首頁各類書籍見證神的二十項真理問題(11) 你們見證主已經回來作了末世審判從神家起首的工作……

問題(11) 你們見證主已經回來作了末世審判從神家起首的工作,這與聖經啟示錄預言的白色大寶座的審判好像不是一回事。宗教界多數人都認為白色大寶座的審判是針對屬魔鬼撒但的外邦人,當主來時信主的人被提到天上,然後主降下災難毀滅外邦人,這才是白色大寶座的審判,而你們見證神的末世審判已經開始,可我們卻沒有看見神降下災難毀滅外邦人,這怎麼能是白色大寶座的審判呢?

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真正明白聖經的人都知道,啟示錄預言的白色大寶座的審判,就是神末世審判工作的異象。道成肉身的全能神發表真理作末世審判工作,開始潔淨、拯救敗壞人類,就是末世白色大寶座的審判已經開始了,審判從神家起首,首先在災前作成一班得勝者,之後大災難降下,神開始賞善罰惡,直到毀滅這個邪惡的時代,神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了,然後神公開顯現,新的時代開始。現在我們都看得很清楚,大災難的兆頭——四血月已經出現了,天體星辰顯出異象,大災難已經臨近了,甚至整個人類都承認,世界末日就要來到了。當災難來到時,凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的,以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毀滅在災難中,這不正是白色大寶座的審判嗎?我們從聖經的預言中看到,主再來分隱祕降臨、公開降臨兩個階段,首先主像賊一樣來,就是神道成肉身隱祕降臨發表真理作末世審判工作,主要目的就是為了成全一班得勝者,正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作,從神道成肉身隱祕降臨發表真理審判全人類時就開始了,首先是作審判從神家起首的工作,神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔淨、拯救,作成得勝者,然後神回錫安,大災難開始降下,神就用災難來懲罰、毀滅這個舊世界,神末世的審判工作就達到了高峰;到神駕雲公開顯現的時候,神的審判工作就徹底結束了,神的國度隨後就出現了,這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。正如全能神說:「神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民;另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分,只有這樣,才能一點不差地達到神要的在地之國,這是神工作的精金部分。」(摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話的揭示》)全能神的話把神末世的審判工作概括得很準確,我們一看就能明白。全能神作的末世審判工作,就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。根據全能神末世審判工作的事實,我們也就明白了啟示錄中所預言的審判死人的案卷展開與生命冊展開究竟是指什麼說的了。其實,審判死人的案卷展開,就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判,這審判對他們就是定罪,就是懲罰,就是毀滅。生命冊展開是指審判從神家起首的工作說的,也就是末世基督全能神發表真理審判潔淨所有被提到神寶座前的人說的。凡是接受全能神末世審判工作、被提到神面前的這些神選民,都是神審判、潔淨、拯救的對象,審判從神家起首的工作就是為在災前成全這班人。這班人才是聰明童女,才是名字記在生命冊上的人,才是啟示錄預言的十四萬四千得勝者,是最終進天國承受永生的人,這就應驗了啟示錄的預言:「我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來,他們是沒有瑕疵的。」(啟14:1-5)

全能神作的末世審判工作完全應驗了啟示錄預言的白色大寶座審判的異象,白色大寶座象徵著神的聖潔,也象徵著神的權柄。那怎麼認識神的權柄呢?我們都知道,神用話語創造了天地萬物,用話語帶領、潔淨、拯救人類,用話語成就一切,神的話語就代表神的權柄,神說有就有,命立就立,神既說必算,既算必成,既成必到永遠。末世全能神作的就是話語工作,神用話語控制全宇,控制整個人類,用話語引導、供應人類,也正在用話語審判潔淨人類。

全能神說:「我要把全地之民都帶到迦南之地,所以我在迦南之地仍然發聲說話控制全宇,此時,全地無有光明,除迦南之外,人都處在飢餓寒冷的威脅之中。」(摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》)

所以說在末世神道成肉身,主要是用話語來成就一切,用話語來顯明一切。」(摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》)

一切惡人因著神口中的說話而受刑罰,一切義人因著神口中的說話而得著祝福,一切因著神口中的話而立而成,也不顯什麼神蹟奇事,就是話語來成就一切,因著話語而產生事實。地上的人都傳頌神的話,不論大人小孩,不論男女老幼,一切的人都歸服在神的話下……」(摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》)

全能神的話語一發出就如同閃電從東方直照到西方,潔淨、成全了所有歸到神寶座前的人,也顯明了一切仇恨真理、假冒為善的法利賽人與所有否認神、抵擋神的惡人,同時擊殺了一切悖逆之子。末世全能神在地上作審判工作,就證明神已經坐在寶座上掌王權了。雖然這個邪惡黑暗的舊世界還暫時存在,但毀滅世界的各種大災難馬上就要降臨,地上沒有任何勢力能摧毀神的國度,沒有任何勢力能取締神的作工、能攔阻神工作的進行。神在地掌權作審判工作,就像他的寶座在天上一樣,誰也撼動不了,誰也改變不了,這是事實。正如全能神說:「國度在人中間擴展,在人中間成形,在人中間站立起來,沒有任何勢力能將我的國度摧毀。」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》)這就是神話語所顯示的權柄、威力,神的話在地上掌權了,也就是基督在地上作王掌權了,這就是神在地上已坐在寶座上掌王權了,足以證明,神的國度已經降臨在地上了,這是任何人無法否認的事實。我們看見神的旨意已經完全通行在地上,如同通行在天上一樣,主耶穌說的:「願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。」(太6:10)啟示錄上也預言:「第七位天使吹號,天上就有大聲音說:『世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。』在神面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏於地,敬拜神,說:『昔在、今在的主神——全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。』」(啟11:15-17)這些話已經成就實現了。這都是全能神末世審判工作所成就的事實。

摘自《國度福音經典答題(選編)》

我的公義、威嚴、審判對撒但是不留一點情面的,但對你們,是為了拯救你們,你們就是摸不著我的性情,不知道我作事的原則。」(摘自《話在肉身顯現·第九十篇說話》)這一段神話就是一句,這一句說的是什麼?說的是神的公義、威嚴、審判在人身上達到的果效。達到什麼果效?有些人看不透。「我的公義、威嚴、審判對撒但是不留一點情面的」,這話是什麼意思啊?有的人說:「這話的意思就是說神的公義、威嚴、審判是針對撒但的,不是針對人的。」這麼領受對不對呀?(不對。)有的人就是這麼領受的,這就叫領受偏謬,或者叫領受謬妄。這裡又說「但對你們,是為了拯救你們」,這句話是什麼意思呢?「你們」就是神的選民,所有接受神作工的人。對神的選民、所有真心信神的人,神的公義、威嚴、審判是什麼?是為了拯救。這麼一來,有些人就感覺矛盾了,「對撒但不留一點情面,對人是為了拯救,那神的公義、威嚴、審判到底是對撒但還是對人哪?」這個問題好不好解決?有的人可能這麼想:「在人中間有一些人就屬於撒但,就屬於魔鬼,有一些人就屬於神的選民,是蒙拯救的對象,所以神的公義、威嚴、審判對撒但就是顯明、淘汰或者懲罰,對神的選民,對真心信神的人,那就完全是為了拯救,為了潔淨,為了成全。」這麼領受對不對呀?這麼領受就對了,這路找著了。那你們說,是撒但該受神公義、威嚴、烈怒的審判,還是神選民該受這公義、威嚴、烈怒的審判哪?(都該受。)都得接受啊,誰不接受也不行,換句話說,誰也逃脫不了,這是事實。有些人說:「神發聲說話,外邦人、宗教人、屬撒但的他也沒聽,他也沒讀啊!」他沒聽、沒讀、沒看,他能逃脫神的審判刑罰嗎?話語的審判刑罰逃脫了,但是神發的烈怒、神降的災他能不能逃脫呀?事實臨及的審判刑罰他能不能逃脫?誰也逃脫不掉,你不接受話語的審判刑罰,那你就得接受事實臨及的審判刑罰。那事實臨及的審判刑罰是什麼?就是災難哪!所以說神末世白色大寶座的審判已經開始了。

神話語的審判是對神選民說的,事實臨及的審判,災難的審判、懲罰是對外邦人說的,這樣一來,審判工作就有兩個方面,是同時進行的,這一點不能忽略。有人說:「神家神選民都在接受神的審判刑罰,外邦人都在吃喝玩樂呢,他們也沒接受審判刑罰呀!」他們那個事實臨及的審判刑罰跟話語的審判刑罰不一樣,話語的審判刑罰時間長,事實臨及的審判刑罰短時間內、轉眼之間就臨到了。就像大地震,人正吃喝玩樂呢,「咔嚓」一下子,地一搖晃,人想跑都跑不掉,都被砸死了。你看看,事實臨及的審判刑罰快,時間短,是突然的,防不勝防的;話語的審判刑罰就不一樣了,它有一個時間段。人吃喝神話,有時候有些人沒吃喝,有些人即使吃喝了沒往心裡去,有些人往心裡去了還得經歷,不經歷還不行,第一次沒有順服,第一次沒有認識,第一次不理解,經歷一段時間有點明白,再經歷一段時間又有點明白,再經歷一段時間明白得比較透亮了,然後才產生真實的悔改,產生真實的變化,追求真理的過程就是這樣。由不明白到明白,由明白產生順服,由順服產生認識,這樣一個過程時間拉得就長,要達到果效有的人就得十年二十年,有的人就得二三十年,就是這麼回事。在咱們經歷神話語審判刑罰的時候,外邦人在幹什麼呢?在吃喝玩樂呢,睡大覺呢,做美夢呢!等咱們這些人受完審判刑罰得著潔淨,開始歡喜快樂讚美神的時候,等神的子民被神作成的時候,外邦人的災難就降下來了,災難一降下來就是他們的死期呀!神末世白色大寶座的審判刑罰是不是這樣啊?(是。)現在認識到了,「白色大寶座的審判原來是這麼回事啊!對內是話語的審判刑罰;對外是災難的降臨、災難的懲罰,不信的、抵擋神的都得死在災難中。」說對內話語的審判刑罰和對外災難降臨的懲罰,它們兩個的時間關係是怎麼樣的?同時的。外邦現在也有災難,什麼災難都有,但是不那麼大,還不算毀滅性的災難;一旦神選民被作成了,有一班得勝者出現的時候,大災難「咔嚓」一下子就降下來,那一降下來就是對外邦人用災難解決的審判刑罰,這個審判刑罰全是烈怒,全是威嚴哪!

摘自《生命進入的交通講道·第一百二十一輯》

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