首頁各類書籍講道供應文選19 談談詭詐人的種種表現

19 談談詭詐人的種種表現

安徽省巢湖市 孟桐

許多弟兄姊妹在神話中都看到了詭詐人的結局、下場,心裡不免產生了幾分壓力,也想操練進入做誠實人的真理,但由於對自身的詭詐表現認識得不夠準確、深刻,自然對自己的本性實質也就看不透,所以,雖然也操練做誠實人,但卻很少有真實的進入,頂多是守些規條罷了。正如神話所說: 「人自己看自己的本性不是太壞,還不能達到滅亡或受懲罰的程度,他認為偶爾撒一個謊這不算啥,比以前還是好多了,其實按標準來說還是差不少,因為人只有了一些在外表來看與真理不違背的作法,其實人並沒有實行真理。」為了使我們能分辨、看清詭詐人的各種表現,看透我們的本性實質,脫去彎曲詭詐的敗壞性情做誠實人,下面我們就根據神話的揭示來談談詭詐人的種種表現。

神話揭示: 「你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然沒有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。」從神話中我們看到,詭詐人對誰都信不過,無論對人還是對神都充滿了猜測之意與防備之心,對臨到的每件事也都帶著懷疑、猜測,詭詐人總愛琢磨人、研究神,總以小人之心度君子之腹,把別人想得都和他一樣壞,甚至把公義、聖潔的神也與敗壞的人相提並論,這是詭詐人的一方面特徵表現。詭詐人總是站在惡人的角度上評價、猜測基督的身分實質與基督所作的一切。比如:他自己邪惡、自私自利,就認為神道成肉身也是如此;他自己對別人從不說實話,就認為神的話也不可信;他自己說話做事都有存心、意圖,就認為神作工說話也是在利用人、玩弄人;詭詐人自己彎曲、邪惡,就認為神道成肉身也像人一樣沒有公平合理,沒有正義感,沒有善良的心、仁慈的愛,也像人一樣有彎曲詭詐,喜歡會討好、會奉承的人,喜歡邪惡與黑暗的東西,也像人一樣有情感,並且小肚雞腸、斤斤計較。詭詐人對神的作工、說話也充滿了猜測懷疑,尤其對神所說的預言方面的話,定人結局方面的話,以及神給人應許、祝福方面的話,詭詐人都是常常帶著懷疑之心,不能完全相信,總認為神所說的話多數都是智慧、方式,並不能全都應驗、兌現成為事實;詭詐人總信不過神,總懷疑:神話真有那麼大的權柄、威力嗎?真能把我們這些敗壞至深的人潔淨變化了嗎?詭詐人還認為神話有的誇大其詞,不符合事實真相,沒有準確性,甚至有的地方前後矛盾。詭詐人就是這樣好研究神話,不能單純相信神話。對上面的安排、交通,詭詐人也總猜測是不是方式,防備上面會不會有什麼用意,生怕相信了以後會吃大虧、賠大本。就像上面每次交通有關神的工作即將擴展全宇,大紅龍垮台之日就在眼前,詭詐人總是持懷疑不信的態度,認為這不過是方式而已。還有,詭詐人雖跟隨著神,但對神的作工總猜測是方式、是智慧,始終持著懷疑態度,深怕神把自己帶到絕路上,與此同時又怕錯過得福的機會,因而還不離開神家,始終將自己的前途命運掛在心上,總為自己的後路籌備打算,根本不肯把心交給神。詭詐人對人也總是防備、猜測,與人相處也不能交心,不能以誠相待,總怕被別人坑騙,自己吃虧受損。

神話揭示: 「我深知你們內心所存的詭詐,你們多數都是因好奇而跟隨我,又因著虛空而來尋求我,當你們的第三願望——平安、幸福的生活破滅之時,你們的好奇感也就隨之消失。」「為了你們的歸宿,為了你們能有美好、如意的歸宿,你們不是仍然在製造假相來欺騙我嗎?我知道你們的忠心是暫時的,你們的誠懇是暫時的,你們的心志與代價不都是只有此時沒有彼時嗎?你們只想借用最後一次的努力來竭力地爭取到美好的歸宿,你們的目的只是換取,不是為了不虧欠真理,更不是為了報答我的代價,用一句話概括那就是:只願智取,不願強攻。這不正是你們的心聲嗎?」神話揭示了詭詐人的又一表現,就是投機取巧、老謀深算,盡打如意算盤。詭詐人信神完全是另有企圖,帶著得福的存心跟隨神,因此他不盡該盡的本分,也不奉獻,但也不說不信,只是心存僥倖應付神,即使偶爾盡點本分或稍有奉獻,也不是盡其所能全力以赴,而是敷衍塞責應付糊弄神,實際上還在為自己的明天作打算、留後路,以保證既不耽誤過日子,又能在教會裡有個立足之地。詭詐人特別會耍手腕搞欺騙,不是腳踏實地地追求真理來獲得神的稱許,而是想借用一時的努力來爭取到美好的歸宿,想以小的代價來換取大的祝福;詭詐人為神花費也是為自己圖謀,是在與神搞交易,而且在交易的過程中還藏奸耍滑、應付糊弄,絲毫沒有體貼神、滿足神的心。詭詐人就是這樣沒有一點正常人的良心理智,信神得著福最好,得不著福也不吃虧,只想利用神達到自己的目的,因此,詭詐人特別關心神的日子啥時來到,若覺得日子的確近了,或許能一時付出點,但若一看時間還早,會立時停止下來,甚至還會為以往的花費、付出感到後悔或向教會索回財物。等等這些也都是詭詐人所表現出來的。

神話揭示: 「什麼是彎曲詭詐你們仍未認清識透,凡所作所為不能夠讓我鑒察的,不能拿出亮相的,都是彎曲詭詐。」「有些人在我面前表現得很好,可背後盡幹抵擋的事,這就是彎曲詭詐的表現,這樣的人是撒但的差役,是典型的撒但的化身,是來試探神的。」「有的人在神的面前規規矩矩,特別『老實』,而在靈的面前卻是張牙舞爪,這樣的人你們會把他列在誠實的人的隊伍中嗎?」從神話中看到,凡所作所為不能拿出來亮相的,不能接受神鑒察的,都是彎曲詭詐的表現。就如那些人前一套、人後一套的行為,那些盡本分體貼肉體、貪享地位之福對神不忠心的行為,那些貪戀錢財、偷花教會錢財的行為,那些亂搞男女關係的行為,那些花言巧語博得人的歡心、人的信任的行為,那些背後散佈觀念抵擋神的行為,那些挑撥離間破壞弟兄姊妹之間正常關係的行為,那些打岔、攪擾、拆毀教會工作的行為,那些在帶領面前表現得特別溫順,在弟兄姊妹面前卻高高在上,隨意對付人、教訓人的行為,那些在弟兄姊妹中間表現得挺好,但回到家就放蕩不受約束,像外邦人一樣什麼事都幹的行為。等等這些都屬詭詐人所為,因這些行為都是不能接受神鑒察的。

神話揭示: 「你的雙唇比鴿子還善良,但你的心中卻比那古蛇更陰險,甚至你的雙唇猶如黎巴嫩的女子一樣漂亮,而你的心卻並不比黎巴嫩女子的善良,更不比迦南之人的美麗,你的心太詭詐。」神話告訴我們,詭詐人心地惡毒、陰險,當面說好話,背後卻下毒手。比如:詭詐人臨到對付修理時,當面表現得很願意接受,甚至還能說出「這都是為我好」之類好聽的話,但背後卻消極怠工或打岔攪擾教會工作;詭詐人與人配搭時,外表上相處得挺好,但心裡總害怕別人超過自己,就背後拆台說對方的短處,貶低對方抬高自己;詭詐人對人有成見時,當面從不談起,與人有說有笑,背後卻論斷、攻擊;詭詐人誰若得罪了他,他口頭上很會寬容、包容人,私下卻找機會報復、打擊;詭詐人對教會交代的工作,當面答應得挺好,背後就是不給落實,給教會工作帶來虧損也不以為然;等等。總之,詭詐人最擅長玩兩面手法,陽奉陰違、兩面三刀;詭詐人與人相處是面和心不和,常常心存惡意,忌恨人,嫉妒人,還能整人、治人。詭詐人就是這樣沒有人性,什麼事都能做得出來。

神話揭示: 「你拿出一副假臉給人看,還坦然自若裝出一副自以為是的模樣給人看,這是為自己掩護,想把你的惡掩護起來,甚至想方設法推到別人身上,你的心何等詭詐!」 神話的揭示讓我們看到,善於偽裝、掩蓋自己,甚至耍手段來掩護自己的惡行,或想方設法把責任推到別人身上等行為,都是詭詐的表現。這些表現在我們每個人身上都不少見。比如:對神話明明有觀念或有很大的抵觸情緒,但當別人問自己對神話有沒有觀念或想法時卻說沒有,還假惺惺地說神說的都好、都對;明明心裡對神的作工充滿了觀念,對上面的安排滿了抵觸與不服,但外表卻不露聲色,不尋求交通,甚至在人面前還能附和著說神作的都是為了人好;明明對「神的日子即將來到」持懷疑態度,卻不說也不顯露出來,而是抱著觀望、等待的態度。還有,與人在一起配搭盡本分,將好的一面都歸功於自己,而將失誤、偏差朝別人身上推;反映工作情況時只把好的一面說出來,對失誤、漏洞卻遮摀掩蓋不說實情;做了壞事,如偷花或挪用教會錢財、男女界限不清、提拔親信等,不敢公開承認,甚至還想辦法掩藏實情或推脫責任。等等這些口是心非、偽裝自己、隱藏自己罪惡的作法,都是詭詐人的一貫表現。

神話揭示: 「有的人無論做什麼事都打著為教會的招牌,其實是為自己得利。這樣的人存心不對,彎曲詭詐,他做的多數事都是為了追求個人利益,這樣的人不會追求愛神,他的心還屬於撒但,他的心不能歸向神,神也就沒法得著這樣的人。」 神話所揭示的這種無論做什麼事都打著為教會的招牌,其實是為自己得利的作法,正是詭詐人慣用的掩蓋自己卑鄙存心的花招、手段,我們就常常身不由己幹出了許多這樣的卑鄙之事。比如:明明在開除、清除人的事上怕得罪人對自己不利,卻說怕攪擾教會給教會帶來麻煩;明明有些人符合培養做帶領的條件,只是缺少作工經驗,但因著自己不想多操心,就說他們經歷太淺,解決不了弟兄姊妹的難處;明明是自己不追求真理,反而說真理不能變化人,說神不拯救人;明明是自己不想脫離世俗,怕得罪了親戚朋友而與他們走動來往,卻說是為了不給教會帶來環境;明明是自己不願意離開家盡本分而拒絕教會調遣安排,卻說是怕自己離家後家人找教會麻煩;明明是自己貪戀錢財,想過富足的日子而外出掙錢,卻說是為了維護環境或說是為了能奉獻而為的;明明是為滿足自己的虛榮心而注重打扮,卻打著維護環境的旗號,說在城裡就得穿的好點;明明是自己怕操心、怕擔重擔或怕擔責任而拒絕教會的託付,卻說自己素質差作不了這工作,以免給神家工作帶來虧損;等等。類似這樣的詭詐表現在我們身上並不少見。

神話揭示: 「有些人從來就不說實話,並且善於偽裝,但人與他相處時間久了,就會發現他的本性太詭詐,一點不誠實,日久見人心嘛!相處時間久了,就發現人的本性了。最後得出一句結論:他從來不說真話,他是詭詐的人。」「像詭詐人他一時說點實在話,其實話裡面還有話呢,還是摻雜詭詐。」 從神話的揭示中我們看到,詭詐人擅長撒謊、搞欺騙,這也是詭詐人的一貫表現和特徵,無論對神還是對人都是如此。就拿我們自己來說,不知在神面前立過多少心志,說過多少肺腑之言,可以說,我們自己都無法數算,也記不清了,但我們又為自己的承諾付出過多少代價呢?又有幾回將自己的承諾兌現了呢?到今天,這麼多肺腑之言、豪言壯語大都成了動聽的謊言、欺騙神的花言巧語。還有,在與人的相處交往中,我們也是謊話連篇,客套話、奉承話、無中生有的話、道聽途說的話等等,簡直難以讓人分清哪句話是真,哪句話是假。另外,詭詐人不光是說話欺騙神、欺騙人,而且在做事上也搞欺騙。例如:我們盡本分專幹面子活,有人監督時我們就賣力,無人看管就應付糊弄;我們與人在一起時,吃喝神話、禱告等似乎都很正常,人性活出也不錯,但若單獨一個人時就隨心所欲,貪吃、貪睡,沒有了正常的靈生活;我們選拔、使用人明著是按原則通過眾人評議選拔的,背地裡卻憑情感做手腳選用合自己意的人。等等這些都屬詭詐人的欺騙行為。

神話揭示:「你是一個說話很彎曲的人,那你的本性就是彎曲的;你的本性很詭詐,那你辦事就很圓滑而且讓人很容易上當受蒙蔽……」 從神話中我們可以知道,詭詐人說話總試探人,或拐彎抹角、旁敲側擊,讓人摸不著真正用意;詭詐人說話總打詐語,吞吞吐吐讓人費解。所以,與詭詐人相處最明顯的感覺就是累。詭詐人相當圓滑、狡詐,或說話或做事都能使人受蒙蔽,最容易讓人上當受騙。比如:當別人詢問他的情形時,他總是遮遮掩掩不說真話,或是有意繞開話題,或是表現出一副很積極、很上進的樣子,讓別人以為他情形很好;當盡本分沒有果效時,為了不讓帶領對付自己,見著帶領就故作姿態,裝出一副可憐相,一個勁說自己素質太差,不能盡好本分滿足神,以掩蓋自己沒有盡力,當騙得帶領的同情與安慰後卻依舊應付糊弄盡本分,不知悔改。還有,詭詐人與人交通從不敞開自己內心的真實情形,也不敞開自己的悖逆、抵擋與敗壞,而是盡說些外皮子話,什麼「我真是敗壞得跟畜生一樣不配稱為人呀」,什麼「我實在被撒但敗壞太深沒有良心理智呀」等等,讓人誤以為他挺認識自己的;詭詐人最會逢場作戲,在小事上表現得特別認真、尋求、順服,給人以假相,在大事上卻自作主張竭力滿足自己;詭詐人在人面前總是表現出一副特別老實誠懇的樣子,說話很懇切,顯得有負擔,背後卻是另一副面孔。等等這些都是詭詐人圓滑、狡詐的表現。

神話揭示:「若你是一個偽君子,是一個很擅長『交際』的人,那我說你定規是一個玩弄神的人。」從神話中我們看到,詭詐人是屬於偽君子一類的人,擅長交際,與人交往相處運用的都是屬世的處世哲學,憑藉的是大紅龍的毒素與虛偽做作的交往手段,如「當官不打送禮的,溜鬚總比罵人強」「不溜鬚拍馬一事無成」「害人之心不可有,防人之心不可無」「看風使舵」「察言觀色」「逢場作戲」「投機取巧」等。因此,詭詐人信神跟隨神也定規沒有一點真心實意,不是用心靈和誠實來敬拜神,無論是禱告、吃喝神話或盡本分等,都沒有誠實的心,而是敷衍神、應付神。詭詐人與人接觸也不是實實在在的,而是帶著虛假的東西,比如,拍馬溜鬚、吹捧奉承,順情說好話,施小恩小惠收買人心,只佔便宜不吃虧,為人做事不講信用,認為只有傻瓜才會當真照辦。等等這些都是詭詐人處世的一貫作法、手段。

神話揭示:「若你的說話有很多辯解與無用的表白,那我說你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啟齒,若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我說你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。」從這段神話中我們看到,說話好辯解與表白,有隱私難以啟齒不肯敞開亮相,有難處不與人敞開來尋求真理、尋求光明之道,這些都是詭詐人的特徵表現。因為誠實人為人做事光明磊落、敢做敢當,而詭詐人自私卑鄙,盡維護個人利益,所以很自然地在凡事上都為自己辯解表白開脫罪責;又因總怕損害自己的名譽地位或其他利益,所以,詭詐人有隱私、難處,寧願活在黑暗中受痛苦也不肯敞開亮相,這也是詭詐人的難辦之處。比如:詭詐人流露敗壞後不敢在眾人面前亮相,怕別人笑話自己,也怕帶領知道後撤掉自己的職務;對自己裡面隱藏的一些敗壞情形、惡毒的意念,更不敢拿出來解剖亮相,惟恐別人知道自己的醜相後對自己沒有好印象;當自己活在難處中受轄制、受攪擾或在工作上有問題不明白、不會處理時,也不向人尋求交通,怕別人小瞧自己啥都不懂;工作中出現失誤、偏差、漏洞,總要解釋一番,試圖讓別人理解自己、原諒自己;在作工中體貼肉體、應付糊弄,卻列出很多理由為自己開脫罪責;等等。總之,詭詐人很少敞開自己尋求真理,對自己的敗壞也不敢亮相解剖,從不輕易發表對人事物的看法,誰也不容易看見他的真面目,了解他的真實情形;在詭詐人的口裡也總是理由多、藉口多,啥事都是事出有因。這些都是詭詐的表現。

神話揭示:「在一處教會中若有幾個地頭蛇,還有一些沒有一點分辨的小蒼蠅隨著,教會中人如果看完真理之後還不能棄絕這些地頭蛇的捆綁、擺佈,那到最終將這些糊塗蟲都淘汰,雖然這些小蒼蠅不作什麼大凶,但他們是更詭詐的人,是更圓滑的人,類似這樣的人都淘汰,一個不留!」從中我們看到,詭詐人沒有絲毫的正義感,沒有正確的立場、原則,詭詐人所作的都是在維護自己,惟恐得罪了惡人給自己帶來什麼不利,完全是以明哲保身為處世原則。像那些看見有人損害教會利益,如挪用教會錢財、物品,霸佔教會錢財、物資,在教會中散佈觀念,打岔攪擾教會生活等,卻不敢出來制止的人,那些不敢棄絕敵基督、假基督等邪惡分子的人,那些事不關己高高掛起,對教會的事睜一隻眼閉一隻眼的人,都是詭詐人,他們的作法舉動都是圓滑、卑鄙的。

以上我們結合神話列舉了一些詭詐人的情形表現,但僅是有限的一部分。其實,神的話已把詭詐人的各種表現、情形都揭示出來了,所以,我們要想更清楚、準確地認識詭詐人的種種表現,還得在神話上多下功夫。另外,我們還需明白一點:凡是被撒但敗壞的人都有詭詐的本性,既然有這種本性,也就必然常常有這方面流露。所以,我們千萬不要認為自己雖然不能完全算是誠實人,但也不能稱為詭詐人,我們若這麼認為就永遠認識不到自己的本性實質,也無法變化為誠實人。上面的交通中說:「敗壞人類都有彎曲詭詐,只是有輕重程度的區別。」神說:「我的說話是面向全人類的真理,不是專為某一個人或某一類人而發表的。所以你們只管從真理的角度上來領受我的話語,而且態度一定要專一誠懇,不要忽略我話語的每一個字句與我所說的所有真理,不要用輕慢的態度來對待我的所有說話。」「我所說的每一次話都是針對所有的人的,不是針對一個人或某類人。」所以,我們都應承認自己的確是一個彎曲詭詐的人,還應抱著專一誠懇的態度,站在真理的角度上來領受神的話,嚴格對照神話的揭示來認識自己身上的種種詭詐表現。只要我們能把神所揭示的有關詭詐方面的話歸納在一起多讀多揣摩,再對照神話的揭示逐條結合自己的實際情形嚴格與自己對號,並在日常生活中常常省察自己,多多求神開啟引導、求神顯明,使自己更加明白神話所揭示的實際情形,更深地認識自己,這樣不斷地操練,我們肯定會有所收穫的。

認識詭詐人的各種情形表現很關鍵,當我們把自身存在的詭詐的表現認識清楚了,才能看到自己被撒但敗壞有多深,才能意識到問題的嚴重性,這時,我們才能注重追求做誠實人。願我們都能對自己詭詐的種種表現有真實、全面的認識,使我們在做誠實人上有大的收穫。

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