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5 「耳聽為虛,眼見為實」不可信

河南省 小文

以前,我聽人評論什麼事時常說「耳聽為虛,眼見為實」,久而久之,我看事就以這話為根據了,信神後我看神的話也是如此,對許多沒有應驗的神的話總是信不來。隨著信神時間的增長,我看到神的話在不同程度地應驗,看到神話語所成就的事實,再讀神的話時心裡就沒有什麼疑惑了,因此,我認為自己對神的信實有點認識了,能夠相信神所說的都是實際了。

一天,我看到神的話說「沒有末世道成肉身的神來拯救你們,那神就早已將人都毀滅在地獄之中了」(摘自《話在肉身顯現·你知道嗎?神在人中間作了很大的事》),看到這話我心裡就有些疑惑,心想:若說「沒有末世道成肉身的神來拯救你們,敗壞人類最終都得被滅」,這話我完全相信,我也知道神道成肉身對我們至關重要,但要是說,沒有末世道成肉身的神來拯救我們,那神就早已將人都毀滅在地獄之中了,我認為這只是個說法。當我這樣想的時候,心裡就受責備,很不平安,我這不是在懷疑神的話、否認神的話嗎?我趕緊來到神面前向神仰望、尋求:「神啊!我也不願這樣對待你的話,也恨自己太詭詐,跟隨你這麼久,我已看到那麼多你話語應驗的事實,可我怎麼還有這樣的想法呢?神啊!我願意相信你的每一句話,我也想對你的話有真實的信,願你帶領我進入這個實際吧!」

後來,我看到講道交通中說:「必須認識到凡神所說的話都要應驗,都要成就,但人不可能都認識、看見。因為神的話應驗絕對不會完全合乎人的想像,有時會有許多外表現象的掩蓋,人是不容易分辨的,只有神最清楚神的話會怎樣應驗。有些神話應驗的事人類可以看清楚,有些神話應驗就不容易看清楚,所以人類不該憑自己的想像來論斷神話是否應驗。就是比較明白真理的人也不能完全看清楚每句神話是怎樣應驗的。人能看清神話應驗的事,都是太有限的,因為神的智慧人永遠也測不透,神的哪句話怎麼應驗,完全是神定規的,都有神的智慧在其中,人怎能測透呢?」(摘自《生命的供應·看事觀點的根本轉變是真實明白真理的標誌》)看到這兒,我忽然想起聖經中記載的約拿的事。那時尼尼微城人的惡行達到了耶和華神面前,神讓約拿到尼尼微城呼喊:「再等四十日,尼尼微必傾覆了!」(拿3:4)約拿便按照耶和華神所吩咐的到城裡去宣告。但當時在人眼見的事實來看,這個城在約拿宣告之前一直到後來都是平安無事的,也沒有看見耶和華神要滅尼尼微城的跡象。而實情是:按耶和華神的公義性情來說,城裡的人太敗壞,神就要把他們滅掉,但神又憐憫人,愛人,所以讓約拿去通知他們悔改。後來,神看到他們真的悔改了,就發憐憫之心不再降災禍滅他們,如果他們不悔改,神就會按他所說的話成就,即再等四十日,尼尼微城必傾覆了!當時的實情是這樣發展的,但這一切當局的人不可能都認識,都看見。幾千年後的今天,我是通過看聖經上記載的全過程,清楚地知道神當時確實要滅尼尼微城,但因他們的悔改,神才沒有滅他們。可如果我是約拿那個時代的人,看見尼尼微城平安無事,我會不會認為約拿是說謊、騙人的呢?會不會懷疑神話語的真實性呢?我肯定會。

這時,我才明白了:只根據外表看見的事實來判斷一些事,就會太片面、太簡單了,並不是事實的全部,不是實情,太不準確,因為人眼所能看見的東西太有限,也太膚淺了,而且都是物質世界的事,靈界的事人根本看不見;只有根據神的話看事才是最準確的,最全面的,才是實情。從這件事上我也看見了,凡神所說的話都要應驗,都要成就,這是一定的,因為神的智慧人永遠也測不透,神的哪句話怎麼應驗,完全是神定規的,都有神的智慧在其中,只是人無法測透,更看不透罷了。

感謝神藉著這事開啟了我,使我明白了:人們常說的「耳聽為虛,眼見為實」這話並不準確,根據這個觀點衡量神的話是完全錯誤的。當我有這個認識以後,再看神說的「沒有末世道成肉身的神來拯救你們,那神就早已將人都毀滅在地獄之中了」這話,我能從心裡相信了,也能正確領受了:按我們的敗壞及神的公義來說,我們早該被神毀滅了,但因神又憐憫我們,再一次道成肉身來拯救我們,我們才得以活在神面前。此時,我才真切體會到神所說的一切話都是可信的,也從心裡感到神太公義、太愛人了。

經歷這事使我明白了一方面真理,同時也扭轉了我以往錯謬的看事觀點。以後無論看人看事,我都要根據神的話,因為神的話是真理,是最準確的,除神的話以外的任何觀點,如「耳聽為虛,眼見為實」,即使在人看再正確,它的歷史再悠久,也是不準確的,只有神的話才是我看待、衡量一切事的唯一標準。

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