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26 明白字句道理不等於得著真理

河北省保定市 李娟

通過吃喝神話、聽上面的講道交通,許多弟兄姊妹都已認識到現在是追求真理達到蒙神拯救的關鍵時期,只有腳踏實地追求真理、得著真理,進入神話的實際,才能得著神的美好應許。但因我們對什麼是明白字句道理、什麼是得著真理還分辨不清,常把明白道理當成是明白、得著了真理,導致我們至今仍不能進入神話的實際。比如:有的人認為自己把神話讀得很熟,弟兄姊妹有什麼問題自己很快就能找出相應的神話,而且跟誰交通總有說不完的話,就覺得自己得著真理了;有的人認為自己交通真理比一般人透亮些,對神話的認識比普通弟兄姊妹有細節、有深度,也能得到一些弟兄姊妹的認可,就覺得自己得著真理、有實際了;還有的人認為自己作工時間長,能處理不少問題,而且吃喝神話也得了不少開啟,還寫了幾篇講道文章,就認為自己已經得著真理了;等等。豈不知這都是我們的觀念與想像,我們的這些表現遠遠夠不上得著真理的標準。

不妨我們先思考這樣幾個問題:有的人能談出很多對神話的認識,查找神話相當熟練,給弟兄姊妹交通也頭頭是道,可他卻狂妄自大誰也不服,對神的作工常有觀念,不能順服神的擺佈安排,這能代表他得著真理了嗎?有的人交通真理比別人透亮一些,也經常給別人解決問題,但他自己卻常常在工作中喊難叫苦,臨到對付修理時理由、藉口一大堆,遇到點不順心的事就想撂挑子,這能是得著真理、有實際的人嗎?還有些人作工時間長,能寫出幾篇講道文章,作工講道能得到一些弟兄姊妹的贊同,但他卻常常以此自居,總在人前誇耀自己,活在自滿自足、自我欣賞的情形中不能自拔,有的甚至在錢財、地位、男女的試探中栽倒了,這能證明他有真理、有實際嗎?我們若稍加思想就不難發現:他們雖裝備了許多的神話,得著了許多令人賞心悅目、讓人佩服的字句道理,但因著真理沒有成為自己的生命,所以,當臨到環境、試煉時就會產生悖逆、抵擋,甚至跌倒。可以說,這些人經歷失敗的根源都是因只裝備了道理卻沒有得著真理導致的。

那麼,明白字句道理與得著真理到底有什麼區別呢?人的交通中說:「真理屬於神話實質性的東西,代表神的心意;字句道理屬於表面的東西,代表人的觀念想像,與真理並不相合。屬於真理實質性的東西特別實際,有原則性也特別有說服力,人一旦認識了實質性的東西,心裡就完全亮堂得著釋放了,不再受規條的捆綁;而字句道理是一個很空洞不實際的東西,全是規條框框,特別讓人受轄制不得釋放,另外,明白多少字句道理也不能給人帶來生命性情的變化,對人根本沒有多少益處,所以字句道理沒法與真理相比。真理能作人生命,人一旦接受了就會帶來性情的變化;字句道理明白多了只會給人帶來狂妄、驕傲自大、沒有理智。人有了真理作生命,實行出來的才有實際;字句道理再多還是沒有實際,臨到事還是不會實行。被神成全的人都是有真理的人;沒經過神成全的人都是屬字句道理的人。有真理的人合神使用,作工也有果效,真能把人帶到神的面前;會講字句道理的人作工沒有真實的果效,不能供應真實的經歷與認識,更不能用真理解決問題,所以不能把人帶到神面前。有真理的人不怕人求真,能解決人信神的所有實際問題;會講字句道理的人就怕人求真,因為裡面沒有真東西,與現實的問題根本對不上號,不敢叫人提問題,當然更解決不了人的實際難處。有真理的人敢面對現實;講字句道理的人就不敢面對現實,而是回避現實。」

從交通中可以看到:字句道理都是真理字面的意思,是人的觀念想像,與真理的實質格格不入,它解決不了人信神的實際難處,更不能變化人的性情;真理則是神話的實質,代表神的心意,能作人的生命、變化人的性情,讓人超脫撒但的權勢,能與實際緊密地結合在一起指導人的生活,讓人在實際生活中都有路可行。字句道理用不著經歷,只要人有點文化,能讀懂神話的字面意思,或是人有點頭腦、記性好,能學說一些別人的經歷認識,就可以總結出來;得著真理必須得靠人經歷神的作工,是人在經歷過神的審判刑罰、苦難熬煉,受了許多痛苦,流了許多眼淚,而且是幾經熬煉之後得著的對神話實質的認識。明白道理的人雖能把神的話背得滾瓜爛熟,但對自己的敗壞本性、敗壞實質卻沒有真實的認識,對神的性情、神的實質更是沒有認識,因此還能常常犯罪抵擋神,對神沒有敬畏、懼怕之心;得著真理的人則看清了自己被撒但敗壞至深的真實面目,看清了自己抵擋神、背叛神的本性實質,更對神公義、聖潔、不容觸犯的性情有了真實的認識,因而能俯伏神前向神悔改認罪,說話、做事存著敬畏神的心,更能絕對順服神的一切擺佈安排。裝備道理越多的人性情越狂妄,常常以能作工講道自居,作點工作就不知天高地厚,得著點膚淺的認識就迫不及待地到處炫耀,生怕別人不知道,而且從不在弟兄姊妹面前解剖自己的敗壞、亮自己的醜相,把自己偽裝得像個聖人;得著真理的人人性理智越來越正常,說話、辦事比較低調,凡事能尋求真理、順服聖靈的作工,作工講道能高舉神、見證神,而且能常常把自己的敗壞拿在眾人面前解剖亮相,生怕竊取神的榮耀觸犯了神的性情,生怕把人帶到自己面前成為千古罪人。得著道理的人雖能談出許多對神話的認識,但交通神話卻結合不了人的真實情形,看不透人的切實難處,解決問題也找不到根源、抓不住實質,人聽了當時感覺挺好,過後卻無路可行;得著真理的人有生命進入的實際經歷,因此交通神話沒有空談,他知道不同生命進入階段之人的不同需要,能看透人的情形、難處,交通、講道能因人而異,不管經歷到哪個階段的人聽了心裡都會亮堂,靈裡都能得到供應,他能解決人信神的一切難處,能把人帶到神面前。得著字句道理的人說話、做事沒有原則,不管對待什麼問題、處理什麼事情都是死守規條、搞一刀切,總是用神話的字句約束、捆綁人,讓人覺得神的要求太高、夠不上,心裡受壓、不得釋放,常常消極軟弱活在黑暗痛苦中;而得著真理的人做事從不守規條、套模式,他會在凡事上摸神的心意,留心聖靈的開啟引導,他作工能針對不同的人、針對人的不同情形與身量交通出相應的實行原則,讓人都有合適的實行之路,所以弟兄姊妹都願意與他接觸、聽他交通,都願意跟他說心裡話,他所到之處難處都能解決,消極軟弱之人都能扶起,他的作工頗見果效。明白字句道理的人只能給別人講大道理,卻解決不了自己的敗壞性情、實際難處,人看到的只是他外表的偽裝、假相,是他作工講道時的假謙卑、假面孔,卻看不到他的致命處、軟弱點得到變化,看不到他對神的真實順服與敬拜;得著真理的人則不然,他不僅能給別人交通、講道,更重要的是他注重自己實行真理,把神的每一句話都落實在自己身上,把聖靈的每一次開啟都能帶入現實生活中去經歷,人從他的辦事原則、看事觀點中就能看到他對神的忠心與順服,看到神的話在他身上確實達到了果效。明白字句道理的人沒有實際,他的作工、講道只能糊弄初信沒有經歷的人,只能得到糊塗人、愚昧人的崇拜、仰望,若是遇上真正尋求真理的人與他求真,尋問真理的細節與實行原則,他就供應不了了,若再讓他作些事奉神的實質性工作,他就更無能為力、束手無策了;得著真理的人無論盡什麼本分、作什麼工作都能抓住根本、關鍵,他知道供應人什麼能把人帶入神話的實際,知道怎樣帶領人能使人走上蒙拯救的正軌,他的作工、講道能使追求真理的人得到真正的供應,他能作事奉神的實質性工作,正是神家所要重用的人才。可見,明白字句道理與得著真理有著實質性的區別,二者在人身上的表現及所達到的果效完全不同,給人帶來的變化也是天地之差。

以下我們再舉個實例,以便能看得更加清楚、直觀。比如人在交通對自己狂妄本性的認識時,如果是明白道理的人,就只能說一些眾所周知的外皮子話:「我太狂妄,我的本性就是天使長的本性……」但卻談不出經歷中的真實認識,也不知道人為什麼會狂妄自大,哪些表現屬於狂妄本性的流露,狂妄性情有哪些表現形式,神為什麼痛恨人的狂妄自大,狂妄本性不解決人會做出哪些抵擋神的惡事,最終落得什麼結局,以及解決狂妄本性應先從哪入手,有哪些實行路途,應達到怎樣的果效。因著對這些真理都不明白,所以他解決狂妄本性時就只能守些外表作法,認為只要在人面前多「降卑」自己,凡事聽取別人的意見,少發表自己的觀點、看法,與人說話時態度溫和,不發脾氣,不與人爭執,不指手畫腳說人的不對,就不會有狂妄性情的流露了。結果人所看到的卻是他變得更詭詐、更圓滑了,遇到什麼事都是隨幫唱柳、人雲亦雲,成了沒有主見的糊塗人、老好人,雖然外表老實了一些,但內心深處的狂勁卻依然如故,觸犯神性情的危險依然存在。如果讓他解決別人狂妄自大的問題,他還會將這些規條照搬給別人,讓人與他一樣搞外表作法,這樣只能坑害人,不能給人帶來絲毫益處。而得著真理的人就大不一樣了,因他在經歷神的作工中、在事實的顯明中看到了自己狂妄自大抵擋神的真相,也體嘗到了狂妄自大給自己帶來的痛苦,以及所帶來的種種過犯,所以他不僅能結合神話談出自己狂妄自大的具體情形表現,更能從神話的揭示審判中認識自己的本性實質,認識到自己狂妄自大的敗壞本相完全與天使長同出一轍,若不變化就容易成為敵基督、成為神的仇敵,遭神厭憎棄絕,而且從神對狂妄自大之人的態度上看見了神聖潔、公義、不容人觸犯的性情,對神有了敬畏之心,因此能真實地恨惡自己、背叛自己,接受神的話作生命,在以後跟隨神、事奉神的道路中能凡事尋求真理、順服聖靈的引導,放棄個人的主張看法,人所看到的是他說話、做事越來越有理智、有原則、有真理,能愛神所愛恨神所恨,生命性情有了真實的變化。所以若讓他解決人狂妄本性的問題,他就能將自己的真實經歷交通給人,將狂妄本性給人帶來的危險後果及神聖潔、公義、不容觸犯的性情見證給人,將解決這一本性的具體路途交通給人,使人有路可行。可見,得著真理才有實際,得著真理才能帶來生命性情的變化,得著真理的人才能成為真正與神同心合意的人。若不能從神話中真實明白神的心意,交通不出神話的實際所指,對神話沒有經歷過後的真實認識,也沒有性情變化,那肯定是只明白了字句道理,絕對不是得著了真理。

神末世作工最終所成全的人都是得著真理的人,只有追求真理、得著真理,人的人生觀、價值觀才能發生根本轉變,人裡面的撒但毒素才能徹底清除,生命性情得以變化,最終達到蒙神拯救。若我們不注重追求真理、得著真理,只滿足於明白些字句道理,不但解決不了別人的問題,就連自己的敗壞問題都解決不了,當各種災難試煉臨到時,我們就會因沒有真理而背叛神,還有可能成為假牧人而被神淘汰。神說:「人越講字句道理,因而離神越遠,越不認識人的本質,越悖逆神,離神的要求越遠。」 人的交通中說:「好講道理最容易迷惑人,讓人玉石不分、真假難辨,往往人接受了許多道理,就自以為有了真理成了百萬富翁而誇誇其談、狂妄自大、目中無人,認為可以走遍天下。……人無論接受多少字句道理,他的生命性情永遠也不會變化。字句道理帶給人的只是規條作法,只能欺騙人、坑害人……」「人都沒有自知之明,在對真理的認識上不求真、不深察,隨便撿了一些破爛東西就當成寶貝供應給人,這些作法不都帶點假牧人的味道嗎?這不是坑人害己的事嗎?假牧人無論作多少工,絕對不能把人都帶到神面前使人認識神、順服神。假牧人所釋放的東西全是字句道理、觀念想像,最打岔神的作工,也最抵擋神,不言而喻,假牧人給教會帶來的災難是何等的大,所以誰若跟從了假牧人就是被神淘汰的人。」

從中可以看到,字句道理是最迷惑人的東西,既坑人又害己。人道理裝備得越多,越以為自己已得著真理,蒙拯救有把握了,不再注重認識自己,也不在真理上下功夫,這樣就會越來越悖逆抵擋神,離神的要求越來越遠,最終倒斃在各種試煉災難之中,或被假基督、敵基督擄走;人明白的道理越多,性情越加狂妄,沒有自知之明,常常以假亂真講些道理來欺騙弟兄姊妹,成為迷惑人的假牧人,不僅耽誤弟兄姊妹蒙拯救,自己也成為千古罪人而被神淘汰。這些後果從我們身邊那些信神失敗之人的身上就可得到證實:有的人在聚會交通時對錢財、對世界都很有認識,並且向神起誓要永遠忠於神,可臨到外邦人的引誘時,就把神的話和在神前立的誓言拋到九霄雲外,最終跑到花花世界中掙錢去了。有的人在外作工多年,經常給那些被撤換的人交通地位不能成全人,神成全的是追求真理的人,可當教會將他撤換時,他就長期與神消極對抗,甚至還使用卑劣的手段來威脅教會,要求教會賠償他的損失。有的人傳了許多福音,帶過不少新人,還曾參加過打擊假基督的工作,給受迷惑的弟兄姊妹談如何分辨假基督,但當他身邊出現假基督時竟受其迷惑,從一個打假人員墮落成為假基督的骨幹幫凶,站到了神的對立面,成了撒但的同夥幫凶。還有東北的「全心」,她平時就以能講道自居,因著在神話上得到些字句道理而狂妄自大、自以為是,剽襲別人有經歷認識的話來粉飾自己,贏得了一些沒有分辨之人的吹捧與讚賞後,便自命不凡、不可一世,揚言「等環境許可,在廣場聚個大會,真理一下子就下去了」,並將自己對怎樣吃喝神話的「理解、認識」,以及一些對其他方面的交通以書信的形式發到她所在的東北區教會使用,還把工作安排加以解釋後發至教會。人看了摻有她觀念、想像的交通,看了經她加工過的工作安排,都被帶進了規條中,帶到了字句道理裡,也帶到了她面前,以至於東北區的弟兄姊妹在幾年當中對神都沒有真實的認識,反而都仰望她、依靠她,甚至有的人盼著能見上她一面,她成了東北區弟兄姊妹真正的「牧人」。「全心」用字句道理來誤導人、迷惑人,給神選民生命進入造成了極大虧損,最終成為假牧人、敵基督被神厭棄。而另一個做過區帶領也曾協助過「全心」工作的人,不但對「全心」沒有絲毫的分辨,而且當讓她談一些「全心」的具體表現時,她竟認為自己如果照實說了那就是在出賣朋友,她完全成了「全心」的俘虜,不加分辨處處維護「全心」,最終她也一同被打發回家,失去了事奉神的機會。這些事實都充分說明,字句道理明白得再多也解決不了人抵擋神、背叛神的問題,如果我們不在真理上下一番功夫,只滿足於明白字句道理,早晚都得跌倒失敗。

當我們真正看到了自己沒有得著真理的真實情形,看到了字句道理給我們帶來的危害,就該趕緊醒悟,在追求明白真理、得著真理上下功夫。當然,要真正明白真理並非易事,不是只看看神話就可以達到的,還要有路途、有細節,需要人付一番代價。人的交通中說:「首先要把你所明白的一切道理都否認放棄,來個重新起頭。要想達到真正明白每一條真理,必須要有老實的態度,在真理面前都要規規矩矩、老老實實,不要張牙舞爪,用心去领悟、去揣摩,注重聖靈的開啟,這樣實行才能逐漸摸著真理的實質……」「在神話中明白真理的過程肯定得藉著經歷神話。經歷神話、實行神話,得著聖靈開啟光照之後達到認識神話;認識神話之後再實行神話再經歷,又得著聖靈開啟光照,又進深一層……就是這樣循環往復,最終達到完全明白真理、運用真理。」從中我們看到,要想得著真理,首先我們就得徹底否認放棄以往所明白的字句道理,在真理面前有敬虔、老實誠懇的態度,用心吃喝神話,尋求、揣摩神話深處的東西,摸著神話的實質,弄明白神為什麼要說這話,神話裡包含著神的哪些性情、哪些心意,在人身上要達到哪些果效,給人指出了哪些實行原則,我們該怎麼做才能滿足神的要求。之後把所明白的真理帶到現實生活中去實行進入,藉著經歷有了新的、拔高的認識後,再帶到實際生活中實行、經歷,在實行的過程中神又開啟我們明白更深的含義,就這樣堅持不懈地不斷進入,最終必能真正明白真理的實質,達到得著真理。另外,我們還得像彼得那樣有受苦的心志,有為了得著一個真理放棄個人利益、忍痛割愛也得滿足神的精神,還得有持之以恆的信心與毅力,對每一個真理都不放棄,多尋求、等候。若我們總能在追求真理上下功夫、付代價,在每一方面真理上都能循環往復地實行、進入,就能逐步得著真理了。當我們有真理作生命了,就是在神話裡得著重生蒙神拯救的人了。

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