首頁各類書籍達到辦事有原則必須進入的真理實際(162條原則)12 心安靜在神面前的原則

12 心安靜在神面前的原則

1.安靜在神面前是為活在神面前,必須做到心不離開神話,能活在神話裡是重要原則;

2.必須常常揣摩神話、吃喝神話,這樣就容易安靜在神面前心裡與神相交;

3.凡事尋求真理,心裡常有神話引導,活在神話裡,凡事順服真理讓真理掌權活在神面前;

4.每天都要反省自己,若有敗壞流露或臨到修理對付都要安靜在神面前反省認識自己。

相關神話如下:

「若你能常常吃喝神的話,而且能體貼神的心意,實行神的話,那你就是屬於神的,是活在神話中的人。你願意從撒但的權下脫離出來活在神的光中嗎?你活在神的話中,聖靈就有作工的機會,如果活在撒但的權勢之下,聖靈就沒有作工的機會。聖靈在人身上作工,在人身上光照,加給人信心都是片刻的,如果人不留心、不注意,那聖靈的作工就沒有了。……你在神話的範圍內活著,在神要求的情形中活著,那你是屬神的人,神就作工在你身上,你不在神要求的範圍內活著,而活在撒但的權下,那定規就是活在撒但的敗壞之下。你只有活在神的話中,把心交給神,才能達到滿足神的要求,神怎麼說你就怎麼做,神的話成為你生存的根基,成為你生活中的實際,那你才是屬神的人。」

摘自《話在肉身顯現·脫離黑暗權勢就能被神得著》

「神所使用的人外表好像並無理智,似乎與人沒有正常的關係,但說話有分寸,不隨意亂說,心總能夠安靜在神面前,但就這樣一個人,足可以被聖靈使用。神所談到的無理智這樣一個人,在外表看似乎沒有與人的正常關係,不講外面的愛心、外面的作法,但是在交通靈裡事的時候,他能敞開心,把自己在神面前實際經歷來的光照開啟無私地供應給別人,以此來表現對神的愛,以此來滿足神的心意。當別人都毀謗譏笑他的時候,他能夠不受外面人、事、物的左右,仍然安靜在神的面前,似乎這樣的人有自己獨到的見解,不管別人怎麼樣,他的心總不能離開神。當別人談笑風生的時候,他的心依然在神的面前,或揣摩神的話,或默禱心中的神,尋求神的意思,從不以維護他與人的正常關係為重,似乎在這樣的人身上沒有處世哲學。從外表看,這樣的人活潑、可愛,帶有稚氣,又帶有幾分沉著,這正是神所使用的人的樣式。什麼處世哲學、『正常的理智』在這樣的人身上根本行不通,只是把心全部傾注在神話上,似乎他心裡只有神,這樣的人才是神所說的『無理智』的人,正是神所使用的人。神所用的人的標誌是:無論在何時何地,心總在神的面前,別人怎麼放蕩,怎麼放縱情慾、放縱肉體,但是他的心總不離開神,不隨從大流。」

摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》

「如果你無論做什麼心都安靜在神面前,那你就是活在神面前的人。你無論做什麼心總安靜在神面前,你的心是在親近神,這證明你是安靜在神面前的人。當你與人說話的時候,當你走路的時候,你能說:『我的心是在親近神,沒在外面事物上,我能安靜在神面前。』這是安靜在神面前的人。凡是能把你的心吸引到外面去的事你別接觸,凡是能使你的心離開神的人你別接觸。無論什麼事能攪擾你的心親近神,這樣的事你要放下不辦,或者是遠離,這樣對你的生命更有利。」

摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》

「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步,是所有的人現在急需進入的功課。把心安靜在神面前進入的途徑:

1.把心從外面的事上收回,安靜在神面前,用專一的心向神禱告。

2.心安靜在神面前吃喝享受神的話。

3.平時自己用心默想思念神的愛,揣摩神的作工。

先在禱告這方面開始著手,有專一的心,有定時的禱告,無論時間怎麼緊、活怎麼忙,或者什麼事臨到,每一天都正常地禱告,正常地吃喝神的話。不管在什麼環境裡只要吃喝神的話,靈裡就特別有享受,而且不受周圍人、事、物的攪擾,平時心思念神的時候,外面事打擾不了,這就是有身量了。先從禱告這方面開始著手,安靜在神面前禱告最有果效,然後就是吃喝神的話,在神的話上能揣摩出亮光來,能找著實行的路,知道神說話的目的是什麼,領受得不偏左右。在平時心能正常地親近神,能思念神的愛,揣摩神的話,不受外面事物攪擾。當你的心安靜到一定程度時能達到靜念,無論在什麼環境裡,裡面思念神的愛,裡面真實地親近神,到最後達到一個地步心裡發出讚美,甚至比禱告還好,這是有一定身量了。你能達到以上所說的那些情形,證明你的心真安靜在神面前了,這是第一步基本功。人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照,才能跟神有真實的交通,並且還能摸著神的心意,摸著聖靈的引導,這就進入靈生活的正軌了。操練活在神面前達到一個深度,能背叛自己、恨惡自己,活在神的話中,這是真把心安靜在神面前了。……你心若真安靜在神的面前,那就不受外界任何事攪擾,不被任何人、事、物佔有。若在這方面有進入,那些消極的情形或人的觀念、處世哲學、人與人的不正常關係、心思意念等等一切反面的東西自然而然就消失了。因為你總揣摩神的話,心裡總親近神,總被神現實的說話佔有,那些消極的東西不知不覺就脫去了。新的正面的東西佔有你,舊的反面的東西就沒有地位了,所以你不要去注重那些消極的東西,這些不用你自己用力克制。你要注重安靜在神面前,多多吃喝享受神的話語,多多唱詩讚美神,讓神在你身上有作工的機會,因現在神要親自成全人,神要把你的心得著,他的靈感動你的心,你隨從聖靈的引導活在神面前就滿足神了。你注重活在神話裡,多交通真理得著聖靈的開啟光照,那些宗教觀念、自是自高就都沒有了,你就會知道怎樣為神花費,知道怎樣愛神、怎樣滿足神,那些在神以外的東西就不知不覺拋到九霄雲外了。」

摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》

「要想把心真實地安靜在神的面前,必須作有意識的配合工作,就是說,你們每個人都應該有個人的靈修時間,避開一切人、事、物靜下心來,安靜在神的面前。每一個人必須都有個人的靈修筆記,把對神話的認識、對靈裡的感動都記錄下來,不管是深還是淺,有意識地把心安靜在神的面前。若你一天能有一個小時或兩個小時真實的靈生活,那你一天的生活就感覺充實,心裡亮堂。若每天都有這樣的靈生活,你的心能更多地歸給神,你的靈就會越來越強,越能走上聖靈所帶領的路,神越加倍祝福你。你們的靈生活是為了有意識地獲得聖靈的同在,不是守規條,不是搞宗教儀式,乃是真實地與神配合,真實地攻克己身,這才是人該做的,所以你們就盡其所能地做。你配合得越好,你下的功夫越多,你的心越能歸給神,更好安靜在神面前,達到一個地步,神把你的心完全得著,誰也搖動不了你的心,不能奪走你的心,你就是完全屬神的人了。若你走上這個路,神的話會時時向你顯明,開啟你所不明白的,這些都是因著你的配合而達到的,所以神一直這樣說,凡是與我配合的,我必加倍賜給。這條路你們看清了,要想走上正道,必須得盡你們所能的,達到神滿意。靈生活你們要盡其所能地達到,或許一開始,在此事上你沒有達到多大果效,但你不要消極、不要退後,繼續努力!你的靈生活越多,你的心越能被神的話佔有,總掛念著這些事,總以這些事為負擔,之後,再藉著靈生活把你的心裡話都向神訴說,你願意怎麼做,你心裡想的是啥,你對神的話有什麼認識、有什麼看法都向神說,一點也別隱藏,操練向神說心裡話、吐露真情,心裡有的儘管都說出來。你越這樣說,越覺得神可愛,你的心越被神吸引,這時你覺得只有神最親,無論如何你也離不開神。你天天作這樣的靈修,總也不忘記,似乎是你的終身大事,這樣,你的心才能被神的話佔有,這才叫被聖靈感動。似乎你的心總被神佔有,在你的心中總有你自己所愛的,誰也奪不去,此時神就真正活在你的裡面了,神在你的心裡就有了地位。」

摘自《話在肉身顯現·正常的靈生活將人帶入正軌》

「吃喝神現實說話的同時揣摩神的話,禱告神的話,這就是安靜在神面前的第一步。你若能真安靜在神面前,聖靈的開啟光照就隨著你。

一切靈生活都是藉著安靜在神面前達到的。禱告需要安靜在神面前,然後才能被聖靈感動;吃喝神話安靜在神面前,能有開啟光照,能達到真正認識神的話;在平時默想交通用心親近神的時候,安靜在神面前,你裡面才能對神有真實的親近,對神的愛、對神的作工才能有真實的認識,對神的心意才能真正體貼。你平時越能安靜在神面前越能蒙光照,而且能認識自己的敗壞性情,自己缺少什麼,該進入什麼,自己該盡什麼功用,在哪方面有缺欠,這都是藉著安靜在神面前達到的。安靜在神面前如果真到一個深度,就能摸著一些靈裡的奧祕,能摸著神在你身上現在要作的,能摸著對神話更深的認識,摸著神話的精髓,摸著神話的實質,摸著神話的所是,對實行的路看得更透、更準。……凡是能安靜在神面前的,都是在神面前有敬虔的人,是渴慕神的人。安靜在神面前的人,才是注重生命的人,才是注重靈裡交通的人,才是渴慕神話的人,才是追求真理的人。」

摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》

「要靠神先解決自己裡面的難處,除掉自己墮落的性情,能真正認識自己的光景,知道自己該怎樣做,有不明白的多多交通。人不認識自己不行,先治自己的病,藉著多吃喝我的話,揣摩我的話,憑我話生活、行事,無論是在家或在任何場所,都能讓神在裡面掌權。脫去肉體、天然,裡面總讓神話作主權,不愁你的生命不變化,慢慢你就覺得自己性情變化多了。……一個不會憑神話活著的人,生命能長大嗎?不能!必須是每時每刻都能憑我話而活,生活之中有我話作行事準則,使你感到這樣做是神所喜悅的,那樣是神所恨惡的,慢慢就走上正軌。」

摘自《話在肉身顯現·第二十二篇說話》

「人盡本分時一忙就不會經歷了,一忙事務靈裡情形受攪擾了,總是保持不住正常情形,這是怎麼回事呢?讓你幹點事你就放蕩了,不受約束了,不親近神了,離神也遠了,這說明人不會經歷。不管你做啥事,你應先明白你做這事到底是為什麼,這事屬於什麼性質,若你做這事是屬於盡本分,那你就該琢磨:我該怎麼做,怎麼盡這個本分能盡好,做到沒有應付糊弄。在這個事上就應親近神。親近神就是在這個事上尋求真理,尋求實行之路,尋求神的意思,怎麼能滿足神。做事親近神就這麼個親近法,不是搞宗教儀式,不是外面作法,乃是為了尋求神的心意之後按真理去實行。若你沒做事時總是『感謝神,感謝神』,但做事時還按己意去做,這種感謝就是外面作法了。盡本分或幹什麼事你總得想:這個本分我該怎麼盡呢?神的意思是什麼?藉著事親近神,藉著親近神尋求做事的原則與真理,裡面尋求神的意思,做啥事都不離開神,這才是真信神的人。人現在一臨到事,不管三七二十一,這事你會做,那事你會做,就沒有神的地位了,都是自己的意思了,也不管作法合不合適,或是否合乎真理,只知道硬著頸項,憑著個人的意思行,平時心裡好像有神,做事時就沒有神了。有些人說:『我做事親近不了神,以前搞宗教儀式搞慣了,親近神也沒啥果效,親近不上來。』這樣的人心裡根本沒有神,只有自己,他做事根本不可能按著真理去做。不按真理做就是按己意做,按著自己的意思做就是離開神,就是心中無神。」

摘自《座談紀要·尋求神的意思 做到最大程度地實行真理》

「到晚上老得省察自己光景,這是一條原則。檢點自己的行為:哪些事做得合真理,哪個事違背原則。」

摘自《座談紀要·解決本性與實行真理》

「在日常生活裡你得掌握說哪些話、做哪些事能導致你和神的關係不正常,然後矯正自己進入對的方式裡,每時每刻都省察自己的一言一行、一舉一動、心思意念,掌握自己的實在情形,達到進入聖靈的作工方式裡,這樣才能達到與神有正常的關係。藉著衡量跟神的關係是否正常,來達到矯正自己的存心,來認識人的本質、認識自己,藉著這個你就能進入實際的經歷當中,做到實際地背叛自己,做到存心順服。」

摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》

參考人的交通:

「如果你明白了什麼是生命進入,你應該反省自己:『我實行過哪些神話呢?我對哪些神話有真實的經歷呢?我從神話中到底明白了哪些真理呢?我所明白的這些真理現在成為我的生命了嗎?我是在憑這些真理活著嗎?我信神究竟得著多少真理?有多少真理已經成為我的生命了?我信神到底認識神多少?我現在真正做到屬神了嗎?我是屬神的人嗎?我現在是在順服神嗎?我現在蒙神稱許的成分有多少?悖逆神、抵擋神的成分還有多少?我盡本分能忠於神嗎?我在哪些事上還能抵擋神、違背神的話?我在什麼事上還能背叛神?』就這些問題你每天都要反覆揣摩揣摩,這對自己的生命進入有好處。你如果總揣摩這些問題,那就證明你是安靜在神面前的人、你是注重生命進入的人、你是追求真理的人。」

摘自《講道交通(二)·什麼是生命進入與生命進入的路途》

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