首頁各類書籍只有信全能神才能達到蒙拯救二 对各地传福音问题的解答

二 对各地传福音问题的解答

問題(16) 耶穌復活後向門徒顯現時能隔門而入,但多馬還能摸到主耶穌手上的釘痕,這時的耶穌跟沒釘十字架時的耶穌有什麼不同呢?

答覆如下:

復活後的耶穌就是靈體了,和肉身的耶穌是不一樣的,肉身的時候能不能穿牆而過呀?在耶穌被釘十字架之前顯了那麼多神蹟奇事,這個事他沒作過,只是從死裡復活以後有這樣的事。但是如果死裡復活那個耶穌來了,你們說還能不能受苦了?那就沒法受苦了,因為是帶著耶穌形像的靈體,靈體沒法受苦,能不能讓人信服啊?能不能說是道成肉身的正常人性呢?沒有正常人性,不是真正的肉身,就失去道成肉身的意義了,所以那麼作就不叫道成肉身了,耶穌那麼來就不對了,所以神就不那麼來,必須得由人生成為人子,還得受許多苦。如果是靈體來,第一,他不能受苦,第二,他是靈體,應該什麼都知道啊,人對他的試探該多了,撒但的試探也多了。如果真是死裡復活的耶穌臨到這個世界,臨到這個人類,人都聽說有一個超然的人,和一般的人不一樣,整個世界不沸騰起來呀!是不是轟動太大了?那還了得。所以那麼作跟公開顯現沒啥區別,不利於作末世神拯救征服的工作,那個方式不合適。征服人、成全人的工作是用真理審判人、刑罰人,如果神那麼作,這個工作就沒法開展,沒法進行了,所以那個方式不可取。另外,哪個人真信假信怎麼顯明啊?神如果作超然的工作,神說「你不是真信的」「你是麥子」「你是稗子」,你們說那個方式成立不成立呀?不成立,這麼荒唐的事人都能想像出來,就認為神來得這麼作,你說人類多愚蠢。要是沒有聖靈開啟,人真是沒法明白神話啊,謬解得太厲害了,人類謬到一個地步謬出荒唐來了。現在我們知道那種方式不可取,那是人的想像,神的智慧比人高得太多了。神今天這麼作你們看實際不實際呀?實際,應驗了耶穌所說的綿羊和山羊的比喻,綿羊和山羊用什麼區分?看看誰認識神的聲音接受主的再來,「因為我餓了,你們給我吃;渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裡,你們來看我」,最後這些人蒙拯救了,那些不接待主的、信主卻不承認他的就被淘汰了,這是不是指今天整個宗教界不接待神的再來呀?我們這些人接待了,我們這些人站在一邊,他們站在一邊,就這麼把真信的、假信的,接待主的、不接待主的,認識神聲音的、不認識神聲音的全分出來了,用道成肉身這個事實來顯明人太智慧了,這才叫神的全能、神的智慧。到有一天這些人蒙保守進入國度了,那些宗教人物、宗教牧師在那兒控告,神怎麼回答?用耶穌五個聰明童女、五個愚拙童女的預言比喻就可以回答,那她們是怎麼分開的?就是半夜的時候誰聽見新郎的聲音了誰就是聰明的,誰沒有聽見誰就是愚拙的,所以末世神道成肉身發表神的話,聽見神的聲音、承認是神的聲音的就是聰明的童女,聽見神的聲音不承認是神的聲音、不承認是神的話拒絕接受的就是愚拙的、被淘汰的,這是不是應驗了耶穌所說的這些預言比喻呀?神的作工最顯明人,神的作工方式是最智慧的,這樣作工才顯出神的公義,顯出神的聖潔,顯出神的全能。

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