首頁各類書籍達到辦事有原則必須進入的真理實際(162條原則)9 經歷試煉熬煉的原則

9 經歷試煉熬煉的原則

1.必須明白凡是試煉熬煉都是神的安排,都有神的愛、神的心意與要求在其中;

2.在試煉中必須安靜在神面前禱告尋求摸神的心意,絕對順服神的作工;

3.必須尋求真理堅定信心站住見證,順服神是關鍵,寧可咒詛自己也不發怨言背叛神;

4.經歷試煉熬煉必須達到明白真理認識神的果效才能發出真實的感謝與讚美。

相關神話如下:

「人所追求的是得著以後的福氣,這是人信神的目的,人都有這個存心盼望。但人本性裡敗壞的東西必須通過試煉解決,人裡面哪些地方沒通過就必須在哪些地方受些熬煉,這是神的安排。神給你擺設環境,迫使你在這環境裡面受熬煉來認識自己的敗壞,最終達到寧可死也能放下自己的企圖、慾望,順服神的主宰安排。

所以對於人來說,如果沒有幾年的熬煉,沒有一定的苦難,人在思想上、在心靈裡面擺脫不了肉體敗壞的轄制。人在哪方面還受撒但的轄制,在哪方面還有自己的慾望,還有自己的要求,那你就應該在哪方面受苦。只有在苦難中能學到功課,就是能夠得著真理,明白神的心意。其實,許多真理都是在苦難試煉的經歷中明白的,沒有一個人說,在安逸的環境裡面、在順境裡就明白神的心意,就認識到神的全能智慧,領略到神的公義性情,那是不可能的事!」

摘自《座談紀要·試煉中應該怎樣滿足神》

「在『效力者』那時,很多人消極痛苦得哭天喊地,甚至喊冤叫屈,認為受這麼多苦怎麼弄個效力者,真是不甘心!你不甘心,你不理解,但神理解人,這是不是愛?他的愛裡包含著對人的理解,對人的看透,對人望眼欲穿的了解,他愛得不糊塗,不裝作,不空不虛,實實在在的,看你哪方面有缺欠又愚昧無知,他可憐你,他又愛你,始終感動你。當效力者你再不甘心,再不願意,他始終說著話,給人幾個月時間的熬煉來顯明人的敗壞,讓人認識自己的醜態。在這三個月時間裡有沒有愛?他如果沒有愛就不搭理你了,看見『效力者』時你那個德行,早就踢開你了,當效力者你就不幹了?跟神受苦你就不幹了,得著福分你就高興了,一蹦二尺高,若神沒有愛只有恨,看見人有這樣敗壞的反應,那人就該被淘汰了。熬煉人三個月的時間一點也不長,為啥說一點不長?因為這僅僅是人能承受得了的時間,再長點時間人就承受不了了,儘管老唱歌,老聚會、交通,只享受那些東西肯定是站立不住的,所以提早把人轉為子民,這裡面也包含著愛,神是用他的心、他的愛去感化人,去抓住人,這也是愛的一方面表現。就從這時間上你也能看見他的愛在其中,他一天都不拖延,一個月都不拖延,到哪天該說話馬上就說話,如果再往後延遲幾個月時間,有些人就會逐步退去的,這就是根據人的實際情形作工作,一點也不拖延、不耽誤,對每一個人都特別重視,既然拯救人他就負責到底。但有些人不爭氣,自己滑下去了。有的人臨走之前聖靈還特別感動他、挽留他,有些人實在是挽留不住了。神對人實在是太愛了,乃是人不配讓神愛了,神對某些退去的人沒法再愛了那就轉成恨了,對那樣的人徹底不管了。從作工步驟上、時間上,哪個步驟多長時間,哪個步驟說多少話,哪個步驟用哪些口氣、用哪些方式,再配合哪些真理讓你明白,這裡面都包含著他的良苦用心,都是他精密的安排、精密的計劃,他一直在用他的智慧來引導人類,來供應人,來服事人,一點一滴將人栽培到這麼大,帶到今天。凡是經歷過來的人到現在都有些認識,就我不說很多人都能說出來,一步一步的過程都讓人記憶猶新,這裡面的愛就不是用語言可以表達出來的。神愛人太深了,人永遠也體嘗不透,這裡的愛太深了,沒法用語言說清楚,就從時間方面來說就沒法說清楚,從時間上就能看出他對人的愛有多深,在一件小事上他都考慮得特別周密,不讓時間長一點,怕因為時間長人便退去離開神,他的愛緊緊抓住人,絲毫沒有放鬆。」

摘自《座談紀要·你認識神對人類的愛嗎?》

「神作每一步工作都有人該配合的路:神熬煉人,讓人在熬煉之中有信心;神成全人,讓人有信心被神成全,願意接受神的熬煉,願意接受神的對付、修理;神的靈在人裡面作工,給人開啟、給人光照,讓人去配合、去實行。在熬煉之中神不說話、不發聲,但仍有人該作的工作,你持守住原有的,還能禱告神,還能親近神,還能站住在神面前的見證,這樣你就盡到自己的本分了。在神的作工當中你們都看清了,神試煉人的信心與人對神的愛心,這需要人更多地禱告神,更多地到神面前享受神的話,如果神開啟你使你明白了神的心意,你卻一點不實行,那你將什麼也得不著。實行神話時還能禱告神,享受神話時總在神面前尋求,裡面對神充滿信心,不灰心,不冷落;不實行神話的人聚會的時候很有勁,回到家裡面就黑暗了,有的甚至也不願聚會了。所以,你必須看清人該盡的本分是什麼,你不知道神的心意到底是什麼,但你能盡上自己的本分,該禱告的時候還禱告,該實行真理的時候還得實行真理,人該做的你都做到了,你持守住了原有的異象,這樣你就好接受神下一步的工作。若神隱藏作工的時候,你不追求那就麻煩了,神發聲說話、聚會講道你聽得很有勁,神不說話你就沒勁了、後退了,這屬於什麼人?這是隨大流的人,沒立場、沒見證、沒異象!多數人都是這樣,如果總這樣下去,到有一天大試煉臨到,你就落入懲罰之中了。在神成全人的時候最講立場,神所作的每一步工作你都不疑惑,盡到人的本分了,真心持守住神讓你實行的,也就是記住神的囑託,不管神現在怎麼作,不忘記神的囑託,對神的工作不疑惑,站住立場,持守住見證,一步一步得勝,最終被神成全為得勝者。」

摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》

「在試煉之中你雖然不知神要作什麼,不知神要成全什麼工作,但你知道神對人的意念總是好的,你真心追求他,他總不離開你,他最後必能成全你,把人帶入一個合適的歸宿之中。……在實際經歷之中,你首先得會吃喝神話,在神的話裡找著你該進入的,找著你的缺欠之處,結合你的實際經歷進入。在神的話裡將實行的部分拿出來操練,吃喝神話是一方面,教會生活也不能間斷,得有正常的靈生活,能把自己現在所有的情形都交在神的面前,不管神的工作怎麼變,你的靈生活都能保持正常。……試煉再大不能失去跟神的正常關係,能禱告、過教會生活,不離開弟兄姊妹,在神試煉你的時候,你仍能尋求真理……

……

……在熬煉的時候,你得會從積極方面進入,學習該學的功課,禱告神、看神的話能對照自己的情形,發現自己的缺少,發現自己當學的功課太多。在熬煉之中,越真實地追求越能發現自己的不足。因著在熬煉當中有許多事臨到你,你還看不透、發怨言,顯露自己的肉體,這才能發現自己裡面的敗壞性情太多。」

摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》

「在經歷試煉的同時,不管人軟弱也好或者裡面消極也好,對神的心意不明白或對實行的路不太透亮,這都正常,但總的來說你得對神的工作有信心,能像約伯一樣不否認神。約伯雖然軟弱咒詛自己的生日,但他不否認人生下來所有的東西都是耶和華賜給的,奪去這一切的也是耶和華,無論怎麼試煉,他都是這麼認為。在你的經歷中,不管在神的話上受到什麼熬煉,總的來說神是要人的信心,他這樣作,成全的就是人的信心,也是人的心志,讓你摸不著,讓你看不著,就在你摸不著、看不著的情況下需要你的信心。在人的肉眼看不見的事上需要人的信心;在你放不下觀念的時候需要你的信心;在你對神的工作不明白的時候需要你的信心,需要你站住這個立場,站住這個見證。……你對神失望,那你還怎麼經歷神呢?所以說你有信心了,對神不疑惑了,不論神怎麼作,對神都有真實的信,在經歷中他才開啟光照你,你才能看見他的作為,這些都是藉著信心達到的,有熬煉才有信心,沒有熬煉產生不了信心。信心指什麼說的?就是當人看不見、摸不著,神的作工不符合人的觀念,人達不到時,人所該具備的真實的信,人所該有的真誠的心,這就是我所說的信心。人受痛苦時需要有信心,熬煉時需要有信心,有信心了隨之就有熬煉,這兩個是不可分割的。無論神怎麼作工,無論在什麼環境裡,你都能追求生命,追求神的工作在你身上開展,追求真理,對神的作為有認識,而且能按真理行,這就是有真實的信心,這就證明你對神沒失去希望。你在熬煉中還追求真理,能真實愛神,對他不產生疑惑,不管神怎麼作,你還仍然實行真理滿足他,還能在深處尋求他的心意,體貼他的心意,這才是對神有真實的信心。……

……在苦難臨到的時候,你能夠不體貼肉體、不埋怨神,在神向你隱藏的時候,你能夠有信心跟從神,以往的愛心還不變、不消失,無論神怎麼作,你都任神擺佈,寧肯咒詛自己肉體也不埋怨神,臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神,這才叫真實的愛、真實的信心。不管你的實際身量如何,首先你得具備這些受苦的心志與真實的信心,還有背叛肉體的心志,寧可個人受苦、個人利益受損失,也得滿足神的心意,還得有懊悔自己的心,以前自己不能滿足神,現在能懊悔自己,哪一條都不能缺少,神就藉著這些來成全你,你不具備這些條件就沒法被成全。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

「熬煉的工作主要是成全人的信心,最後達到你要離開但又離不開,達到有些人在一絲希望也沒有的時候還能有信心,達到人對自己的前途一點希望也沒有了,這時神的熬煉才結束了。人還沒達到死去活來那個地步,沒嘗到死味,這熬煉不結束。就效力者那步也沒熬煉到盡頭,約伯經受熬煉到了盡頭,沒有一點依靠,人必須都熬煉到那個地步,沒有一點希望,沒有一點依靠,這時才是真實的熬煉。在效力者時,你的心總安靜在神面前,不管神怎麼作,不管神在你身上的心意是什麼,你總順服神的安排,走到路終你就一切都明白了。你經歷約伯的試煉,同時也是經歷彼得的試煉。約伯受試煉的時候站住了見證,最終耶和華向他顯現,他站住見證才有資格見神的面。為什麼說『我向污穢之地隱藏,向聖潔之國顯現』?就是說,你這個人聖潔了,站住見證了,才有臉見神的面,站不住見證就沒臉見神的面。在熬煉之中退去了,或在熬煉之中發怨言了,沒站住見證,叫撒但嗤笑你,那你就得不著神的顯現。你如果像約伯一樣,雖在試煉當中咒詛自己的肉體,但他不埋怨神,能恨惡自己的肉體,從不發怨言,不以口犯罪,那就站住了見證。當你受熬煉到一個地步也能像約伯一樣,在神面前百依百順,對神沒有別的要求了,也沒有觀念了,那時神就向你顯現。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

「現在受點熬煉,過後讓你真能看見神的作為,最後你能說:『神的作為真是太奇妙了!』這是你的心裡話。有些人經歷一段時間的熬煉(效力者、刑罰時代),最後說:『信神真不是容易的事!』真不『容易』就說明神的作為難測,神作的工太有意義、太有價值、太值得人寶愛!若我作這麼多工你沒一點認識,那我作的工還能有價值嗎?就讓你說出這話來:事奉神真不容易,神的作為太奇妙,神真是智慧!真是可愛!你經歷一段時間就能說出這話來,證明在你身上作的工你已得著了。到有一天你到外國傳道,別人問你:你信神信得怎麼樣了?你就能說:神的作為太奇妙!他一看你說這話,就覺得你裡面有東西,同時他也感覺到神的作為真是難測,這是真實見證。你說神作工實在是智慧,在你身上作的工實在是令你心服口服,把你的心征服了,無論何時你都要愛他,因他太值得人愛了!你能說出這話來就能感動人心,這都是見證。你如果能把這個見證作得響亮,使人都受感動,都流淚,那就證明你是真愛神的人了,因為你能作出愛神的見證來,神的作為能夠藉著你發表出來,藉著你的發表,人都能尋求神的作為,都會經歷神,經歷什麼環境都能站立得住,這樣的見證才是真實的見證,現在要求你的就是這個。你應說神的作為太有價值,太值得人寶愛,神太寶貝了,太豐富了,神不僅會說話,更能熬煉人心,更能讓人有享受,更能得著人、征服人、成全人,從經歷中你就看見神太可愛。那麼你現在愛神愛到什麼程度了?你真能從心裡說出這些話嗎?什麼時候你能從內心深處發出這些話,那時你就有見證了。你經歷到這個地步就能為神作見證了,也就有資格為神作見證了。若經歷不到這個地步,那差得還是太遠。在熬煉之中,人有軟弱這正常,但是在熬煉之後你能說:神作工太智慧!若你真能得著這一句話的實際認識就寶貝了,你的經歷也就有價值了。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

「針對人的情形,針對人對神的態度,神作了新的工作,使人能對他既有認識又有順服,既有愛又有見證,這樣人就得經歷神對人的熬煉,經歷神對人的審判與對人的對付修理,若不這樣作,人對神永遠不認識,永遠不能有真實的愛、真實的見證。神對人的熬煉並不僅僅是為了一方面的果效,而是為了諸多方面的果效,這樣神才在那些願意尋求真理的人身上作熬煉的工作,以便人的心志、人的愛心得到神的成全。這樣的熬煉對於那些願意尋求真理、渴慕神的人都成了最有意義的事,成了極大的幫助。神的性情不是那麼容易讓人認識的,也不是那麼容易讓人領受的,因為神畢竟是神,總歸不能與人有一樣的性情,所以人對他的性情不是容易認識的。真理都不是人天生具備的,不是被撒但敗壞的人能輕易領受的,人不具備真理,也不具備實行真理的心志,人若不受苦,不受熬煉,不受審判,那人的心志永遠得不到成全。熬煉對每一個人都是相當痛苦的,都是相當不容易接受的,但神就是在熬煉中向人顯明他的公義性情,在熬煉中向人公開他對人的要求,而且他在熬煉中對人作更多的開啟,作更多的實際的修理對付,藉著事實與真理的對照,讓人更認識自己,讓人更認識真理,讓人更明白神的心意,從而讓人對神有更真、更純的愛,這是神作熬煉工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意義的,他不作無意義的工作,不作對人不利的工作。熬煉並不是要將人從他的面前取締,也不是將人滅於地獄之中,而是在熬煉之中改變人的性情,改變人的存心、人的舊觀點,改變人對神的愛,改變人的所有生活。熬煉對人是個實際的考驗,對人是個實際的操練,只有在熬煉中人的愛才能發揮其原有的功能。」

摘自《話在肉身顯現·經歷熬煉才有真實的愛》

「神現在正式開始成全人,要想達到完全,必須得經過神話的揭示、審判、刑罰,經歷神話語的試煉、熬煉(諸如效力者一類的試煉),還必須能夠經得住死的試煉,就是說,一個真實通行神旨意的人,能夠在神的審判刑罰中、試煉中發出內心深處的讚美,完全順服神背叛自己,從而以一顆真誠、單一、純潔的心來愛神,這就是一個完全的人,也正是神所要作的工,是神要成就的。對於神的作工方式,人不能輕易下斷案,只能追求生命進入,這是老根本。」

摘自《話在肉身顯現·關乎神作工的步驟》

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