首頁各類書籍講道供應文選93 我們當對神有真實的信

93 我們當對神有真實的信

河南省鄭州市 小怡

人信神只有具備對神有真實的信才能蒙神拯救、被神成全。而談到對神真實的信,多數弟兄姊妹都認為自己信神、跟隨神就是因為有信,否則就不會這麼堅定不移地跟隨神走到今天了;有人認為自己信神雖還沒有達到性情變化,也談不上對神有真實的愛,但要說到真實信神,自己起碼還算上一個,因為自己多年來一直在外盡本分,並且因著跟隨神還撇下了家庭、工作、婚姻;也有人說:「我完全相信這步工作就是神作的,神說的話我都承認是真理,全能神就是道成肉身的獨一真神,誰不信神我也得信神、跟隨神。」還有人說:「不管神作工多麼不合我的觀念,或神如何審判刑罰、試煉熬煉我,我都不會背叛神,我願緊跟神走到路終。」總之,我們都覺得自己對地上這位基督跟得很緊、信得很真,而且是堅定不動搖,因而都活在自我滿足中,認為自己這樣信到最終定能蒙神拯救。不可否認,我們有這樣的心志、表現,也代表著我們信神的真心,但僅憑這些表現到底能不能證明我們對神就有真實的信呢?以下我們就根據神話和人的交通來看看到底什麼是真實的信,真實的信有哪些具體的情形表現,我們身上對神真實信的成分到底有多少。

第一,真實的信神就是對神有真實的信心,無論神怎麼說、怎麼作都能絕對地相信、接受,沒有絲毫疑惑。若對神、對神的話還有猜測、防備,不能真實接受神的話,那就稱不上真實的信了。人的交通中說:「真實的信沒有疑惑、沒有研究,只有順服、只有接受……」神說:「我很欣賞對別人沒有猜疑的人,也很喜歡肯接受真理的人,對於這些人我很照顧,因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然沒有真實的信,那就更談不上更真的愛了。」從中看到,真實的信就是單純誠實的信,就是堅信基督是真理、道路、生命,堅信基督所發表的話語都是真理,都是神的所是,無論神怎麼說、怎麼作都不懷疑、猜測。就如挪亞,神啟示他神要用洪水滅世,讓他建造方舟,儘管當時天上從未降過一滴雨,也沒有一個人相信會有洪水滅世的事,但挪亞能絕對相信神的啟示,並按神的指示去做了。還如,亞伯拉罕真實相信神,神讓他離開家去遠方,並應許必賜福於他,讓地上的萬族因他而得福,亞伯拉罕當時雖然沒有看見這個事實,但他對神的話沒有絲毫疑惑,也不為自己以後的前途、命運考慮擔心,而是毫不猶豫地照著神的吩咐去做了。而在我們身上,真實相信神的成分則太少,我們對神還有很多的防備、誤解,對神的話還有很多的疑惑,並不能真實地相信、順服。如:我們口頭上也承認萬事萬物都在神手中掌握,但心裡對神的全能主宰並不能真正相信,當環境興起,大紅龍瘋狂抓捕信神之人時,我們心裡就膽怯害怕,盡本分時也提心吊膽,甚至沒有勇氣再盡本分;我們口頭上也常說神是鑒察人心肺腑的神,但心裡卻並不完全相信,總認為自己心裡所想的、背後所做的只要自己不說就沒人知道,因而在生活中常常欺騙神、欺騙人,盡本分應付糊弄、貪享地位之福也不感到害怕;我們對神公義的實質並不能完全相信,當看到神祝福別人而沒有祝福自己,恩待別人而沒有恩待自己時,就認為神也像人一樣沒有公平、公義;我們對神美善的實質、愛的實質不能真正相信,盡本分中一旦出現失誤給教會工作帶來了虧損,或在錢財、地位、男女上有了過犯,就猜疑神肯定不會饒恕自己了,即使自己再追求也不能蒙拯救了;我們對神說的定規人歸宿不是根據人資格老幼、受苦多少,而是根據人有無真理這話不能真正相信,認為自己跟隨神這麼多年,不管怎麼說沒有功勞還有苦勞,到最終神是不會把自己淘汰的,神這話不過是激勵人好好追求罷了;我們口頭上也承認神說的「在我沒有難成的事」 ,但心裡對這話並不相信,認為依靠神也不一定能達到果效,特別是遇到一些難處自己也禱告神了,但神並沒有幫助自己度過難關,就認為還是靠人更實際,所以當遇到難處時總是尋求人的幫助;對神話說「人離開聖靈的作工一事無成」 不能完全相信,認為憑自己的能力、知識、頭腦也能作一些工作,所以在作工中不能真實地依靠神、仰望神,而是憑著自己的經驗、恩賜做;對神說的試煉熬煉、對付修理、顯明管教是為了拯救人、成全人不相信,當試煉臨到時或是自己的敗壞性情被顯明時,就懷疑神是藉此來淘汰、懲罰自己,不知不覺便消極軟弱,沒有信心再追求了;我們雖然外表跟隨神為神花費,但心中卻對神信不來,不敢將自己的前途、命運、家庭、婚姻完全交在神手中,全身心地投入到盡本分中,而是總為自己留後路,怕有一天神把自己帶到半路上不管了;在選用帶領上我們一段時間找不出合適的人選就灰心失望了,不相信神既然揀選了這一帶的弟兄姊妹,就必會預備合適的帶領教會的人選的;我們對神是最大限度地拯救人信不來,當看見自己敗壞太深,就認為自己不可救藥,神不拯救了,開始自暴自棄等著受懲罰;我們看到神道成肉身作工正常實際,不顯一點超然的神蹟,而且還遭受大紅龍的追捕、宗教界的棄絕,就懷疑基督也像人一樣軟弱無能,沒有一點權柄與能力,甚至懷疑這樣一個普通的肉身能否把我們作成;等等。從中看到,我們雖然信神,但對基督、對基督的說話作工還存有很多的猜疑、誤解、防備,並不能從心裡完全相信接受,這些都是我們不信的成分。

第二,真實的信神就是能絕對地順服神,沒有選擇、要求、條件,若做不到這一點,就稱不上是真實的信了。神話說: 「你既信神就得信神的所有說話,信他的所有作工,也就是說你既信神就得順服神,若做不到這一點那就無所謂信與不信了。」「你既信神、跟從神就得為神獻上一切,不應有個人的選擇與要求,你得做到滿足神的心意,既是一個被造的人,那你就應順服造你的主,因你本不能掌握自己,也沒有掌握自己命運的本能。」「如果你有真實的信,信他就是神,你只有敬拜、只有順服,別無選擇。現在的人不單是有選擇,還能要求神按著他的意思去作,他選擇自己的意思還讓神按著他的意思去作,並不要求自己去按神的意思作,所以,人裡面真正的信沒有,信裡包含的實質沒有。」 人的交通中說:「信神就應該絕對地順服神,信神就應該無條件地為神花費,信神就應該任神擺佈,不管神怎麼說、怎麼作,再不符合人的觀念也都是真理,都應無條件地順服照辦,這是義不容辭的責任,這才是真實的信,是百分之百的信。若不是這樣信神,那就是疑惑的信、三心二意的信,正是百分之百的背叛神的人。」可見,信神就應絕對順服神,沒有理由與選擇。因神是造物的主,神是真理,所以真實的信神就是絕對地順服神的說話,順服神的一切作工及神家的一切安排,即使再不合自己的觀念、再不明白,也不研究、分析,不存觀念、論斷,更不講理由、條件,而能存著敬畏的心來接受、順服,能尋求、等候聖靈的開啟;真實的信神就是能把神當神待,接受神作自己的主,將自己的全人都獻上給神,讓神來掌管主宰,無論神怎麼對待、怎麼要求,都沒有怨言,都能絕對地順服神任神擺佈,沒有個人的選擇與要求;真實的信神就是能盡到受造之物的本分,無條件地為神花費,滿足神的心意,沒有交易、索取,凡神要求的都能順服、照辦。就如:亞伯拉罕信神對神就能絕對順服,當神讓他將惟一的兒子獻給神時,雖然他當時不明白神的心意,心裡也痛苦到一個地步,但他沒有與神講理,也沒有怨言,而是忍痛割愛無條件地順服神的要求;約伯對神有真實的信,當神將他的萬貫家產及兒女都剝奪時,他能順服神任神擺佈,不講理、不發怨言,並能向神獻上感謝、讚美。而在我們身上看到的又是什麼呢,可以說都是要求、理由、條件、反抗、不服,真實信神、順服神的成分則太少。如:我們吃喝神話時,當看到神說不信神的都是魔鬼就不能完全順服接受,認為自己的親人雖然不信神,但他們挺支持自己信神,而且人性也挺好、挺善良,說他們是魔鬼未免有些言過其實;當看到神揭示我們是天使長的後代、是魔鬼的化身、是垃圾時,我們心裡也不能完全接受順服,根據神話的揭示來認識自己的敗壞實質,總認為這話是說別人的,自己比神所揭示的要好一些;我們對神提出的做誠實人、忠於神、愛神、撇下一切跟從神等方面的要求,心裡並不能迎合、順服,總嫌神的要求太高,自己達不到,甚至說神要求人愛他、忠於他,神也很自私。還有,當神藉著弟兄姊妹對付我們的悖逆性情時,我們總是不能順服接受,從中認識自己,而是找各種理由為自己辯解、表白,甚至還對弟兄姊妹產生成見,認為對方是有意與自己過不去,拒絕弟兄姊妹的對付、責備;當神興起大紅龍的逼迫來成全我們時,我們不能順服接受,從中尋求真理,而是盼望神早日懲罰大紅龍使自己不再受環境的驚嚇,甚至能因大紅龍總也不垮台而論斷神不全能;當臨到大的病痛並且總也不好時,我們不能將自己完全交在神手中任神擺佈,而是活在病痛中軟弱消極,埋怨神為什麼讓這病臨到自己,為什麼要讓自己受許多苦,並且尋找各種治療方法以擺脫這些痛苦,甚至還以死來對抗神;當我們有地位時也比較追求,對工作也能負責、求真,可當被撤換失去地位時,就不能順服神的擺佈,從中尋求神的心意,而是自暴自棄,即使再盡其他本分也是帶著幾分消極。不僅如此,我們對教會工作也不能絕對順服。如:當看到某些帶領做事不合適,或者流露一些敗壞時,我們不是從中尋求真理認識神的作工,認識神擺設這人的心意是什麼,自己該進入的真理是什麼,而是產生觀念,論斷教會不應該選拔這樣的人當帶領;當神家要求重新調整各級帶領時,我們也不能從心裡順服、迎合,總是感覺難,認為符合條件的人不好找,特別是在實際配合的過程中遇到了一些難處,不能馬上找出合適的人選,心裡就開始與神講理、擺難處,認為自己也配合著去找了,實在找不出來人自己也沒辦法。另外,我們盡本分總有交易索取之心,當自己盡本分吃了些苦、付了些代價,就想讓神看顧保守自己家庭平安、一切順利,或想讓帶領、弟兄姊妹對自己另眼看待,要求教會對自己處處照顧,否則就消極難受,甚至對工作也開始應付起來;我們不能將自己完全獻上給神,盡到受造之物的職責滿足神、安慰神心,反而常常為貪戀肉體享受、顧念家庭,為維護自己的名譽、地位、臉面而應付糊弄神,常常憑己意、喜好任意妄為,當面臨重大事情需要選擇時,還能選擇個人利益而背叛神。此外,我們還不能站在受造之物的位置上來順服基督,而是用自己的想像觀念來要求基督,讓基督按著我們的意願滿足我們,要求基督總得說話供應人不能閒著,要求基督顯點神蹟奇事,甚至還論斷基督沒受多少苦,不該吃好的、穿好的等等。從中看到,我們雖然信神、跟從神,但並沒有把基督當造物的主來對待,還不能為神獻上一切,對神的肉身、神的說話、神的作工以及神家的安排也不能真實順服,而是總有自己的選擇與要求,這些都是我們沒有真實信的表現。

第三,真實的信神就是追求真理,經歷神話、活出神話,達到真實地愛神。神話說: 「人信神主要就是追求生命,你信神不追求生命,不追求真理,不追求認識神,這就不是信神!你還追求進國度作王這實際嗎?只有追求生命達到真實的愛神,這才是實際,追求真理、實行真理這都是實際。」「你既然信神就得吃喝神的話、經歷神的話、活出神的話,這才叫信神呢!嘴上說信神,但拿不出神的話,實行不出神的話,這就不叫信神,這是『求餅得飽』。只講些小見證、沒用的東西、外皮的東西,沒有一點實際,這都不是信神,你根本沒摸著信神的正道。」「你在熬煉中還追求真理,能真實愛神,對他不產生疑惑,不管神怎麼作,你還仍然實行真理滿足他,還能在深處尋求他的心意,體貼他的心意,這才是對神有真實的信心。……不論在什麼時候,你都得追求生命,追求滿足神的心意,這就叫真實的信心,是最真、最美的愛。」從神話中可以看到:真實的信神就是追求真理,得真理、得生命,而不是追求得平安、得祝福、看神蹟奇事;真實的信神就是能在神話裡下功夫明白真理,認識神的性情,明白神的心意與要求,且能把神話帶入現實生活中實行運用,達到進入真理活出神話;真實的信神就是在凡事上都能尋求真理、尋求神的心意,以真實愛神的心去體貼神的心意、滿足神的要求;真實的信神就是在經歷試煉熬煉時,雖有肉體軟弱,但仍能追求真理,能真實愛神,不管神怎麼作,都不疑惑,並能尋求神的心意,以真實的信心背叛肉體、實行真理,站住該有的見證。就如彼得,他信神特別注重追求真理、追求生命,他知道神就是真理、道路、生命,神來就是要將真理賜給人,所以他在跟隨耶穌期間,時時留心主耶穌的一言一行、一舉一動,從中認識神的性情、神的可愛、神的所有所是,主耶穌對他說的每句話,他都常常用心去揣摩、尋求,對不明白的話他能下功夫琢磨上一年半年甚至幾年,直到得著聖靈的開啟明白神話的真意。彼得不但對神話特別求真,而且在凡事上都注重尋求真理按神話行,就連吃、穿、住、行這些生活中的點滴小事,都不由著自己的性子行,總是嚴格要求自己在真理上進深。在經歷數百次的試煉中,雖然他受了很多苦,甚至九死一生,但他在試煉中總是以愛神的心去尋求真理,結合神審判揭示及對人要求的話與自己嚴格對號省察,摸神話的意思,最終他在神話上、在經歷神的作工中真正認識了自己,也認識了神,對神有了真實的信與愛而得到了神的成全。反觀我們的所作所為,真實追求真理、追求生命的情形表現則很少,活出神話的見證更是看不著。如:我們信神還不能真正以追求真理、得著真理為目標,心裡還是認為信神就是能為神多受苦,或為神做許多事,還總想看神蹟,追求得恩典、追求肉體平安,一切都順利,一切都稱心;我們雖然也吃喝神話,但對神話並沒有特別渴慕的心,平時也很少在神話上用勁,下功夫揣摩明白神話中的真理,而是把大好的時光都浪費在一些無意義的事(如與人閒談、娛樂玩耍等)上,以至於到現在對哪方面真理都是一知半解,說不清道不明,對人生、對世界,對家庭、錢財、地位、名利等的觀點還是與外邦人一模一樣,沒什麼改變;我們吃喝神話多數時候都不注重明白神話的實際所指,明白神的心意與對人的要求,認識神的性情,也不尋求神話在自己身上要達到啥果效,只是滿足於明白一點神話的字面意思,裝備一些字句道理聚會時談談說說,或是能跟神話對對號,認識認識自己的敗壞,就認為自己明白神話了;雖然有時我們在神話上也能得點聖靈的開啟、光照,明白一點真理,但多數時候都只是滿足於能解決別人的問題,心裡得點安慰、有點享受就行了,卻不注重把所明白的真理帶入現實生活中實行、經歷;最近聽了上面的交通講道,我們也明白了一些真理,受聖靈的感動,當時也有實行真理滿足神的願望,也能發一時的熱心,但時間長了對這些真理就慢慢冷淡不注重實行了,甚至對上面交通的許多真理都忘記了;在現實生活中我們並不注重實行經歷神的話,每臨到一件事、接觸一個人、處理一件事,都不注重結合自己的言語行為、心思意念對照神話來解剖、認識自己的敗壞,認識自己裡面的撒但毒素、謬妄觀點,揣摩怎麼實行真理,而是稀裡糊塗地過去了,在生命進入上多長時間也沒有明顯的長進;我們平時口頭上禱告神也很多,但行事時心中就沒有神了,也不尋求做事的原則,尋求如何滿足神的心意,而是按著自己的意思去做,有時即使是親近神也是走走過程,事情過後也不注重省察做得到底合不合神心意,究竟是憑自己的意思去做的,還是按真理的要求做的,因此常常做出抵擋神、打岔神工作的事;在臨到不合己意的事上我們並沒有存著愛神的心去尋求真理、尋求神的心意,當臨到配搭的人不合己意、所盡的本分不合己意或工作有難處等許多不順心的事時,我們不是結合神話來認識自己、認識神,進入真理,而是活在事情的對錯中埋三怨四、消極對抗;當臨到病痛、情感等各種試煉時,也不能主動來在神前尋求神的心意,尋求該實行的真理,更不能以真實愛神的心來站住見證讓神心得滿足,而是消極、埋怨,甚至要求神將環境挪去,懷疑神是藉此來顯明、淘汰自己,因而悲觀失望、自暴自棄;等等。從中看到,雖然我們信神、跟隨神,但我們並不注重從神話中追求真理,也不注重在臨到的事上尋求真理,在我們的生活中更沒有經歷神話、活出神話的實際,這些都是我們沒有真實信的表現。

通過神話和人的交通中所提到的真實信神的表現,再對照我們的追求以及我們生活中的流露、表現,就可看到我們的信還稱不上真實的信,因我們對神的懷疑猜測太多,對神的要求慾望太多,悖逆抵擋太多、拒絕太多、爭執太多、背叛太多,根本就不能真正把神當神對待,對神也沒有真實的順服與敬畏、沒有真正的忠心與愛,也不能真實地接受真理、實行真理,以神的話語為生活中的準則,讓神的話成為自己的生命實際,達到與神相合。可以說,我們對神的信僅僅停留在承認基督是神道成的肉身、承認話在肉身顯現而已,並不是因認識基督的實質就是真理、道路、生命而真實地信神,那這樣的信神就是有名無實,沒有實際意義,即使我們信得再真,再承認信的是真神,再立志說到任何時候也不離開神,這都沒有用,神是不會承認我們的信的,因為我們這樣信到最終也不會從基督得著生命,不會達到與神相合,仍是背叛神的屬撒但的種類。正如《生命進入的交通講道》中說:「如果你對你信的神最終也不能認識,你就不是真實信神的人,你就不是真實順服神的人,你就不是真正屬於神的人,這樣的信神有名無實,沒有實際意義。……這樣的信神你信得再真,你口頭說他就是真神,任何時候你也不離開他,這都沒有用。因為什麼?因為你是在背叛他,你是在抵擋他,你不是與他相合的……」所以,儘管我們信神跟隨神的心很真實,我們盡本分付出的心也很誠懇,但我們若不能認識自己身上這些與神不相合的成分,而是活在自己的觀念中,認為自己已經是真實信神的人了,這樣下去就會影響我們的生命進入,耽誤我們信神蒙拯救。

那麼,我們該怎樣追求才能對神有真實的信呢?

神話說:「人認識神了才能對神有真實的信,認識神了才能對神有真實的敬畏、真實的順服……認識神的性情、明白神的心意、認識神的所是都是認識神所包括的,但認識哪方面都得需人付一番代價,需人有順服的心志……」人的交通中說:「雖然人現在都與真實的信有差距,但人只要能認識基督的實質與神的性情,就會達到真實信的標準。若能解決人對神的一切觀念,消除人認識神的各種障礙,達到與神有正常關係,必能得到信神的成功。」從中看到,雖然現在我們還夠不上真實的信,但只要能追求對基督的實質及神的性情有真實的認識,我們就會達到真實信的標準。而要達到認識神,必須得從神審判刑罰人的話中來認識,因為基督是藉著審判刑罰的話語,把神的性情、神的所有所是、神的經營計劃、神每步作工的意義、實質、宗旨以及神對人類的心意都發表出來了,我們在神的審判刑罰中才能認識神聖潔公義的性情,看見神的全能智慧,看見神的奇妙作為,看見神的所有所是,看見神的主宰掌管萬有,看見神拯救人的心意,看見神的許多可愛之處。當我們在神話中明白了這些真理,我們對基督的實質就有了認識,看到基督的實質就是神性,就是真理、道路、生命,他能發表真理生命之言,發表神的生命所是,帶給人真正的人生道路,這時我們就會把基督當造物的主對待,對基督產生真正的敬畏之心、愛慕之情,能順服神、愛神、忠於神,願意追求真理、生命,走人生正道,此時我們對神的信也就真實了、實際了。我們在神話裡明白得著了多少真理,對神就會有多少認識,我們得著的真理越多,對神的認識也越多,對神的信也就越真越實。當然,認識神這個功課也不是一天兩天就能達到的,得需要我們付一番代價,需要我們在神話中多多下功夫,藉著吃喝神的話語、經歷神的作工一步一步地達到。《生命進入的交通講道》中說:「所以今天我們經歷神的作工,經歷吃喝神話,經歷禱告神,經歷認識神話,經歷明白真理,又經歷盡本分,又經歷神的審判刑罰,經歷各種試煉熬煉,這些都是認識神的步驟,哪一個環節也不能少,哪一個環節都能達到認識神的一方面果效。」可見,我們平時吃喝神話、禱告神、交通真理、尋求神的心意、認識聖靈的作工、實行真理、盡本分,經歷神的審判刑罰、試煉熬煉、修理對付,都是我們認識神的途徑,只要我們在這些環節中好好實行進入,在每一個環節中都不走過程,也不稀裡糊塗地經歷,而能注重尋求明白神的心意、要求,認識神的所是,追求滿足神,這樣經歷到一個地步,就能達到對神有真實的認識,產生對神真實的信。

另外,要達到對神有真實的信,還應解決我們對基督的各種觀念、誤會、論斷、抵擋,消除我們認識神的各種障礙。這就需要我們時常對照神話省察自己對神的說話、對神的作工、對神的肉身還有哪些懷疑、通不過的地方,我們裡面對基督還有哪些觀念、論斷、隔閡、誤解,我們的信裡還有多少存心、奢侈的慾望與要求,還有多少抵擋、反抗、想像、喜好、摻雜在裡面,並能帶著這些問題來追求真理一一解決。當這些攔阻我們與基督之間正常關係的障礙都被我們用真理解決了,我們對基督就有了真實的認識,就能順服神、滿足神了,對神的信也就越來越真實了。

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