·怎樣正確對待自己》

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