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首頁各類書籍辦事有原則的實行操練23 對待工作安排與講道交通的原則

23 對待工作安排與講道交通的原則

1.工作安排與講道交通代表聖靈作工的動向與神現時的心意,必須接受、順服、實行;

2.必須嚴格按照工作安排的原則盡好本分,絕不能憑己意另搞一套走敵基督道路;

3.落實工作安排與講道交通必須雷厲風行、不打折扣以保證跟上聖靈作工的步伐;

4.工作安排與講道交通是出於聖靈開啟光照,屬於人的認識,絕不能取代神話當神話對待。

相關神話如下:

「工人作工作必須注意兩點:一個是準確地按著工作安排所規定的原則去作,不能違背原則,別有自己的想像,別憑己意去行,一切為神家工作著想,一切以神家利益為重;另外一條也是最關鍵的,就是在凡事上要留心隨從聖靈的引導,嚴格地按照神話去行。……作工作主要就這兩條原則,一條是準確地按照上面的安排作工,根據上面安排的原則做事,另外一條,隨從裡面的聖靈引導。」

摘自《座談紀要·工人作工的主要原則》

「有些人對待上面工作安排的態度太放肆了,他認為,頂上是作工作安排的,我們是在底下作工作的,有些話、有些事我們就可以靈活運用,到底下就可以改動,因為頂上只是說,我們底下是做,我們了解底下情況,頂上不了解底下情況,所以說我們可以隨便做,底下這些人交給我們,我們就可以隨便做,怎麼做都可以,誰都無權干涉。在他那兒事奉神就這麼個原則:我認為對我就聽,我認為不合適的我就不聽,我就可以反抗跟你對著幹,我就可以不給你執行、落實,你說的話不合適我給你改動改動,通過我濾過了再往下發,如果沒通過我點頭同意不許印。別處都把上面的安排原樣發下去,他卻把他改動之後的工作安排發到他帶領的區域,他這種人老想把神撥到一邊去,恨不得讓人都跟他、都信他,在他的心目中,神有些地方還不如他,神沒啥,他有,人都應該信他,他是神,就是這個性質。你們看明白了嗎?你們如果看明白了還能哭嗎?還同情他嗎?還覺著上面作得不合適,上面作得不公義,這麼能受苦的人就給撤掉了!他受苦為誰呀?為他自己的地位。他是在事奉神嗎?是在盡本分嗎?對神有忠心嗎?有順服嗎?他純屬是撒但的差役,他作工作是魔鬼掌權,是破壞神經營計劃的、攪擾神工作的,他是什麼信?純屬是魔鬼、敵基督!」

摘自《座談紀要·什麼叫觸犯神》

「你看人和人就不一樣,有的人對上面的安排雖然有些事看不明白,但是他能順服說:『神作得都對,咱們看不透,咱們順服,咱們可不能論斷神呀,不對咱也聽,咱是人,神作的事沒有錯的,都有意義,咱們這臭腦袋能看出啥意義呢?咱就只管跟著,順服神的安排,到有一天咱就明白了。即使到有一天咱不明白,咱也甘心順服,咱是人應該順服神,這是咱們應做的。』但有些人就不一樣,他看見上面這麼作,他就先研究研究,說:『神你是這麼說的,是這麼要求的,第一條我看還可以,第二條我看就不怎麼合適,我給你改動改動。』這有敬畏神的心嗎?」

摘自《座談紀要·什麼叫觸犯神》

「神的說話不能說成是人的說話,人的說話更不能說成是神的說話,被神使用的人不是道成肉身的神,道成肉身的神不是被神使用的人,這在實質上都有區別。……神總歸是神,人總歸是人;神有神的實質,人有人的實質。人若是把神的說話看成是簡單的聖靈開啟,而把使徒先知的說話當作神自己的親口說話,那就是人的不對了。無論如何你總不應顛倒是非,總不應把高的說成低的,把深的說成淺的,無論如何你不應明知是真理而去故意反駁。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

參考人的交通:

「關於順服聖靈使用之人的工作安排與交通就是這樣一個原則:凡是上面的工作安排都該順服,凡是上面的講道交通都該聽,凡是合乎真理的你認為對你生命有造就、有價值的都該接受,這樣對於你進入信神正軌達到蒙拯救太有益處。」

摘自《講道交通(六)·順服神的四項原則該怎麼實行》

「聖靈使用之人的工作安排與講道交通完全代表聖靈作工的步伐,代表聖靈作工的新動向,所以凡是不能順服聖靈使用之人的帶領與安排的都是活在神話以外的人,都是沒有進入神經營的人。可以肯定地說凡是始終不能順服聖靈使用之人的帶領與安排的,都不可能進入信神的正軌,所以都不能達到蒙拯救。」

摘自《彙編﹝一﹞·看神作工收尾揚場時各種人所走的道路》

「經歷神作工最關鍵掌握哪兩個環節?第一,就是聖靈使用之人所作的工作安排、講道交通都出於聖靈的支配、聖靈的開啟光照,這個你順服不了,你實行不出來,你就是抵擋神的;第二,如果在這個基礎上你再不能接受聖靈對你內在的開啟光照,也就是對神話、對各方面真理實質的開啟光照,你再沒有順服實行就徹底報廢了,被淘汰了。……聖靈使用之人的工作安排與講道交通代表什麼?就是出於聖靈的開啟光照,就是神選民必須進入實行的,代表聖靈作工的流,代表聖靈作工的新動向。認清楚了吧。這一條不認清楚你信神要進入正軌那是不可能的。那怎麼對待上面的工作安排?得無條件地順服。」

摘自《講道交通(七)·經歷神的作工要達到 蒙拯救最主要得具備什麼》

「做帶領事奉神得有原則。……第二條,千萬別搞花樣,別憑己意,嚴格按照上面安排做,如果你真在工作上求真,要達到果效,那你得在每條工作安排上都下上大功夫,都盡最大努力。」

摘自《座談紀要》

「在順服神這件事上人該具備的理智就是必須要絕對,只要確定是神的安排、要求,不管人是否明白理解,都必須是絕對地順服,絕不能有人意改動或者挑選著落實,這是在工作安排上的實行法。……凡在神家作工的人都必須具備這個理智:對於神的話及上面的工作安排、要求,不管人是否明白理解,都要絕對準確地實行,在實行中加深明白理解。你若說理解不透就不能實行,那就證明你太狂妄自是了,等你明白了再落實早耽誤了神家大事,等到你完全明白了,工作損失已造成了,你擔當得起嗎?所以在順服神的事上要求人就這麼嚴格。人沒有理智,做帶領也不合神用,神喜歡絕對順服神的人,因絕對順服神的人最誠實、單純,沒有彎曲詭詐,沒有狂妄自是,只知體貼神心來滿足神。」

摘自《座談紀要·跟隨神當具備的理智》

「神選民必須明白:只有神的話才是真理,才能作人的生命。人的交通、講道都是聖靈開啟光照帶領人經歷出來的,這些話只代表人的經歷與對真理的認識,只能對人的生命進入有造就、有益處,絕對不能代替神話使用,因為人的經歷認識太有限了,不能作人的生命。如果把人的交通、講道與神話同等對待,那就大錯特錯了。」

摘自《講道交通·寫在前面的話》

「現在我們看見基督的實質是什麼?基督的實質就是真理、道路、生命,基督的實質是神性,不是人性。基督雖然從外表上看有人性,是普通人性,但是當他作工的時候,當他發表真理的時候,我們就看見了他神性的一面,當他與我們在一起生活的時候,我們又看見他人性的一面,什麼時候我們有難處,什麼時候他作工審判我們、刑罰我們、解剖我們的時候,我們就看見了他的神性的實質,就看見了基督的的確確就是真理、道路、生命。如果是聖靈使用的人就發表不了神的所有所是,他只能講自己的經歷、認識來供應、帶領神的選民,基督作工就不一樣了,不管什麼時候,只要神選民有需要,他就能隨時隨地地發表神的性情、發表神的所有所是,這是基督的實質,是基督與被聖靈使用的人以及所有有聖靈作工的人的最大區別之處。聖靈使用的人雖然明白真理多一些,經歷得多一些,這都是聖靈的作工達到的果效,但是你讓他發表基督的所有所是、發表神的所有所是,他絲毫也發表不出來,他只能談談自己的點滴的經歷、認識而已,你看聖靈所使用的人與基督就這麼大區別。有人把聖靈使用的人也看得很高,說『哎呀,他可真明白真理呀,能談出那麼多經歷、認識』,其實在基督的話語中,那就是海水中的一滴,跟基督比起來那是天地之差,無法相比,這點我們得看清啊。所以說,任何敗壞人類永遠都不能與基督相比,沒法比。基督有神性實質,他說出一句話來就夠你經歷一百年、一千年的,咱們累死也說不出那樣的話,咱們能談出的那一點兒經歷、認識,人經歷幾年就達到了,基督的一句話,我們得經歷一百年,經歷一生之久,甚至有些話經歷一生之久也無法達到。你看看,這神性的實質與人的實質就是不同,是天地之差呀。」

摘自《講道交通(二)·怎樣認識基督就是真理、道路、生命》

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