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首頁各類書籍辦事有原則的實行操練17 用真理解決問題的原則

17 用真理解決問題的原則

1.對人類的各種敗壞問題都要尋求真理,看透問題的實質找出根源,然後用真理解決問題;

2.必須根據神的話交通真理的實質,讓人明白真理認識自己的敗壞實質,產生真實的悔改;

3.解決問題必須達到讓人認識到接受真理的意義與價值,看見神的愛與拯救的果效;

4.必須結合自己的經歷帶領人進入真理實際,激發所有人追求真理與愛神的心志。

相關神話如下:

「對於聖靈在人身上作工的許多情形你得明白,尤其對於配搭事奉的人,更得掌握聖靈在人身上的作工產生的許多情形,若只講許多經歷或許多進入法,那說明人的經歷太片面。不掌握許多現實的情況,就不能達到性情有變化,若掌握了許多情形,對各種聖靈作工的表現能明白,對許多邪靈作工能看透辨別,對許多人的觀念必須給揭露出來,而且還要點透,對許多實行偏差之處或信神的難處還要點出來讓人認識,最低限度得能不讓其消極,不讓其被動。但你對於許多人客觀存在的難處得了解,不能強詞奪理或趕鴨子上架,這是愚昧的表現。要想解決人的許多難處,你就得明白聖靈的作工動態,明白聖靈在不同的人身上怎麼作,了解人的難處,了解人的缺欠,看透問題的關鍵,抓住根源,不偏不謬,這樣才是合格的配搭事奉的人。

能不能抓住關鍵,能不能看透許多事,就看個人的經歷如何,你怎麼經歷就怎麼帶領人,你明白字句道理,你就帶領人明白字句道理,你怎麼經歷神話的實際,你也就怎樣帶領人進入神話的實際。你若能在神話裡明白許多真理、看透許多事,那你就能帶領人明白許多真理,你所帶領的人就異象清晰透亮;你注重摸超然感覺,那你所帶領的人也注重摸超然感覺;若你不注重實行,而是注重講,那你所帶領的人也就注重講,沒有一點實行,性情無一點變化,只是外表熱心,根本不實行真理。」

摘自《話在肉身顯現·合用的牧人當具備什麼》

「當你盡本分應付糊弄的時候,你不尋求真理能解決你的這方面敗壞嗎?你能對神忠心嗎?人要想認識自己,想解決自己的敗壞、狂妄,不尋求真理能達到解決嗎?人總對神有觀念,總用自己的觀念、想像衡量神,這個不用真理能解決嗎?這些肯定都解決不了。你們臨到好多事,包括生活方面的事情,你們如果不具備真理,你們也不尋求真理,更不明白真理,不知道神是怎麼說的,不知道神在這方面是怎麼發表他的真理的、怎麼發表他的心意的,那你們將怎麼面對你們身邊發生的事情呢?好一點兒的人也可能憑著自己平時掌握的一點兒字句,憑著自己平時學到的一點兒規條,或者是憑著學到的一點兒人為的辦法去解決,這些能代替用真理解決問題嗎?不能,是不是?你們如果不尋求真理的話,可以說你們對生活當中的每一樣事情,你們都沒有原則、都沒有路可行,更沒有目標、沒有方向。……有些人就實行這個原則:一臨到事趕緊找神話,找出一段神話也不太理解,然後採取折中的辦法,就是按神話字面的意思理解,守著這個規條就完事了,就覺得差不多了,禱告禱告感覺心裡挺平安、挺踏實,問問弟兄姊妹也沒有比自己更高的見解,好了,就這麼實行吧,肯定差不多。這樣也不行,這樣離真理的標準太遠,離真理的實質太遠,離神的心意太遠,這不是實行真理的原則。要想實行真理,要想明白真理,首先你得明白自己臨到的難處,自己身邊發生的事情的實質是什麼、是什麼問題、涉及哪方面真理,得尋求這個。就是藉著你這個實際難處去尋求真理,這樣逐步地經歷,你就會在你身邊發生的每一樣事上看到神的手,看到神所要作的、在你身上要達到的果效。如果你身邊發生什麼事你都覺著與信神無關、與真理無關,覺得自己有辦法處理,不用真理,也不用神話,等到聚會的時候或者是拿到神話讀的時候,或者盡本分的時候再用真理來對號,再用神話來對號。平時自己生活當中發生的種種事情,涉及到自己的家庭啦,自己的工作啦,自己的婚姻啦,自己的前途啦等等,都覺著與真理無關,自己就用人為的辦法去解決。你如果是這種經歷法那你永遠也得不著真理,你永遠也不會明白神在你身上到底要成就什麼,神到底在你身上要得著什麼。」

摘自《神的交通講道·追求真理的重要性與追求真理的路途》

「若你是帶教會的,點教會中弟兄姊妹的情形,你會說:『你們這地方就是落後,你們這些人就是悖逆!』到底哪方面悖逆、哪方面落後,你把表現,就是人的悖逆情形、悖逆行為說出來,讓他們心服口服,會講事實舉例子說明問題,而且你還能說出究竟如何脫離這悖逆行為,把實行的路指出來,這才有說服力!你只說:你們這地方我就不願意來,你們這地方的人最落後,太悖逆。這樣說人聽完都沒路,你怎麼帶領人呢?你得把實際情形、實際表現說出來,這才是有路可行的人,才是有實際的人。」

摘自《話在肉身顯現·實行(七)》

參考人的交通:

「現在多數帶領作工作的方式太落後了,太守舊了!好像一台死的機器在規律性地運轉著,這就是沒有真理之人作工作的必然現象。事實上無論解決哪方面的問題都涉及真理,無論作哪項工作都是為人得著真理,如果作工的人看不出各種工作、問題與真理的關係,他就是瞎眼的人,就是沒有真理的人。瞎子走路都是靠死守規條的方式,沒有靈活性。沒有真理的人作工也像瞎子走路一樣好守規條,好像只有靠守規條才能把事做好,這完全是因著人沒有真理導致的。若是有真理的人,作工作肯定是先把問題看透,揣摩這到底屬於什麼問題,再根據神話看透問題的實質,弄明白後再去跟人交通,把問題的根源說明,並與人交通怎樣用真理解決這些問題,這樣才能把工作作好。作工作的過程就是用真理解決問題的過程,用真理解決問題的過程才是帶領人進入真理的過程,若不是用真理解決問題,就不能帶領人進入真理。今天神家的工作就是用真理解決人的各種謬妄與觀念的工作,就是用真理解決人盡本分中所流露的一切敗壞問題的工作,就是用真理解決人在進入真理中性情變化問題的工作,所以說,無論盡哪方面的本分都離不開用真理解決問題。」

摘自《彙編(一)·只談工作不交通真理是抵擋神的事奉法》

「真正明白真理具備四個分辨,作工作能達到什麼果效?就是能用真理解決問題,能把人的各種敗壞情形用真理解剖出來,把撒但的謬論用真理解剖出來,把人裡面的錯誤觀念用真理解剖出來,把人的處世哲學、撒但毒素用真理解剖出來,讓人都會分辨,都能明白神話,都能明白真理的實際、實質,這樣人就會實行真理了,就知道怎樣背叛撒但了,就知道該追求什麼、該進入什麼、該放棄什麼、該拋棄什麼,最後進入真理實際成為順服神的人。明白真理的標準就是具備分辨,能用真理解決問題,這是最好的證明。」

摘自《講道交通(七)·只有追求真理才能脫離撒但權勢達到蒙拯救》

「如果你所帶領的人認識到自己的敗壞實質了,都承認:『哎呀,現在我才發現我被撒但敗壞得真是沒有人的模樣,沒有人的樣式,連良心理智都沒有,只能跟個別好人講點兒良心,跟神都沒有良心,都不思還報神的愛,更沒有理智,也不知道自己該站什麼地位,該盡什麼本分,該完成什麼託付,這哪有理智啊?』人認識到這個地步後,覺得自己實實在在是敗壞太深了,真沒有人的樣式,向神有真實的悔改、懊悔,表示重新做人,重新開始,從頭再來。如果人經歷到這個程度,這是可喜的進入,這是有真實進入了。如果每一個人都對自己的敗壞認識到這個程度,那可以說這個教會帶領帶得還真不錯,還真有果效,達到一定果效了。如果凡是追求真理的人都能達到認識自己的敗壞實質,都能達到認識大紅龍的邪惡本性與撒但掌權的黑暗,都能對神有真實的認識,都盼望神掌權,盼望基督的國馬上降臨才好,如果達到這個果效,那就證明作工的人真把人帶到神面前了。人都盼望神掌權,都恨惡撒但掌權、敗壞人類掌權,恨惡這個邪惡時代,盼望公義出現,盼望真理掌權,這是認識神的表現。」

摘自《講道交通(三)·事奉神的人必須該具備的》

「神要求我們辦事有原則,也可以說就是用真理解決問題,就是憑神話活著的具體運用。辦事有原則正是用真理解決問題的途徑,因為辦事的真正原則都是合乎真理標準的,是與真理密切相關的。如果不明白真理,辦事也不會有原則,在神家中無論辦哪方面事、盡哪方面的本分都與真理有關,無論什麼問題也都涉及到真理,沒有一個問題是孤立的,是與真理毫無關係的,如果能在一切的問題上發現與真理的關係,這就摸著了問題的實質。凡是真明白真理的人,他就能看透與真理相關的問題,摸著問題的實質與根源,在解決問題上就能結合神話中相應的真理,從根本上解決問題讓人心服口服。……

……達到用真理解決問題必須自己先有真實的進入,明白神話中的真理,必須明白神的心意,必須知道神對人的各方面要求,還要對神的性情,神喜歡什麼、恨惡什麼,神祝福什麼人、咒詛什麼人、拯救什麼人、淘汰什麼人都得有一些了解,還要認識神的作工,認識神的智慧全能,具備這些才能看透一切的事,也能把問題處理解決得合神心意。……真有真理的人無論處理什麼問題都很簡單,先把問題的實質完全說透,再把涉及的真理交通出來,就很輕鬆地解決了問題,最終把人帶到了神面前,神滿意人也滿意。解決問題的過程就是交通真理的過程,也是供應生命的過程,可以說這也是把人帶到神面前的過程,讓人得著了真理也進入了實際,這就是用真理解決問題的意義所在。

一、什麼是用真理解決問題

做帶領的職責主要就是負責把信神的人帶進神話的實際經歷中去。藉著用真理解決問題讓人明白真理、認識自己,能背叛肉體憑神話活著;藉著用真理解決問題,讓人真正明白神的話,明白神話中的深切含義,明白神的心意;藉著用真理解決問題使人達到看事觀點與神一致,生命性情有所變化,能與神同心合意,盡好自己的本分。只有藉著用真理解決問題才能最終把人帶到神面前被神得著,完成神的託付。」

摘自《座談紀要·不能用真理解決問題不配做帶領》

「事奉神的人必須是明白真理、對神有認識的人,這是最要緊的,因為這樣的人才能把人帶進神話裡、帶進真理裡。帶領的人把人帶進神話裡了,人都會經歷神話,都明白神話的實質,都能明白神的心意,人在神話裡能認識到神的所有所是,能看見神的全能、智慧,這才是真正把人帶到神面前了。被帶領的人說:『我經歷神的作工,對神有了真實的信心,我看見神的作為太奇妙了,我感受到聖靈作工對人都是拯救、都是愛。』這樣的人對神就有了真實的信心;如果神的選民都能達到這個果效——對神有真實的信心,可以說做帶領的人就事奉到神的心意上了。」

摘自《講道交通(三)·事奉神的人必須該具備的》

「……談自己的最實際的經歷:你自己怎麼達到變化的,怎麼學會摸神的心意的,怎麼達到順服神的,怎麼達到認識自己的,怎麼達到進入實際的,怎麼達到生命性情有變化的。你能把這樣的真實經歷交通出來,人聽完了就有路了,人聽完了立刻就會感覺到『你這樣經歷太好了,你這麼一說我也明白了,我也知道該怎麼經歷了』,這是不是達到果效了?如果你講道理,就沒有這個果效,講道理都是空洞的,沒有實際,不管你講多少道理,人聽完了還是不知怎麼行,還是沒有路;你如果講實際經歷,人一聽,就會感覺『你講的經歷我也有點兒,只不過不太透亮,今天你這麼一說,我徹底明白了』。所以,高舉神、見證神你得講你的實際經歷,這個實際經歷主要就包括剛才說的這幾個方面,首先是認識自己的敗壞,從一開始的光認識自己的過犯,到認識自己的敗壞真相,最後達到認識自己的敗壞實質,你把這個過程簡略地一說,人一聽就說:『太實際了!我知道我現在是在哪一步上了,我現在還沒達到認識自己的敗壞實質,光認識到自己有敗壞流露,光認識自己敗壞得也挺深,實在是抵擋神的人,但是自己的敗壞實質是啥還沒有認識到呢。』你把這個經歷交通透亮之後,人就知道了,人現在對認識自己經歷到什麼程度了、需要怎麼追求進深就都清楚了。你能把你的經歷這樣交通出來,肯定能達到讓人也都會經歷,你談完你的經歷以後,人就感覺有路了,感覺『你的經歷太好了,對我的幫助太大了!』所以凡聽完你的交通的人,他們一下子就對神的作工有信心了,看見自己還是有希望能進入真理、進入實際的,這就是高舉神、見證神達到的果效。你講的如果是實際,你就不用擔心弟兄姊妹會怎麼說,你講的越是實際,肯定地說效果就會越好,絕對不會有人懷疑你的經歷,你把經歷講得好,沒有人會說『你會經歷,我不會』,相反多數人都會說『這回我也會經歷了,我以前不會經歷,現在我會了』,這個果效絕對能夠達到。」

摘自《講道交通(三)·問題解答》

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