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38 對什麼是有人性的一點認識

安徽省蕪湖市 常安

我們都知道起初神造的人都是有人性的人,那什麼是有人性呢?對於這個問題,我們每個人都會有自己的觀點。有人認為能孝敬父母、尊老愛幼的人就是有人性的人;有人認為外表和善、對人熱情、從來不發脾氣的人就是有人性的人;有人認為忠厚老實、不惹事生非的人就是有人性的人;有人認為對人有良心、能知恩圖報的人就是有人性的人;有人認為與人相處不爭不吵,能尊重人,處處關心、幫助人,體貼、照顧人,這樣的人是有人性的人;還有人認為能樂於施捨、願意奉獻的,以及那些外表能撇棄一切為神作工、花費的人就是有人性的人;等等。那麼我們的觀點是否合乎真理呢?到底什麼才是有人性?真正有人性的人有哪些表現呢?

首先我們來看看人的交通:「簡單地說,有人性就是活出了神所要求的正常人的模樣,他的生活舉止有人的樣式,這裡是指有真理實質與正常人性該具備的所是,並不是在外面守住一些規條所表現的那樣。人的樣式不單有外表的一面,也有內在實質的一面……」「真有人性的人他不單是具備良心理智,他必定喜愛真理追求光明,他能面向正義不屈不撓。……有人性的人必定喜愛真理,憑真理做人,有人性的人心能愛神還是因為喜愛真理。有人性的人他具備正常人性所是,必定與人有正常人際關係,因為正常人性是神要求人的,是真理原則,是喜愛真理的人能夠達到的。有人性的人能盡好人的本分、忠於神……人沒有真理絕沒有人性可言,有真理才有人性……」從中我們可清楚地看到,真正的有人性是指人能與神相合說的,是指人具備了神所要求的正常人的模樣——有良心、理智、人格、尊嚴,所活出的有真理的實質與正常人性該具備的所是,也就是指人對神有良心,在神面前有理智,對神有敬畏、有愛、有忠心,能喜愛真理,真實順服神,竭力追求光明,這才是有人性。真正有人性的人因著對神講良心,他盡本分不忍心應付糊弄、欺騙神,能不受任何人事物的轄制與攪擾,忠心盡好本分還報神愛,哪怕受苦受難也要忠心至死,盡本分也沒有索取,不求報酬,不為名利地位而做,完全是為了盡好受造之物該盡的本分來滿足神、愛神;有人性的人心裡有神的地位、有敬畏神的心,他無論做什麼事都做在神面前,能接受神的鑒察,不欺騙神、讓神傷心;有人性的人特別有理智,沒有自是自高,他知道自己在神面前只不過是一把塵土,沒有尊貴可言,根本不配向神要求、索取什麼,能老老實實地順服神的作工,無論神的說話作工多麼不合他觀念,他都能否認自己,肯定神所作的都是最好的,是對人最有益處的,因而能存著敬畏之心尋求神的心意、等候在神面前,從不隨意論斷、定規神的說話作工;有人性的人喜愛真理,喜愛正面事物,恨惡反面事物,願意追求真理,能寶愛神的說話與作工,以及從神來的一切,並能接受神話的刑罰審判,接受各種試煉熬煉及對付修理;有人性的人能急神所急、想神所想,能以神的託付為己任,處處體貼神的心意,面臨選擇時他能放棄己意與個人的肉體利益,而選擇神的心意與要求,寧可忍受一切屈辱痛苦也不願讓神心憂傷;有人性的人愛憎分明,他能愛神所愛、恨神所恨,因著喜愛正義,所以他喜歡與那些追求真理、為神花費滿足神的人來往,而恨惡那些抵擋神、悖逆神絲毫不追求真理的惡人;有人性的人與弟兄姊妹相處能有同情心,有憐憫人的心,能幫助人、包容人、饒恕人,不計較個人得失,說話做事能讓人得益處,不願傷害人,但並不是與人搞肉體關係,而是能敞開自己以交通真理來扶持、幫助人,憑真理、愛心與人相處,因此無論到哪都深受人的歡迎。總之,有人性是對神、對真理而言的,有真理才有人性,沒有真理就沒有人性可言。所以人只有具備真理明白了神的心意,與神有了正常的關係,能對神有忠心、有愛,有真實的順服與敬拜,與人相處也能活出正常人的良心、理智、人格、尊嚴,這才能稱得上是有人性的人。相反,人若沒有真理,對神沒有忠心,沒有真實的愛與順服,面對神為拯救人受盡屈辱痛苦所付出的一切熟視無睹、無動於衷,而仍為自己的肉體奔跑忙碌,為自己的名利地位、前途盼望絞盡腦汁,絲毫不理會神的心意,不體貼神的負擔,那不管外表有多少好行為,和人關係處得再好,對人再講良心,有愛心,能孝敬父母、尊老愛幼,能施捨幫助人、關心照顧人,或人對其的評價有多好,但在神眼中仍是一個陰險毒辣、詭計多端的惡人。正如神話所說:「或許你信神多年從來沒有咒罵過任何人,從來沒做過一件壞事,但你與基督接觸不能說老實話,不能辦老實事,不能順服基督口中的話,那我說你是世上最陰險毒辣的人。你對你的親朋好友、對你的妻子(丈夫)兒女與你的父母都特別友好特別忠心,而且從來不佔任何人的便宜,但你不能與基督相合,不能與基督和睦相處,那你就是將你的所有都救濟給你的鄉鄰或你將你的父母、家室照顧得無微不至,我說你仍是一個惡人,而且是一個詭計多端的惡人。」

對照有人性的情形和表現可看到,我們衡量人是否有人性的觀點是不準確的,是與神的心意、要求背道而馳的。正因著我們的看事觀點謬妄、荒唐,不合乎真理,所以在現實生活中我們衡量一個人是否有人性多數都不是根據真理,不是看人對神、對真理的態度如何來確定的,而是根據個人謬妄的觀點、想像、印象或是否對自己有利來衡量、判斷的,以至於常常把壞人當成好人,把沒人性的人當作有人性的人,而把有人性的人卻當作沒有人性的來看待、處理。就如:有的人把一些會花言巧語、見風使舵、奉承溜鬚的人當成好人;有的人把狂妄自大誰也不服的人當成是有正義感的人;有的人把外表談吐不凡、誇誇其談盡講字句道理的人當成是有真理、有實際的人;有的人把一些圓滑詭詐、會搞處世哲學、總是體貼人肉體的老好人當成是有愛心、有人性的人;有的人把一些只有外表熱心卻不喜愛神話、不肯在真理上付代價的人當成是追求真理的人;而有的人把一些比較誠實只是偶爾說謊搞欺騙的人當成了詭詐人對待;有的人把說話心直口快、沒有方式、愛激動的人說成是人性不好的人;有的人把一些能堅持原則、不盲從自己的人當成是狂妄自大或敵基督一類的人給開除了;等等。由此可見,我們看一個人是否有人性,如果總是以人外表的行為來衡量,就是極其荒謬的,是完全與真理相違背的,是讓神厭憎、恨惡的。其實,在實際經歷中我們看到,有很多在人看為有人性的人,但在神的作工當中卻被顯明出來是詭詐人,甚至有的竟然是敵基督,是惡人。如:有的人對自己的親人(尤其是父母)甚是體貼、關心,能對其百依百順,一心一意,可對神卻不能感恩圖報,總是為維護個人家庭利益而百般拒絕、推託教會的託付,即使勉強盡點本分也是滿了應付糊弄,這種對神沒有一點忠心的人正是喪失人性理智的卑鄙小人;有的人與人相處時很講信用,答應別人的事能想方設法也要辦到,而且很認真負責,但對於神的說話、要求卻總是輕慢對待,嘴裡喊著滿足神,卻不見有實際地配合、實行,對於自己在神面前立下的誓言、心志也不當一回事,總是立心志否心志欺騙神,這種口是心非、說做不一、對神滿了欺哄的人正是屬魔鬼一類的人;有的人在與人相處時非常有禮貌,處處尊重人,做了什麼傷著別人的事也能主動向人賠禮道歉,但在神面前卻沒有敬畏與敬虔,更沒有順服之心,說話做事自由放蕩,任意妄為,對自己背叛神、抵擋神的敗壞實質沒有絲毫的認識,即使有了過犯受到對付修理也往往不服不滿,更不會向神認罪、悔改,甚至明知故犯,絲毫不體察神心會如何,這種不接受真理、心中無神的人正是神眼中的叛逆者;有的人與人相處時很講義氣,能同情人、關心人、體貼人,但對待神所託付的工作卻是不屑一顧,不能體貼神的心意,急神所急、想神所想,而是常常為了維護自己的名利地位,維護與人肉體的關係而拿教會工作作交易,盡搞處世哲學,卻不能給人以生命上的供應、扶持,有時看到有損害神家利益的事發生也是視若無睹、不理不睬,寧可得罪神也不願得罪人,這種人正是名副其實的「老好人」;有的人與人相處能有忍耐、包容,不發脾氣,可一旦神作工不合他觀念或觸及到了他的肉體利益,他就能起觀念、發怨言,甚至怨氣沖沖、破口大罵,這種人狂妄得喪失了理智,正是神顯明出來的惡人;有的人與人相處從不佔別人便宜,若是別人有恩於自己,事後也能給予回報,但他享受著神所賜給的一切豐富,卻不知感恩圖報,盡本分處處應付糊弄、藏奸耍滑,絲毫不能體貼神的負擔,滿足神的心意,儘管如此,他也並不感到有愧於神,反而覺得心安理得,認為自己已為神受苦付出夠多,理所應當享受從神來的一切,因此當他作工稍有點果效時,還能伸手向神索取恩典,甚至要吃、要穿、要享受、要好的待遇,這種失去良心理智的人更不能稱為是有人性的人……事實證明,對於那些能對人講良心、講愛心,而對待神卻沒有一點良善、沒有一點愛、沒有絲毫理智的人,我們說他們有人性這是大錯特錯的。人外表有好行為,對人溫柔和藹,能講良心、有愛心,並不能代表對神有愛,對神有順服、有敬畏。人對人講良心、有愛心,都有自己的存心目的,或者是為了得到別人的回報,或者是為了維護自己的地位、臉面,在別人心中有個高大的形象,讓人高看、崇拜等,這樣的人實質是彎曲詭詐、假冒為善的偽君子。如果我們沒有真理的裝備,也不尋求真理,而總以自己的想像觀念,根據外表現象衡量、對待人,就容易上當受蒙蔽。就如,以往有個弟兄,凡見過他的人都說他老實厚道,對人有愛心,能幫助人,人性不錯,但後來他做了帶領卻被顯明出是個惡人,是個道貌岸然的偽君子,他在作工期間不僅打擊、報復人,男女界限不清,還常常散佈消極、釋放觀念,處處高舉、見證自己,讓人仰望,當他被撤掉帶領的職務後,便徹底顯了原形,背叛神回世界了。還有我認識的一個搞接待的弟兄,他接待我們時非常熱情,對我們噓寒問暖,在生活上細心照顧,經常問我們愛吃啥,習不習慣吃他做的飯菜,還時常給我們買水果吃,有時我們人性活出不好,他也能包容、忍耐,照樣與我們有說有笑,從不給臉色看,因此,我們都認為他人性很好。可後來發現,我們每次與他交通真理或聚會吃喝神話,他總是拿自己的觀念來衡量神話,對神總是觀念重重而且隨意論斷:當看到神說神要得著全人類讓人都歸服在神的權下時,他便論斷神也自私;當得知恩典時代以色列民流亡世界各地慘遭屠殺、虐待,是因其祖先將耶穌釘在十字架上觸犯了神的性情而遭神咒詛時,他便論斷神不公義,不應該將罪歸在做子孫的人身上;當看到上面的交通中說包公不是好人時,他馬上勃然大怒,謾罵聖靈使用的人,為包公辯護……從他對神、對真理的態度,漸漸地我們才對他有了分辨,認識到他雖然接待我們特別好,但他對神卻充滿了觀念、褻瀆、背叛,對聖靈使用的人還能加以謾罵,這樣的人就是魔鬼,是敵基督一類的人,他之所以對我們能體貼照顧、關心備至,那都是出於他的熱心,是出於肉體的,是屬情感的,他是為有個好名聲而接待,並不是出於對神的愛,不是為了滿足神而做的。正如人的交通中所說:「凡是沒有真實愛神的心就是沒有愛心。人裡面充滿了撒但性情,被撒但本性捆綁束縛,裡面所有的只是體貼肉體的心、愛憐撒但的心與充滿情感色彩的假愛心。人的愛心都是受情感支配的,都是從肉體情慾與喜好產生的,都是出於撒但本性的,所以都是假愛心、偽裝的愛心、迷惑人的愛心。」可見,人若沒有真理,對神沒有愛、沒有敬畏與順服,那根本就談不上有人性。所以說,我們衡量人有無人性,不應根據我們的想像觀念,也不能根據外表現象,主要應根據人對基督、對真理的態度來確定,這樣才能比較客觀、準確。

人的交通上說:「有人性的人最根本一條就是他心裡有神,在他裡面有敬畏神的心,有依戀神的靈,他的靈裡愛神、順服神,他的心當然是善良的了。」從交通中我們看到,有人性的人是心裡有神的人,是對神有認識,能順服神、愛神、依戀神的人,因著他對神有認識,心裡有神的地位,能明白神的心意,知道神的喜憂,因而他能凡事體貼神心意,能順服滿足神的要求來安慰神心。就像做兒女的,他孝順自己的父母,就是因為他平時能細心了解、觀察父母喜歡什麼、討厭什麼,他知道父母的心思,能按著父母的意願做事,使父母心得安慰、得享受,而被父母稱為孝子;若他不懂得父母的心,不了解父母的喜憂,而憑自己的意思為父母做這做那,結果雖然出了很多力卻不能讓父母滿意,反而使父母生氣、反感,這樣的「孝心」是不會被父母認可的,若他的所作所行還帶有自己的存心目的,是為了滿足自己的慾望而討好父母,那就更不能稱之為孝子了。今天,或許我們中間的很多人都覺得自己為了信神已把青春、婚姻、家庭、世上的前途等都捨棄了,並立定心志要死心塌地地跟隨神一生一世,哪怕受苦再大也無怨無悔,也願意順服神的擺佈安排,並且盡本分也很賣力,從不偷懶耍滑,為此便認為自己是有人性的人了。其實,就我們的存心、觀點來說,還不能算是有人性的人,因雖然從外表看我們今天能在教會裡積極盡本分,能順服教會的安排,但多數都有自己的存心目的,有的是為了自己的前途、歸宿,有的是為了自己的地位、名譽,有的是因著害怕神的懲罰臨到等。總而言之,我們的付出與花費並不是因著認識了神與神的作工,而對神產生的真實的順服與忠心,也不是因明白了真理,認識了神美善的實質而生發的愛神、滿足神、體貼神負擔的心,而完全是建立在交易、索取的基礎上的,都是為了滿足自己的奢侈慾望而有的。只要我們認真省察就能發現自己裡面的摻雜、抵擋、背叛成分太多,根本算不上是一個有人性的人。比如:我們盡本分雖然在教會的託付上也能付點代價,但並不是為了盡受造之物的本分滿足神,而是為了自己的名譽地位,為了讓帶領賞識自己,讓弟兄姊妹高看、誇獎自己,因此總是為地位患得患失,常常因得不到別人的讚賞而灰心失望、消極退後,或因受到對付修理而不服不滿、消極怠工,或因工作果效不好惟恐失去地位而憂心忡忡,無心思正常工作,我們這樣欺騙神、背叛神怎麼能說是忠於神、有人性呢?當教會提拔我們做帶領時,我們能順服教會的安排,甘願撇棄、花費,能積極與神配合,再苦再難也沒有怨言,但當我們因某種原因被撤換時,就消極軟弱,無力前行,甚至開始為自己的後路籌備、打算,即使教會再安排做其他工作,我們也是無所用心,做到哪兒算哪兒,並不能盡心盡力,甚至不願意盡本分了,這樣有地位就順服,沒地位就消極怠工不盡忠心的人,怎麼能算是有人性呢?當聽說神的日子快結束時,我們能衝鋒在前積極盡本分,為神撇棄花費,而當神的日子沒有按我們的想像來到之時,我們就消極、埋怨,甚至為自己的付出、花費而後悔,這能說是有人性嗎?當臨到生活拮据、病痛患難、天災人禍時,就埋怨神不公義,說神對人沒有愛,當神的作工、說話不合人觀念時,就論斷神「說話沒有準確性,神的作工是折騰人」,這樣的人能稱得上是有人性、理智嗎?還有,我們接待弟兄姊妹時,雖能花費心思盡力讓弟兄姊妹吃好、住好、不受轄制,可一旦自己的「一片愛心」沒有得到回報,弟兄姊妹沒說什麼誇獎的話,或對自己態度比較冷淡時,我們心裡馬上就不是滋味了,覺得自己這樣付出太吃虧,不值得;當我們盡心盡力修改了一些文章卻沒有一篇被選上時,心裡就有一種失落感,覺得自己沒面子,甚至都想破罐子破摔,不願再盡這個本分了;當神家的工作安排不合我們觀念時,我們便隨意論斷上面不體諒人的難處,對人的要求太苛刻,或說神家工作都是人搞的,是在折騰人;當看到各處有災難興起的時候,我們就趕緊盡本分,而一旦看到災難平息,盡本分的勁頭便隨之消失,甚至不願盡本分了。等等這些情形、表現都是我們實際經歷中實實際際存在的。試想:有這樣活出的人能說是有人性的人嗎?真有人性理智的人還能為神沒有滿足自己的奢侈慾望而消極嗎?真有良心的人還能因自己為神有點花費沒得到神的回報而感到委屈、吃虧嗎?真有人性的人能私藏盼望而盡本分嗎?我們有點忠心就自誇,有點付出就要索取報酬,盡點本分還處處應付糊弄、投機取巧,總有自己的存心、盼望,一旦慾望達不到就噘嘴,一旦利益受虧損就想跑,這不正顯明了我們沒有一點人性嗎?就如神話所說:「若你的存心不是為了順服神,而是有別的目的,那麼,你的所說所作以至於你在神面前的禱告,甚至你的一舉一動都屬於抵擋神的,即使你話語溫柔、態度溫和,你的一舉一動、你的表情在人看來都合適,似乎是一個順服者,但就你的存心來說,就你信神的觀點來說,你所作的一切都是抵擋神,都是作惡。外表順服如羊,心裡卻存著惡意,這樣的人屬於披著羊皮的狼,是直接觸犯神的人……」「沒有人性的人對神根本不會有真實的愛,環境安逸或是有利可圖時便對神百依百順,一旦他們的慾望受到破壞或最終破滅時,這些人就立即起來反抗,甚至一夜之間就由一個滿面堆笑的『好心人』變成一個滿臉橫肉的劊子手,竟然無緣無故地將昨日的恩人當作不可一世的仇敵……」所以說,我們不該因自己能盡點本分,外表能撇棄花費一點或有一時一事的順服就沾沾自喜說自己是有人性的人。只有經歷神的作工得著了真理,生命性情有了變化,對神有了真實的認識、真實的愛與順服,能為還報神愛、滿足神心而甘願效力,沒有絲毫的奢求慾望,這樣的人才是有真理、有人性的人。

通過以上淺顯的交通,相信我們對什麼是「有人性」都能有一點認識。我們要想成為真正有人性的人,就需要我們平時多吃喝神話,竭力追求真理,能注重在神揭示人敗壞實質方面的話中認識自己的敗壞人性,同時還得順服接受神的對付、顯明以及各種苦難熬煉,並多多禱告、尋求,認識自己沒人性、沒理智的地方,並且認識神的所是,明白神的心意、神的要求。只要我們有信心、有毅力,能堅持不懈地追求真理,隨著我們明白的真理越來越多,我們的良心理智也會逐步得到恢復,我們就能在現實生活中背叛肉體實行真理逐步活出正常人性,達到生命性情有變化,最終成為真正有真理、有人性的人。

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