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首頁各類書籍辦事有原則的實行操練32 防止謬妄的原則

32 防止謬妄的原則

1.注重吃喝神話尋求真理,注重實行經歷神話、認識神話,不憑思維想像解釋神話;

2.吃喝神話時多尋求揣摩神話的實際意義,明白神說話的心意,不斷章取義死摳字句;

3.能常常與追求真理領受純正的人交通,能否認自己,有認識最好經明白真理之人印證;

4.接受順服聖靈使用之人的澆灌牧養,達到純正地領受真理,接受明白真理之人的交通認識。

相關神話如下:

「明白神話相當不簡單,不是從字面把神話解釋個天花亂墜就算是明白神話了,字面再解釋也是人的想像、人的思維,沒有用!解釋神話得怎麼解釋?明白神話得怎麼明白?明白神話關鍵是在神話裡明白神話,神每說一句話他保證不是只說一句籠統的話就完事了,裡邊都有具體內容,這具體內容保證在神話裡還有揭示,也可能是用其他方式說到的,神發表真理的方式人測不透,神話裡特別深奧,用人的思維方式不好測透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思,剩下的細節就是在經歷中靠聖靈再開啟你明白具體的情形,就完全補足了。一方面是從神話裡明白神話,從神話裡找具體內容,一方面是藉著經歷神話得聖靈的開啟明白神話的含義,真正明白神話主要從這兩方面來達到果效。你如果從字面解釋或者從你的思維想像裡解釋,即使你解釋得天花亂墜也不是真正明白,弄不好還會斷章取義謬解了神話,那更麻煩了,是不是?」

摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

「若你們看了許多神的話,對神的許多話只是在字句上明白,並不在實際經歷中去體驗神的話,你就不會認識神的話,神的話對你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句,你就摸不著神話的實質,就不知神的心意是什麼。若你在實際經歷當中去經歷了,那時神話中的靈意才向你打開,只有在經歷中才能摸著許多真理的靈意,只有在經歷中才能打開神話的奧祕。若你不去實行神話,無論神的話說得多明白,拿到你的手裡就成了空的字句道理了,成了你的宗教規條,這不正是法利賽人做的嗎?你們若實行經歷神的話,神的話對你們就是實際,若不追求實行,神的話對你就如三層天上的傳說一樣。……

……當你知道一個真理之先,都是你未經歷這個真理的時刻,聽道時感覺明白了也不是真明白,具備了真理的字句卻並不具備真理的真意。你知道真理的外皮不等於明白真理、認識真理,而真理的真意都是在經歷中得著的。所以說只有經歷真理才能明白真理,在經歷之中對真理的隱祕部分才能摸著,經歷進深了才能抓住真理的內涵之意,明白真理的實質。」

摘自《話在肉身顯現·明白真理就當去實行》

「在神話裡明白真理最主要就包括在神話裡面認識神,在神話裡面認識人生,在神話裡面明白各方面的真理。比如:在神話裡真正認識自己,在神話裡找出人生存的意義……一切真理都在神話裡,進入真理離不開神話,最主要達到的果效就是你得知道什麼叫真正認識神話,你真明白神話了你就明白真理了,這是最根本的一條。有些人作工講道,在外表看他也講神話,但全是神話的字面的意思,一點實質性的東西也沒說出來,他講道像講語文教科書似的,整理得一條一條的,一個方面一個方面的,講完了大家還捧場說:哎呀,這人有實際,這道講得好,講得細緻。他講完還告訴別人整理出來發給眾人,他這麼搞就成了迷惑人的,盡講些謬論,外表上好像都是神話所說的,好像挺合乎真理,細分辨裡面盡是字句道理,盡是謬理,還有些人的想像、人的觀念,還有定規神的地方,這麼講道不正是打岔神的作工嗎?這還是抵擋神的事奉。」

摘自《座談紀要·追求真理才能達到性情變化》

「現在聖靈工作一天天在飛速向前,每天都有新的亮光,每天都有新鮮的東西,但你不認識,好研究,憑個人喜好看,過而不留地看,糊裡糊塗地聽聽,不在靈裡多多禱告,仰望於我,多揣摩我的話,你得的也是字句、規條、道理罷了。要吃喝有頭緒,把我話多多拿到我面前。」

摘自《話在肉身顯現·第十三篇說話》

「我的話語豐豐富富,我的話語完完全全、深不可測,人人都應在我的話上多下功夫,在我的話上多多揣摩,一字一句都不要落掉,否則人都會領受偏謬,都會錯解我的話語。」

摘自《話在肉身顯現·第一百一十九篇說話》

「就是在每一個真理上人都應該尋求、揣摩、探討這個真理的內涵之意是什麼,這方面真理應該怎麼實行,該怎麼進入,這是人應該具備的。……哪方面都有特別深的真理,這就需要人去經歷,如果不經歷總說那些字皮子,總也不往深處去揣摩、去經歷,那你永遠就是在字皮上活著,你不會有變化。」

摘自《座談紀要·追求真理才是真信神》

「在神的話裡有些話嚴厲、有些話溫柔、有些話是體貼、有些話是不近人意的揭示,你若光看揭示的話感覺神挺嚴厲,光看溫柔那一面好像神沒有多大的權力,所以這你就不能斷章取義了。你得從各個角度看。」

摘自《座談紀要·對道成肉身的認識》

「人根本沒有獨立生活的能力,除非是聖靈特別指示、引導的人,因為人都得需要神所使用的人去服事、去牧養。所以神在每個時代都興起不同的人為他的工作奔波忙碌來牧養眾教會。就是說,神的工作必須得藉著神看中的、神所驗中的人來為他作,聖靈得藉著人裡面可取的部分來作工作,再藉著聖靈的成全達到合神使用。因為人的領受能力太差,所以說必須得藉著神所使用的人來牧養……

神所使用的人所作的工作是為了配合基督的作工或聖靈的作工,是神在人中間興起的、為了帶領所有神選民的人,也是神興起的作人性配合工作的人。有了這樣一個能作人性配合工作的人,神對人所要求的、聖靈在人中間所要作的工作就更多地藉著這個被神使用的人來完成了。可以這樣說,神使用這個人的目的是為了所有跟隨神的人能更好地明白神的心意,更多地達到神的要求。因為人都不能直接明白神的言語或神的心意,所以神就興起一個被使用的人來作這樣的工作。被神使用的人也可以說成是神帶領人的一個媒介,是神與人之間溝通的『翻譯官』。……而被神使用的人是神所預備的具備一定素質有人性的人,是聖靈提早預備成全的,完全是聖靈帶領,尤其在作工方面更是聖靈支配、聖靈掌管,所以在帶領神選民的路上不會有偏差,因為神必定會對自己的工作負責任,無論何時他都在作著自己的工作。」

摘自《話在肉身顯現·關乎神使用人的說法》

「聖靈不僅在某些神使用的人身上作工,更在教會中作工,說不定在誰身上作,這一段在你身上作,你經歷了,下一段時間在他身上作,你趕緊跟隨,越跟隨現時的亮光,生命越能長大。不管什麼樣的人,只要是聖靈作的,你都跟隨,從你經歷中去實際體驗他的經歷,你又得著更高的東西,這樣實行長進更快,這是成全人的路,是生命長進的一個途徑。被成全的路就是藉著你順服聖靈的作工達到的,你不知神要藉著什麼樣的人來成全你,也不知藉著什麼人、事、物來讓你得著,讓你有看見。如果你能走上這個正軌,說明你被神成全大有希望,你如果走不上這個路,說明你前途黑暗、暗淡無光。你走上這個正軌了,凡事都能得著啟示,不管聖靈啟示別人什麼,你按著他的認識去經歷就成為你的生命了,你就能因著這個經歷去供應別人。靠學話供應人是沒有經歷的人,得學會在別人的光照開啟下找實行的路,再談自己的實際親身經歷與認識,這樣對自己的生命更有幫助。你就這樣經歷,順服一切出於神的,在凡事上你都會尋求神的心意,在凡事上你都會學習功課,使你的生命長大,這樣實行長進最快。」

摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》

參考人的交通:

「……讀神話得著真理也是有過程的。比如,你讀上一段神話,那你先揣摩揣摩:這句話是不是指這個說的呢?你揣摩出來之後覺得是指這個意思說的,今天你這麼揣摩得這麼個結論。但是第二天第三天你又揣摩揣摩:哎,好像又不完全是指這個說的,還有其他的意思,又進深了吧?過幾天你又讀這句話又揣摩揣摩:哎,又不止那兩個意思,還有更深的意思。你揣摩三次得出的結果三次都不同,進深三步,是不是?之後你再跟別人交通交通、驗證驗證自己揣摩所得的對不對呀。跟別人一交通,哎,別人所得的比我的還深哪,比我的還實際,噢,那我揣摩所得的還不夠深度,還膚淺,別人得的比我的深,那好,我把別人揣摩得來的夠深的東西接受進來。接受進來以後覺得這回我對這句話理解得真準確了、夠深度了,那就經歷吧。經歷、實行一段時間之後呢,又覺得又有新東西了,比那更好,你說這是不是聖靈開啟呀?這就是聖靈開啟。又有深東西之後呢,你如果再和弟兄姊妹交通交通、驗證驗證,看看你得的深東西是不是真東西。碰到一個有經歷的人,他交通的正好和你得的深東西一樣,哎,這就證實了,你對這句神的話真弄明白一些了,真有進入了,真有一點兒真實的認識了。現在你再講你這個真實的認識,別人一聽:『哎呀,夠深度,比我們認識得有深度,你這真有經歷。』所以說,這就是揣摩神話的過程,這就是進入神話的過程。有時候自己老搞不清:自己領受的到底是不是出於聖靈的?到底準不準確呢?到底是不是真實的認識呢?是不是實際呢?你看不清楚,你找個有經歷的人交通交通,看看人家是怎麼認識的,如果有經歷的人交通的認識、他得的開啟光照跟你的一樣,這就證明你這個是開啟光照、是合乎實際的。」

摘自《講道交通(一)·該怎樣進入實際》

「……第一要認定聖靈使用之人的帶領牧養,第二在教會裡要找到有聖靈作工的弟兄姊妹,跟這些人配搭事奉、追求真理、盡本分,這兩條最關鍵,這是個路,有些人信神多少年也摸不著這條最關鍵的路。上面的路認定什麼?認定聖靈使用之人的帶領,他的帶領牧養、他的講道交通、他的工作安排你別離開,這是上面的路。下面的路是啥?在你能接觸到的帶領工人、弟兄姊妹中誰有聖靈作工、誰有開啟,你跟他在一塊兒配搭就妥了,這就有追求真理的路,信神先把這條路找著。」

摘自《講道交通(七)·追求真理達到果效的實行——進入聖靈作工的流、擺脫與真理無關的八件事》

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