首頁各類書籍達到辦事有原則必須進入的真理實際(162條原則)11 向神起誓的原則

11 向神起誓的原則

1.必須明白神鑒察人心肺腑、鑒察一切,向神起誓立誓必須有意義符合神心意;

2.向神起誓立誓必須為達到順服神、滿足神的目的果效,以此激勵自己面向正義站住見證;

3.向神起誓立誓是為生命進入服務的,絕不能為達到自己目的或為自己辯白起假誓利用神;

4.向神起誓立誓後必須守住誓言,努力兌現,否則就是不負責任說謊話利用神、欺騙神。

相關神話如下:

「現在多數人所做的,都不敢拿到神的面前,你能欺騙神的肉身,你可騙不了神的靈,凡經不住神鑒察的事都是不合真理的,都應放棄,否則那是得罪神的。所以說,你無論是禱告或是與弟兄姊妹說話、交通,或是盡本分、辦事,都應把心擺到神的面前。……當你禱告的時候,存著一顆愛神的心,尋求神的看顧、保守,尋求神的鑒察,存著這樣的心,禱告就有果效。……你如果愛神的心懇切,那你就向神起誓,你說:『在天地萬物中的神哪!我向你起誓,你的靈時時鑒察我的所作所為,你的靈時時看顧、保守我,讓我的所作所為都能在你面前站立得住,我的心若不愛你或背叛你,你就重重刑罰我、咒詛我,今世、來世不得赦免!』你敢這樣起誓嗎?你如果不敢這樣起誓,說明你膽量小,還是愛自己。你們有這個心志嗎?若真有這個心志就該這樣起誓,你能有心志向神起誓,神就成全你這個心志,你既向神起誓,神就垂聽。神就按著你禱告的及所實行的來定你是罪人或是義人。現在是成全你們的過程,你如果真正有信心被成全,凡你所做的事都能拿到神的面前,接受神的鑒察,如果你做出大逆不道的事或背叛神的事,那麼神就要按著你的起誓來『成全』你,到那時不管你沉淪也好,受刑罰也好,那都是你自己的事了。你既然起誓了,就應按自己起誓的去實行。如果你起誓了,但卻不按這個去實行,那你就是沉淪的對象。」

摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》

「我希望弟兄姊妹都理解我的心,我也希望更多的『生力軍』站起來與神配合,共同完成這個工作,相信神會祝福我們的,我也相信神會賜給我更多更多的知己的,使我走遍天涯海角,讓我們之間有更多的愛,我更堅信神會因著我們的努力而擴展他的國度的,願我們的努力都達到空前盛況,讓神得著更多的年輕人,願我們都為此多多禱告,不住地祈求,使我們的一生都在神的面前,與神親密無間。讓我們中間從此再無間隔,讓我們都在神面前發誓:共同努力!忠心到底!永不分離,永遠在一起!我願弟兄姊妹都能這樣在神面前立下心志,使我們的心不變、志不移!為了達到神的心意,我願再說:努力吧!奮力拼搏吧!神必會祝福我們的!!!」

摘自《話在肉身顯現·路……(五)》

「禱告的內容是什麼呢?隨著你心裡的真實情形與聖靈所作的一步一步地禱告,按著神的心意與神對人的要求來與神交通。剛開始操練禱告的時候,先把自己的心給神,不求摸神的心意,只求能把心裡話向神訴說。你到神面前這樣說:『神啊!我以前悖逆你,今天才認識到,我真是敗壞可恨,以前都是虛度光陰,從今以後我要為你活著,活出有意義的人生,滿足你的心意。願你的靈一直在我身上作工,一直光照開啟我,讓我在你面前作剛強響亮的見證,讓撒但在我們身上能看見你的榮耀、看見你的見證、看見你得勝的證據。』這樣禱告的時候,你的心就完全得著了釋放,你有這樣的禱告之後,你的心與神更近了,若你能經常這樣禱告,聖靈在你身上必然作工。總這樣呼求,在神面前立心志,到有一天你的心志在神面前就能蒙悅納,你的心、你的全人都能被神得著了,最後你就成了一個被神成全的人。」

摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》

「現在你該看清,彼得所走的路到底是什麼,你如果對彼得所走的路看清楚了,你對現在所作的工作就定準了,你就不至於發怨言或消極了,或盼望什麼了。你應該體驗到彼得當時的心情:他達到悲痛欲絕,不求什麼前途了,也不求什麼得福了,不追求世界名利、福樂、榮華富貴,只追求活出一個最有意義的人生,就是報答神愛,把自己最寶貴最寶貴的獻給神,也心滿意足了。他時常禱告耶穌說:『主耶穌基督,我曾經愛過你,但我沒有真心愛你,我雖然嘴上說信你,但我卻沒有真心愛過你,我只是仰望過你,只是崇拜過你,只是想念過你,並沒有愛過你,並沒有真實信過你。』他總禱告立心志,總受這些話的激勵,以這為動力。」

摘自《話在肉身顯現·彼得認識「耶穌」的過程》

「你既已立下心志來事奉我,我就不放過你,我是忌邪的神,我也是忌妒人的神,既然你已將你的言語擺在祭壇之前,我就不容讓你從我的眼目中逃跑,我不容讓你事奉兩個主。你以為將你的言語擺在我的祭壇上、擺在我的眼目前之後你就可以另有所愛嗎?我豈能容讓人這樣捉弄我呢?你以為你的舌頭就能隨意向我許願、起誓嗎?你豈能指著我至高者的寶座而發誓呢?你以為你的誓言都已廢去了嗎?我告訴你們,就是你們的肉體廢去,你們的起誓卻不可廢去,末了的時候,我要按著你們的起誓來定你們的罪,你們卻以為將你們的言語擺在我前來應付我,而你們的心卻可以事奉那污鬼、邪靈。我的怒火哪裡能容納這些豬狗之類的欺騙呢?我要執行我的行政,將那些墨守成規的『虔誠』的信我之人都從污鬼手中抓回來規規矩矩地『伺候』我,來做我的牛、做我的馬任我宰殺,我要你將你以往的心志都撿起來重新事奉我,我不容讓任何一個受造之物來欺騙我。你以為你可以在我面前任意索取又任意撒謊嗎?你以為你的言行我不曾聽到也不曾看到嗎?你的言行怎能不在我的眼中呢?我豈能容讓人就這樣欺騙我呢?」

摘自《話在肉身顯現·你們的人格太卑賤!》

「有誰曾在我面前立心志卻並不廢去?有誰在我前立長志而不是常立志呢?人都是在順境之時在我前立心志,在逆境時將其一筆勾銷,過後再次重新將心志撿起來送在我前,難道我就是那樣的不尊貴,隨便接受人在垃圾堆中撿來的廢品嗎?在人之中,很少有人持守自己的心志,很少有人是守節的,很少有人把自己的最寶貴的獻於我,當作自己為我獻的祭,你們不也是這樣嗎?若作為國度子民中的一員,不能守住自己的本分,將會被我厭棄!」

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十四篇說話》

參考人的交通:

「在神這步作工中,神允許人起誓,這是極有意義的事。有一些人的確看不透,他們記住聖經裡有一句話說不可起誓,怎麼這裡又叫人起誓了呢?這種說法的出現很正常,因人看了幾年聖經對神的作工卻沒有經歷,當然不可能理解神的作工。聖經裡的不可起誓是不許起假誓,因神恨惡這樣的起誓;今天我們在神面前的起誓是根據神的公義而表明我們的心志,也是為激勵我們面向正義而有的,這樣的起誓是有意義的,對我們實行真理達到滿足神能起到積極的作用,完全合乎神的心意。人有敗壞性情容易消極退後受肉體的轄制,雖然這樣但人又怕懲罰、怕遭禍,這是人的致命處。若實行起誓,效果特別好,人起誓以後就不敢怠慢,不敢再消極,而是竭力地追求上進來滿足神,深怕做得不合神的心意神會按著他的起誓而懲罰他,這樣一來,起誓就成了人進入真理、性情變化最大的動力,所以我們對起誓不能一概而論。人所起的誓也有正面與反面之分,正面的起誓屬於正面事物,對人的追求足可以起到促進作用,人何樂而不為呢?對這樣的起誓你若有觀念,說明你的領受能力太差了。正如神說的不敢起誓的人是膽小鬼,真敢起誓說明人大有心志,說明人有信心、意志堅決能夠滿足神,凡不敢起誓的人都是不喜愛真理、不真心愛神的懶漢懦夫,這種人將一事無成,沒有什麼出息。真敢為通行神旨意起誓,為達到滿足神而起誓,為達到愛神而起誓,為盡好本分起誓,為個人的追求目標起誓,為完成神的託付起誓,這才是有心志、有追求的人。這是彼得風格的再現,這類人再具備百折不撓的精神,必能獲得成功。」

摘自《座談紀要·起誓的意義》

「做誠實人必須實行進入的第八方面,就是在任何事上敢於接受神的鑒察,在關鍵事上敢向神起誓,保證不變心,忠於神。這一條也挺關鍵哪。有的人做事不敢接受神的鑒察,不敢接受神的鑒察,是不是心裡有鬼呀?心裡有鬼,不敢暴露在光中,所以也不敢接受神的鑒察。誠實人做事就敢接受神的鑒察,在關鍵事上就敢向神起誓,能保證自己忠於神,不變心。」

摘自《講道交通(五)·做誠實人必須實行進入的十個方面》

「比如起誓,有時候你看見自己很壞,有了過犯,你就恨自己、咒詛自己,在神面前起誓,那這個起誓你就得守住啊,你說你起完誓忘了,有一天臨到事了又那麼做,這說明什麼?你上回起誓把神欺騙了,你說了假話了,是不是這個問題呀?是這問題。那怎麼辦哪?你起完誓趕緊記在心裡禱告,你說:『神哪,我剛才向你起的誓,我願意把它刻在心裡,以後絕對不再做類似的事情,不能讓你再傷心了,如果我忘記了,還能做出這樣的事來,願你懲罰我,我說話算數,怎麼懲罰我都行。』在神面前鄭重其事地把你的心裡話說出來,完了盡最大努力把它守住,這就是做誠實人的表現。在神面前怎麼禱告、怎麼起誓、怎麼跟神相交,你都得守住,都得實行,都得當回事,這是做誠實人的表現。人在神面前如果說了很多好話,最後一件也沒有實行出來,這是不是騙子?他在神面前所說的、所做的全是欺騙、全是謊言。」

摘自《講道交通(五)·怎麼達到做誠實人的標準》

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