1 什麽是敵基督?怎麽分辨敵基督?

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神對敵基督是怎麽定性的?仇恨真理,與神敵對,那是神的仇敵呀!與真理敵對,仇恨神、仇恨一切正面事物,這不是普通人一時的軟弱、愚昧,也不是人一時有點錯誤的思想、錯誤的觀點,有點偏謬的領受,與真理不相符,不是這個問題,那是敵基督,是神的仇敵,是仇恨一切正面事物、仇恨一切真理,是仇恨神、與神敵對的一個角色。這個角色在神那兒怎麽看?神不拯救!這些人藐視真理、仇恨真理,就是敵基督的本性實質。你們看明白這事了嗎?這裏揭露的是邪惡、凶惡與仇恨真理,是敗壞性情中最嚴重的撒但性情,就是撒但最典型、最實質的東西,而不是一般敗壞人類流露的敗壞性情。敵基督是一種與神敵對的勢力,他們能攪擾教會、控制教會,能拆毁、打岔神的經營工作,這不是一般有敗壞性情之人能做的事,只有敵基督才能做得出來,你們不要輕看這事。

凡是惡人都有邪惡性情,有的邪惡表現在凶惡的性情上,常常欺負老實人,諷刺挖苦老實人,總拿老實人開玩笑,還占老實人便宜,看見惡人就點頭哈腰、俯首稱臣,看見弱勢的人就騎在人家脖子上作威作福,這是窮凶極惡的人。凡是能欺負、迫害基督徒的,都是披着人皮的魔鬼,都是没有靈魂的野獸,都是惡魔投胎轉世。如果在惡人堆裏有不欺負老實人、不殘害基督徒的,只是對損害他利益的人發凶,這樣的人在外邦人當中就算好人了。但敵基督的邪惡有什麽不同呢?敵基督的邪惡主要表現在特别具有鬥性,敢與天鬥、與地鬥、與人鬥,他不但不容許别人欺負他,還能欺負人、整治人,天天琢磨怎麽整人治人,他要是嫉妒誰、恨誰就跟人没完没了,這就是敵基督的邪惡之處。敵基督的邪惡還表現在什麽地方?就是做事詭异,一般有點心眼兒的,有點文化知識、有點社會閲歷的人都很難測透他。他行事特别詭异,這就上升到邪惡了,而不是一般的詭詐了,就是他能玩陰謀、玩手段,玩得比一般人高級,一般人不是他的對手,一般人對付不了他,這就是敵基督。為什麽説一般人對付不了他呢?就是他邪惡得太厲害了,對人極具迷惑性,能想方設法地使人崇拜他、跟隨他,還能利用各種人攪擾、破壞教會工作。在這種情况下,神家一再把敵基督的各種表現、性情、實質拿出來交通讓人分辨,這是有必要的。有些人不理解,説「為什麽總交通分辨敵基督的事呢?」就是因為敵基督太能迷惑人了,能迷惑許多人,就像瘟疫似的,極具殺傷力,一傳染就是一片,傳染的速度快、範圍廣,傳染率、死亡率都比較高,這後果是不是很嚴重?

——《話・卷四 揭示敵基督・第六條 做事詭异,獨斷專行,從不與人交通,并且强制人順服》

神不道成肉身時,衡量人是否是抵擋神是根據人對天上看不見的神是否敬拜、是否仰望,那時對于「抵擋神」的定義不是那樣實際的,因為人看不見神,也不知道神到底是什麽形像,到底如何作工、如何説話,人對神没有一點觀念,都是在渺茫之中信神,因着神没向人顯現。所以無論人如何在想象之中信神,神都不定人的罪,也不對人有太高的要求,因為人根本看不見神。當神道成肉身來在人中間作工時,人都看見了神,都聽見了神的説話,看見了神在肉身的作為,那時人的觀念都成了泡沫,但那些看見在肉身中顯現的神的人,若存心順服就不被定罪,若是故意抵擋的就被定為是抵擋神的人,這樣的人就是敵基督,是故意抵擋神的仇敵。

——《話・卷一 神的顯現與作工・不認識神的人都是抵擋神的人》

不明白神作工宗旨的人是抵擋神的人,明白了神作工宗旨但却不去追求滿足神的人更是抵擋神的人。那些在大教堂裏看聖經的人,整天背誦聖經,但他們没有一個人明白神工作的宗旨,也没有一個人能認識神,更没有一個人能合神心意。他們都是無用的小人,都是站在高處教訓「神」的人,他們都是打着神的旗號却故意抵擋神的人,他們都是挂着信神的牌子却吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔,都是故意攪擾人走上正道的魔頭,都是攔阻人尋求神的絆脚石。他們雖然都「體魄健壯」,但那些跟隨他們的人哪裏知道他們就是帶領人抵擋神的敵基督呢?哪裏知道他們就是專門吞吃人靈魂的活鬼呢?

——《話・卷一 神的顯現與作工・不認識神的人都是抵擋神的人》

你既信神就得信神的所有説話,信他的所有作工,也就是説,你既信神就得順服神,若做不到這一點那就無所謂信與不信了。你信神多年從來不會順服神,不接受神的一切説話,而是讓神順服你,按照你的觀念來,那你就是最悖逆的人,就是不信派,這樣的人怎麽能順服神那些不合人觀念的作工説話呢?最悖逆的人就是存心不服神抵擋神的人,這是神的仇敵,是敵基督。對神新的作工總是抱着敵對的態度,從來没有一點順服的意思,從來没有甘心的順服與降卑,在人面前他最自高,從來不會順服任何一個人,在神面前他自以為是最會講「道」的人,是最會作别人工作的人。對自己原有的「寶貝」從來不捨弃,而是作為傳家寶來供拜,來給别人講,以此來教訓那些崇拜他的糊塗蟲。這樣的人在教會中的確有一部分,可以説,這些人是「威武不屈的英雄世家」,世世代代寄居在神家之中,他們把講「道」(理)作為自己的最高職責,一年又一年一代又一代,他們都在厲行着他們神聖不可侵犯的職責,没有人敢碰他們,也没有一個人敢公開指責他們,他們成了神家中的「天王老子」,横行霸道于每個時代之中。這幫惡魔企圖聯起手來拆毁我的工作,我怎能容讓這樣的活鬼存在我的眼前呢?那些只存一半順服的人都不能走到最終,更何况這幫根本没有一點順服之心的惡霸呢?神的作工不是人輕易就能得着的,就是人使上全身的力量也只能得着一部分而達到最終的被成全,更何况企圖破壞神工作的天使長的後代呢?它們不更是没有被神得着的希望了嗎?

——《話・卷一 神的顯現與作工・真心順服神的人必能被神得着》

看看各宗各派的首領,他們都是狂妄自是,解釋聖經都是斷章取義,憑自己的觀念想象,都是靠恩賜與知識來作工,如果他們什麽也説不出來,那些人能跟隨他們嗎?他們畢竟有些知識,會講點道理,或者會籠絡人,會用些手段,就把人都欺騙了,把人帶到自己面前了,人名義上是信神,其實是跟隨他們。如果遇見傳真道的人,有些人就説:「這信神的事得問問帶領。」你看看,人信神、接受真道還得通過人同意、批准,這不就麻煩了嗎?那教會帶領成什麽人了?是不是成法利賽人、成假牧人、成敵基督了?是不是成了人接受真道的絆脚石了?

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

敵基督這類人是公開與真理、與神敵對的,他們與神争奪選民,與神争奪地位、争奪人心,更甚至在神的選民中間做各種籠絡人心、迷惑人、麻痹人的事,總之,他們的所做所行無論是公開的還是隱蔽的,性質都是與神敵對的。為什麽説是與神敵對的呢?就是他們明知道神的話是真理,明知道是神,還要與神對抗,怎麽交通真理都不接受。比如,有的敵基督拉攏一些人,把這些人迷惑、控制了,讓人聽他的,然後從神家騙取各種書籍或者資料,單獨成立教會,敵基督就在他所拉攏的這些人中間享受人的崇拜、人的追隨,他就開始吃教了。這種行為明顯地是在與神争奪選民,這是不是敵基督的其中一種特徵?根據這種明顯的特徵把他定性為敵基督冤不冤枉?一點兒都不冤枉,這麽定性太準確了!還有些敵基督是在教會内部拉幫結夥,拆毁教會,他在教會裏一直培植自己的勢力,排斥异己,然後把那些聽從他、追隨他的人留在身邊,單獨形成一股勢力,讓人都聽他的,這是不是搞獨立王國呢?無論上面有什麽工作安排或者要求,他都拒不實行,而是另搞一套,帶着追隨他的人與上面公開對抗。比如,神家要求對作不了實際工作的帶領工人要隨時撤换,但敵基督認為,有些帶領工人雖然作不了實際工作,但都擁護他、贊成他,這些人是他培植起來的,上面想撤换他們門兒都没有,除非先把他撤掉。你們説,這個教會是不是被敵基督控制了?神家的工作安排到他那兒就行不通,就落實不下去。工作安排下發很長時間了,各處教會都把落實的情况反饋上來了,比如誰因為什麽情况被調整本分或者被撤换了,但敵基督始終没有任何反饋,他誰也不調整。有的人盡本分始終應付糊弄,敵基督都不調整,甚至上面直接告訴他撤换這個人,多長時間都聽不到他的回信,這是不是有問題了?上面讓落實工作安排或者詢問什麽事,到他那兒就給截住了,教會的弟兄姊妹什麽事都不知道,什麽信息也得不到,跟上面脱節了,教會完全由他一個人控制了。他這樣做事是什麽性質?這就是敵基督在教會中掌權了。敵基督在教會中拉幫結夥,搞獨立王國,與神家對抗,把神選民都坑害了,人都失去了聖靈作工,感覺不到神的同在,没有任何平安喜樂,對神失去信心了,人盡本分也没勁了,甚至消極、墮落,人的生命就停滯不前了。這都是敵基督迷惑人、控制人導致的後果。

——《話・卷四 揭示敵基督・第七條 邪惡、陰險與詭詐(一)》

有的人一點兒敬畏神的心都没有,他認為工作安排是人寫的,是出于人的,只要不合他的觀念,他就隨便改動,這是觸犯行政哪一條了,你們知不知道?(第七條:「在工作或教會的事務之中除了順服神之外,一切應聽命于被聖靈使用的人,違背一點也不行,得絶對聽從,不要分析對錯,或對或錯都與你無關,你只管絶對順服就是了。」《話・卷一 神的顯現與作工・國度時代神選民必須遵守的十條行政》)觸犯行政的事就是觸犯神性情的事,這一點還看不清楚嗎?有的人對待上面工作安排的態度太放肆了,他認為:「上面是作工作安排的,我們是在教會中作工作的,有些話、有些事我們就可以靈活運用,具體怎麽做就是我們的事了。因為上面只是説話作安排,我們是實際做事的人,只要把工作交給我們,我們就可以隨便做,怎麽做都可以,誰都無權干涉。」他的邏輯就是:合乎他意的他就聽,不合乎他意的他就不聽,他的意思就是原則、就是真理。誰不聽他的話,能按照真理實行,他就反對,就跟誰勢不兩立。上面説的話不合他的意,他就給改動改動,經過他同意才能往下發,不經過他同意誰也不許發。别處都把上面的工作安排原樣發下去了,他却把他改動後的工作安排發到他所管轄的範圍。他這種人總想把神擺在一邊,恨不得讓人都信他、都跟隨他、都順服他。在他的心目中,神有些地方還不如他,他應該也是神,人都應該信他,就是這個性質。你們如果看明白了這事,他被撤换了你們還能哭嗎?還能同情他嗎?還會覺得「上面作得不合適,上面對人不公平,怎麽能把這麽受苦的人撤掉呢?」説這話的人就没有分辨了。他受苦是為誰呀?他是為神受苦嗎?是為教會工作受苦嗎?他是為鞏固自己的地位受苦,是在為搞獨立王國受苦。他是在事奉神嗎?是在盡本分嗎?他對神有忠心、有順服嗎?他純屬是撒但的差役,他作工作是魔鬼掌權,是破壞神經營計劃、攪擾神工作的,就是地道的敵基督!

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

屬于敵基督一類的人一旦當上帶領,他首先做的事就是籠絡人心,讓人都相信他、信任他、擁護他,等地位穩固之後就開始變態了,為了維護他的地位權勢,他就開始打擊排斥异己。對待异己,尤其對待追求真理的人,他是不擇手段,采取穩準狠的手段打壓人、打擊人、整人治人,把能威脅到他地位的人都整垮、搞臭,他心裏才感到踏實。每一個敵基督都是這樣。他們采取各種手段籠絡人、打壓人的目的是為了什麽?為了得到權力、穩固地位,為了迷惑、控制人。他的存心、出發點都代表什麽?就是要搞獨立王國,跟神勢不兩立,這個實質比敗壞性情更嚴重,這是撒但的野心、撒但的詭計完全暴露出來了,這就不是單純的敗壞性情流露的問題了。像有點狂妄自是,或者有時候有點詭詐説個謊,這只是敗壞性情的流露,而敵基督這類人所做的是籠絡人心、打擊排斥异己、鞏固地位、抓權、控制人,這些行徑是什麽性質?是不是在實行真理?是不是在帶領神選民進入神話來到神面前?(不是。)那他所做的是什麽?他是在與神争奪選民、争奪人心,搞獨立王國。人心中應該有誰的地位?應該有神的地位,但是敵基督所做的一切恰恰相反,他不讓人心裏有神的地位、有真理的地位,而是讓人心裏有人的地位、有他這個帶領的地位、有撒但的地位。一旦他發現誰心裏没有他的地位,没把他當帶領對待,他就極度不滿,就該在這個人身上下手做事了。他所説所做的都是圍繞自己的地位、名譽,達到讓人高看他、羡慕他、崇拜他,甚至讓人懼怕他。他想讓神選民把他當神對待,「我無論在哪個教會裏,人都得聽我的,都得看我的眼色行事,不管誰向上面反映什麽問題,都得經過我這一關,只能反映到我這兒,不許直接往上反映,誰若説個『不』字,我就收拾他,達到讓每個人看見我都心生畏懼、心驚膽戰,都有驚悚的感覺。另外,我要是下一個命令、確定一個説法,没有人敢提出异議,我説什麽都得順着我説,得絶對聽從我的,凡事都得順服我,在這裏我説了算」,這正是敵基督説話的口氣,是敵基督的聲音,這是敵基督在教會中稱王稱霸了。如果神選民都聽從他、順從他,這樣的教會不就成敵基督王國了嗎?他説:「上面下發的工作安排,到我這兒我得把關,我得對你們負責任,對錯得由我來分析,結果得由我來决定,你們没那個身量,也不具備那個資格。我是教會帶領,一切都由我説了算。」能説這話的人是不是太囂張了?真是狂妄得一點兒理智都没有了!這是不是在搞獨立王國啊?能搞獨立王國的是什麽人?這不正是地道的敵基督嗎?敵基督所説所做的是不是都在維護自己的地位?是不是都在迷惑人、控制人?為什麽叫敵基督呢?敵是什麽意思?就是敵視,就是仇恨,敵視基督、敵視真理、敵視神。什麽叫敵視?就是站在對立面,把你當仇敵一樣來對待,好像充滿了深仇大恨,跟你勢不兩立。敵基督對待神就是這樣一個心態。這樣仇恨神的人對待真理的態度是什麽?能不能喜愛真理?能不能接受真理?肯定不能。所以説,站在神對立面的人都是仇恨真理的人,他的第一個表現就是厭煩真理,他只要聽見真理、聽見神的話心裏就仇恨,誰給他讀神的話,他眼睛裏就冒火、發紅,就像傳福音時給魔鬼讀神話的感覺一樣。厭煩真理的人,他對待神的話、對待真理心裏是極度厭煩的,他的態度是抵觸的,甚至誰給他讀神的話、誰給他交通真理他都能仇恨,甚至當仇敵對待,他對各方面的真理、正面事物都特别地厭煩。比如,順服神、忠心盡本分、做誠實人、凡事尋求真理等等所有這一切的真理,他有没有一點主觀意願上的嚮往與喜愛?絲毫没有。所以説,以他這樣的本性實質,他就已經站在真理與神的對立面了。毫無疑問的,這樣的人心裏不喜愛真理,不喜愛正面事物。比如,做帶領的人得能接受弟兄姊妹的不同意見,得能跟弟兄姊妹敞開亮相,并且能够接受弟兄姊妹的指責,不站地位,對這些正確的實行法,敵基督會怎麽説?他會説:「讓我聽弟兄姊妹的意見,那我還是帶領嗎?還有地位嗎?還有威信嗎?没有威信還作什麽工作呀?」敵基督就是這種性情,絲毫不接受真理,越是正確的實行法他越是抵觸,他不承認按着原則實行就是實行真理。他認為的實行真理是什麽?就是得用鐵腕、用强暴、用陰謀、用手段對待所有的人,而不是憑神的話、憑真理、憑愛心,他的方式、他的路途都是邪惡的,完全代表了敵基督這類人的本性實質。他們常常流露的思想觀點、存心動機都是厭煩真理、仇恨真理的性情,這就是敵基督的本性實質。那站在真理與神的對立面是什麽意思?就是仇恨真理、仇恨正面事物。比如,有的人説:「作為受造之物就應該盡上受造之物的本分,無論神怎麽説,人都應該順服,因為我們是受造之物。」敵基督是怎麽想的?「順服?我是受造之物不假,但順服也得看是什麽情况。首先,我個人得得利,我可不能受委屈,我的利益得放在第一位。如果有賞賜、有大福,讓我順服行,如果賞賜没了、歸宿没了,我為什麽要順服?那我就不能順服。」這就是不接受真理的態度,他順服神是有條件的,如果達不到他的條件,他不但不順服,還能反抗神、抵擋神。比如,神讓人做誠實人,他認為傻子才做誠實人,聰明人不做誠實人。這種態度的實質是什麽?就是仇恨真理。敵基督就是這個實質,他們的實質决定了他們走什麽樣的道路,他們所走的道路也决定了他們的所作所為。敵基督有這樣的實質,那他們能做出哪些事啊?籠絡人心,打擊排斥异己,整人治人。他們做這些事要達到的目的就是要掌權,要控制神選民,要搞獨立王國,這是不可置疑的。凡是有了地位以後不能絶對順服神的,不能跟隨神、追求真理的,都屬于敵基督。

——《話・卷四 揭示敵基督・第一條 籠絡人心》

有些人有敵基督的性情,時常流露一些敗壞性情,但他流露的同時能反省自己、認識自己,還能接受真理、實行真理,過一段時間就能看見他有變化,這是可拯救的對象。有些人外表也能撇弃花費、受苦付代價,但他的本性實質厭煩真理、仇恨真理,你跟他交通真理他就厭煩、抵觸,聚會聽道就犯睏、睡覺,覺得没意思,即便他聽明白了也不實行,還有些人聽講道外表看着挺認真,但他心裏并不是渴慕真理,而是抱另一種態度或用一種知識、理論來衡量,所以不管他信神幾年,讀了多少神話、聽了多少道,最終他裏面追求地位、崇尚權力的觀點,厭煩仇恨真理、與神敵對的態度没有絲毫的轉變,這就是典型的敵基督。如果你揭露他説,「你的做法是籠絡人心,你高舉見證自己是與神争奪地位,是迷惑人,是撒但的做法,是敵基督的做法」,他能不能接受這種定罪啊?他肯定不接受。他認為什麽呢?「我這麽做是正當的,我就這麽做,不管你怎麽定罪,不管你怎麽説、説得怎樣對,我也不放弃這種做法、這個願望、這個追求。」這就定性了,這就是敵基督。你怎麽説也扭轉不了他的觀點、他的存心意圖還有他的野心欲望,這就是典型的敵基督的本性實質,没有人能改變他。不管人怎樣交通真理,使用任何的語言、説法,或者在任何的時間、空間、背景,都不能改變他。不管環境怎樣變,不管周圍的人事物怎樣變,不管時代怎樣變,也不管神顯了多大的神迹奇事,神賜給他多少恩典,甚至給了他什麽懲罰,他的看事觀點與他的意圖是永遠不會變的,他争奪權力的野心欲望是永遠不會變的,他為人處事的方式是永遠不會變的,他仇恨真理、仇恨神的態度永遠都不會變。别人指出他這樣做是高舉見證自己迷惑人,他會改换一種説話方式,讓人挑不出問題,誰也分辨不出來,他采用一種更狡猾的方式繼續搞自己的經營,達到自己掌權、控制神選民的目的。這就是敵基督的表現,也是敵基督的實質使然。就是神説要懲罰他,説他的結局到了,他是可咒可詛的,這能不能改變他的實質?能不能改變他對待真理的態度?能不能改變他對地位、名利的喜愛?改變不了。把被撒但敗壞的人改變成有正常人性、能敬拜神的人,這是神作的工作,這個能達到。把魔鬼,把外表披着人皮但實質屬撒但的、在撒但陣營裏敬拜撒但敵視神的人變成正常的人,有没有可能?没有這個可能,神不作這樣的工作,神拯救的人類不包括這樣的人。那這樣的人在神那兒怎麽定規?他是屬撒但的,不是神揀選、拯救的對象,神不要這樣的人。他無論信神多少年,受了多少苦或者做了什麽,他的意圖是不會變的,他不會放弃自己的野心與欲望,更不會放弃他與神争奪人、與神争奪地位的這種存心與欲望,這樣的人就是活生生的敵基督。

——《話・卷四 揭示敵基督・第四條 高舉見證自己》

敵基督這類人做事的實質就是在不斷地用各種手段、各種方式來達到他們占有地位的目的,達到他們籠絡人讓人跟隨、讓人崇拜的目的。也可能他們内心深處并不是有意與神争奪人類,但有一點是肯定的,就是即便他們不與神争奪人類,他們也想在人中間擁有地位、擁有權勢,即便有一天他們意識到自己是在與神争奪地位而有所收斂,但他們還會采用不同的方式來追求名譽、地位,他們心裏清楚,只要能博得一些人的贊賞、服氣就達到名正言順地擁有地位了。總之,敵基督所做的一切,雖然從外表上看是在盡本分,但達到的後果是在迷惑人,讓人崇拜他、跟隨他,那這樣的盡本分就是在高舉見證自己,他們想控制人,想在教會中獲取地位、權力的野心是不會改變的,這就是地道的敵基督。神無論説了什麽話、作了什麽事,無論對人有怎樣的要求,敵基督都不會按神的話、按神的要求來做他們該做的,來盡他們的本分,他們也不會因為明白了神的話、明白一點真理的意思而放弃對權力、地位的追求。他們的野心、欲望依然存在,依然占有他們的心,控制他們的全人,主導他們的行為、思想,也主導他們所走的道路,這就是地道的敵基督。敵基督最突出的表現是什麽?有些人説:「敵基督是在與神争奪人,他不承認神。」他不是不承認神,而是真真切切地承認、相信,也願意做神的跟隨者,願意追求真理,但有一點是永遠都不會變的,就是他們對權力、地位的野心欲望是不會變的,他們不會因着失敗挫折或者神擱置、放弃他們而放弃對權力、地位的追求,這就是敵基督的本性。你看哪個敵基督因着受了多少苦,或者明白點真理了,對神有點認識了,就改邪歸正了,開始追求真理了,這樣的人有嗎?我們没有看見。敵基督對地位、權力的野心與追求到任何時候都不會改變的,他們一旦抓到權力是絶對不會放弃的,這一點就决定了他的本性實質到底是什麽。神把這類人定為敵基督是極為準確的,這是根據他們的本性實質决定的。也可能有些人認為敵基督就是與神争奪人類,其實有時候他不一定非得是與神争,他就是對地位、權力的認識、領會還有需要與正常人不一樣。正常人有時候有點虚榮心,在人中間争個面子、争個説法、争個名次,這是正常人的野心,如果他做帶領被撤换没有地位了,他也會難受,但隨着環境的變化或者身量的增長,也隨着真理的進入,還有明白真理的程度的進深,他的野心會逐漸地淡化,就是他走的道路、行進的方向會有變化,他對地位、權力的追求會一點一點地减弱,他的欲望會逐漸地减少。但敵基督就不一樣了,他對地位、權力的追求是不會放弃的,不管在任何時候、任何環境、任何人群中,無論他年齡多大,他的野心欲望是不變的。他的野心不變是怎麽看出來的呢?比如,他做一處教會的帶領,他心裏就總想着怎樣控制教會中所有的人,如果把他調到另一處教會,不做帶領了,他會不會甘心做普通的跟隨者呢?絶對不會,他仍然會琢磨怎麽能得到地位,如何能控制所有的人。不管到什麽地方,他都想作王掌權,就是把他放到一個没人的地方,放到羊群裏,他也要統領羊群,跟猫狗在一起他也想做猫王、做犬王,統治動物,這是不是被野心充滿了?這種人的性情是不是鬼性?是不是撒但的性情?撒但就是這類東西,它在天上想與神平起平坐,被打到地上以後它就總想控制人類,讓人類敬拜它,把它當神對待。敵基督總想控制人,是因他有撒但本性,他憑撒但性情活着,已經超出正常人的理智範圍了,這是不是有點不正常?這個不正常指什麽説的?就是他的表現不是正常人性該有的。那這是什麽表現?是什麽支配的?這是本性支配的,有邪靈的實質,跟正常的敗壞人類不一樣,這就是區别。敵基督不擇手段地追求權力與地位,不但暴露了他們的本性實質,也讓人看見了他們的醜惡嘴臉,正是撒但魔鬼的本相。他們不但與人争奪地位,還膽敢與神争奪地位,把神的選民霸為己有,完全控制在自己的手中才心滿意足。敵基督不管到哪個教會、哪個人群中,都想得到地位掌握權力,讓人都聽他的,也不管人願不願意、同不同意,他都想説了算,都想讓人順從他、接受他,這是不是敵基督的本性?大家願意聽他的嗎?選舉他、推薦他了嗎?没有。但他還想説了算,不管人同不同意,他都要代表别人説話、做事,都要出頭露面,還把自己的意思强加給别人,别人不接受,他就想方設法地讓别人接受,這是什麽問題?這是不知羞耻、厚顔無耻。這類人就是地道的敵基督,不管他做不做帶領他都是敵基督,他有敵基督的本性實質。

——《話・卷四 揭示敵基督・第五條 迷惑、拉攏、威脅、控制人》

敵基督寶愛自身的名譽與地位是過于常人的,這是他性情實質裏的東西,不是一時的興趣,也不是一時環境的影響,而是他生命、骨子裏的東西,所以説這是他的實質。就是敵基督無論做什麽,他首先考慮的就是自己的地位與名譽,而不是其他。對于敵基督來説,地位、名譽是他的生命,也是他一生所追求的目標。他無論做什麽事,首先考慮,「我的地位會怎樣?我自身的名譽會怎樣?如果我做這件事,會不會得到好的名聲?我在人心中的地位會不會得到提高?」他首先想到的就是這些東西,這就充分證實了他有敵基督的性情,也有敵基督的實質,所以他才會這樣考慮問題。可以説,地位與名譽對敵基督來説并不是一種額外的要求,更不是可有可無的身外之物,它屬于敵基督本性裏的東西,是他骨子裏、血液裏的東西,是先天就有的,不是有它也行、没有也行,他的態度不是這樣的,而是什麽呢?名譽、地位與他每天的生活、每天的狀態、每天的追求都息息相關。對于敵基督來説,地位與名譽是他的生命,他無論怎樣活着,無論生活在什麽樣的環境,無論從事什麽樣的工作,無論他的追求是什麽、他的目標是什麽、他人生的方向是什麽,都是圍繞有好的名譽、高的地位,這個宗旨是不變的,這是他永遠放不下的東西,這就是敵基督的本來面目,也是他的實質。即使把他放在深山老林裏,他也不會放下對名譽地位的追求,把他放在任何一個人群中間,他心裏挂念的還是名譽與地位。敵基督這類人雖然也信神,但是他們把追求名譽地位與信神畫為等號,放在平等地位,就是説,他們在走信神道路的同時也在追求着名譽與地位。可以説,在敵基督的心目中,信神追求真理就是追求名譽地位,追求名譽地位也是追求真理,得着了名譽與地位就是得着真理、得着生命了。如果他們覺得没有得到什麽名利地位,没有人仰望、高看、追隨他們,那他們就很失落,就認為信神没什麽意思,也没有什麽價值,他們心裏就感覺,「這樣信神是不是很失敗?是不是没有希望了?」他們常常在心裏盤算這些事,盤算怎麽能够在神家占有一席之地,怎麽能够在教會中有高的名望,説話有人聽、做事有人捧,到哪兒都有人追隨,在教會中有話語權,有名、有利、有地位,他們心裏常常琢磨這些事,這就是這類人的追求。他們為什麽總琢磨這些事呢?難道他們讀了神的話、聽了講道,心裏對這些事就没有認識、分辨嗎?難道神的話、真理就不能改變他們的觀念與思想觀點嗎?絶對不是,問題是出在他們自己身上,完全是因為他們不喜愛真理,心裏厭煩真理,所以他們絲毫不接受真理,這是他們的本性實質决定的。

——《話・卷四 揭示敵基督・第九條 盡本分只為出人頭地、滿足自己的利益與野心,從不……(三)》

敵基督無論到哪個人群裏,他的至理名言是什麽?「我要争!争!争!争做最高的,争做最大的!」這就是敵基督的性情,到哪裏都争,都要達到他的目的,這正是撒但的差役,是攪擾教會工作的。敵基督的性情就是這樣,他在教會中首先要觀察,看誰信神的年頭多,有資本,誰有點恩賜、特長,誰在生命進入方面能讓弟兄姊妹得着益處,誰的名望高一些,誰的資格老一些,誰在弟兄姊妹中間的評價好一些,誰正面的東西多一些,誰就是他要争鬥的對象。總之,敵基督每到一個人群中,他要做的事無非就是這些,把地位争到手,把好的名聲争到手,把在人群中的話語權、决定權争到手,這樣他就高興了。他把這些争到手之後能不能作實際工作?肯定不能。他不是為了作實際工作而争而鬥的,他的目的就是為了壓倒所有的人,「我不管你服不服氣,論資本我最高,論能言善辯我最强,論恩賜、特長我最多」。無論哪方面,他都要争第一,弟兄姊妹選他做負責人,他要與配搭争話語權、决策權,教會如果讓他負責一項工作,這項工作怎麽作他要一個人説了算,他要争取他所説的話、所决定的事都能成功,都能變成現實。如果弟兄姊妹采納了其他人的意見,在他那兒能不能通過?(不能。)這就麻煩了。你如果不聽他的,他就會給你點顔色瞧瞧,讓你感覺没有他不行,讓你知道不聽他的後果會怎樣。敵基督這類人的性情就是這樣的囂張,令人厭惡,也是這樣的不可理喻。他們既没有良心理智,又絲毫没有真理。通過敵基督的所做所行,看到他做那些事都没有正常人的理智,即使跟他交通真理他也不會接受,你説的再對在他那兒也行不通。他唯一喜歡追求的就是自己所崇尚的名譽、地位,只要能享受到地位之福,他心裏就滿足了,他覺得自己活着的價值就是如此,不管在哪個人群中都要讓人發現他的「光」和「熱」,發現他的特長,發現他與衆不同。正因為他認為自己與衆不同,所以他理所當然地認為自己該得着高于一般人的待遇,該得着人的擁戴、贊賞,該得着人的仰望、崇拜,他認為這些都是他該得的。這樣的人是不是厚顔無耻?在教會裏存在這樣的人是不是很麻煩?臨到一件事,按照常理,誰説的對就應該聽誰的,誰説的對神家工作有利就應該順服誰的,誰説的合乎真理原則就應該采納誰的,如果他説的不符合原則,大家就有可能不聽他的,不采納他的建議,那他會怎麽做呢?他會一個勁兒地為自己辯解、表白,想方設法地説服他人,讓弟兄姊妹都聽他的,采納他的建議。他不考慮如果采納了他的建議教會的工作會受到怎樣的影響,這不是他考慮的範圍,他只考慮什麽?「如果我的建議没被采納,那我的臉往哪兒放?所以我要争,争取我提的建議能被采納。」每次臨到事他都是這麽想、這麽做,從來不反省自己這麽做是否符合原則,從來都不接受真理,這就是敵基督的性情。

——《話・卷四 揭示敵基督・第九條 盡本分只為出人頭地、滿足自己的利益與野心,從不……(三)》

敵基督的實質最明顯的一個特徵就是專權,大權獨攬,誰説都不聽,不把任何人放在眼裏,不管誰有什麽長處,有什麽説法、做法,有什麽見識,有什麽主見、觀點,他都不看在眼裏,好像任何人都没有資格與他配搭,也没有資格參與他要做的事,敵基督就是這樣的性情。有些人説這是人性不好,這哪是一般的人性不好啊?這純屬是撒但性情,這種性情太凶惡了!為什麽説是性情太凶惡呢?敵基督把神家的利益、教會的利益都據為己有,當作私有財産,都要歸他掌控,不容許别人插手,他作教會工作時考慮的只是自己的利益,只是自己的地位、臉面,他不允許任何人損害他的利益,更不允許任何有素質的人、能談經歷見證的人對他的名譽地位構成威脅。所以,他把能談經歷見證的人、能交通真理供應神選民的人都當作競争對手來打壓、排斥,巴不得把這些人徹底孤立起來,徹底搞臭、搞垮,他心裏才踏實。如果這些人始終不消極,還能繼續盡本分,談見證、扶持人,那敵基督就要采取最後的手段,抓把柄、定罪或者栽贜陷害、無中生有地整人治人,直到把這些人清除出教會,他才徹底放心,這是敵基督最陰險、最惡毒的地方。他最擔心、最害怕的就是這些追求真理、有真實經歷見證的人,因為神選民最贊成、最擁護的就是有經歷見證的人,而不是空頭講字句道理的人。敵基督没有真實的經歷見證,也不會實行真理,頂多能做點好事來迎合人,但是敵基督無論做多少好事、説多少好聽的話,也抵不上一個好的經歷見證給人帶來的益處與實惠,能談經歷見證的人對神選民的供應、澆灌果效是最好的。所以,敵基督看見誰談經歷見證他的眼睛就發直,心裏就冒火,就升起仇恨,他恨不得把談見證的人立即封口,不許他再談下去了,如果再談下去敵基督的名望就徹底掃地了,敵基督的醜惡嘴臉就徹底暴露出來了,就讓人都看見了,所以敵基督就會找藉口來攪擾人談見證,來打壓談見證的人。敵基督只許他們自己講字句道理迷惑人,不許神選民談經歷見證榮耀神,從這事上就能看見敵基督最仇恨什麽人、最害怕什麽人了。只要誰能出頭露面作點工作,誰能談出真實的經歷見證讓神選民得益處、得造就、得扶持,大家特别贊成,敵基督就心生嫉妒,産生仇恨,他就要排斥、打壓,絶不允許這樣的人擔任工作,以免給他的地位構成威脅。有真理實際的人在敵基督身邊就把敵基督的貧窮、可憐、醜陋、邪惡給襯托、顯明出來了,所以敵基督選擇配搭、同工絶不會選擇有真理實際的人,絶不會選擇能談經歷見證的人,絶不會選擇誠實人、能實行真理的人,這些人是敵基督最嫉妒、最恨的人,就是敵基督的眼中釘、肉中刺。這些人無論做多少好事,做多少對神家工作有利的事,敵基督往往都是竭力掩蓋,甚至能歪曲事實説話,把好事歸功于自己、把壞事推到别人身上來抬高自己、貶低别人。敵基督對于追求真理的人、能談經歷見證的人是特别地嫉恨,很怕他們威脅到自己的地位,便采取全力地打擊排斥,也絶不允許弟兄姊妹接近、靠近或者擁護、贊成能談經歷見證的人,這是最顯明敵基督厭煩真理仇恨神的撒但本性,也同時證明敵基督在教會中是一股邪惡的逆流,是攪擾教會工作、攔阻神旨意通行的罪魁禍首。另外,敵基督在弟兄姊妹中間還常常編造謊言、歪曲事實,説這些人的壞話來貶低他們,無論他們作哪方面工作,敵基督都找各種理由來排斥、打壓這些人,并且論斷這些人狂妄自是、好顯露自己、有野心。其實,這些人都是有一些經歷見證、具備一些真理實際的人,都是人性比較好、有良心有理智、能接受真理的人,他們身上雖然有一些毛病,有時流露敗壞性情,但他們能反省自己、能悔改,這些人正是神要拯救的、有希望得到神成全的人。總的來説,這些人是適合盡本分的,合乎盡本分的要求、原則。但是,敵基督認為,「我眼裏可不揉沙子,你想在我的地盤擔任角色,跟我争上下,那是不可能的,你想都别想!你能耐比我大,口才比我好,文化比我高,人緣也比我好,讓我跟你配搭,萬一我的風頭被你搶走了怎麽辦?」敵基督考慮神家的利益嗎?他不考慮。他考慮的是什麽?他只考慮怎麽保住自己的地位,即使知道自己作不了實際工作也不培養、提拔素質好、追求真理的人,他提拔的都是那些溜鬚拍馬的,好崇拜人的,心裏贊成他、羡慕他的人,都是説話做事圓滑,絲毫不明白真理、没有分辨的人。敵基督把這些人提拔到自己的身邊為他效力,為他跑前跑後,天天圍着他轉,這樣他在教會中就有了勢力,就有許多人能靠攏他、隨從他,没有人敢得罪他了。他培養的這些人都是不追求真理的人,多數人都不通靈,只知道守規條,就喜歡隨從潮流、隨從勢力,屬于狗仗人勢的人,就是一幫渾人,他就給這些人當祖宗,專門培養這些人為自己辦事。凡是敵基督在教會中掌權的時候,總要網羅一些渾人、瞎起哄的人做自己的幫手,而對那些有素質的、能明白真理實行真理的人,能擔起工作的人,尤其是對那些能作實際工作的帶領工人,他就采取排斥、打壓。這樣,在教會中就形成了兩個陣營,一類是人性比較誠實,真心盡本分,屬于追求真理的人,一類是敵基督率領的一幫渾人、瞎起哄的人,這兩個陣營會一直鬥争下去,直到敵基督被顯明、淘汰為止。敵基督總與真心盡本分、追求真理的人作對、對抗,是不是嚴重地攪擾了教會的工作?是不是打岔攪擾神的作工呢?這夥敵基督勢力是不是攔阻神旨意在教會通行的絆脚石、攔路虎呢?是不是抵擋神的邪惡勢力?敵基督為什麽要這樣做呢?因為他心裏清楚,這些正面人物一旦站起來做了帶領工人,那就是他的競争對手,就是他的敵對勢力,絶對不會聽他的話順服他,絶對不會對他唯命是從,這些人足以對他的地位構成威脅。他看見這些人就心生仇恨,不把這些人排斥、搞垮、搞臭心裏就不安,就不踏實。所以,他就要趕緊培植自己的勢力,壯大自己的隊伍,這樣能控制更多的神選民,就不用再擔心那幾個追求真理的人威脅到他的地位了。敵基督在教會中形成自己的勢力,把那些聽他話順服他、對他溜鬚拍馬的人扶持起來擔任各方面工作的負責人,這樣做對神家的工作有利嗎?没利。不但没利還會對教會工作構成打岔攪擾。如果這一股邪惡勢力人數過半,就有顛覆教會的可能,因為追求真理的人在教會中畢竟只占少數,而效力者與吃餅得飽的不信派至少占一半,這種情况下,如果敵基督一個勁兒地迷惑、拉攏那些人,在教會選舉帶領的時候他自然就占優勢了。所以,神家一再强調,在選舉的時候一定要把真理交通透亮,如果不能在交通真理上揭露敵基督、打敗敵基督,那敵基督就有可能迷惑人,被選為帶領,能够控制教會、占領教會,這是不是很危險的事?教會出現一兩個敵基督還不算可怕,一旦敵基督形成勢力,成氣候了,那就可怕了。所以,在敵基督還没有形成氣候的時候必須把他連根拔掉,這是當務之急,這也是必須的。

——《話・卷四 揭示敵基督・第八條 只讓人順服他,而不是順服真理、順服神(一)》

敵基督的邪惡有一個明顯的特點,我告訴你們分辨的秘訣,就是他無論説話還是做事,你測不透他的底,看不透他的心,他跟你説話的時候眼睛轉來轉去,你不知道他在想什麽詭計。有時讓你感覺他有忠心,特别誠懇,但事實不是這麽回事,你始終看不透他,你心裏就有一種感覺,覺得這個人城府很深,深不可測,這個人很詭异。這是敵基督邪惡的第一個特點,這就已經具備邪惡的特質了。敵基督邪惡的第二個特點是什麽?就是他説什麽話、做什麽事都特别具有迷惑性。這個迷惑性表現在哪兒?就是他特别會抓住人的心理,説一些合乎人觀念想象的話、人容易接受的話。但是,有一點是你該分辨的,就是他説的那些好聽的話在他自己身上從來不兑現。比如,他給别人講道理説怎麽做誠實人,臨到事怎麽禱告、怎麽讓神當家做主,但他臨到事的時候却不實行真理,盡憑自己的意思做,還想方設法地為自己謀求利益,讓人都為他效力,把他的事辦好。他從來不禱告神讓神當家做主,他説得好聽,行事的時候就是另搞一套了。他做事首先考慮的是自己的利益,不接受神的擺布安排。人看到的是他做事没有順服,他總是為自己謀利益、找出路。這就是人能看到的敵基督詭詐、邪惡的一面。敵基督作工作有時候也能受苦付代價,有時甚至廢寢忘食,那是他為自己謀取名譽地位才會這麽做,他是為自己受苦,但是神家安排的重要工作他却應付糊弄,絲毫不落實,那他所做的一切是在順服神的安排嗎?是在盡自己的本分嗎?這就有問題了。同時,他還有一方面表現,就是當弟兄姊妹提出不同意見時,他就拐彎抹角地否掉,繞來繞去,讓人覺得他也跟大家交通、商量了,但是説來説去到最後還得聽他的。他總想方設法否定别人的意見,讓别人按着他的意思來,都聽他的,這是不是在尋求真理原則?肯定不是,那他作工的原則是什麽?就是所有人都得聽他的、順服他,聽誰的都不如聽他的,就他的最好、最高,他要讓所有人都感覺他説的都是對的,他就是真理。這是不是邪惡?這就是敵基督邪惡的第二個特點。敵基督邪惡的第三個特點是,他見證自己的時候都是常常見證自己的功勞、自己曾經受過的苦,還有他為大家所辦的一些有利的事,讓大家牢記在心裏,都記住曾經沾過他的光。如果有人稱贊他、感謝他的時候,他還會説出一句特别屬靈的話,「感謝神,這都是神作的,神的恩典够咱們用的」,讓大家看見他特别屬靈,真是神的好僕人,其實他是在高舉見證自己,他心裏根本没有神的地位。在大家心裏,他的地位已經遠遠高過神的地位了,這是不是敵基督見證自己的事實證據?在敵基督掌權控制的教會裏,敵基督在人心裏的地位是最高的,神的地位只能排第二、第三。如果神到敵基督掌權的教會裏説句話,他們能不能聽進去呢?能不能從心裏接受呢?這就不好説了。這足以證明敵基督為見證自己下了多大功夫,他根本就没有見證神,他把見證神的機會都用在見證自己上了。敵基督這個手段是不是挺陰險?是不是挺邪惡?根據以上交通的這三個特點就容易分辨出敵基督了。

敵基督還有一個特點,也是邪惡性情的主要表現,就是無論神家怎樣交通真理,神選民怎樣交通認識自己,怎樣接受審判刑罰、對付修理,敵基督絲毫不理睬,還是依然追求名利地位,始終不放弃得福的存心欲望。在敵基督心裏,只要人能盡本分、付代價、受些苦,神就應該祝福,所以,他作一段時間教會工作,就數算自己又為教會作了哪些工作、為神家作了什麽貢獻、給弟兄姊妹辦了哪些事,他把這些事牢牢記在心上,看看到時神會給他哪些恩典祝福,好確定他這麽做到底值不值。為什麽他心裏總計較這些事呢?他内心深處追求的是什麽?他信神的目的是什麽?他從開始信神就是奔着得福來的,不管聽了多少年的道,不管吃喝了多少神的話,不管他明白多少道理,他得福的欲望與存心是不會放下的。你讓他做一個本本分分的受造之物,接受神的主宰安排,他會説:「這與我無關,這不是我該追求的。我該追求的是,當打的仗打完了,該出的力出完了,該受的苦也受了,我都按神的要求做了,那神就應該給我賞賜,使我能剩存下來,在國度中得着冠冕,應該比神子民的位置高,起碼應該管兩三座城。」敵基督最關心的就是這些東西,神家無論怎樣交通真理,都打消不了他這樣的存心、欲望,這就是保羅一類的人。在這種赤裸裸的交易裏面是不是帶有一種邪惡又凶惡的性情?

——《話・卷四 揭示敵基督・第七條 邪惡、陰險與詭詐(二)》

敵基督對待對付修理典型的態度就是死不接受、死不承認,他無論作多少惡,無論給神家工作、給神選民的生命進入帶來多大的虧損,心裏都没有絲毫的懊悔、虧欠。從這一點來看,敵基督有没有人性?絶對没有。他給神選民帶來的種種危害,給教會工作帶來的虧損,神選民都看得清清楚楚,都看見敵基督惡行累累,但敵基督就不接受這個事實,也不承認這個事實,還死犟到底,就不承認這是他的錯,不承認有他的責任,這是不是敵基督厭煩真理的表現?敵基督能這麽厭煩真理,做了許多壞事還能死不認錯,還能頑固到底,這足以證明敵基督從來不把神家的工作當一回事,也從來不接受真理。他不是來信神的,他是撒但的差役,是來打岔攪擾神家工作的。在敵基督心裏只有名譽、地位,他認為,如果他承認了錯誤就要承擔責任,這樣他的名譽與地位就要受到極大的損害,所以他就采取死不承認的態度來對抗,不管别人怎麽揭露解剖,他都竭力地否認。不管他是有意否認的,還是無意否認的,總之,一方面是暴露了敵基督厭煩真理、仇恨真理的本性實質,另一方面説明敵基督對自己的名譽、地位與自己的利益特别寶愛,而對待教會工作、對待教會的利益他是什麽態度?就是一種不負責任、輕慢的態度,他絲毫没有良心理智。敵基督推卸責任是不是能説明這些問題?推卸責任,一方面説明他厭煩真理、仇恨真理的本性實質,另一方面説明他没有良心理智,不具備人性。無論弟兄姊妹的生命進入因為他的攪擾、作惡受到了多大的虧損,他心裏都没有責備,不會難過,這是什麽東西?他哪怕承認一點兒錯誤,也算他有點良心理智,可敵基督連這點人性都没有,你們説這類人是什麽東西?敵基督這類人的實質就是魔鬼。無論神家的利益因着他的緣故受多大損害,他都看不見,他心裏一點兒都不難過,没有絲毫的責備,更不感覺虧欠,這絶對不是正常人該有的表現,這就是魔鬼,魔鬼是没有絲毫良心理智的。敵基督無論做了多少壞事,給教會工作帶來很多損失,他始終死不承認,他心裏認為,他如果承認錯誤就會被定罪,就能被判死刑,就得下地獄、下硫磺火湖,你們説這樣的人還能接受真理嗎?還能盼望他真實悔改嗎?不管别人怎麽交通真理,他内心深處始終在較勁、在反抗,始終在抵觸,直到他被撤换以後始終不承認錯誤,没有悔改表現,十年後提起這事他還是不認識自己,不承認自己犯了錯誤,二十年以後提起這事他還是不認識自己,還為自己表白、辯護,更可恨的是,三十年以後再提起這事他依然不認識自己,還在為自己辯解、表白,説「我没犯錯誤,我就不能承認,這不是我的責任,我不應該承擔這個責任」。誰也没有想到,三十年了,敵基督對教會對他的處理始終是抱抵觸態度,三十年了都没有一點改變。那他這三十年是怎麽過來的呢?難道他不讀神的話,不反省自己嗎?難道他不禱告神,不跟神交心嗎?難道他不聽講道交通嗎?難道他没有思想、没有正常人性的思維嗎?真不知道他這三十年怎麽過來的。事情過去三十年了,他還能在心裏存滿了怨恨,覺得弟兄姊妹冤枉他,覺得神不理解他,覺得神家對不起他,神家刁難他,給他出難題,讓他背黑鍋。你們説,就這樣的人還能變嗎?絶對不能變。他心裏滿了對正面事物的仇視,滿了抵觸、滿了對抗,他認為别人揭露他的惡行、修理對付他有損他的人格、有辱他的名譽,對他的名譽地位造成了極大的傷害,他從來不會為這事來到神面前禱告尋求,認識自己的錯誤,也從來没有一個悔改認錯的態度,更没有接受神話語的審判刑罰。如今,他依舊帶着不服不滿、帶着冤屈跟神表白,讓神為他申冤,讓神顯明這事,讓神評判這事到底誰對誰錯,甚至他還會因為這事懷疑、否認神是公義的,懷疑、否認神家是真理掌權、是神掌權這一事實。敵基督臨到對付修理最後就是這樣的結果,他們接不接受真理?他們根本就不接受真理,死活都不接受真理,從這裏就能看見敵基督的本性實質是厭煩真理、仇恨真理的。

——《話・卷四 揭示敵基督・第九條 盡本分只為出人頭地、滿足自己的利益與野心,從不……(三)》

敵基督對待道成肉身的神還有一種表現,他説:「我一看見基督是普通的人就産生觀念。《話在肉身顯現》是神的發表,是真理,我承認,我有一本《話在肉身顯現》就够了,就不用接觸基督了。如果有觀念,有消極、軟弱,我讀讀神話就可以解决了。接觸道成肉身的神還容易産生觀念,顯得我敗壞太深了,萬一被神定罪,我就没希望蒙拯救了。所以,還是自己讀神的話好,還是天上的神能拯救人。」對于神現時的交通説話,尤其是揭示敵基督的性情與實質的話語,這讓敵基督感到最扎心、最痛苦,敵基督最不願意讀這些話。所以,在敵基督心裏巴不得神早日離地,他好在地上稱王稱霸。敵基督認為神所道成的肉身這個普通的人對他來説是多餘的,他覺得,「為什麽聽基督講道交通,人就顯得那麽敗壞、那麽渺小?不接觸基督,不聽基督講道,還覺得人都明白真理,都有身量,都有實際,都挺聖潔,但接觸到基督,聽了基督的講道以後就不一樣了,就感覺什麽都没有了,身量太小了,太可憐了!」所以他就認為聽基督講道没有必要,只要讀《話在肉身顯現》就足够了。在敵基督的心裏,他最主要就是想否認神道成肉身這一事實,就是想否認基督發表真理這一事實,似乎他否認了基督發表許多真理這一事實就等于否認了神道成肉身這一事實,這樣他蒙拯救就有希望了,他就能在教會裏作王掌權了,這就滿足了他信神的初衷。敵基督天性就是抵擋神的,他與道成肉身的神是水火不相容的,永遠不能相合。他認為:只要有基督存在一天,他就很難有出頭之日,他就有被定罪、被淘汰的危險,就有被毁滅、被懲罰的危險;只要基督不説話、不作工了,只要神選民不仰望基督了,那他的機會就來了,他就有機會施展他的本事了,他就能振臂一呼,應者雲集,他就可以作王掌權了。敵基督的本性實質就是厭煩真理、仇恨基督,他們與基督比試才能的大小、才幹的高低,與基督比試誰的話更有威力、誰的本事更大。在做同一件事情的時候,他們試圖讓人看見,同樣都是人,基督還不如一個普通的人有才幹、有學問。敵基督在方方面面都與基督攀比,與基督一較高下,在方方面面都想否認基督是神、是神靈的化身、是真理的化身這一事實,也在方方面面想方設法不讓基督在神選民中間掌權,不讓基督的話語在神選民中間傳揚、落實,更不讓基督所作的事以及對人的要求、期望在神選民中間實現,似乎有基督在他們就是被冷落的,就是在教會中被定罪、被弃絶、被放在黑暗角落裏的那一部分人。從敵基督的種種表現上來看,敵基督在實質上、性情上與基督那是勢不兩立、不共戴天啊!敵基督生來就是與神敵對的,就是專門來抵擋基督的,他就想打敗、打垮基督,想讓基督所作的一切工作都徒勞、都白費,最終得不着幾個人,無論在哪兒作工作都没有結果,他才高興。如果基督發表真理人都渴慕、尋求,都歡喜接受,都甘願為基督花費,撇下一切,傳揚基督的福音,他心裏就消沉,就覺得暗無天日,再也没有出頭之日,好像被打入地獄一樣。從敵基督的這些表現上來看,敵基督與神對抗、仇視神的這個實質是後天人加給的嗎?絶對不是,那是天生的。所以,敵基督這類人天生就是魔鬼投胎、魔鬼下界,他們永遠都不可能接受真理,永遠都不會接受基督、高舉基督、見證基督。雖然外表没看見他們説出公開論斷、定罪基督的話,他們也能老老實實地出力、付代價,但是一旦有機會,一旦時機成熟,敵基督與神勢不兩立的場面就會出現,敵基督與神對抗、搞獨立王國這一事實就能變得公開化。這些事在有敵基督的地方都曾經發生過,尤其神作末世審判工作這些年發生得太多了,很多人都經歷過、見識過了。

——《話・卷四 揭示敵基督・第十條 藐視真理,公然違背原則,無視神家安排(四)》

神選民應該怎麽對待敵基督?必須分辨、揭露、檢舉、弃絶,這樣才能保證跟隨神到底,進入信神的正軌。不管敵基督是怎麽迷惑人當上帶領的,他不能幫助你明白真理,這是真實的。他不能帶領你進入真理實際,他就不配做帶領工人,他不帶領你明白真理、經歷神的作工,他就是抵擋神的,你就應該分辨他、揭露他、弃絶他。他所做的一切都是為了迷惑你跟隨他,讓你加入他的團夥,拆毁、攪擾教會工作,這是想拖你下地獄啊!你如果没有分辨,還認為他是帶領,就應該順從他,向他妥協,那你就是背叛真理、背叛神的人,這樣的人不能蒙拯救。要想蒙拯救,不單要過大紅龍這一關,不單要會分辨大紅龍,能看透大紅龍的醜惡嘴臉,徹底背叛大紅龍,還要過敵基督這一關。在教會裏,敵基督不單是神的仇敵,還是神選民的仇敵,如果不會分辨敵基督就容易被敵基督迷惑、拉攏,走上敵基督的道路,遭到神的咒詛、懲罰,這樣信神就徹底失敗了。人要達到蒙拯救得具備什麽?首先得明白許多真理,得會分辨敵基督的實質、會分辨敵基督的性情、會分辨敵基督的道路,這樣才能保證信神不崇拜人、不跟隨人,才能達到跟隨神走到路終,會分辨敵基督的人才能達到真實信神、跟隨神、見證神。會分辨敵基督不是簡單事,必須得看清敵基督的實質,看透他所做一切事背後的陰謀、手段、存心目的,這樣你就不會被他迷惑、控制,就能站立住了,就能够安安穩穩地追求真理,就能够踏踏實實地走追求真理蒙拯救的路。敵基督這一關如果過不了,可以説你就很危險,你還容易被敵基督迷惑、擄去,活在撒但的權勢之下。在你們中間,也可能有些人就是追求真理之人的攔路虎、絆脚石、仇敵,你們承不承認?有些人不敢面對也不敢承認這個事實,其實教會中敵基督迷惑人的事都是真實存在的,也是常有的事,只是人不會分辨而已。敵基督這一關你如果過不了,你不是被敵基督迷惑、控制,就是被敵基督整治、折騰,受到排擠、打壓、虐待,最後你這點小生命用不了多久就枯乾了,你對神也没有信了,你會説:「神也不公義啊!神在哪兒?這個世界上不存在什麽正義、光明,不存在神拯救人這事,還是上班挣錢過日子吧!」你否認神、離開神了,不相信神存在了,你蒙拯救的希望就徹底没有了。所以,要達到蒙拯救,首先第一關你得能看透撒但、識破撒但,也得有勇氣站起來揭露、弃絶撒但。那撒但在哪兒?就在你的身邊、周圍,也可能就在你心裏。如果你活在撒但性情裏,可以説你也是屬撒但的。靈界的撒但、邪靈你看不見、摸不着,現實生活中的撒但、活鬼到處都是。凡是厭煩真理的都是惡人,不能接受真理的帶領工人都是敵基督、假帶領,他們是不是撒但、活鬼?這些人也可能就是你所崇拜、仰望的人,也可能就是帶領你的人,也可能就是你心裏仰慕信靠、盼望已久的人,對你來説,他們就是你追求真理達到蒙拯救的攔路虎、絆脚石,就是假帶領、敵基督。他們能掌控你的人生、掌控你所走的道路,能斷送你蒙拯救的機會。你如果没分辨看不透,隨時就能被迷惑、被擄走,那你就很危險。你如果擺脱不了這個危險,你就屬于撒但的犧牲品了。不管怎麽説,被敵基督迷惑、控制成為跟隨敵基督的人是絶對不能蒙拯救的,因為這些人都不是喜愛真理、追求真理的人,所以他們能被迷惑,跟隨敵基督,這也是必然結果。

——《話・卷四 揭示敵基督・第三條 排斥打擊追求真理的人》

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