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必須認識神的三步作工才是拯救人類的完整工作

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神對三步作工的論述完全能夠讓我們看清,神的作工步步拔高,一環緊扣一環,每步作工都特別實際、合情合理,完全能夠讓人看清三步作工才是拯救人類的完整工作,神的三步作工正是神拯救人類的經營計劃,因此認識神的三步作工才是真正認識神的作工,才能完全認識神的公義性情與神的實質,所以我們必須對神的每一步作工的實質與意義有清楚的了解與認識,然後才能真正認識神的三步作工才是拯救人類的完整工作。在神的每一步作工中,我們都能清楚地看見神是怎樣與撒但邪惡勢力爭戰得勝的。人類被撒但敗壞至深,在神的每步作工中都有許多人充當了撒但惡魔的角色,竭力打岔攪擾神的作工,並且迷惑、拉攏、控制、利用神選民,企圖取締神的作工,但神是全能智慧的神,神始終利用撒但的詭計效力來成就神救贖人類與拯救人類的工作。在恩典時代的作工中,神就是利用撒但效力,借著猶大的出賣把耶穌釘在十字架上而成就了神的救贖工作,在國度時代,神是借著各種敵基督、假帶領與各種邪靈的攪擾、破壞、迷惑來訓練神選民,成全神選民明白真理、分辨撒但、恨惡邪惡、背叛大紅龍、進入神話的實際,最終把神選民作成帶進國度。認識神拯救人的三步作工實在太有意義,不但能看見神全能智慧的所在,更能認識神在每步作工中所顯明的神的性情與所有所是,這樣就達到了真實認識神的果效。實際上,經歷神三步作工的過程就是認識神的過程,也是人的看事觀點與生命性情發生轉變逐步達到蒙拯救、被成全的過程,當人經歷完神的末世作工以後才是真正徹底蒙拯救了,完全被神得著了,再不會犯罪抵擋神了,因為敗壞人類的撒但性情得到了變化,對神有了真實的認識,再不會用人的觀念與想象來定規神、抵擋神了,無論神怎麼帶領與擺布安排都能存著敬畏神的心順服在神面前,這才是真正合神心意的人類,是蒙神祝福的人類。真實蒙拯救的人類才能進入神所賜給的安息得到真正的歸宿,這是毫無疑問的。

神拯救人類共作了三步工作,神的三步作工使人類真正認識了神的公義性情與智慧全能從而歸向神達到蒙神拯救,因此認識神的三步作工太有意義了。

摘自《生命的供應講道專輯·神的三步作工才是拯救人類的完整工作 》

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  • 對神律法時代工作該有的認識

    在律法時代,神頒布了許多人類必須遵守的律法與誡命,其中最主要的有三項:第一就是十條誡命;第二是守安息日;第三是獻祭,其中主要是贖罪祭、平安祭、燔祭。神提出的這三項要求就是神在律法時代的主要工作,神的三項要求的實質意義就是神帶領當時以色列民如何在地生活的主要標志。下面我們就對神在律法時代的這三項基本要求的實質意義談點認識。

  • 律法時代神的名稱為耶和華

    『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名,其原意就是能憐憫人、能咒詛人,又能帶領人生活的以色列人(即神的選民)的神,是大有能力、滿有智慧的神……就是說,只有耶和華是以色列選民的神,是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神,也是所有以色列眾百姓的神。

  • 神三步作工是怎樣步步進深使人達到蒙拯救、被成全的?

    拯救人的工作作了三步,也就是与撒但争战共分三个步骤就彻底把撒但打败了。但与撒但争战的全部工作的内幕就是藉着赐给人恩典、作人的赎罪祭、赦免人的罪、征服人、成全人这几步工作而达到果效的。说穿了,与撒但争战并不是与撒但打仗,而是藉着拯救人作人的生命改变人的性情来为神作见证,以此来打败撒但。藉着改变人的败坏性情来打败撒但。

  • 為什麼神稱第一個時代為律法時代

    在律法時代,耶和華定了許多誡命,讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民,這誡命在當時是耶和華賜給以色列民的,與埃及人並無關係,是為了約束以色列人的,以誡命來要求他們,是否守安息日,是否孝敬父母,是否拜偶像等等,以這些為原則被定為罪或被稱為義。在他們中間或者有耶和華的火臨到他們,或者被石頭砸死,或者得著耶和華的祝福,都是根據人是否守住這些誡命。

  • 為什麼說國度時代就是話語時代?

    在國度時代神用話語來開闢時代,用話語來改變作工方式,用話語來作整個時代的工作,這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話,使人真正看見了話在肉身顯現的神,看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的,這才是話語時代話語來作工的真實含義。藉著話語認識神的作工、認識神的性情、認識人的本質、認識人該進入的,藉著話語成全了神在話語時代要作的一切工作,藉著話語顯明人、淘汰人,也藉著話語來試煉人。人都看見了話、聽見了話也認識了話的存在,因而相信了神的存在,相信了神的全能、智慧,相信了神愛人、拯救人的心。