首頁各類書籍達到辦事有原則必須進入的真理實際(162條原則)37 反省認識自己的原則

37 反省認識自己的原則

1.必須在神審判揭示人敗壞實質的話上常常反省自己,認識自己的本性實質與敗壞真相;

2.必須抓住自己的過犯、敗壞流露反省自己,達到看透自己的可憐程度,背叛肉體滿足神;

3.臨到修理對付、擊打管教、失敗挫折時應反省自己,認識自己的缺少與軟弱處、致命處;

4.藉著別人跌倒失敗的經歷來反省自己,使自己得到教訓、益處,不再抵擋神觸犯神性情。

相關神話如下:

「達到性情變化最關鍵是認識自己的本性,這就必須得根據神的揭示,在神的話裡才能認識自己的醜惡本性,認識自己本性裡的各種撒但毒素,認識自己愚昧無知,認識自己本性裡的脆弱及消極成分。」

摘自《座談紀要·認識自己主要是認識人的本性》

「在讀神話上彼得不是注重明白道理,更不是注重得著神學知識,而是注重明白真理摸著神的心意,達到認識神的性情,認識神的可愛之處,同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形,認識人的敗壞本性,認識人的真正缺少,達到神對人的各方面要求來滿足神,他在神話裡有這麼多準確的實行,這是最合神心意的,是人經歷神作工的最好配合。在經歷神的數百次的試煉中,凡是神審判人的話,凡是神揭示人的話,凡是神對人要求的話,他都跟自己嚴格對號省察自己,摸神話的意思。耶穌對他所說的一切的話他都認真揣摩牢記在心中,收到很好的果效,他這麼實行就達到了在神話裡認識自己了,不光認識人的各種敗壞情形,還認識了人的實質、人的本性,認識人的各種缺少,這就是真正認識自己了。」

摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》

「第三件我要告訴你們的是:每一個人在信神的生涯中都幹過一些抵擋神、欺騙神的事。不過有一些事可以不記過,但有一些事卻不能饒恕,因為有許多是觸犯行政的事,也就是觸犯神性情的事。有許多關心自己命運的人會問這些事情是什麼事。要知道你們的本性都是狂妄自大的,是不甘心順服事實的,因此在你們都反省以後我慢慢告訴你們。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「你記住,在作工當中誰都難免發生一些偏差,發現過犯、發現偏差以後及時抓住好好反省,來到神面前對照神話,檢查解剖,避免以後再重犯。如果事奉事奉膽大了,己意也出來了,也滿不在乎了,也粗心了,也大搖大擺了,這就危險了。發現自己的本性趕緊檢查,老得能把自己控制住,尤其有一些錢財、地位、男女界限的念頭,趕緊控制好,這就保證沒有問題。」

摘自《座談紀要·事奉神當走彼得的路》

「要認識自己必須認識自己的真實情形,認識自己的情形最主要的該掌握自己的心思意念,每個時期人的心思意念都有一個主要的東西支配,抓住心思意念就能抓住背後的東西。人的心思意念那誰也控制不了,這心思意念從哪來的?出發點是什麼?這個心思意念是怎麼產生的?由什麼東西支配的?這心思意念屬什麼性質?人性情變化以後,變化的那個部分所產生的心思意念、心裡所想的、所追求的觀點就不一樣了;你沒有變化的那些東西,沒有認識透的那些東西,沒有用真理的經歷來取代的那些東西,那些心思意念就骯髒、污穢、醜陋。現在經歷了幾年作工的人對這事有點感覺、有點意識,經歷時間短的對這些事還認識不了,現在還摸不著底兒,到底致命處在哪兒,到底在什麼地方容易跌倒,自己還不知道呢!你們現在對自己是個什麼樣的人都不了解,別人能看出來幾分自己卻感覺不到,平時有點想法或者存心,自己也分辨不透,認識不清這些事的實質是什麼。你在哪些方面認識越深你在哪方面就有變化,做出的事才能合乎真理,才能達到神的要求,離神的心意才越近,只有這樣追求才有果效。」

摘自《座談紀要·對神總有要求的人最無理智》

「你看沒有過犯的時候人都不太服氣,覺著自己挺好,誰都不服,非得有過犯再經過神修理對付以後才真實反省,那時候人對神的對付修理就往心裡用勁琢磨、對照了,琢磨琢磨悟出東西了,『噢!我這人真是這麼回事。』一次還認識不透,還得有幾次的經歷,認識透了服氣了,該往真理上實行了。怎麼進入實際呀,怎麼體貼神心意呀,怎麼實行真理呀,人都有所明白,這樣才能有變化。」

摘自《座談紀要·事奉神當走彼得的路》

「神在積極方面、消極方面都能成全人,就看你會不會經歷,就看你是不是追求被神成全的人,你如果真追求被神成全,在消極方面不能使你受損失,而且能使你得著更實在的東西,更能認識自己裡面的缺少,掌握自己的實在情形,看見人一無所有,什麼也不是,不經試煉不知道,不經試煉總覺得自己比別人高,比誰都好,通過這些你看見以前都是神作的,都是神保守的。一進入試煉之中愛心沒了,信心也沒了,禱告也缺少了,唱詩也唱不起來了,不知不覺你就從中認識了自己。」

摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》

「彼得是一個最注重實際的人,從他所經歷的事上就可看出,他的經歷是結合那些以往失敗之人的教訓,吸取歷代以來聖徒的長處,從這點就可看見,彼得經歷的是何等的實際,都讓人能摸得著夠得上,並且是人能達到的。……現在一切都從現實談起,神作的都是實際的,在經歷當中,注重實際地認識神,尋求神作工的腳蹤及聖靈感動開啟人的方式,藉著吃喝神的話,藉著禱告,藉著更實際的配合,猶如彼得一樣『吸千古之長處,除千古之失誤』,藉著耳朵聽眼睛觀察,心常常禱告、揣摩,藉著你竭盡全力地配合神的作工,神必會引導你的。」

摘自《話在肉身顯現·對「實際」當如何認識》

「有些人想:既然是本性,那就都盡情地暴露出來吧!之後我再認識,再實行真理。有必要走這過程嗎?你若真是實行真理的人,看見別人身上的哪個難處在自己身上也有一些,就儘量避免不做那些事,這不是間接的變化嗎?或者有時想那麼做但還沒那麼做就意識到了,背叛了,這不也達到了被拯救的果效了嗎?哪個真理實行起來都有過程,人不可能剛實行就準確無誤,一點己意摻雜沒有,有個別事還能完全憑著己意,經過對付修理,最後完全按著神的意思了,按著神話來了,這就是改好了、變化了。」

摘自《座談紀要·神的心意是最大限度地拯救人》

參考人的交通:

「如果你真有聖靈作工,你就能在讀神話的時候經歷到神的審判刑罰,就能達到這樣的果效。有些人已經有經歷了,他就越看這句話越覺得是說他的,『咦,這話正好是對我說的,一點都不差呀,說到我心靈深處了。』他感覺心服口服,恨不得馬上就仆倒在地向神禱告:神哪,你這話就是說我的,說到我心靈深處了,打中我要害了。儘管裡邊也有痛苦的感覺,但過後滿得安慰,就在這話上琢磨:到底我該怎麼認識自己的敗壞,為什麼能產生這樣的敗壞,這樣的敗壞到底怎麼能解決,我該明白哪些真理才能得到解決,以後還能不能再有這種悖逆、抵擋,怎麼結束這個撒但本性。在神的審判刑罰中人就開始這樣反省了。如果人總這樣經歷、這樣接受神的審判刑罰的話語,人的生命長進就快了。」

摘自《講道交通(一)·順服神的作工才能達到蒙拯救》

「其實,敗壞人類在經歷神的作工中所流露的都是不合真理實際的謬論,都是人的敗壞性情的流露,完全可以說明人裡面的悖逆、抵擋太多了。不妨人都可以察看,人在試煉中所流露的是什麼,人在臨到修理對付時所流露的是什麼,人在受痛苦、絕望時所流露的是什麼,人在遇到挫折失敗時所流露的是什麼,人在悲觀失望時所流露的是什麼,人在生活窮困時所流露的是什麼,人在遭受天災、疾病時所流露的是什麼,人在心情不順時所流露的是什麼,人在遭遇逼迫患難時所流露的是什麼,人在未達到自己目的時所流露的是什麼,人在遭神擊打時所流露的是什麼,人在誤解神心意時所流露的都是什麼,人在被棄絕、被開除、被清除時所流露的是什麼。一句話,敗壞人類臨到逆境時流露的都是怨言,都是消極,都是抵擋,都是背叛,所流露的話語都是謬妄的觀點、荒唐的謬論。可以肯定地說,人在沒有被神作成之前,人的看事觀點都是謬妄的、荒唐的,平安時只會講點好聽的道理字句,開心時都能說點好聽的人話,當人變態時所釋放的全是謬論、鬼話。敗壞人類就是這樣的愚昧無知、瞎眼可憐,都是這樣的敗壞不堪,多數人都是這副德行!沒有一點正常人性的良心理智!」

摘自《彙編(一)·看事觀點的根本轉變是真實明白真理的標誌》

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