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37 只信渺茫的神卻不能順服基督的人太危險

安徽省蕪湖市 常安

我們都知道,凡是信渺茫神的人都是不能蒙拯救的人。然而,我們跟隨著實際的神,但我們的信中卻還摻雜著許多渺茫神的成分,相信基督、順服基督的成分太少,因此,我們必須對自己信渺茫神的情形與表現有真實的認識與分辨,當我們真看到自己的危險處境了,才能注重解決自己身上存在的問題,從而除去心中渺茫神的形像,被實際神得著。

針對我們的情形,我們來看神話:「在外表來看,你們都很聽命於地上這位基督,但實質上你們並不是信他,也並不是愛他。就是說你們真正相信的是你們感覺中那位渺茫的神,你們真正愛的是你們朝思暮想的從未與你們見過面的那一位神。對於這位基督你們的信只是一分或兩分,對於他的愛也只是零分。」人的交通上說:「……有些人信上實際的神還是帶有宗教的氣味,存在渺茫的色彩,雖然口稱信實際的神,禱告的卻是天上的神,心裡只有天上神的地位,頭腦裡充滿了對神的想像,甚至聖經的話在人裡面佔了主導地位,他的所有靈生活還照樣是宗教儀式的作法,這些表現足可以證明他的信神還是帶有渺茫色彩,還屬於宗教的信法……」從神話和人的交通中我們可看到:跟隨道成肉身的神卻把神的肉身與靈分開,只禱告天上的神,凡事尋求天上的神,並不能順服、接受基督的說話與作工,這是信渺茫神的人;跟隨基督,但心中卻把基督當作神仙、聖人一樣看待,這是信渺茫神的人;跟隨基督,吃喝基督所發表的話,但心裡對神的說話、作工常常存有觀念與抵觸情緒,論斷基督、抵擋基督,對基督沒有敬畏之心的人,就是信渺茫神的人;吃喝基督所發表的話,卻不按神話去行,而在神話以外尋求實行的路,這是信渺茫神的人;跟隨基督,卻不把基督當神待,總把基督與敗壞的人類聯繫在一起,並不真實承認基督的神性實質,這是信渺茫神的人。可以說,凡是對基督不認識、對基督的說話作工不能順服的人,都是在自己的觀念之中信神的人,都是信渺茫神的人。雖然現在我們跟隨著基督,外表好像很順服基督,都在按著基督的要求而撇棄花費,但我們對基督的實質並沒有真實的認識,對神的性情也並不了解,對神的心意更是不明白,所以我們順服、實行的都是自己想像觀念中的真理,所信的都是渺茫神的形像,與地上的這位基督沒有任何關係。如:我們認為基督既然是神所道成的肉身,是神的自己,那麼他對世界上的事都應知道,無論哪個國家的語言他也都能聽懂,所說的話應像語言學家一樣高深、優雅,並且是標準的普通話,不應有方言、口語;我們認為以後神擴展全宇的工作,是靈來作,不是在肉身作,只要聖靈一感動或啟示人,外國人就都會接受;我們認為只要一人信神,全家人都應跟著沾光,當災難臨到時親人也能蒙保守;我們認為神是愛人、憐憫人的神,凡是神揀選的對象,即使不追求真理,不盡本分,神也不會將其淘汰,無論他有多少過犯,神也不會記念,他最終都會剩存下來;我們認為神的公義就是公平合理、按勞分配,只要自己能為神撇棄、花費,努力盡本分,並且沒有大的過犯,在三大試探(錢財、地位、男女)上沒有污點,即使自己性情不變化,也不會被神淘汰、懲罰;我們認為神拯救、成全的是地位高的人,自己的地位越高神就越喜歡,人對自己的評價越高,就越能蒙神拯救;我們認為神既愛人、拯救人就應給人祝福,給人平安喜樂,處處保守看顧人,若是刑罰審判、對付修理或試煉熬煉人,就是對人的顯明、淘汰與懲罰;還有,神話明明說人得凡事實行真理,只有現在竭力追求真理,以後在試煉中才不致跌倒,而我們卻認為現在實行不出真理來不要緊,以後臨到試煉時只要自己咬咬牙就一定能站立得住;神話明明告訴我們走世俗、貪戀肉體享受是神所厭憎的,但有人臨到這些事時並不在神話上尋求,還是憑想像禱告神,看神是否允許自己走世俗,若是神允許就保守他平安,若不允許就求神攔阻;神話說聖靈作工是有條件的,當人渴慕尋求神、與神配合時神才作工在人身上,而我們卻認為自己既然信神,神就不會不管,自己消極軟弱了,神早晚會感動的,因此就一味地等待神的感動,卻不主觀努力與神配合;有人在選人、用人時不在原則上下功夫,不多多尋求神的心意實際地與神配合,而是認為只要自己向神祈求,神就會興起合適的人選,就會感動某個人站起來與神配合,因此只是一個勁地禱告,祈求神預備;有的人看到弟兄姊妹消極軟弱了,他不去實際地扶持、交通,而是呆在家裡為其禱告,求神憐憫感動他們,使他們的情形能得以好轉;有人認為自己在背後無論做什麼事,基督都不會知道,因此盡本分常常應付糊弄、藏奸耍滑,搞虛假偽裝,甚至變相地散佈消極,釋放觀念,拉幫結夥,搞嫉妒紛爭,由著自己的本性隨心所欲,任意妄為,絲毫沒有敬畏、懼怕神之心;有人認為只有神才有資格修理對付人,人沒有資格對付人,因此面臨實際的對付修理總是不能服氣、接受,並說「我只聽神的,不聽人的」;等等。諸如此類的情形還有很多,這些情形都是在我們信實際神的同時裡面所存在的渺茫成分,也就是說我們的信並沒有神話作根據,更沒有對真理、對神的真實認識,而完全是在按著自己的意思、憑著個人的想像觀念信。名義上我們是信實際的神,而實際上卻是在信自己的觀念想像,是在供奉心中渺茫的神,是在信奉撒但。正如神話所說:「若人不能認識神,那在人中間永遠是渺茫的神、超然的神掌權,這難道不是人的觀念佔有人嗎?」由此看到,我們對實際的神沒有真實的認識,那我們心中肯定就是渺茫的神、超然的神掌權,這是不容置疑的。

我們裡面只要有渺茫神的形像,就會理所當然地將其供奉、崇拜,而對實際的神產生觀念、抵擋、背叛,甚至是不可救藥的褻瀆。我們越與心中想像的神相合,必然會與實際的神越來越遠,與實際神的關係越來越緊張,那就不可避免地會成為實際神的仇敵。正因著我們崇拜自己想像中的神,才把實際的神放在了一邊,對實際神的作工與說話不屑一顧,甚至觀念重重,滿了抵擋悖逆、褻瀆、背叛;正因著我們只堅定不移地順服、敬拜渺茫的神,才總感覺實際神的要求太高、太難,讓人沒法經歷,沒法進入,而常常怨聲載道,甚至想破罐子破摔;也正因著心中渺茫神的存在,我們才都成了神的叛逆者,成了實際神的仇敵,對神沒有絲毫的敬畏與懼怕。如:我們認為神是慈愛憐憫的神,神說話溫柔可親,處處給人平安喜樂、祝福享受,因此當看到神對人嚴厲的揭示與斥責之語時,便觀念重重,總覺得神話說得太嚴厲、太不給人留情面了,因此吃喝神話時便總願挑揀祝福、安慰的話與合自己觀念的話來讀,不能接受、順服神刑罰審判的話語;當面對各種苦難試煉、對付修理時,我們總看不到這是神對人的愛與拯救,因而對神滿了悖逆抵擋、防備與誤解,認為這是神在顯明、淘汰自己,常常活在消極軟弱中灰心喪氣、無力自拔。又如:我們總認為只要自己積極盡本分,神就會保守自己不得病、不遭災,即使遭災也比不信的人要輕,因此當自己臨到病痛或家庭遭遇不幸時,我們便牢騷滿腹,對神充滿怨恨之情,覺得神太無情、作得太過分,甚至能公開論斷神不公義;我們認為只要自己能撇棄花費,不停地為神作工,即使不追求真理,性情沒有變化,神也不會丟棄自己,因此就只注重外表忙碌奔跑、作工,滿足於裝備字句道理,卻不注重背叛肉體實行真理,以至於常常活在放蕩不羈、任意妄為的情形中自甘墮落;我們認為人的地位越高神就越喜歡,人也就越能蒙拯救、被成全,因此在盡本分中總是竭力追求名利地位,常常為了保全自己的地位而弄虛作假搞欺騙,為了得到高的地位而見風使舵、溜鬚拍馬,或變相地高舉、見證自己;我們認為神是全能全知的,神家無論作哪項工作都應一次成功,不應有任何改動,因此當看到神家一次次要求複查清除、開除的人員以及頻繁調整各級帶領、工人時,總是滿了觀念,埋怨神家是在折騰人,認為神家是沒事找事幹,因而消極怠工,不願配合,即使配合也是應付了事,給教會工作帶來很大攔阻;有人認為信神只要能按時聚會,每天吃喝神話、禱告神,再盡點本分就能蒙神拯救,當看到神話說信神必須得受苦付代價追求真理、認識自己最終才能蒙拯救時,便發怨言論斷神是強人所難,對人的要求太高,人無法達到,因此總也不追求真理、實行真理,跟隨多年也沒有一點生命進入;等等。由此可見,我們心中存有的渺茫神確實是我們抵擋神、背叛神的禍根,是我們與神相合的最大障礙。只要高大、超然的渺茫神在我們心中屹立著,我們就難以接受基督口中的說話、實行基督所要求進入的真理,更不會順服基督的實際作工與安排,即使外表來看我們都在忙忙碌碌,努力按著基督的要求背叛肉體實行真理,但我們的努力卻與實際神沒有任何關係,實際神並不承認我們的信。因在我們的心中根本沒有實際神的地位,行事說話從來就不尋求真理、不尋求神的心意,更不在神話裡尋求明白神的要求,而只是把自己的想像、觀念擺在真理前面當真理供奉,臨到事總用自己的觀念來衡量、對待,卻從不搭理實際神的存在,這樣神也不會開啟帶領我們,更不會祝福我們,即使我們跟隨到路終也將是虛空一場,什麼也得不著。我們可以想想,為什麼現在教會裡有的人只滿足於聚聚會,什麼本分都不盡,至今生命沒有絲毫的進入,還滿以為自己蒙拯救十拿九穩?為什麼有的人手裡捧著神話卻不注重吃喝,聚會也是三天打魚兩天晒網,還自以為天國的福分必有自己的一份?為什麼有的人只滿足於熱心花費盡點本分,卻不追求真理,不注重生命進入,至今對自己的敗壞實質沒有一點認識,還總以為自己是對神最忠心、最有愛的人,蒙拯救已是勝券在握?這些人沒有絲毫真理,卻還洋洋自得,從不覺得自己最可憐、最危險,這足以說明人信神卻崇拜渺茫的神根本不能獲得聖靈的引導帶領,更不會明白真理、得著生命,只能成為渺茫神的忠實伴侶而被實際的神厭棄、淘汰。

人的心本是神的殿,只應讓神佔有,如果我們跟隨著實際的神卻堅定不移地信仰渺茫的神,這就是對神極大的褻瀆與背叛,是觸犯神性情的表現。若我們在跟隨神的過程中,不追求真理除去心中渺茫神的形像,終將會因著觸犯神的性情而遭到神的懲罰、咒詛。因神是忌邪的神,是忌妒人的神,也是聖潔、公義、不容觸犯的神自己,在人的心中只要有一點渺茫神的地位,那也是神所痛恨的,神絕不會容忍人在跟隨他的同時,卻還在敬拜並不存在的虛無的神。我們從眾多信渺茫的神而不能真實順服神的人遭神懲罰的實例中,就可看到神對那些信渺茫神之人的恨惡程度。就如:恩典時代的法利賽人,他們以自己心中渺茫神的形像衡量耶穌,認為神應該有高大的形像,有君王的氣度、風範,應出生在豪門貴族,應該有淵博的知識學問,應該進聖殿、守律法等等,而當看到現實中的耶穌根本不合乎他們的想像時,便否認耶穌是神,並瘋狂地抵擋、定罪、棄絕耶穌,最終將耶穌釘在十字架上,犯下了滔天大罪,而遭到神的忿怒與咒詛;如今各宗各派抵擋神的人更是如此,他們同樣以自己想像中的神來衡量、對待末世神的顯現,認為神來肯定是駕著白雲向人公開顯現,先把他們這些「虔誠」的信徒提到空中與主相遇,隨即各種災難全部降下,並且神應該是男性,是耶穌的形像,應該能呼風喚雨、行神蹟奇事等等,而當神隱祕降臨,處處與他們的想像不一致時,他們便抵擋定罪、毀謗褻瀆末世的基督,竭力攔阻神工作的開展,結果,神的公義性情臨到了他們,他們有的直接遭神擊殺,有的得了怪病活在痛苦中生不如死,有的神經失常……再看今天跟隨實際神但卻仍追求渺茫神的人,有的不注重在神話裡尋求真理,尋求神的心意,而是注重超然、渺茫的東西,追求所謂的感動、啟示,認為常有感動就是出於神的,是聖靈作工,以至於最後失去神的看顧保守而遭到邪靈的侵擾,甚至被邪靈所附,因而被開除出教會之外;有的只追求聽奧祕、看神蹟奇事,卻對實際神的作工說話不感興趣,最終被各種邪靈、假基督擄掠而走;有的在神刑罰審判的作工中總也看不到自己所想像的「神的愛、神的拯救」,而對神怨氣沖沖,信口開河、隨意論斷,最終被聖靈徹底離棄、淘汰;等等。從以上這些事例中我們看到,神對信神卻崇拜渺茫神的人是極度地反感、恨惡,因他們的所作所行嚴重觸犯了神,他們都是打著信神的旗號而欺騙神的人,都是與神的作工無關無份的人,是抵擋、褻瀆真神而敬拜撒但的不信派,實際的神根本就不稱許他們的信,更不會看顧保守他們,最終臨到他們的只有神的烈怒與公義的懲罰。

通過以上交通,我們看到了信渺茫神的危險後果。那麼,我們該怎樣解決這個問題呢?人的交通上說:「以往神是靈,今天已成為人,有話在肉身顯現,我們要注目仰望道成肉身的神,一切以神口中的話為準,要絕對地順服神、忠於神。……雖然人現在都與真實的信有差距,但人只要能認識基督的實質與神的性情,就會達到真實信的標準。若能解決人對神的一切觀念,消除人認識神的各種障礙,達到與神有正常關係,必能得到信神的成功。」從交通中不難看出,我們要想除去心中渺茫神的形像,真實地順服基督,就必須得從實際神的說話中來認識神。神話就是神性情的發表,是神所有所是的流露,實際神的心意、神的性情以及所有所是都包含在神話中,只要我們在神話裡肯下功夫,能多多尋求、揣摩、交通,就能在神話中逐漸明白真理,認識神的性情與實質,了解神的喜怒哀樂,發現神的愛與拯救,達到對神有實際的認識,同時對自己的想像觀念以及裡面的各種渺茫成分有認識、有分辨,從而除去心中渺茫神的形像。另一方面,我們還要注重凡事以神話作為我們的行事準則,一切根據神話行事。因神的話就是真理、道路、生命,在神話中基督早已將神對人的心意、各方面的要求以及具體的實行原則都告訴給了我們,無論是人性生活方面,追求真理、盡本分方面,還是蒙拯救、被成全方面等,神話都說得面面俱到,並且都指出了具體的實行路途,只要我們能注重凡事以神話為準則,放棄自己的觀念想像、肉體的喜好、己的打算,背叛肉體按真理實行,追求憑神話活著,就能逐漸除去心中渺茫神的形像,達到真實地順服神、敬拜神。總之,只要我們能在神話中竭力追求真理,追求生命進入,注重把神帶入現實生活中,實際地經歷、實行神話,聖靈就會帶領我們不斷明白真理、得著真理,使我們對神越來越有實際的認識,對自己心中的渺茫神越來越有分辨。當我們明白真理、得著真理對神有了真實認識的時候,我們心中渺茫神的形像逐漸就會被取締,隨之我們心中也就有了實際神的地位,成了名副其實順服基督的人而被神認可。

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