首頁各類書籍達到辦事有原則必須進入的真理實際(162條原則)35 對待失敗跌倒的原則

35 對待失敗跌倒的原則

1.必須解剖認識自己失敗跌倒的根源,應該認識到具有狂妄本性必然要跌倒失敗的定律;

2.必須認識這是神的拯救,沒有失敗跌倒人永遠不能反省認識自己,失敗跌倒是轉機;

3.必須有追求真理的心志,跌倒失敗不可怕,人若死活不接受真理才真是不可挽救;

4.必須在失敗中總結經驗教訓,沒有真理站立不住,有過犯只要有真實悔改照樣能蒙拯救。

相關神話如下:

「你裡面真有真理了,走的路自然也正確了,沒有真理就容易作惡,並且身不由己。好比你裡面有狂妄自大,不讓你抵擋神也不行,非得抵擋,你不是故意的,是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神,狂妄自大就使你不把神放在眼裡,狂妄自大就使你好高舉自己,狂妄自大就使你處處顯露自己,狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己,最後把出於自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。你看這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事!要解決人的作惡必須先解決人的本性問題,沒有性情的變化不能從根本上解決問題。」

摘自《座談紀要·追求真理才能達到性情變化》

「有些人還覺著能作點工了,有點資格了,好像有真理了,其實你什麼也沒有,啥也不是!你現在能講點道理給別人聽,說不定有一天別人還得哄著你呢,你跌倒得比誰都慘,消極得比誰都嚴重,你信不信這個?這事你們服不服氣?也可能你們現在還沒有過大的消極跌倒呢,感覺自己還比較剛強,沒有這個經歷就感覺自己挺有身量,說不定哪一天到顯明的時候就會哭鼻子說:『完了,我這個人完了。』這就開始從一個極端走向另一個極端。你看有很多人開始都挺有勁,說不定臨到什麼事突然就沒勁了,再也起不來了,你從這些人身上發現什麼問題沒有?每一個人的軟弱剛強不是自己能掌握得了的,人裡面隱藏的東西隨時隨地就出來了,人裡面那些骯髒的垃圾都不少呀,也是層出不窮呀!所以說人的本性就是撒但的本性,一點不差,跟神的實質截然不同。」

摘自《座談紀要·失去聖靈作工的人最危險》

「平時不遭對付修理沒受什麼挫折的時候感覺信神應該追求真理,應該滿足神的心意,一旦受點打擊,難處出現了,人的背叛本性就流露出來了,讓人看著特別厭憎,過後自己也感覺特別厭憎,最後自己就給自己定結局了:完了,我這人完了,我能做出這事不就完了嗎?神肯定不拯救我了。存在這種情形的不是少數人,可以說所有的人都是這樣的。為什麼人能這樣定規呢?證明人對神拯救人的心意還是不明白。一次對付就能導致你多長時間不追求真理,做錯一個小事也能導致你不盡本分,一個小環境也能導致你停滯不前,好像人感覺自己完整無缺追求才有勁,若發現自己太敗壞就無心追求了。很多人都說過喪氣消極的話:『哎!我這人完了,肯定完了,沒法拯救了,即使神饒恕我,我自己也不能饒恕自己,我這人是不能變化了。』人不明白神的心意說明人還不認識神的作工,其實,人類在正常進入當中有時流露一些敗壞性情了,做事有摻雜了、不負責任了、沒有忠心了、應付糊弄了,這是很自然的事,這都是必然規律。」

摘自《座談紀要·要認識人的本性有共性也有區別》

「你看沒有過犯的時候人都不太服氣,覺著自己挺好,誰都不服,非得有過犯再經過神修理對付以後才真實反省,那時候人對神的對付修理就往心裡用勁琢磨、對照了,琢磨琢磨悟出東西了,『噢!我這人真是這麼回事。』一次還認識不透,還得有幾次的經歷,認識透了服氣了,該往真理上實行了。怎麼進入實際呀,怎麼體貼神心意呀,怎麼實行真理呀,人都有所明白,這樣才能有變化。」

摘自《座談紀要·事奉神當走彼得的路》

「在經歷當中,有兩次失敗,有一次成功,或者有五次失敗,有兩次是成功的,這樣經歷經歷,在失敗之中才能看見神的可愛,發現自己的不足,當你再遇到這些事時就當謹慎自己,約束自己的腳步,加緊禱告,你對這些事逐漸能勝過去了,這就是禱告達到果效了。你一看這次成功了,裡面得享受了,而且一禱告就能摸著神,沒失去聖靈的同在,這時才知道神在你身上是這麼作的,藉著這個實行,你在經歷中就有路了。」

摘自《話在肉身顯現·經歷熬煉才有真實的愛》

「你經歷許多失敗,經歷許多軟弱,還有許多時候消極,這也可以說是神的試煉,因為一切都出於神,萬事萬物都在神的手中,失敗也好,軟弱跌倒也好,都在乎神,都由神掌握著,從神這邊說是試煉你,你如果認識不到,就成了試探。人該認識的有兩種情形:一種是出於聖靈,一種可能是出於撒但。一種情形聖靈光照你認識自己,恨惡、懊悔自己,能對神有真實的愛,立下心志去滿足神;一種情形是認識自己,但消極了,軟弱了,可以說是神的熬煉,但也可以說是撒但的試探。如果認識到了這是神對你的拯救,你現在太虧欠神了,從今以後彌補過來,不能再這樣墮落下去,好好吃喝神的話,總看自己不行,有渴慕的心志,這是神的試煉,受完痛苦之後再往前走神還帶領、光照、開啟、餵養。如果認識不到,而且消極了,乾脆破罐子破摔,你要這樣想就是撒但的試探臨到了。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

「不管大事小事臨到,你都消極,你都軟弱,你都一點見證沒有,人該做的、人該配合的你都沒配合上去,證明你心裡沒有神、沒有真理。不說聖靈作工怎麼感動人,就是憑人經歷這麼多年,聽了這麼多真理,加上有點良心,憑意志克制,人也能做到最低標準,也不至於像你現在這麼麻木、這麼軟弱,這都是不可思議的事。可能你們這兩年都是稀裡糊塗過來的,要不現在還這麼麻木、這麼遲鈍。其實你自己都把自己否定了,『我這人不行,我這人敗壞,就這樣了,敗壞就敗壞吧!』你自己把自己就封門了,你自己就沒有用勁,還說:『這是我的難處啊!乾脆把我打發回家吧!』你這不是說瞎話嗎?你這純屬逃避責任、推卸責任,你若有一點良心理智就該好好把你該做的你的使命完成,當逃兵是了不得的事,是背叛神。追求真理沒有堅強的意志不行,消極太多、太脆弱的人一事無成,信神也信不到底,得著真理達到性情變化更沒有希望,追求真理並有心志的人才能得著真理、被神成全。」

摘自《座談紀要·糊塗人不可挽救》

「有些人太脆弱,沒有毅力,遇見一點小事就哭鼻子,就軟弱了,追求真理該有毅力,該有心志。這次沒滿足神的心意,能恨惡自己,暗自下決心,下次保證滿足神的心意,這次沒體貼神負擔,下次遇見這事堅決背叛肉體,一定要滿足神心意,這才是好樣的。」

摘自《話在肉身顯現·體貼神心意達到被成全》

「有些人臨到消極就撂挑子了,每臨到挫折就爬不起來了,這樣的人就是愚人、庸人,一輩子都得不著真理,怎麼能跟隨到底呢?同樣的事臨到你十次,你在十次當中得不著一點東西你就是庸人、廢人。精明的人、真正有素質通靈的人是尋求真理的人,臨到十次事也可能在八次事當中得著一些啟示,得著一些教訓,得著一些開啟,有些長進。庸人有十次事臨到沒有一次事能使他獲得生命益處的,沒有一次事能使他有變化的,沒有一次事使他能看透自己本性的,這就完了,每臨到一次事都得跌倒,每臨到一次事都需要別人去拽他、去拉他一把,別人還得哄著他,不哄不拉不打不拽就完了,就起不來了,每臨到一次事都有跌倒的危險,每臨到一次事都有墮落的危險,這不就完了嗎?還有啥拯救餘地?拯救人就是拯救人的意志、有心志那一部分,心裡面嚮往真理、嚮往正義那一部分。人有心志就是人心裡面嚮往正義、嚮往美好、嚮往真理、有良心那一部分,神拯救這一部分,藉著這一部分把你敗壞性情那方面變化了,你如果沒有這些東西,那你這人就不可挽救了。……為啥說彼得是一粒果子?就是他身上有些有價值的東西,有些值得被成全的東西,他尋求真理有心志,意志堅定,有理智,肯受苦,另外,心裡喜愛真理,臨到事不放過,這都是長處。如果在你身上這些長處一點也不佔,那就麻煩了,那就壞事了。」

摘自《座談紀要·糊塗人不可挽救》

「你們現在只要有一線希望,不管以前的事神記不記念,人該存著啥心理:我得追求性情變化,追求認識神,別再上撒但的當,別再做羞辱神名的事。現在人值不值錢、人能不能蒙拯救、有沒有希望關鍵在哪呢?就是你這個人聽完道之後能不能領受真理、能不能實行真理、能不能變化,這是關鍵地方。你光懊悔,到該做事的時候又去做了,又去那樣想,而且對這事一點認識沒有,倒變本加厲了,那你這人就沒有希望了,該報廢了。你對神認識越多,對自己認識越多,你就越有能力掌握自己;你對自己的本性認識得越透越能掌握自己,總結經驗以後再不在這事上失敗了。其實每一個人身上都有一些污點,只不過不跟你追究罷了,哪一個人身上都有,有的輕有的重,有的說得露骨,有的說得不露骨,背地裡做的,哪個人身上都有,有的人做的事別人知道,有的人做的事別人不知道,哪個人身上都有污點,都流露一些敗壞性情,或者是狂妄了、自是了,有些過犯啦,或者有些過錯、工作失誤,有些小悖逆,這些事都是情有可原的事,這是每一個敗壞的人都避免不了的。但在明白真理以後你就應該避免,人老受以前的事困擾,那就沒必要了,就怕人明白以後不變化,知道這麼做不合適還願意這麼做,再一個,告訴你這樣做不合適你還做,這樣的人就不可救藥了。」

摘自《座談紀要·事奉神當走彼得的路》

「神不喜歡懦夫,神喜歡有心志的人,即使你流露了好多敗壞,即使你走了很多彎路,或者中間有很多過犯,曾經抵擋過神,或者是有些人對神心存一些褻瀆也好,或者是埋怨也好、抵觸也好,這個神不看,神只看人有朝一日能不能變化。聖經上有那麼個例子,浪子回頭的故事,為什麼作這樣的比喻呢?就是神要拯救人的心意是真誠的,他給人悔改的機會,也給人變化的機會,在這個過程當中,神理解人,神深知人的軟弱,深知人的敗壞程度,他知道人會跌倒,就像人小時候學走路,你這個人從小體格再好、再硬實,你在學走路的時候也有摔跤的時候,也有跌倒的時候,也有磕著的時候,也有絆住的時候。做母親的怎麼樣了解自己的孩子,神也是怎麼樣了解每一個人,他了解每一個人的難處,了解每一個人的軟弱,也了解每一個人的需要,更了解每一個人在進入性情變化這個進程當中、過程當中會遇到哪些難處,會有什麼樣的軟弱,會有什麼樣的失敗,這是神最了解的,所以說,神鑒察人心肺腑。不管你怎麼軟弱,你只要不棄絕神的名,你只要不離開神,不離開這個道,你總有機會達到性情變化;我們有機會達到性情變化,那我們就有希望剩存下來;我們有希望剩存下來,我們就有希望蒙神拯救。」

摘自《座談紀要·什麼是性情變化與性情變化的路途》

參考人的交通:

「第二方面,得會省察自己的行為,你自己對神有抵擋、有悖逆,你得省察,你因為什麼抵擋神了,因為什麼悖逆神了,在哪件事上是怎麼失敗的,根源在什麼地方,在神面前得省察,省察認識了之後,有一個真實的悔改。這一條你不實行,沒法認識自己,你不在神面前省察自己的敗壞行為,你沒法認識自己的敗壞實質,你認識不了自己的敗壞實質,那你也不可能有真實的悔改。第三方面更關鍵,就是你跟神到底有什麼隔閡、有什麼爭執,你在哪件事上背叛神了、論斷神了、抵擋神了,或者褻瀆神了,這是個十分嚴重的問題,你的嚴重過犯你必須得在神面前解決,不解決不行。有很多人曾經論斷過神、褻瀆過神,過後沒事了,跟神禱告的時候,說點輕描淡寫的:『哎呀,我敗壞呀,我悖逆呀……』就完事了,這能行嗎?問題解決了嗎?你跟神的隔閡、跟神的爭執解決了嗎?中間的隔牆拆斷了嗎?那現在你跟神沒有交通的關係呀?神現在不在你身上作工,你不解決問題行嗎?所以在神面前你的過犯、你的悖逆、你的抵擋,或者過去曾經褻瀆過神,你必須把它解決徹底,在這個事上你把話說清楚,你到底是什麼東西,好好認識;在這個事上神原諒你了,神饒恕你了,神赦免你了,你心裡有印證了,然後再繼續往前追求、往前走。」

摘自《講道交通(五)·追求真理的價值與意義》

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