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實行真理的一百七十條原則

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11 活在神面前的原則

(1)每天必須吃喝神話一篇或一段,然後在神話裏有尋求、有禱告,與神有真實相交;

(2)在臨到的事上能尋求真理,能禱告神達到安静在神面前,有實行真理的路途;

(3)在盡本分上能與人彼此相愛、和諧配搭,若有難處應該來到神面前尋求真理解决;

(4)凡事接受神的鑒察,反省自己的言行舉止是否合乎真理,達到真實認識自己;

(5)必須盡心盡意遵行神的道,達到敬畏神遠離惡,辦事有原則就是活在神面前了。

相關神話語:

人得常常來到神的面前,吃喝揣摩神的話,接受神對你的管教、對你的引導,能够順服神所給你擺設的一切環境、人事物,看不透的事得常常禱告尋求真理,明白神的心意才有路可行。你得有敬畏神的心,小心謹慎地做自己該做的事,常常安静在神面前,别放蕩,最起碼臨到事先安静下來趕緊禱告,通過禱告、等候、尋求達到明白神的心意。這是不是敬畏神的態度?你對神有敬畏、順服的心,能安静在神面前摸神心意,你有這樣的配合,有這樣的實行,你就能蒙保守,不遇見試探,不做打岔神經營工作的事,也不至于遭神厭憎。你有敬畏神的心,就會害怕得罪神,一臨到帶有試探的事,你就會恐懼戰兢地活在神面前,盼望在一切事上都能順服神、滿足神。你有了這樣的實行,常常活在這樣的情形裏,常常安静在神面前,你才能不知不覺地遠離試探,遠離惡事。

——摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》

人信神不是常常活在神面前,人就不能對神心存敬畏,也就不能遠離惡,這是連帶的。你的心常常活在神面前你就有約束,你就能達到在很多事上敬畏神,不做越格的事,不做放蕩的事,不做神所厭憎的事,不説没理智的話。你接受神鑒察,接受神的管教,就能避免你做很多的惡事,這樣是不是就遠離惡了?你信神心裏常常處在一種迷迷糊糊的狀態,到底心裏有没有神不知道,心裏想做什麽不知道,你不能安静在神面前,臨到事也不禱告神,也不尋求真理,常常憑己意做,憑撒但性情活着,暴露自己的狂妄性情,不接受神對你的鑒察,也不接受神對你的管教,你也没有順服神的心,這樣的人他的心常常是活在撒但面前,被撒但掌控,被敗壞性情控制。所以説,這樣的人對神没有絲毫的敬畏,根本達不到遠離惡,他就是没做惡事,心裏想的也都是惡,都是與真理無關的,也是違背真理的。那這樣的人是不是根本就與神無關呢?他們雖然是在神的主宰之下,但是他們從來没有到神面前去報過到,從來没有把神當神待,從來没有把神當成主宰他的造物主待,從來没有承認神是他的神、他的主,他也從來不打算用心去敬拜神。這樣的人不懂得什麽是敬畏神,他們把做惡事當成自己的權利,説,「我想做什麽就做什麽,我的事歸我自己管,誰也别想説了算。」把做惡事當成自己的權利,把信神就當作一種口頭禪、一種儀式,這是不是不信派呀?這就是不信派!這些人終日所思想的全都是惡,是神家中的敗類,神不承認這樣的人是神家的人。

——摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》

在一天的光景當中,你有幾個小時是真實在神面前的?你的一天給神多少?為肉體多少?心總向着神這是走向被神成全的正軌的起步。你能把你的身心與你的全部真實的愛都獻給神,擺在神的面前,對神能絶對順服,能絶對地體貼神的心意,不為肉體,不為家庭,不為自己的欲望,而是為神家利益,一切以神的話為原則,以神的話為根基,這樣,你的存心、你的觀點就都擺對了,你就是一個在神面前蒙神稱許的人了。神喜歡的是對他能絶對的人,喜歡的是對他能忠心無二的人,厭憎的是對他三心二意的人、對他悖逆的人,他厭憎那些信他總想享受他却不能完全為他花費的人,厭憎那些口頭愛他心却悖逆他的人,厭憎那些花言巧語搞欺騙的人。對神没有真實的奉獻、没有真實的順服的人都是大逆不道的人,都是天性太狂妄的人,尤其在實際正常的神面前不能真實順服的人更是狂妄的人,更是天使長的孝子賢孫。真實為神花費的人就是將全人擺在神面前,真心順服神的一切説話,能够實行神的話,將神的話作為你的生存根基,在神的話上能够真心尋求實行的部分,這是實際地活在神面前的人。

——摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絶對順服的人是真心愛神的人》

今天凡是不能接受神鑒察的,不能獲得神的稱許,對道成肉身的神没有認識的人都不能被成全。你看看自己的所作所為是不是能拿到神的面前,你如果不能把自己所做的拿到神的面前,説明你就是作惡的人,作惡的人能被成全嗎?你的所作所為、一舉一動、一個存心、一個反應都能拿到神的面前,就是你平時的靈生活,禱告、親近神、吃喝神話、與弟兄姊妹交通、過教會生活,以至于你的配搭事奉,都能拿到神的面前接受神的鑒察,這樣實行才利于自己的生命長大。接受神的鑒察的過程也是人被潔净的過程,你越能接受神的鑒察,你越得着潔净,越能符合神的心意,你就不至于放蕩,你的心能活在神面前;越接受神的鑒察,撒但越蒙羞,越能背叛肉體。所以説,接受神的鑒察,這是人該實行的一條路。無論做什麽事,就是你與弟兄姊妹交通時也能拿到神的面前尋求神的鑒察,你能存心順服神自己,這樣做你的實行就準確多了。你的所作所為能拿到神面前,接受神的鑒察,你才是活在神面前的人。

——摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》

無論臨到什麽問題,别總維護自己利益,得學會尋求真理,學會反省自己,無論流露什麽敗壞,不能放任過去,若能反省認識自己的敗壞實質,這是最好的。如果在每天的光景當中,你心裏所思所想的都是與解决自己的敗壞性情、如何實行真理、真理原則是什麽有關的,那你就能學會根據神話用真理解决自己的問題,這樣你就逐漸進入實際了。如果你心裏充滿的都是如何做能得到高位,如何能做在人前被人高看,這路就錯了,你是在為撒但做,你是在效力。如果你心裏充滿的都是如何把自己變得越來越有人樣,合乎神的心意,能够順服神,能够有敬畏神的心,做每件事的時候都有約束,都能接受神的鑒察,這樣你的光景就會越來越好,這是活在神前的人。這就是兩條路:一條是光注重行為,滿足自己的野心、欲望、存心、打算,這是活在撒但面前,活在撒但的權下;一條是注重怎麽能够滿足神的心意,進入真理實際,順服神,對神没有誤解、没有悖逆,達到有敬畏神的心,把自己的本分盡好,這是活在神面前。

——摘自《基督的座談紀要·實行真理才有正常人性》

在你們的日常生活當中,你們經歷神作工、禱告神都是馬馬虎虎,一邊幹活一邊禱告,這樣能算把心交給神嗎?心裏想着家裏的事,想着肉體的事,總是一心二用,這是把心安静在神面前嗎?因為你的心總在外面的事物上,不能回到神的面前。要想把心真實地安静在神的面前,必須作有意識的配合工作,就是説,你們每個人都應該有個人的靈修時間,避開一切人、事、物静下心來,安静在神的面前。每一個人必須都有個人的靈修筆記,把對神話的認識、靈裏的感動都記録下來,不管是深還是淺,有意識地把心安静在神的面前。若你一天能有一個小時或兩個小時真實的靈生活,那你一天的生活就感覺充實,心裏亮堂。若每天都有這樣的靈生活,你的心能更多地歸給神,你的靈就會越來越强,你的光景也會越來越好,越能走上聖靈所帶領的路,神越加倍祝福你。你們的靈生活是為了有意識地獲得聖靈的同在,不是守規條,不是搞宗教儀式,乃是真實地與神配合,真實地攻克己身,這才是人該做的,所以你們就盡其所能地做。你配合得越好,你下的功夫越多,你的心越能歸給神,更好地安静在神面前,達到一個地步,神把你的心完全得着,誰也摇動不了你的心,不能奪走你的心,你就是完全屬神的人了。若你走上這個路,神的話會時時向你顯明,開啓你所不明白的,這些都是因着你的配合而達到的,所以神一直這樣説:凡是與我配合的,我必加倍賜給。這條路你們看清了,要想走上正道,必須得盡你們所能地達到神滿意。靈生活你們要盡其所能地達到,或許一開始在此事上你没有達到多大果效,但你不要消極,不要退後,繼續努力!你的靈生活越多,你的心越能被神的話占有,總挂念着這些事,總以這些事為負擔,之後,再藉着靈生活把你的心裏話都向神訴説,你願意怎麽做,你心裏想的是什麽,你對神的話有什麽認識、有什麽看法都向神説,一點也别隱藏,操練向神説心裏話、吐露真情,心裏有的儘管都説出來。你越這樣説,越覺得神可愛,你的心越被神吸引,這時你覺得只有神最親,無論如何你也離不開神。你天天作這樣的靈修,總也不忘記,似乎是你的終身大事,這樣你的心才能被神的話占有,這才叫被聖靈感動。似乎你的心總被神占有,在你的心中總有你自己所愛的,誰也奪不去,此時神就真正活在你的裏面了,神在你的心裏就有了地位。

——摘自《話在肉身顯現·正常的靈生活將人帶入正軌》

神使用人的標準是:心歸給神,對神的話有負擔,有渴慕的心,有尋求真理的心志。這樣的人才能獲得聖靈作工,常常得開啓、得光照。神所使用的人外表好像并無理智,似乎與人没有正常的關係,但説話有分寸,不隨意亂説,心總能够安静在神面前,但就這樣一個人足可以被聖靈使用。神所談到的「無理智」這樣一個人,在外表看似乎没有與人的正常關係,不講外面的愛心、外面的作法,但是在交通靈裏事的時候,他能敞開心,把自己在神面前實際經歷來的光照、開啓無私地供應給别人,以此來表現對神的愛,以此來滿足神的心意。當别人都毁謗譏笑他的時候,他能够不受外面人、事、物的左右,仍然安静在神的面前,似乎這樣的人有自己獨到的見解,不管别人怎麽樣,他的心總不能離開神。當别人談笑風生的時候,他的心依然在神的面前,或揣摩神的話,或默禱心中的神,尋求神的意思,從不以維護他與人的正常關係為重,似乎在這樣的人身上没有處世哲學。從外表看,這樣的人活潑、可愛,帶有稚氣,又帶有幾分沉着,這正是神所使用的人的樣式。什麽處世哲學、「正常的理智」在這樣的人身上根本行不通,只是把心全部傾注在神話上,似乎他心裏只有神,這樣的人才是神所説的「無理智」的人,正是神所使用的人。神所使用的人的標志是:無論在何時何地,心總在神的面前,别人怎麽放蕩,怎麽放縱情欲、放縱肉體,但是他的心總不離開神,不隨從大流。

——摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》

你如果心裏有神,對神有信心,你心裏所有的,包括你跟知心人能説的話都能跟神説。其實神是你最知心的人,你把神當成你最知心的人,最能依靠、最能靠得住、最能信得過的、最知心、最貼心的親人,你跟神不可能没話説。你跟神總有話説,那你是不是就總能活在神面前?你總能活在神面前,你就能時時刻刻感受到神怎麽引導你,神怎麽看顧保守你,神是如何作你的平安喜樂,給你祝福、給你開啓的,神又是如何責備你、管教你、責罰你、審判刑罰你的,這些在你心裏都會很清楚、很明顯地知道。你不會每天渾渾噩噩的什麽也不知道,光是口頭上信神,外表也盡本分、聚會,每天也看神話、禱告,只走這些過程,不會只是這樣一種外表的宗教儀式,而是心裏時時向神仰望,向神禱告,時時與神相交,能順服神,活在神面前。

——摘自《基督的座談紀要·不能常常活在神面前就是不信派》

神怎樣鑒察人心呢?他不是光用眼睛看,他是給你擺設環境,用手去觸摸你的心。為什麽這麽説呢?就是神給你擺設一個環境的時候,他看你的心對這個事是反感、厭憎還是喜歡、順服,還是安静地等待,還是尋求真理,神看你的心是怎麽變化的,是朝什麽方向發展的。你心裏的變化,對神給你擺設的人事物你的每一個心思意念、每一個想法,你每一個心情的轉變,神都會感覺得到。雖然你没跟任何人説,你也没禱告,你只是自己在心裏、在自己的世界裏這麽想,但是在神那兒已經很清楚了,一目了然。人是用眼睛看你,神是用神的心去觸摸你的心,就跟你這麽近,你如果能感覺到神的鑒察,那你就活在神面前了。你如果絲毫感覺不到,你活在自己的世界裏,那你就麻煩了,你不是活在神面前,你跟神之間是向遠的,是遠離的,而不是心貼心靠近的、貼近的,不是接受神鑒察的,這些神也知道,神太能感覺得到了。所以説,你有心志、有目標願意被神成全,成為遵行神旨意的人,成為敬畏神遠離惡的人,你能常常為這事禱告、祈求,活在神面前,不遠離神,這事你自己清楚,在神那兒也知道。有的人説「我自己是清楚,但我不知道神知不知道啊」,這不成立。你只是自己清楚,你不知道神知不知道,那你與神之間就没有關係。為什麽説没有關係呢?你没活在神面前,所以你就感覺不到神到底有没有與你同在,有没有引導你,神是不是保守你,你做錯事的時候神有没有責備你。這些感覺你都没有,那你就没有活在神面前。你光自己想、自己陶醉,那是活在自己的世界裏,不是活在神面前,你與神之間没有任何的關係。

——摘自《基督的座談紀要·不能常常活在神面前就是不信派》

你們聽了這些道,無論熱衷什麽都不重要,歸根結底能讓你達到敬畏神遠離惡的,那才是正道。你如果信神信得與神無關了,神不是你的主了,不是你的造物主了,你不接受神主宰你的命運,不順服神為你所擺布的一切了,你不承認神是真理這一事實了,你蒙拯救的夢也就破滅了,你要是走上這樣一條道路,那就是滅亡的路。要是你所注重的,你所追求的,你每天所禱告、祈求的,讓你越來越覺得應該順服造物的主,神就是你的主,你願意接受、順服神對你的主宰擺布,神給你安排的一切,你越來越能甘心順服,情形越來越正常,與神的關係越來越近,對神的愛越來越純潔,對神的奢侈欲望、對神的埋怨誤解越來越少,作的惡越來越少,越來越能遠離惡了,敬畏神的心越來越真實了,這意味着什麽?這就意味着你走上蒙拯救的道路了。如果你覺得你追求得挺正當,追求的路途很對,但是追求來追求去没有神的管教了,神的審判刑罰你感覺不到了,你也不願意接受神的鑒察了,你想自己做主了,這就不是正道。如果你越追求越覺得自己得時時活在神面前,生怕有一天自己做錯了什麽,一不小心得罪了神就糟糕了,肯定被神離弃,這是最可怕的事,你感覺人信神不能離開神,人如果離開了神,離開了神的管教、神的對付修理、神的審判刑罰,那就等于失去了神的保守看顧,你意識到這個了,你就會向神祈求:「神哪!求你審判刑罰我,求你責備、管教我,求你時時鑒察我,讓我有敬畏你的心,讓我能遠離惡事。」這個道路怎麽樣?這就是正確的道路。根據這個標準你們自己衡量衡量,你們現在走上蒙拯救的道路了嗎?(没有。)那走上蒙拯救的道路容不容易?(得靠神帶領。)得靠神,也得靠人自己配合。如果你聽完這道,知道自己現在還没有走上蒙拯救的道路但也不着急,不當回事,覺得早晚有一天能走上,一有這個觀點就不容易走上去。那得有什麽心志才能走上這個道路呢?你説「我現在還没走上蒙拯救的道路,那我挺危險哪!神説人要時時活在神面前,臨到事得多禱告,心要安静,别浮躁,從下一秒我就開始實行」,這是不是就開始往蒙拯救的路走了?就這麽簡單!聽了神話就去實行的人就是喜愛真理的人。要是聽完之後還頑固不化、麻木不仁、愛搭不理,用輕慢的態度對待,這是什麽人哪?是不是渾人?人總求信神蒙拯救有没有速成法,我説没有,然後告訴你們這麽簡單的一條路,你們聽完了不實行,這是不是不識好歹?這樣的人能不能蒙拯救?(不能。)也不能絶對説不能,反正很難。或許有的人哪天醒悟了,琢磨琢磨,「我信神這些年也没務正業呀,神要求人時時活在神面前,我也没活在神面前哪,趕緊禱告禱告吧!」覺警了,知道務正業了,這也不晚哪!不過也别等你們老得都走不動路、精力也没了才開始追求,把最好的時光都耽誤在不務正業的事上就不值得了,到時歸宿没了,結局没了,錯過了蒙拯救的最佳時期追悔莫及呀!

——摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》

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