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81 認識神的性情太重要

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認識神的性情是神對我們的要求,也是我們信神達到蒙拯救必須具備的一方面真理。但多數人在此項真理上並不注重,也不求真,因此對神的性情始終沒有真實認識,對神也沒有敬畏的心,在神面前仍是大大乎乎,常常做抵擋神、觸犯神的事也不知害怕。我們能如此輕視神的這一要求,說明我們對認識神性情的重要性沒有認識,對認識神性情對我們蒙拯救的意義與價值也不清楚。下面我們就來談談認識神的性情重要在什麼地方,對我們蒙拯救所起的作用與價值在哪兒。

神說:「你們不了解神的性情那就很容易觸犯神的性情,觸犯了神的性情就等於觸怒了神自己,這樣你最終所結的果子就是觸犯行政。」「我本不是羊,而是獅子,無人敢觸犯,誰若觸犯,我立即治死,不留一點情面!」「在你的一生中,若是你觸犯神的性情有好多次,那你這個人就定規是地獄之子了。在人看或許你只是做了幾件不合真理的事,僅此而已,但你知道嗎,在神的眼中你已是一個沒有了贖罪祭的人……」從神話中我們清楚地看到,神的性情是公義、威嚴、不容人觸犯的,人觸犯了神的性情就等於觸怒了神自己,那人就要為此付出代價,凡是觸犯神性情好多次的人都將落入神的懲罰之中,任何人也不例外,因為神的公義性情對任何一個人都是無情的。今天我們雖然蒙了神的揀選,有了蒙拯救的機會,但不可否認的是,我們的本性仍是抵擋神、背叛神的,就按我們的本性實質來說,只能做出抵擋神、觸犯神性情的事導致受神懲罰。這樣,就擺在我們面前一個現實的問題——必須保證自己不觸犯神的性情,這樣才有希望達到性情變化蒙神拯救。而要保證自己不觸犯神的性情,就必須對神的性情有認識。只有認識了神的性情,我們才能知道神喜歡什麼、恨惡什麼,從而警戒自己不做神恨惡的事,不說得罪神的話;只有認識了神的性情,我們才能產生敬畏神的心,才會存著小心謹慎的心走信神的路,規規矩矩地順服神的作工,順服神家的安排,盡上自己的本分。我們都看見,在神的每步作工中都有許多人因不認識神的性情而做出了觸犯神性情的事,導致受神懲罰。例如,律法時代抵擋摩西的可拉、大坍一黨的人,恩典時代把耶穌釘在十字架上的法利賽人,還有今天抵擋神末世作工而受懲罰的各宗各派的首領們,以及那些在教會裡胡作非為、常常論斷神作工絲毫沒有悔改徹底失去聖靈作工而被淘汰的各級帶領、工人與普通的信徒。這些人之所以跌得這麼慘,受懲罰這麼重,不都是因著他們不認識神的性情導致的嗎?所以說,我們要想蒙神拯救被神得著,就必須得認識神的性情,只有認識了神的性情,我們才會有敬畏神的心,才能保守自己不觸犯神,保守自己時時活在神的光中,這樣我們才有蒙拯救的希望。人的交通中說:「其實,人信神能否蒙拯救最關鍵的還是認識神的性情,這事直接關係到人的性情變化與盡本分的問題,直接涉及到人的結局,這是觸目驚心的事。」

我們來看看認識神的性情對人蒙拯救所起的作用與價值。

其一,我們只有認識神的性情,才能在各種試煉中站立得住,不至於跌倒。神說:「你對神的性情如果不認識,在試煉當中你必然得倒下,因為你不知道神是怎樣成全人的,你不知道神是藉著哪種方式來成全人,當神的試煉臨到你,不符合你的觀念你就站立不住了。」 也就是說,在臨到我們的各種環境與試煉中,我們只有認識神的性情,知道神要在自己身上作成什麼,我們才能真實順服神、實行出真理,才有見證可言。因為我們認識了神的性情,知道神喜悅什麼、恨惡什麼、厭憎什麼,知道神是怎樣成全人,是用什麼方式成全人的,在試煉中就知道該怎樣與神配合,怎樣行能合神心意滿足神,怎樣行是順服神,就能按著神的要求去實行,為神站住見證,不會再隨從撒但背叛神。如:我們認識到神的性情是公義聖潔的,神恨惡人的情感,人的情感是神的仇敵,這樣當神奪去我們的父母或丈夫(妻子)、兒女時,我們雖然心如刀絞,但是因著我們對神的公義性情有了認識,知道神作得都對、都合適,都是對我們生命有益的,知道神是藉著試煉來拯救我們脫離情感的捆綁,讓我們的全人全心都歸向神被神得著,這樣我們就能脫離情感的苦害而甘心滿足神,不會向神發怨言,在試煉中為神站住見證;我們認識到神是聖潔的,神不容許污穢存留,神的刑罰審判都是因著人的悖逆、因著人身上的撒但毒素才發起的,這樣當神剝奪我們的地位名譽、肉體享受或是前途盼望時,雖然我們的心受痛苦,但因對神的性情有認識,知道神所作的這一切都是為了讓我們脫去敗壞得著潔淨,我們就不至於對神所作的產生觀念或是論斷,而能順服神的擺佈安排,繼續追求真理。相反,如果我們不認識神的性情,不知道神喜悅什麼、恨惡什麼,也看不見神的公義,那在試煉中我們就會用自己的觀念和想像來衡量神的作工,很容易產生觀念論斷神,甚至還會懷疑神、背叛神。如,我們時常活在悖逆神的情形中,或是顧念肉體不體貼神的心意,或在作工中為自己的名利爭鬥而讓神恨惡,有時神就藉著病痛來管教我們,讓我們在病痛中反省自己、脫去敗壞。但因我們對神的性情不認識,對神的心意不明白,不僅不知反省、悔改,還埋怨神、誤解神不恩待自己,認為神與自己過不去,是在懲罰自己,甚至論斷神不公義、對人沒有愛。又如,我們不了解神的性情,對神的公義不認識,總認為不管怎樣盡本分沒有功勞也有苦勞,即使不追求真理最終也能蒙拯救。結果當看到教會裡有些曾盡本分的人突然臨到災禍死了,看到教會把那些熱心撇棄、花費但有邪靈作工的帶領給清除、撤換了,我們就對神產生觀念,心存抵觸,認為神不公義,甚至能因此停止盡本分。再如,因我們在作工中胡作非為,憑己意另搞一套,或者在盡本分中應付糊弄搞欺騙,而失去聖靈作工落入黑暗中,幹什麼都沒有頭緒,作工沒有果效。面對這種情形,我們若不認識神的信實與公義,就會向神發怨言,跟神胡攪蠻纏,認為工作沒有果效是神不恩待自己,是神有意要顯明淘汰自己。從中足見,不認識神的性情,在試煉中定不能為神站住見證,而且還會向神發怨言,論斷神、抵擋神,只有認識了神的性情,我們才能在試煉中明白神的心意、認識自己,才能真實順服神的擺佈安排,有真實的見證。

其二,我們認識了神的性情,對自己的敗壞實質就會有真實的認識與恨惡,才會俯伏神前真實悔改、重新做人。神說: 「認識神的實質並不是兒戲,需了解神的性情,這樣不知不覺你就對神的實質逐步有了認識,在有認識的同時你自己也會向著更高更美的境界去邁進,最終你會為自己的醜惡靈魂而感到羞恥,更感到無地自容,那時你觸犯神性情的行為就會越來越少,你的心與神的心越來越近,而且你會逐步生發對神的愛慕之心,這就是人類進入美好境界的象徵。」 人的交通中說:「人真認識神的性情了,認識神的生命所是了,也就真知道自己是什麼東西了,真知道自己到底是半斤還是八兩,那時可能就有謙卑了……」我們都知道,由於我們的本性狂妄,又沒有真理,再加上還有很多想像,所以儘管我們在經歷中被顯明不少,看到了自己很多方面的敗壞,但總是不能對自己的敗壞本性有真實的認識與恨惡,還常常身不由己地活在自己的想像中自以為善良、聖潔,或是與那些作惡多端或不追求的人相比而認為自己比他們強多了,因而常常自我欣賞、顯露自己,心中無神、目中無人,沒有一點理智,更沒有真實的悔改與變化。當我們認識了神的性情,看到了神的性情太聖潔、太美麗、太高尚,對比之下,就能看到自己的靈魂實在是骯髒污穢、卑賤醜陋,就會為自己的醜惡靈魂而感到羞恥,感到自己不配活著,因此就能從心裡恨惡自己、咒詛自己,並能背叛自己來追求愛神、滿足神。比如,我們都承認自己的本性彎曲詭詐,但卻沒有恨惡自己的心,反而認為敗壞人類都一樣,沒什麼大驚小怪的。但當我們對神的信實有了認識,看到神說拯救人就實實際際地道成肉身,說救贖人就實實際際地為人釘十字架,說給人預備美好的歸宿,就實實際際體嘗人間痛苦,體嘗肉體病痛的折磨,看到神說話從不失信,神的實質是信實的。這時再對照自己的所說所做,看到自己在神面前禱告常常是立心志否心志,面對神的說話總認為是方式,不能完全投入,盡本分也總是藏奸耍滑,給自己留後路,臨到點痛苦患難就懷疑神是要懲罰、淘汰自己,背後流露了什麼敗壞或做了什麼見不得人的事,也從來不敢亮相解剖自己,而是竭力掩蓋,看到自己信著神卻在懷疑神、防備神,跟隨著神卻在欺騙神、糊弄神,享受著神卻又在算計神、利用神。此時我們就會看到自己的低賤與卑鄙,看到自己總是以小人之心度君子之腹,總是站在不義之人的位置上來衡量神、猜測神,總是以自己的鬼性來對待神、傷害神,真是個地地道道的詭詐人、魔鬼人,因此從心裡厭憎自己、噁心自己,不願再憑詭詐本性活著,只願效法神的所是,追求做誠實人來安慰神的心。又如,當我們對神的卑微隱藏有了一點認識,看到神那麼至高偉大,但卻穿戴一個普通的肉身,卑微隱藏,從不顯露自己、見證自己,也從來不輕易教訓人、不轄制人,更不以他是神而在人中間大顯威風,只是默默無聞地作工拯救人,與人同甘苦共患難。而我們原本不過一把糞土,一無是處,一文錢不值,還自高自大、誰也不服,常常轄制別人、使喚別人,有點付出花費、作工取得點果效就顯露自己、高舉自己,明知自己沒有真理、一無所有,在盡本分中還不能順服教會安排,時常任意妄為、無所顧忌,明知自己啥也不是,還一味地追求名譽地位,要在眾人中升為高、升為大。看看自己的所作所為,再對照基督的卑微隱藏,就會看到自己真是狂妄得失去了理智,實在不配活在神面前,該遭神的咒詛,因而產生了悔改之心,當再流露狂妄時就能有意識地背叛自己、揭露自己,有意識地實行見證神、高舉神。由此可見,當我們認識了神的性情,看到了神的偉大尊貴、美麗善良、公義信實、卑微隱藏與可親可愛,我們就會對神生發愛慕之心,隨之對自己的敗壞實質也產生了真實的認識與恨惡,為自己的敗壞本性感到羞恥、噁心,就會有力量背叛肉體,願意實行真理滿足神。隨著我們對神性情的認識逐漸增多、加深,我們對自己的認識與恨惡也會逐步進深,我們裡面的撒但本性就會逐步解體,我們的生命性情也會隨之發生變化。

其三,我們認識了神的性情才能敬畏神、遠離惡,在凡事上才有路可行。神說: 「不認識神的性情怎能敬畏神呢?人不認識基督的實質,也不了解神的性情,更不能真實地敬拜神了,人光看到基督外表的普通正常,對他的實質沒有認識,這樣,人就容易把基督當作一個普通的人對待,對他能採取輕慢態度,能欺騙,能抵擋、悖逆、論斷,能自以為是,對他的話不當一回事,能隨意對待他的肉身,能起觀念、褻瀆。」上面的交通講道中說:「人有敬畏神的心,為什麼就能達到合神使用呢?這是因為人有了敬畏神的心,他就願意在凡事上滿足神,所以,他就特別注重在凡事上摸神的心意,特別注重禱告尋求聖靈的引導,很怕自己在什麼事上憑著人的意思去做而違背神的心意,傷害神的心,如果在一件事上他沒有明白神的心意,他肯定就要禱告,就要尋求,他不能把人的意思代替神的意思,這樣的人就屬於是敬畏神的人。」從中可以看到:我們只有認識神的性情,才能對神產生敬畏之心,在凡事上才能尋求神的心意,根據神話看事、行事,不隨從自己的觀念、不憑己意做悖逆抵擋神的事,所作所行才能合乎真理、不觸犯神的性情;只有認識神的性情,我們才能有懼怕神的心,不敢做得罪神的事,能存著小心謹慎的心對待神的作工、教會的託付,不敢再任意妄為,更不敢隨意評論神作工說話的對錯,即使有不明白的地方也能尋求、等候而不盲目定規;我們只有認識了神的性情,了解了神的喜、怒、哀、樂,在凡事上才知道怎樣行合乎真理,怎樣行合神心意,怎樣行是悖逆抵擋神。就如:我們認識到詭詐人、常有邪靈作工的人都是神所厭憎的對象,若把這樣的人安插在帶領的位置上就是打岔神的作工,是嚴重觸犯神性情的事,這樣我們在選用各級帶領時就不敢再憑己意、情感用人了,就能有意識地順服上面的工作安排,對那些一時還看不透的人也不敢盲目亂用,而能用心去禱告、尋求,順服聖靈的引導、帶領,以確保做得合神心意;我們認識到神的性情是公義的,對待任何人、處理任何事都是最公正合理的,當教會開除、清除人,或是撤換自己認為是很好的帶領與工人時,我們即使想不通但也能順服下來,不持守自己的看法隨意論斷神,並且能在這些事上尋求真理,從中認識人的觀念、認識神的性情;我們對神的全能、鑒察一切有認識了,在盡本分中就不敢耍詭詐、搞欺騙、欺上瞞下了,而能接受聖靈的鑒察,在神面前做誠實人,在人面前也能老老實實不搞欺騙;我們對神的信實有了認識,知道神恨惡詭詐人,恨惡人的討好、溜鬚,那我們在神前禱告就不敢隨意說空話、謊話欺騙神,有時說了欺騙神的話,內心就不踏實、受責備,趕緊來到神前禱告承認自己的敗壞,並能有意識地操練說誠實話,與神有真實的交通。相反,我們若不認識神的性情,就不會有敬畏神之心,只要神的作工稍不合我們的觀念,就能妄加論斷、隨意評價,甚至對有些事明明知道是違背真理、神不喜悅的,也不願放棄,因此時常作惡抵擋神。比如,在選拔各級帶領與工人的工作上,有時我們明知這個人選是詭詐人或有過邪靈作工,但是看這個人外表能花費撇棄、文化程度高,或看這個人接受時間長、有些作工經驗,還是憑己意選上了這樣的人做帶領、工人,絲毫不考慮神會怎麼看。結果聖靈不認可、不維護,所選出的這些人作工作盡是打岔、攪擾,給教會工作及弟兄姊妹的生命進入帶來了難以彌補的損失,我們的事奉也成了抵擋神的事奉。又如,當看到教會解剖某個帶領的過犯與失敗之處時,我們不尋求這樣做的目的是什麼,而是憑著撒但的觀點看事,認為教會與世界一樣,用人時說人啥都好,不用時就把人說得一無是處,也是牆倒眾人推,不知不覺站到了撒但一邊,充當了撒但的差役。還有,我們不認識神的性情,在事奉神的事上就沒有原則,就能任意妄為,憑好心做出打岔、攪擾的事。就如有個姊妹,一次,上面安排吃喝揭示七個敗壞方面的相關神話,並要求在幾個月之內吃喝完。當時她沒有從中尋求神的心意,也不明白上面這樣安排是為達到什麼果效,就憑己意把七個敗壞問題的相關神話每一方面都挑了幾個重點段落,並把其中的主要內容加以歸納總結,讓弟兄姊妹吃喝。她自認為這樣吃喝既省時又能達到好的果效,是體貼神心意、順服神的表現,結果,把弟兄姊妹都帶到了規條裡,嚴重攔阻了弟兄姊妹的生命進入而被撤職反省。從這些事實中我們看到:不認識神的性情就不知道神的權柄,看不到神的威嚴烈怒,就不會敬畏神,也沒有懼怕神的心;不認識神的性情就不知天高地厚,啥話都敢說,啥事都敢做,就無法無天、胡作非為;不認識神的性情,只能隨從肉體、隨從撒但的本性做抵擋神的事惹神發怒。只有認識了神的性情,才能使我們對神產生敬畏之心,從而警戒自己的言行,保守自己的腳步,不致任意妄為、放縱自己作惡抵擋神。

通過以上交通我們看到:只有認識神的性情,才能保守我們不觸犯神的性情,走上蒙拯救之路;只有認識神的性情,才能使我們在試煉中站立得住,不致跌倒失迷;只有認識神的性情,才能使我們對自己的敗壞實質有真實認識,產生真實的悔改與追求;只有認識神的性情,才能使我們敬畏神、遠離惡,不做抵擋神的事。可見,認識神的性情對我們信神蒙拯救起著關鍵性的作用!作為一個信神的人,我們若不了解神的性情,那信神注定要失敗!今天我們來到造物主面前,若不了解神的性情,不知道神的喜、怒、哀、樂,不知道神祝福什麼人、咒詛什麼人、拯救什麼人、淘汰什麼人,那我們必定會觸犯神的性情,導致沉淪滅亡。所以,我們要想事奉到神的心意上,要想信神成功,必須得對神的性情有認識。

那麼,我們怎樣才能達到認識神的性情呢?

首先,我們要從神的說話中來認識神的性情。神說: 「我說的每句話中都有神的性情在其中,不妨你們仔細考察一番,那你們一定會大有收穫的。」「總之,神的所有、所是,神的性情都在他的作工說話中發表出來。」人的交通中說:「我們該怎樣了解神的性情呢?主要就是從神的話中神對待各種人的態度、對待各種事所發表的觀點來看神喜愛的是什麼,恨惡的是什麼,厭憎的是什麼,咒詛的是什麼,毀滅的是什麼,從這些事上我們就可以了解神的性情。……在神的話裡到處都能看見神的性情,字裡行間都有神的性情,在每句話的深切含義裡面更有神的性情,這就看我們是否能安靜在神前揣摩神話了。」從這些話中看見,神的性情貫穿於神話的字裡行間,神的每一句話中都隱藏著神的性情,神的每句話都是神性情的發表,只要我們肯在神話上下功夫,多多禱告尋求、用心揣摩,那無論從神發表的哪方面話語中都能認識神的性情。在經歷中我們都有這樣的體會:有時看到神嚴厲審判人的話語時,我們心裡頓感神的威嚴不容觸犯;有時看到神揭示人靈魂深處的污穢敗壞時,我們便看到神真是鑒察人心肺腑,神太全能了;有時看到神話語溫柔,對人又是安慰又是勉勵,我們便頓覺神的可親可愛;有時我們看到神對撒但、大紅龍發出烈怒與咒詛,便深感神真是威嚴、全能、神聖不可侵犯;有時看了神定規各類人結局的話,我們便清楚地知道神憐憫拯救的是哪類人,恨惡淘汰的是哪類人;有時吃喝神警告、咒詛人的話時,我們不由心驚膽戰,敬畏之心油然而生。記得以前,我看到神話說: 「就工作的重要程度來說,到底如何採取作工的方式,是神的靈直接作工,是道成肉身作工,還是用人來作工,在這三者中間首先淘汰的是『用人來作工』的方式,其餘根據工作的性質,也根據靈與肉身作工的性質來看,最終確定,還是肉身作工比靈直接作工對人更有益處,而且工作佔有更多的優勢,這是當時確定是靈還是肉身作工的神的意念」,當時看了這話我也沒揣摩,只是從字面上領會領會,知道神這是在告訴我們他是怎樣選擇作工方式的就完事了。後來,我無意中又讀到這段話時,心裡便想:神說這話是什麼意思呢?要我認識什麼呢?揣摩著,揣摩著,心中忽然一亮,看到神這話除了告訴我們神是如何選擇作工方式之外,裡面更是隱藏著神的性情、神對人的愛,看到神作工拯救人並不是隨便作作就完事了,而是在拯救人的每步作工中都採取了精密的計劃,以至神的心思、意念都是在考慮如何作工對人更有益處,如何作工能達到拯救人的最佳果效,無論哪種方式,只要確定對人的生命有益處,只要能把人拯救出來,那就不顧一切,不計代價、不計付出,需要靈作工那就靈作,需要肉身作工那就肉身作,即使肉身作工會有許多危險,會受許多痛苦,甚至獻出生命也在所不惜……那一刻,我真實地感受到神對人的愛是那麼真切、那麼實在,感受到神在人身上所作的每步工作,背後無不隱藏著神無數的心血代價與巨大的付出,神真是太美麗了!這次的經歷使我頗得啟發,感到從神的說話中來認識神的性情並不是抽象的事,也摸著了點門道:不管吃喝哪方面神話,只要我們能把心安靜在神前,讀神話時注重禱告、揣摩神話,尋求神的心意,體會神說話的心情、用意與深切含義,就能逐漸對神的性情有真實的認識。正如人的交通中說:「如果在讀神話上揣摩太少、下功夫太少、經歷太少都是不容易發現的,更不容易認識,這就需要人安靜在神前,心要完全投入,讀神話、揣摩神話更要在禱告中進行,慢慢你就會發現神說話的心情了,這是進入的開始。從神說話的各種心情與背景根源就會了解到神的性情了……」

其次,我們還可以從聖靈的作工中來認識神的性情。人的交通中說:「從聖靈的作工上也能了解神的性情。當你尋求真理時、實行真理時,聖靈怎樣開啟引導你,你的心情感覺怎麼樣?當你悖逆神、遠離神時,聖靈又是怎樣作工的?當你抵擋神、背叛神時,聖靈又是怎樣對待你的?神的性情主要是藉著神的說話作工來發表的,了解神的性情主要就是從神的話中以及聖靈的作工中來達到。」因為聖靈的作工就是神自己的作工,聖靈作工是有條件、有背景的,與神的喜與憎、愛與恨有直接的關係,通過觀察、體會人在什麼情形、背景裡有聖靈作工,在什麼情形、背景裡沒有聖靈作工,哪些人信神能獲得聖靈作工,哪些人信神不能獲得聖靈作工,我們就能對神的性情有所認識,就能了解神的喜怒哀樂。雖然聖靈作工比較隱祕,也很正常實際,但在經歷中我們又能實際地體會到。如:當我們尋求真理、實行真理滿足神時,聖靈就在我們身上作工,開啟引導我們,使我們實行真理有信心、有力量,過後不僅對所實行的真理更加明白透亮,而且心裡得安慰,靈裡有享受,愛神、滿足神的心志也更加堅定;當我們抵擋神、悖逆神,明知真理不去實行時,不知不覺便失去了聖靈作工落在黑暗中,臨到事也不知怎麼經歷了,整天活在敗壞性情裡,心思還不安寧,禱告也沒話,摸不著神的心意,裡面總受刑罰、受痛苦,好似活在迷霧中矇頭轉向;而當我們在刑罰中反省、認識自己的悖逆與抵擋,向神回轉呼求神時,聖靈又作工在我們身上,開啟引導我們,使我們對自己的敗壞有認識,同時也明白了神的心意,學到了自己該學的功課。藉著反反覆覆這樣經歷多次之後,才明白神說「我是向聖潔之國顯現,向污穢之地隱藏」的真意,從中認識了神的聖潔、公義、不容人觸犯的性情。另外,我們還可以看看周圍那些常有聖靈作工的人以及那些信神失敗之人的情形表現,從中也能讓我們看見神的所喜與所恨。如:有的人信神挺真誠,只要教會有需要就能撇棄所有盡本分,勤勤懇懇、任勞任怨,因此神的祝福常常伴隨他們,他們盡本分越來越有果效,對神的信心也大,長進也明顯;有的人信神特別注重追求真理,平時也注重背叛自己、實行真理,幾年下來,他們對各方面真理都有了不同程度的認識與進入,在活出上也有明顯的變化,別人從他的交通中也得著了不少益處。相反,那些狂妄自大、誰也不服,在盡本分中常常違背工作安排另搞一套的人,或總為自己名利、地位爭奪的人,則很少有聖靈作工,有的已被顯明淘汰了;那些信神多年始終不能為追求真理受苦付代價,更不願放棄一點肉體利益盡本分的人,在他們身上根本看不見有聖靈作工,人只能看見他們越來越消極、越來越墮落,有的幾乎淪落到與外邦人一樣,其中多數人已被聖靈的作工所淘汰了。從中我們就能認識到神的公義、聖潔,認識到神就是真理,是一切正面事物的起源,所以神喜歡真心追求真理、嚮往正義的人,常常作工在這樣的人身上,也認識到神的信實、美善,神愛所有真心信神的人,神從不虧待所有真心為神花費的人,更看見了神的尊貴、偉大,看見了神的至高、不可侵犯,神對所有厭煩真理、喜愛撒但的人只有恨,只有公義的懲罰與厭棄。可見,只要我們注重留心聖靈的作工,看看聖靈在什麼背景下作工,在什麼背景下不作工,在哪些人身上作工,在哪些人身上不作工,我們對神喜愛哪類人、恨惡哪類人、拯救哪類人、淘汰哪類人就會有分辨。當我們對聖靈作工的原則、聖靈作工選擇的對象有了實際、清楚的認識,隨之我們對神的性情也就有了真實的認識。

今天神道成肉身作工在我們中間,正是我們認識神的極好機會,只要我們肯在神話上下功夫,能實實際際經歷神的作工,並能細心觀察、實際體會聖靈的作工,那我們對神的性情就會逐步達到有認識。只要我們有心志、有信心追求認識神,相信神必會恩待我們、開啟我們,使我們對神的性情越來越有認識,最終成為認識神被神成全的人。

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