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36 看事觀點的轉變太重要了

江西省南昌市 高捷

近段時間藉著吃喝神話與聽上面的交通講道,多數人都能認識到人被撒但敗壞後裡面滿了撒但的毒素,本性也成了抵擋神、背叛神的本性,因此人的看事觀點都是與真理不相合的,都是與神敵對的。但在實際經歷中我們卻不注重省察自己身上都有哪些錯謬的看事觀點,即使有時省察到一些,也只是記在本子上,或是在頭腦裡稍作思想就認為可以了,並沒有尋求相應的真理去儘快扭轉解決,所以時至今日,我們身上有許多看事觀點仍與神話真理格格不入。

例如:我們認為接受了全能神的名、能盡點本分就是真信神了,而神話卻說「真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話,經歷神的作工,達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神,這樣的歷程才叫信神」;我們認為的好人是性格溫和,能體貼、照顧人,能幫助人,對人有愛心的人,而在神來看人信神多年即使外表人性再好、與人的關係再融洽,但若與基督不相合,那這樣的人是世上最陰險毒辣的人,是惡人;我們認為神的愛、神的祝福就是讓人肉體得平安、沒病沒災,賜給人物質的享受,而神話卻說「疾病臨到是神的愛」、「環境就是我的祝福」;我們認為的有人格、有尊嚴是在人面前爭口氣被人尊重,「不食嗟來之食」,而在神眼中真正的有人格、有尊嚴是指能面向正義為真理而忍受屈辱甚至獻身;我們認為臨到對付修理是不光彩的事,是蒙羞的事,而在神看來能經歷神的對付修理是神的高抬,是榮耀的事,是人信神達到蒙神拯救必須該受的苦;我們認為的素質好是有高的文化知識,頭腦聰明靈活,心靈手巧,但在神來看素質好主要指領受神話純正、有悟性說的,人有再高的文化、再聰明,若不能領受神話那也是素質差、不通靈的人;我們認為的死人是指肉體死去的人,是指那些不信神的外邦人,而神卻說 「所謂的死人就是抵擋神、悖逆神的人,是指靈裡麻木聽不懂神話的人,是指不行真理對神沒有一點忠心的人,是指活在撒但權下為撒但所利用的人」,其中就包括我們這些跟隨神卻抵擋神、悖逆神的人;我們認為過年、過節是好事,是喜慶的日子,是一家人團圓、歡聚一堂值得慶賀的日子,而神卻說 「年月、節期都是神所恨惡的」;我們認為有實際就是能說會道、會給人解決問題,而神話說「有實際不是你憑著嘴說出來的,乃是你活出來的,神話能夠成為你的生命,成為你的自然流露,這才算是實際,才算你真有認識,有實際身量」;我們認為能吃好、穿好,一家人和睦同居、團團圓圓這是幸福快樂的事,這樣活著才有價值、有意義,但神卻說「人活在肉體之中,就是活在人間地獄裡,沒有審判、沒有刑罰,人都與撒但同污穢」;我們認為做效力者、襯托物是不光彩的事,若自己真是效力者、襯托物就不能被神作成,而在神來看人能為神效力,能做神的襯托物這是神的高抬,是最榮耀、最榮幸的事;我們認為背叛就是指出賣教會利益、出賣弟兄姊妹或離開教會的行為,而神話說「不能絕對順服我的行為是背叛,不能忠心於我的行為是背叛,欺騙我、用謊言來矇騙我的行為是背叛,觀念重重而且四處散佈是背叛,不能維護我的見證與我的利益的是背叛,心裡遠離我而笑臉相送的行為是背叛」;等等。可以說這些與神話真理不相合的觀點在我們很多人身上都存在著,我們若再仔細查找一番,就會發現我們身上與神話不一致的觀點遠遠不止這些,甚至可以說是數不勝數。

或許有些弟兄姊妹對自己的看事觀點是否符合神話真理並不在意,但我們是否想過,這些錯謬的看事觀點若不轉變會給我們帶來什麼樣的危害呢?

人的交通說:「各種謬妄的看事觀點對人危害極大,人能悖逆神、抵擋神,能對神作工產生觀念、產生論斷,都與人的看事觀點有直接關係。」比如:因著我們按自己的看事觀點來衡量人的好壞,以致常常被人外表的好行為所迷惑,看不透人的實質,培養、選拔了一些老好人做帶領與工人,給神家工作帶來虧損,也耽誤了弟兄姊妹的生命長進,而且當神家撤換或清除、開除這類我們所認為的「好人」時,我們甚至還會為其打抱不平,埋怨神不公義,不僅自己的情形受到影響,還在神面前留下了過犯,讓神厭憎;因著我們按自己的觀點來看待神的愛、神的祝福,致使我們在盡本分遇到難處或有病痛等試煉臨到時就失去了往日的心志與信心,不能從中摸索、尋求神的心意,更看不到神的愛在哪裡,活在了誤解、埋怨的消極情形中;因著我們對人格、尊嚴是按屬世的觀點來理解看待的,所以當我們傳福音遭到福音對象的冷眼、打罵,受到世人的譏笑毀謗或被弟兄姊妹誤解時,就覺得自己受了天大的委屈與羞辱,沒有一點做人的尊嚴了,為此受了極大的痛苦與熬煉,甚至能因此消極怠工、撂挑子;因著我們對年月、節期的看法仍與世人一樣,導致我們每逢過年過節心就往世界上跑,或忙碌著籌備吃穿,或思念家中的親人,不能安心盡好本分,自己的情形也因此受到影響;因著我們對「有實際」的認識不是以神話為依據,致使我們常常羨慕、崇拜那些能說會道、誇誇其談的人,而且自己也注重口頭上的說、講,卻不注重實際地進入神話,實際地實行真理,所以至今也沒有得著多少真理,只有滿口的字句道理;還有,因著我們對神的認識、對許多真理的認識都是帶著自己的觀念、想像,都是錯謬、荒唐的,而一些假基督、敵基督也正是利用人的錯謬看事觀點來散佈一些似是而非的謬論邪說迷惑人、吞吃人,如有的假基督利用一些人對「正常人性」「實際」等方面的錯謬看法來迷惑人,將人拉向肉體,讓人脫離真道而失去神的拯救。從這些實例中看到:我們裡面錯謬的看事觀點若不轉變,那我們就不能把神話當作至高無上的真理來接受,而總是以自己的觀念想像來定規神的話,否認神的話;我們裡面錯謬的看事觀點若不轉變,那我們在臨到的人事物上就不能站在神話的角度上看事,而是以自己錯謬的觀點來衡量判斷,致使我們對神產生觀念、抵擋,甚至能論斷神、褻瀆神;我們裡面錯謬的看事觀點若不轉變,那我們就會憑己意做出許多違背神話、違背真理的事,給自己的生命進入與教會工作都造成極大攔阻;我們裡面錯謬的看事觀點若不轉變,就能給假基督、敵基督以可乘之機,以致被他們迷惑走上不歸路;我們裡面錯謬的看事觀點若不轉變,那就朝夕不保,不知什麼時候就會栽倒在各種試煉中,隨時都有被淘汰的危險。可見,看事觀點若不轉變對我們的危害太大了。看事觀點若沒有真理,我們就不能與神相合,到最終也必定是神淘汰的對象。

有關轉變看事觀點的重要性,人的交通中說:「看事觀點的轉變是生命性情變化的第二指標,也是衡量生命性情有無變化的標誌。只有看事觀點完全轉變的人,才是對神完全沒有觀念的人,才是開始真實認識神的人,對神的抵擋、悖逆愈來愈少,凡是與神不相合的東西愈來愈少,這就是已經得著潔淨了。所以說看事觀點完全轉變了,說明人已明白了較多的真理才有這樣的果效。如果人的看事觀點完全符合神話了,完全是出於聖靈的開啟光照,證明人已經進入神話了,只有看事觀點完全轉變了,對神就沒有觀念與抵擋了,也不會懷疑神了,這時人才能真實順服神與敬拜神;如果人的看事觀點完全與神話一致了,完全與基督一致了,那就有希望達到與神相合了,達到性情變化也是指日可待的事。」從中看到看事觀點的轉變是我們生命性情變化的一個標誌,是直接關乎我們信神蒙神拯救的大事。只有看事觀點完全轉變了,與神話一致了,我們才有希望與基督相合,才能真實地順服神、敬拜神,對神的觀念、抵擋越來越少,生命性情越來越有變化。就如,以往我們盡本分應付糊弄臨到對付修理時,總感覺這是極不光彩的事。當我們明白真理、錯謬觀點得到轉變了,就能認識到對付修理是神的愛,是神的高抬。藉著對付修理我們才能深刻反省自己,認識到應付糊弄欺騙神的實質以及給教會工作帶來的嚴重虧損,同時看到自己已處在危險的境地,若不悔改就會失去聖靈作工被神淘汰,從而體會到對付修理是神對自己及時的拯救。之後再經歷對付時就不覺得是蒙羞的事,而能放下虛榮臉面,勇敢地接受真理,往忠心盡本分的標準上去夠,應付糊弄的成分也就越來越少了。又如,以往我們看到大紅龍國家抗災救災時,總認為「天無情,人有情」。當我們明白真理,錯謬的觀點轉變了,就能認識到大紅龍是邪靈,是與神敵對的邪惡勢力,一切災難都是大紅龍掌權給人帶來的。不管大紅龍外表說得多動聽、偽裝得再好,牠所做的都是在愚弄人、欺騙人、蒙蔽人、吞吃人。明白了這些,不管大紅龍宣傳、倡導什麼謬論邪說,我們都能識破其陰謀詭計了,同時願意竭力追求真理,儘快脫去自己身上的各種大紅龍毒素,達到背叛大紅龍,將心歸向神。由此看到,若我們裡面所有錯謬的看事觀點都得著根本轉變了,與神話真理相符了,那我們身上的各種撒但毒素就能得著潔淨,對神再也沒有抵擋、悖逆了,與基督相合的成分越來越多,這樣不知不覺我們就能達到性情變化蒙神拯救了。

那麼,怎樣才能轉變我們荒唐錯謬的看事觀點呢?人的交通說:「因為敗壞人類是從接受撒但的觀點、謬論以後開始敗壞的,人相信、接受了撒但的鬼話以後,就開始悖逆神、抵擋神了,神作工乃是用真理來解除撒但的謬論對人的迷惑。當人從神話中真明白真理的時候,自然也就開始否認撒但的謬論了,隨著真理進深,能達到用真理批判、反駁撒但的一切謬妄、荒唐的理論,這樣,人的看事觀點就完全轉變了。」「人的看事觀點的轉變完全是靠追求真理達到的,人明白了哪方面的真理就解決了哪方面的謬妄的觀點。人裡面所有的謬妄觀點惟有靠追求真理才能解決,人明白的真理越多,謬妄的觀點就越少。若對神所發表的一切真理都明白了,那麼人裡面所有的謬妄觀點就都解決了。」比如:若我們真在神話中明白了信神蒙拯救就是指在經歷神的作工中得著真理、性情變化了,人自己就能憑真理得勝撒但、超脫罪惡說的,那我們就解決了「只要真心信神,不離開教會,不背叛神最終就能蒙拯救」這樣的謬妄觀點;若我們真在神話中明白了作為一個受造之物就該敬拜神,整個人、整個心都應該為神所用,並且神怎麼使用都應該,那我們就解決了「信神就該得著祝福,否則就不叫信神」這樣的謬妄觀點;若我們在神話中明白了有真理、有人性、完全與基督相合的人才是真正的好人,那我們就解決了「能體貼、照顧人,外表對人有愛心的就是好人」這樣的謬妄觀點;若我們在神話中明白了順服神就是指能完全實行真理、按照神的意思行事,能絕對順服至死沒有任何選擇、怨言說的,那我們就解決了「只要在教會裡能聽話,教會讓幹啥就幹啥就是順服」這樣的謬妄觀點;等等。可見,只有真理才能解決我們裡面的錯謬觀點,只有追求真理、明白真理才能使我們的看事觀點得到轉變。但真實明白真理得靠接受真理、實行真理才能達到,如果不能接受真理、實行真理就不可能達到真實明白真理,我們裡面的謬妄觀點也就得不到根本轉變。明白字句道理不代表明白真理,字句道理扭轉不了人的看事觀點,只有真正明白真理、得著真理了,我們的看事觀點才能完全符合神話、與神相合。正如人的交通說:「……不要以為自己的觀點合乎神話的字句就是合乎神話了,對的字句道理不代表實際,主要看人對神話、對真理有沒有真實認識,要看這話是對真理有實質的實際認識的話,還是道理字句的話。會講許多信神的道理不等於明白真理,如果對真理有夠深的認識,又有實質的認識,才會有正確的觀點與認識。人的看事觀點若符合對神話的純正認識,出於聖靈開啟的亮光,這個觀點就是正確的,這就是符合神話的意思、符合真理的意思。人的看事觀點只有完全符合神話的實質,才是符合真理的觀點,才是正確的觀點。」所以說,扭轉我們原有的看事觀點不僅僅是明白點神話的字面意思那麼簡單,必須得追求對神話有真實的認識、有實質的認識才能達到,還需要我們在現實生活中常常省察自己對所臨到的人事物的看法是根據神話來看的,還是憑自己的想像、判斷、感覺、印象,或是根據人的哲學、法律、知識、理論來衡量判斷的,以隨時發現自己錯謬的看事觀點並及時扭轉解決。這樣實行更有利於我們清楚地分辨並掌握自己在哪些事上的看事觀點是真正扭轉了,還有哪些觀點只是道理上的認識,實際上並沒轉變,並不符合神話的實質。若我們能長期這樣注重、求真,我們裡面的一個個錯謬的看事觀點就能一一被神話真理所攻克。

不過,由於我們身上謬妄的看事觀點有很多,要徹底解決也並非一朝一夕的事,還需要我們有針對性、有目標地進行扭轉。特別是上面的交通中所提到的在十四個重要問題的看事觀點上,我們首先得注重起來,藉著追求真理以達到有真實的、合乎真理的認識。若我們在這十四個重要問題上的看事觀點與神話一致了,就說明我們真實明白一些真理了,開始進入真理了,也就打好了蒙拯救、被成全的基礎,這對我們達到性情變化最終與基督相合太重要了,也太有意義了。

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