首頁各類書籍講道供應文選86 盡本分能忠於神最重要

86 盡本分能忠於神最重要

安徽省六安市 小周

現在,我們多數人都能在教會裡盡上自己的本分,而且為盡本分還放棄了工作、婚姻與家庭,因此我們便覺著自己是個忠於神的人了。當看到神說的 「儘管他們很賣力氣,儘管他們吃苦的心志與存心很真實,但他們所作的一切都是與我無關的……」「你們跟隨我這麼多年來並未對我有一絲一毫的『忠於』」 這些話時,我們心裡很不是滋味,也無法接受,認為神這不是在給我們潑冷水嗎?我們如此受苦付代價為神撇棄花費,怎麼能說我們所做的一切都與神無關呢?那到底怎樣才稱得上是「忠於神」的盡本分呢?

忠於神的盡本分,顧名思義就是盡本分能忠心於神。人的交通中說:「忠於神主要指在盡本分中是完全為著神的,按神的要求實行的,人誠心誠意為滿足神做的,絕對沒有欺騙、沒有應付糊弄,這是忠於神的行為。……對神所託付的工作、人該盡的本分就當向神守住,存心要面對神,一絲不苟至死忠心。」「忠於神的人是因神在他心裡有地位,因此他愛神、他盡本分就沒有東西能轄制他,實行真理也不覺著費勁,甚至能至死忠心不背叛神。」「人就不知道真實的忠心沒有個人存心的摻雜、沒有交易,乃是無條件地為滿足神而做的,這才叫對神忠心。」從交通中我們可以看到:真正忠於神的盡本分就是人的心能向著神,是誠心誠意完全為著滿足神而做的,沒有任何個人的存心目的與摻雜,更沒有絲毫的交易與索取;忠於神的盡本分就是能嚴格按照神的要求實行進入,不摻有己意,能兢兢業業、勤勤懇懇,沒有絲毫的應付糊弄與欺騙;忠於神的盡本分就是心裡只有神的地位,能為了滿足神而不惜撇棄一切,從不計較個人的得失報酬,在個人利益與教會利益發生衝突的事上能當機立斷做出忠於神的選擇;忠於神的盡本分是不受任何人事物的攪擾與轄制,無論何時都能以神的託付為己任,能持守住對神的忠心,尤其當遇到患難、熬煉、試煉、撒但的試探或惡人的攻擊攪擾時,也能面嚮正義不屈不撓,不向黑暗勢力妥協讓步,甚至能至死忠心不背叛神;忠於神的盡本分就是無論遭遇什麼挫折失敗,受多大痛苦磨難,都不灰心,沒有怨言,永不反悔。這樣的盡本分才是忠於神的見證,是蒙神稱許的。

對照盡本分忠於神的真實情形,仔細衡量我們在盡本分中的表現就不難發現,今天我們雖然能義無反顧地在教會盡本分,甚至能為盡本分撇家捨業、不辭勞苦,但這離真正忠於神的盡本分還相差甚遠。下面不妨列舉幾種我們盡本分中常見的情形來解剖對照一下。

一種情形是,雖然我們在盡本分中也很賣力,甚至能撇棄家庭、丈夫(妻子)、兒女,捨棄青春、婚姻來盡本分,但這一切並不是為愛神滿足神、為還報神愛而做的,而是為了達到個人的目的而有的付出與花費。就如:有的是為了得福、為了將來能有個美好如意的歸宿才來盡本分的;有的是為了家庭平安、為了能得著神更多的祝福才來盡本分的;有的是看見現在外界的災難越來越大,為了能逃脫以後的災難之苦不得不盡點本分;有的是為了能得到教會的賞識、提拔,達到能出人頭地才來盡本分的;等等,這樣的盡本分就不屬於忠心盡本分。

一種情形是,雖然我們整天忙忙碌碌,外表忙乎得挺歡,但卻不能嚴格按照上面的工作安排作工作,而是喜歡憑己意、喜好,由著自己的性子來。比如,我們在落實「開除、清除兩種最攪擾拆毀神家工作的人」這項工作時,就憑自己的好心認為,如果把那些被邪靈附的及敵基督一類的人開除了,他們肯定會攪擾、迷惑人的,這樣會給教會工作帶來更大的麻煩,何況他們中間有些人還能搞接待、能跑路,識字的還可以給弟兄姊妹讀神話,與其把他們開除,還不如把他們留下來效效力呢,因此便把這些人留在了教會中;面對上面一再要求選拔合乎三條標準的人做帶領,我們心裡總是抵觸、不願配合,認為上面不了解底下的情況,教會裡根本就選不出這樣的人,因此從心裡不願迎合,即使勉強做了,也是消極應付、不求果效;在上面要求的「對全時間盡本分人員及生活困難家庭實行照顧」這項工作上,我們認為「這樣教會得花多少錢?如果把錢花在他們身上,萬一有一天他們退去不信了,那這錢不是白花了嘛」,因此對一些該照顧的弟兄姊妹也是儘量少照顧,甚至根本就不照顧;神家要求人操練寫各類見證文章和講道文章,我們覺得這是對有寫作能力的人提出的,並不是針對所有人的,於是就不好好落實,不交通神家這麼要求的意義,也不督促弟兄姊妹都起來寫文章見證神;等等。可以說,無論神家安排哪方面工作,只要不合我們的觀念,我們往往都是這樣抵觸、對抗,即便有時外表上沒有明顯的抵擋,好像也按照上面的要求去做了,但因不明白神的心意,所以在執行時並不能絕對順服神家的安排,而是由著自己的性子我行我素,應付糊弄走過程,根本不考慮是否達到了上面要求的果效,是否能滿足神的心意。這樣的盡本分就不屬於忠心盡本分。

再一種情形是,在盡本分中我們也肯吃苦,也能奉獻、付出,但卻不能堅持真理、堅持原則。如:當發現有敵基督、惡人在教會裡散佈觀念、攪擾打岔,做破壞教會工作的事時,我們明知這是撒但的作為,應該加以制止,維護教會的利益,但因怕得罪了惡人會對自己不利,便置若罔聞、保持沉默,任由惡人攪擾破壞教會工作、迷惑神的選民,甚至連向教會反映的勇氣都沒有;在開除、清除人的工作上,我們對與自己沒什麼關係的人處理得也都合適,可當涉及到自己的家人或親戚朋友時就不能堅持原則了,而往往徇私舞弊、手下留情,找各種理由藉口將其繼續留在教會;當發現一般弟兄姊妹做了違背真理的事時,我們能敢於堅持真理、主持正義,可當發現曾提拔過自己的人或是自己的頂頭上司在作工中存有偏差或有違背原則的地方時,我們就顧慮重重,不敢挺身而出提醒對方,或加以制止,甚至當神家要求我們重新審查自己作工範圍內的帶領工人時,明知有些帶領工人不合格,但一看是自己的「恩人」「上司」提拔的,便不敢「擅自作主」了,而要尋求其意思後再作決定,絲毫不能站在神一邊忠於教會的託付;等等。這樣的盡本分就不屬於忠心盡本分。

還有一種情形是,從外表看,我們盡本分也是甘心樂意的,但實際上卻都是有條件、有背景的,都是在不觸及自身利益的情況下才有的付出。比如:我們平常家裡沒事時盡本分也行,也肯花費自己,可一旦家中臨到點事,我們就沒心思作工作了,就想撂下工作處理家務事,即使外表上沒有回家,但也是「身在曹營,心在漢」,再作工時也不能全身心地投入了;在環境安逸、一切順利時,我們盡本分很熱心,也肯付代價,可一旦遇到點難處、挫折或看到環境惡劣時,我們便消極退後,甚至想打退堂鼓撂挑子不幹了;在帶領對自己賞識、器重時,我們盡本分的勁頭可大了,再苦再累也甘願,可一旦帶領對自己態度冷淡或對付修理時就洩氣了,認為「這樣盡本分有啥意思呢」;當抓自己工作的帶領合自己的意時,能賣力地幹,似乎對工作很有負擔,肯付代價,可當教會撤換了這個帶領時,就消極怠工,像換了個人似的,也不好好配合了;等等。從中看到,我們盡本分都是有條件、有背景的,都是在合適的環境下,在不涉及自身利益的情況下才能對神有點付出、有點忠心,若一旦環境突變或觸及到我們所忠於的人事物時,我們就會身不由己地選擇自己所喜愛的東西,即使有時勉強背叛肉體選擇滿足神,但往往也是滿了太多的無奈與怨言。這樣的盡本分就不屬於忠心盡本分。

從以上所列舉的幾種情形中足可看見,今天我們多數人雖然能在教會盡本分,並且也能為盡本分受一些苦、付一些代價,但真正能稱得上忠於神的盡本分實在太少了。在我們的盡本分中個人的摻雜太多,為自己的存心目的而付出的時候太多,誠心誠意為滿足神的努力卻少之甚少;在我們的盡本分中隨心所欲、任意妄為,悖逆抵擋神的時候太多,而能絕對順服神、按神的要求行事的時候卻少之又少;在我們的盡本分中,為維護個人利益而背叛真理的時候太多,可堅持真理原則、站住見證滿足神的時候卻寥寥無幾;在我們的盡本分中,個人的私心、條件太多,選擇、要求太多,貪心、慾望太大,而真正為神花費、絕對忠於神的時候太少……可以說,我們的盡本分無論從哪個角度來衡量都沒有真實為神的成分,這又怎麼能稱之為是忠於神的盡本分呢?難怪神說: 「儘管他們很賣力氣,儘管他們吃苦的心志與存心很真實,但他們所作的一切都是與我無關的,因為我根本就沒有看到他們的行為是善意的,更沒有看到他們在我的祭壇上擺放什麼,這就是他們這麼多年來所行在我面前的。」

我們都知道,神是聖潔、公義的,神對人向來都是以誠相待,所以他也希望人能用真誠的心來對待他,並且神也只稱許那些在盡本分中沒有所求、甘心奉獻的人,只喜歡那些能為盡好本分滿足神而對神至死忠心的人,神最厭憎的就是人在盡本分中不能忠於神,卻打著為神花費的招牌與神搞交易的人。因為人在盡本分中若不能忠於神,那人的心肯定是另有所屬,有自己所忠於的東西,肯定摻有個人的圖謀,有自己的存心目的,或為得福,或為前途歸宿,或為地位,或為家庭平安,這樣的盡本分又怎能蒙神稱許、被神認可呢?可以說,凡是在盡本分中不能忠於神的人,都是在利用神達到自己目的的卑鄙小人,都屬於不可挽救的魔鬼之人,最終都將成為神所厭棄、淘汰的對象。就如神說: 「若是僅有的忠心都沒有,那這樣的人也定規是撒但的寶貝了,我也就不再留用而且將其送回家中,讓其父母看管了。」「你們若不能為我盡忠,那你們的命運就是受苦,不能對我的話與我的作工負責,那你們的結局就是懲罰,什麼恩典、祝福、國度的美好生活與你們無關無份,這是你們應得的下場,是自食其果!」 可見,神是根據人到底忠於誰來劃分人是屬誰的人,也是根據人是忠於誰的人來定規人的結局。在盡本分中能忠於神的人就是屬神的人,也是神所要拯救成全的人;而在盡本分中不能忠於神的人,那就不是屬神的人,仍然是屬撒但的人,這樣的人若到最終仍是不能達到盡本分忠心於神,那就要被神徹底放棄,重新交給撒但。對此,我們從保羅身上就可以得到證實。保羅生前曾為主耶穌傳了幾十年的道,也曾因著為主作工而受了許多逼迫與患難,可以說他所奉獻、付出的,以及他在為主傳道的過程中所忍受的痛苦都是常人所不能及的,更是今天的我們所無可比擬的。然而,就他這樣一個能受苦付代價為神作工的人,為什麼最終非但沒得到神的稱許,反而卻受神懲罰了呢?主要原因就是他所走的路錯了,他不是為忠於神、為履行受造之物的職責而盡本分,而是藉著為主傳道的機會與神搞交易,是為了把工作作好來換取他夢寐以求的公義冠冕,他這樣的盡本分完全是在欺騙神,是在利用神達到他自己的目的,他所忠於的是自己所喜好的東西,而並不是神。這又怎能不激起神的怒氣而對其施行公義的懲罰呢?不僅保羅如此,今天在我們中間因盡本分總圖謀自己的利益而跌倒失敗的例子也為數不少。如:有的人在盡本分中不能嚴格按照神家的工作安排作工,而總憑己意另搞一套,妄想顯示自己的高明讓人仰望、崇拜,結果被神顯明淘汰了;有的人雖肩負教會的託付,但當假基督、敵基督或惡人攪擾、破壞教會工作迷惑神的選民時,卻為保全個人的利益、安危而不能奮起爭戰,結果給教會工作造成了巨大的損失,成了神的叛徒而被淘汰了;有多少衝著「日子」盡本分的人,見神的日子遲遲不到,他的得福夢沒能實現,便認為神說話不算話,帶著觀念與怨恨離開了神;有多少人被提拔做帶領時,能受苦、能撇棄,並信誓旦旦要為神的工作奉獻一生,就是肝腦塗地也在所不辭,可因某種原因被撤換時,就再也經歷不上去了,以往的豪言壯語消失得無影無蹤,活在黑暗中自甘墮落,有的甚至帶著滿腹怨言離神而去;等等。所以說,人盡本分不能忠於神,那不管付多少代價、受多少苦都是徒勞,最終非遭神懲罰不可!

人盡本分若不能忠於神,即使現在沒有被顯明淘汰,仍在教會裡盡著本分,但他所做的只能給教會工作、給自己的生命進入帶來虧損,在神面前也是過犯累累,若始終不悔改、變化,最終還是難逃受懲罰的命運。就如一個姊妹,她在作工中老維護自己的地位、維護自己的名譽,為自己說話,為自己作工,卻不追求滿足神。一次她去了一個接待家庭,看見接待家庭做的飯不合她的口味,她就不高興了,隨即把碗裡的飯都倒了出去,說:「你們這裡的人就會做這飯!」後來接連幾次接待家庭都沒有做上合她口味的飯,她就給接待家庭交通說:「我是來檢查工作的,我如果吃不好,身體就不好,身體不好就沒法作好工作……」接待家庭的姊妹聽後感到她的身分與眾不同,地位比一般人高,非常害怕她。於是,再做飯時每頓飯都做上好幾種,任她選,免得她因吃不好飯而耽誤工作。她盡點本分就要求弟兄姊妹對她得像對待女王一樣服侍、順從,而她卻從不覺得自己所行的不合真理原則,只是一味貪享地位之福,享受被人高看、尊重的感覺。不僅如此,她在作工對象和其他弟兄姊妹中也不能盡好自己的本分,而是處處高舉自己,竭力牢籠人心。平時,她對誰都是和顏悅色,給人交通也是哄人、勸人,從不「傷人」,生活上對人更是關心有加、體貼入微,讓人感覺她像個大姐姐,有慈母般的心懷,就是對被假基督迷惑的人或偷花教會錢財的人,她也是不急不火,不和人交通神的性情,而是一味地談神的愛,總是體諒人家的軟弱,找很多理由替人開脫罪責。因著她的這些作法,人都跟她的關係好了,都感她的恩、念她的好,離神卻遠了,而且她所在地方的工作也都給她抓得一塌糊塗,弟兄姊妹普遍都沒有什麼生命進入,只會講外表的愛心、搞外表的作法,她自己也被顯明了,沒有一點聖靈作工,什麼工作也作不了。這就是她盡本分處處為自己著想,總為自己圖謀,只忠於自己、體貼自己,卻不能忠於神、滿足神所帶來的後果。從中可以看見,人盡本分不能忠於神,而是為了圖謀個人利益,遲早有一天會倒下的,即使人勉強盡著本分作點工作也不會得著神的稱許,難逃失敗的厄運!因神最厭憎的就是人用存心來欺騙他、用條件來勒索他,最痛恨的就是人在盡本分中不能忠於神而是搞自己的小經營,圖謀個人的利益。對於這樣的人神一個也不會放過,這是神的公義性情所決定的。正如神說: 「我要告訴你們:任何一個傷透我心的人都不可能第二次得著我的寬容;任何一個忠於我的人都永留在我心中。」

事實的確如此。在現實生活中我們也都看見這樣一個事實,在教會有一些人盡本分始終勤勤懇懇、默默無聞,無論臨到什麼樣的難處都能堅持盡本分不退後,在這些人身上我們就看見了神的恩典、神的祝福常與他們同在。比如,有些做帶領工人的,為了教會工作的需要毅然離開了丈夫(妻子)、兒女,撇棄了工作、婚姻,在盡本分中也是任勞任怨,就是當聽說家人遭遇災禍或死去時,仍能不離開工作崗位,堅持盡本分忠於神。因著他們的誠心與代價神也特別恩待他們,不但所盡本分果效越來越好,生命經歷越來越進深,而且真實看見了只有追求真理、認識神才是最有意義的人生,只有忠於神,盡到受造之物的本分,才是活出了受造之物的尊嚴,才是有國度子民的骨氣。再如,有些半家信的弟兄姊妹,雖然面臨丈夫(妻子)、兒女的阻攔逼迫,但他們為了滿足神依然竭力與神配合,就是挨打挨罵也不放棄對神的忠心,因此神也特別祝福他們,不僅常常為他們開闢出路,加給他們信心、力量超脫親人的轄制與捆綁,並且還開啟、引導他們看透了親人的實質,真正認識到凡不信神的都是魔鬼撒但,是神的仇敵,明白了人活在家庭情感裡就是活在撒但的愚弄、踐踏中,就是最低賤的人生,從而逐步擺脫了情感的捆綁,摸著了真正的人生之路,同時對神的全能智慧、主宰一切也有了些認識,對神越來越有信心,跟隨神的腳步也越來越堅定。以往我雖盡著本分,但心裡總有摻雜,常常為個人名譽地位作工,後來經歷了一些顯明、試煉,我逐漸認識到這樣的盡本分沒有良心理智,太自私卑鄙,是沒有人性的表現。我就有意識地背叛自己,放棄對名譽地位的追求,注重在所盡的本分上向神負責,力求能盡上自己的所能。漸漸地,我感覺自己與神的關係越來越正常,裡面所得的開啟、引導也越來越多,不知不覺發現了自己盡本分中存在的一些問題與偏差。看到自己在盡本分中憑知識、靠經驗的時候太多,而依靠神、按原則辦事的時候太少;看到自己常常是為了做事而做事,走過程、搞儀式,不求實際果效;看到自己在盡本分中還不會總結經驗、吸取教訓,不會與配搭之間互相取長補短、共同長進;看到自己在盡本分中獨斷專行的時候還是太多,不能主動徵求、接受別人的意見,使工作達到最佳果效。之後,在神的帶領下我便有意識針對這些問題尋求、揣摩相關神話,藉著一段時間的操練,在這些問題上我逐漸認識了自己的敗壞,也摸著、掌握了一些實行原則與路途。這樣經歷一段時間後,我感覺裡面的情形越來越好,心裡越來越亮堂,總覺著能在教會盡本分,能為盡本分獻出自己全部的力量,是神特別的恩待與高抬,心裡踏實、靈裡平安,覺著這樣活著很充實、有價值。這時再回想以往為名譽地位追求的種種情形,才認識到那完全是撒但對自己的迷惑與敗壞,撒但就是給人一些虛空、沒價值的東西,讓人一個勁兒去追求,結果使人深陷撒但的網羅而無法掙脫,讓人受盡痛苦、受盡折磨,使人越來越遠離神、抵擋神,最終被神懲罰。這時我才看到,人總為名譽地位追求,那就是畜生的生活,就是魔鬼人生,沒有絲毫價值,人只有在神面前盡上受造之物的本分,達到忠於神被神認可,那才是真正的人生,是最有價值、最有意義的人生。從此我對什麼是真正的人生有了些認識,也找著了人生的方向與目標,心靈深處有了為神奉獻一生的心志與願望。從實際經歷中我們真實體會到:人盡本分越能忠於神,就越有聖靈的作工,越能認識自己的敗壞,逐漸進入真理;人越能忠於神、為神花費所有,就越能認識撒但對人的苦害,看清撒但敗壞人類的醜惡嘴臉,越能看見神對人的愛與拯救,看見光明的人生,而越有背叛撒但歸向神的心志;人越能忠於神,就越能明白神的心意,認識神的至高偉大,看見只有神配享受人的愛、人的順服、人的忠於,因而能竭力追求真理,能至死忠心不背叛神。

可見,盡本分能忠於神太重要了!這能決定我們所盡的本分是有價值還是無價值,是見證神、滿足神還是撒但的假冒與欺騙,是被神認可還是被神厭憎、定罪。現在,雖然我們都已知道,盡本分是我們每個信神之人當履行的職責,也是人真心信神的標誌,是人蒙神稱許的一個憑證。但我們還必須得清楚:只有忠於神的盡本分才是蒙神稱許、被神認可的盡本分,只有忠於神的盡本分才是真實的盡本分,是名副其實的盡本分;也只有能忠於神的人才會在本分上求真、求實、求果效,為完成教會的託付、滿足神的心意而盡心盡力、一絲不苟,只有在盡本分中能忠於神的人才是對神有忠心、與神同心合意的人,才能蒙神稱許得著神的祝福。所以說,我們不能光注重能盡本分、盡多少本分,或能在盡本分中受多少苦、付多大代價,而要注重自己盡本分中忠於神的成分到底有多少,這才是問題的關鍵所在。

那麼,我們該怎樣追求才能達到盡本分忠於神呢?

人的交通中說:「對神得有真實的信,別三心二意,再一個,得追求認識神,達到有敬畏神之心。……這樣就能產生出忠心。」「在追求忠於神當中應該總結以往失敗的教訓,盡本分總是應付糊弄不求真,心裡沒有神,在存心裡還有摻雜,還有別的動機、目的,有這些東西不會盡好本分。還要注重性情變化,追求真理進深,具備一顆真實愛神的心,問題才能得解決。」「人要達到盡本分忠心才是忠於神的人,這個合格的盡本分沒有性情上的變化不行,只有做誠實人才能盡好本分,只有聽神話肯實行真理的人才能盡好本分,只有具備一顆愛神的心才能不應付糊弄神,只有忠於神的人才能忠心盡本分,不欺騙神,不應付糊弄神,這樣才能得著神的稱許。」從交通中可認識到,我們盡本分要達到忠於神,首先必須得對神有真實的信,有敬畏神的心,知道我們盡本分是做在神面前,不是做給人看的,也不是為了討好人,而是在履行受造之物的職責,人若不能忠於神必會遭到神的厭棄,這樣我們才能不受任何人事物的轄制,不再考慮個人的利益得失,而注重凡事憑著愛神、向神負責的心去做,時時接受神靈的鑒察,而不敢應付糊弄欺騙神,不敢再與神搞交易利用神,這樣才能逐步達到盡本分忠於神的果效。其次,我們在實行忠心盡本分的過程中還要認識到,盡本分忠於神是很實際的,得需要我們在神的要求與自己所忠於的東西之間,在教會利益與個人利益面前選擇、表態,能實際地放棄個人的存心打算,實際地背叛肉體利益選擇按神的要求實行、進入,還要總結以往在盡本分中不能忠於神的原因是什麼,都曾忠於過哪些東西,在盡本分中還摻有哪些不對的存心、目的與要求,達到看清自己到底是忠於誰的人,從而尋求真理來認識、解決,這也是我們達到盡本分能忠於神的關鍵實行。還有,我們要想達到盡本分能忠於神,必須靠竭力追求真理達到性情變化才能最終解決問題。因為人沒有真理就活在撒但的敗壞中,活在肉體私慾中,不管做什麼事都會受自私本性驅使,處處為自己謀利益,根本不可能心甘情願、毫無所求地為神花費、付出,所以,我們只有藉著追求真理,真實認識到自己自私自利、惟利是圖的撒但本性,看清自己喪失人性理智、處處與神搞交易的卑鄙醜態,認識到受造之物若不能忠於神就不配活在神面前,該受神懲罰,這樣才能真實恨惡、咒詛自己,從而向神真實悔改,竭力追求忠心盡本分。當我們真正從神得著真理,生命性情有了變化,能成為誠實人了,那時我們盡本分就沒有私心了,也就能合神心意了。

另外,我們要達到盡本分能忠於神,還必須得具備受苦的心志,能勇於接受神話的審判刑罰、對付修理,以及神給我們擺設的各種苦難的環境。由於我們的背叛本性根深蒂固,而我們自己又沒有勝罪與擺脫撒但黑暗權勢的能力,因此必須得經過神長期的審判刑罰、對付修理與管教,之後才能達到對神有忠心、有順服,成為忠於神的人。正如人的交通中所說:「由悖逆、抵擋神的性情變成能絕對順服神、能滿足神、能忠於神、能愛神,這不是簡單事啊。這得藉著什麼達到呢?……得藉著神的審判刑罰、藉著神的公義性情、藉著神的烈怒、藉著神的咒詛、藉著各種各樣的熬煉試煉,才能使人的敗壞性情得著變化……」所以,我們應切實接受、經歷神的刑罰審判、對付修理,能忍受一切苦難,竭力追求真理、追求性情變化,相信在神的帶領下,我們盡本分中的摻雜必然會越來越少,逐步達到能忠心盡好本分滿足神。

願我們都能看清盡本分忠於神的重要性,能擺正自己的存心觀點來為神花費,並竭力追求真理,變化自己的敗壞性情,早日成為一個對神忠心無二的誠實人,得著神的稱許。

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