5 怎樣才能達到合格的盡本分?

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合格的盡本分重點在「合格」這兩個字上,那「合格」應該怎麽定義?這裏面也有真理可尋求。合格是不是僅僅及格就行了?具體怎麽領受、怎麽對待「合格」這兩個字,這需要明白很多真理,需要多交通真理。在盡本分的過程中,人需要明白真理、明白原則,這樣才能達到合格的盡本分。人為什麽要盡本分呢?人信神後接受了神的托付,在神家的工作中,在神開展工作的場地之中,人有了自己的一份責任、一份義務,同時因着這一份責任、義務,人成為了神工作中的一分子、神作工對象的一分子、神拯救對象的一分子。人如何盡本分,人能否盡好本分,人盡的本分是否合格,這與人的蒙拯救有很大的關係。你既然成為神家中的一分子了,既然接受了神的托付,那你就有了本分,這個本分該如何盡不是你説了算,是神説了算,是真理説了算,是真理的標準説了算。所以,在神那兒怎麽衡量人的本分、根據什麽衡量,人應該知道、應該清楚、應該了解,也值得人尋求。在神的作工中,不同的人接受了不同的本分,就是不同恩賜、不同素質的人或者不同年齡、不同條件的人在不同時期接受了不同的本分,不管你接受的是什麽本分,也不管你是在什麽時期、什麽環境下接受的,本分只是人該盡的責任、義務,不是人的經營,更不是人的生意。神要求的盡本分的標準是合格,「合格」這兩個字怎麽解釋?就是達到神的要求,達到神滿意,必須得讓神説合格了,有神的稱許了,這才是盡本分合格了。如果神説不合格,不管你盡本分多長時間、付多少代價,都是不合格的。那後果會是什麽?就完全屬于效力了。效力者能剩存下來的僅僅是有忠心的少數人,如果效力都没有忠心,剩存下來的希望就没有了,説白了,就是在灾難中被毁滅了。如果盡本分始終不合格,就會被取締盡本分的權利。這個權利被取締之後,有的人就被擱置,擱置之後另行處置安排。另行處置安排就是淘汰了嗎?也不一定,神主要是看人有没有悔改。所以,如何盡本分這很關鍵,人應該慎重對待,應該認真對待,因為盡本分是直接涉及到生命進入,涉及到進入真理實際,涉及到蒙拯救、被成全的大事,所以必須把盡本分當成信神第一大事來對待,不能稀裏糊塗的。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》

信神的人都應該明白神的心意,只有盡好本分才能滿足神,只有完成神的托付才是合格的盡本分。完成神的托付是有標準的,主耶穌曾説過一句話,「你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神」(可12:30),愛神就是神對人的一方面要求,這個要求應該體現在什麽地方呢?就是得完成神的托付,落到實處就是得盡好人的本分。那盡好本分的標準是什麽?就是神所要求的要盡心、盡性、盡意、盡力來盡好受造之物的本分,這個應該好理解。要達到神的要求主要就是得用心,心用到了,其他的盡性、盡意、盡力就都容易達到了。如果只憑頭腦想象、憑恩賜盡本分,能達到神的要求嗎?絶對不能。那達到什麽樣的標準是完成神的托付了,是盡好本分有忠心了?就是盡心、盡性、盡意、盡力。要盡好本分没有愛神的心是不行的,愛神的心越真實、越强烈,自然就能達到盡心、盡性、盡意、盡力地盡好本分了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・人到底憑什麽活着》

無論盡什麽本分都要尋求真理原則,都要明白神的心意,知道神對這項本分的要求,還要明白這樣盡本分的意義,這樣才能達到辦事有原則。盡本分絶不能憑個人喜好,自己喜歡怎麽做就怎麽做,怎麽做高興、臉面有光彩就怎麽做,這都是隨己意行事。如果你憑個人的喜好盡本分,還認為是神的要求、是神喜悦的,把個人的喜好强加在神的身上,把個人的喜好當成真理來實行、當成真理原則來守,這是不是錯誤的?這就不是盡本分了,這樣的盡本分神不紀念。有的人不明白真理,不知道什麽是盡好本分,他覺得自己出過力了,也盡上心了,也背叛肉體受苦了,但盡的本分為什麽總也達不到合格呢?為什麽神就總不滿意呢?他這是錯在哪兒了?他就錯在不尋求神的要求,盡憑自己的意思去做,就是這個原因。他把自己的意願、喜好還有私心當成真理了,當成是神所喜愛的,當成是神的標準、神的要求了。把自己認為對的、好的、美的東西當成是真理,這是錯誤的。其實,有些時候即使人認為是對的、是合真理的,也不一定合神心意。越是人看為對的時候,越應該謹慎自己、尋求真理,看看到底是不是神的要求。如果與神的要求正好相違背,與神的話相違背,那你認為對也不行,那是人的認為,再對也不合真理,到底是對是錯必須得根據神的話衡量才行。没有神話根據,人看着再對也是錯誤的,也得放弃,必須得符合真理才行,只有這樣堅持真理原則,盡本分才能達到合格。到底什麽是本分?本分是神給人的托付,是屬于神家工作的一部分,是每個神選民都應該擔當的責任、義務。本分是不是你的事業?是不是你個人的家事?能不能説本分交給你了就是你個人的事?絶對不能這樣説。那應該怎樣盡本分?必須按着神的要求、神的話、神的標準,按着真理原則去做,不能按照人的主觀意願去做。有的人説:「本分交給我了不就是我的事嗎?就是我分内的事,分内的事不就是個人的事嗎?我把本分當成自己的事來辦不就能辦好了嗎?要是不當成自己的事能辦好嗎?」這話是對還是錯啊?這話不對,不合真理。本分可不是你個人的事,那是神的事,是神工作的一部分,你得按着神的要求去做,憑順服神的心來盡本分,才能達到合格。你如果總按照你的觀念想象、按照你的意願來盡本分,就没法達到合格,你總憑己意盡本分就不是在盡本分了,因為你所做的不是在神的經營範圍之内,不屬于神家的工作,而是在搞自己的經營、做自己的活計,所以神就不紀念。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・尋求真理原則才能盡好本分》

盡本分時總要省察自己是否按原則辦事,這樣盡本分合不合格,有没有應付糊弄,有没有偷奸耍滑,自己的思想、態度有没有問題,把這些反省清楚就容易盡好本分了。盡本分時不管臨到什麽事,不管是消極軟弱還是挨了對付心情不好,你都應該正確對待,還要尋求真理明白神的心意,這樣你就有實行的路了。要把本分盡好就不能受心情影響,不管怎麽消極軟弱,都應該凡事實行真理,一絲不苟,堅持原則,這樣不僅人贊成你,神也會喜歡你。那你這個人就是負責任的人,也是有擔當的人,是真正的好人,是真正盡本分合格的人,完全活出真正人的樣式了。這樣的人就是在盡本分中得着潔净、有真實變化的人,可以説,就是神眼中的誠實人。只有誠實人才能堅持實行真理,達到辦事有原則,才能達到合格的盡本分。辦事有原則的人,他心情好的時候盡本分一絲不苟,没有應付糊弄,也不張狂顯露自己讓人高看。他心情不好的時候還是照樣認真負責地做每天該做的事,即使臨到點對盡本分不利的事,對他盡本分産生點壓力與攪擾,但他的心能安静在神面前向神禱告,説:「無論臨到多大的事,就是天塌下來,只要我活着,我就得把我的本分盡好,活一天我就得把這一天的本分盡好,對得起神給我的這個本分,對得起神給我的這口氣息。無論我自身的難處多大,我先放一邊,盡好本分才是第一重要!」不受任何人事物、環境的影響,不受任何心情、外界環境的轄制,把本分放在第一位,把神的托付放在第一位,這是對神有忠心的人,是真實順服神的人,這樣的人就有生命進入了,就進入真理實際了。這就是活出真理的一個最真實、最實際的表現。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・生命進入是從盡本分開始的》

盡本分應付糊弄這是一個很明顯、很常見的問題,但也是一個很難解决的頑症。盡本分要學會認真、嚴謹、求真、負責任、脚踏實地,一步一個脚窩地做,竭盡全力地把它做好,做到自己滿意的程度。如果不明白真理,就應該尋求原則,按照原則去做,按照神的要求去做,即使多費點功夫也要把它做好,絶不能應付糊弄,這樣實行心裏才平安,没有良心責備。應付糊弄好不好解决?只要是有良心理智的人就能解决。首先,你得向神禱告:「神啊,我開始盡本分了,我如果應付糊弄求你管教我,在心裏責備我,也求你帶領我盡好本分,不應付糊弄。」每天這樣實行,你看看多長時間能解决盡本分應付糊弄的問題,多長時間應付糊弄的情形能越來越少,摻雜越來越少,實際果效越來越好,效率越來越高。盡本分不應付糊弄,憑人自己能不能做到?應付糊弄時自己能不能控制?(不好控制。)這就麻煩了,若真不好控制,那你們的難處挺大呀!你們做什麽事能不應付糊弄呢?有些人最講究吃,一頓吃得不合口味都後悔半天,有些女人最喜歡打扮化妝,一根頭髮絲都不放過,有的人善于做生意,一分錢都要算計,你們做事如果有這個認真的態度就能達到不應付糊弄了。先解决應付糊弄的問題,然後解决做事憑己意的問題。憑己意做事是常見的問題,自己也容易意識到,稍加反省就能認識到憑己意做事并不符合真理原則,能够認識到的問題就容易解决。你們先從這兩方面入手,一個是解决應付糊弄的問題,一個是解决憑己意的問題,争取在一兩年之内達到做什麽事都不應付糊弄,都不憑己意,没有個人己意的摻雜。這兩個問題解决了,你們離合格盡本分就不遠了。如果這兩個問題你們都解决不了,那你們離順服神、體貼神心意還早着呢,連邊都不沾。

——《話・卷五 帶領工人的職責》

無論盡哪方面本分、學哪方面業務,應該越學越精,達到精益求精,盡本分就會越來越好。有些人盡什麽本分也不求真,遇到什麽難處也不尋求真理解决,還總想讓别人指導他、幫助他,甚至要求人手把手地教他、幫他做,自己也不用心,總依賴人,總離不開人的幫助,這不成廢物了嗎?不管盡什麽本分都得用心學東西才行,缺少業務知識就學業務知識,不明白真理就尋求真理,明白真理、學會業務知識就能在盡本分中發揮出來,做出成果,這才是有真才實學的人。如果盡本分一點兒業務知識都不學習,也不追求真理,效力都不合格,還談什麽盡本分呢?要盡好本分,就得多學習有用的知識,還要多裝備真理,不斷地學習,不斷地尋求,不斷地取長補短。不管别人有什麽長處或者哪方面比咱們强都要學習,誰比咱們明白真理更要學習,這樣盡上幾年本分,一方面明白真理進入實際了,一方面盡本分也合格了,就成了有真理、有人性的人,是具備真理實際的人,這就是靠追求真理得來的。不盡本分怎麽能有這樣的收穫呢?這就是神的高抬。如果在盡本分中不追求真理,只滿足于效力,後果會怎麽樣呢?一方面盡本分不合格,一方面也没有真實的經歷見證,没有得着真理,兩方面都没有收穫,能得着神的稱許嗎?這是不可能的,所以滿足于效力絶對得不着神的稱許。想藉着效力得賞賜進天國,這是做白日夢!這是什麽態度?只想靠效力得福分,這是明顯地與神搞交易,這是欺騙神,這樣的效力者神不稱許。盡本分應付糊弄搞欺騙是受什麽性情支配的?狂妄,剛硬,不喜愛真理,是不是這些東西支配的?(是。)你們有没有這些表現?(有。)是經常有、偶爾有,還是在某件事上有啊?(經常有。)你們承認這方面情形的態度挺誠懇,有誠實的心,可是只承認還不行,變不了。那怎麽才能變呢?當盡本分應付糊弄的時候,流露狂妄性情的時候,有輕慢態度的時候,就得趕緊來到神面前禱告,反省自己,認識自己流露的是哪方面敗壞性情,還得認識這種性情是怎麽産生的,怎麽能够改變。認識的目的是為了變化,那應該怎麽做才能達到變化呢?必須得通過神話的揭示審判,認識自己的敗壞性情的實質是醜陋的、是凶惡的,是跟撒但魔鬼一樣,這樣才能達到恨惡自己、恨惡撒但,才能背叛自己、背叛撒但,這樣就能實行出真理了。在立下心志實行真理的時候,還要接受神的鑒察、接受神的管教,然後人還得有主動配合的成分。人應該怎麽配合?盡本分的時候,心裏一旦有「差不多就行」的想法就得糾正,不能那麽想。當狂妄性情出來的時候,就得禱告神,承認自己的敗壞性情,趕緊反省,尋找神的話,接受神的審判、責打,這樣就能有悔改的心了,裏面的情形就變了。這樣做的目的是什麽?是為了讓你真實地回轉,能够盡上你的忠心,不折不扣地順服、接受神給你的責備、給你的管教,這樣你的情形就扭轉了。在你又要應付糊弄、又要以輕慢的態度對待你的本分的時候,因着神的管教,因着神的責備,你能及時地扭轉,這樣是不是避免了一次過犯?這對你的生命長進是好事還是壞事?這是好事。你實行了真理,滿足了神,心裏踏實、享受,没留下遺憾,這才是真實的平安喜樂。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

人有敗壞性情,盡本分都是常常應付糊弄,這個問題是最嚴重的,要盡好本分首先得解决應付糊弄的問題。只要存在應付糊弄的心態,就没法盡好本分,所以解决應付糊弄的問題是最重要的。那該怎樣實行呢?首先得解决心態問題,得正確對待本分,做到認真、負責地做事,别有欺騙、糊弄的心。盡本分是為神做的,不是給哪個人做的,能接受神鑒察,這樣心態就端正了。另外,做完事之後還要檢查、反省,如果心裏感覺有點不踏實,經過仔細檢查,發現的確有問題,這就得改,改完心裏就踏實了。不踏實證明這裏面有問題,這就需要認真檢查,在關鍵環節上不能放過,這就是盡本分負責任的態度。人能認真、負責任、盡心盡力,工作就能作好。有時候你的心態不對,明明錯誤在那兒擺着,你就找不出來,發現不了;你要是心態對,藉着聖靈開啓、引導,這些問題你就發現了。聖靈如果引導你,給你一個意識,讓你能感覺到心裏亮堂,知道錯在哪裏,就能糾正偏差,往真理上够。如果你的心態不對,心不在焉,還馬馬虎虎,這些錯誤能不能發現?你就發現不了。從這兒看出什麽了?要盡好本分,人的配合很重要,人的心態很重要,人的心思、意念往哪方面用勁很重要。人盡本分是什麽樣的心態,心裏用多大的勁,神鑒察,神能看到。盡心、盡力很關鍵,人的配合這部分很關鍵,争取做到盡完的本分、做過的事没有後悔的,做到不虧欠神,這才是盡心、盡力。如果盡本分始終不盡心、不盡力,一貫應付糊弄,給工作帶來了大的虧損,遠遠没達到神所要求的果效,就只能被淘汰了,再後悔還來得及嗎?就來不及了,這是永遠的遺憾,這就是污點哪!一貫應付糊弄就是污點,就是嚴重的過犯,你們説是不是?(是。)你得争取做到盡心盡力做好自己分内的事、該做的事,不應付糊弄,不留下遺憾,那你所盡的本分就蒙神紀念了。蒙神紀念的事是善行,不蒙神紀念的事就成什麽了?(成過犯、成惡行了。)現在説是惡行,人心裏可能接受不了,但當有一天這事造成一個嚴重的後果,形成了一個負面影響,那時候你就覺得這個過犯不僅僅是一種行為上的過犯,而是一種惡行了。當你意識到這兒的時候,你就會後悔,早知現在,何必當初呢!當初要是多花點心思、多下點功夫,就不會産生這個後果了。這個永久的污點在你心裏那是揮之不去的,造成永久的虧欠就麻煩了。所以,現在你們得力争在神給你的托付上盡心、盡力,在每一次盡本分中做到問心無愧,不留遺憾,蒙神紀念。千萬不要應付糊弄,一旦留下遺憾没法彌補,如果一衝動犯了錯誤,屬于嚴重過犯,那就是永遠的污點,留下永遠的遺憾。這兩條路都應該看清楚,該選擇哪條路才能蒙神稱許?就是盡心、盡力盡本分,預備善行,積攢自己的善行,不留任何遺憾。千萬别作惡攪擾别人盡本分,别做違背真理抵擋神的事,别留下終生遺憾。人的過犯太多會造成什麽後果?那是為自己在神面前積攢神的憤怒呢!你的過犯越來越多,積攢的神對你的憤怒越來越多,最後就該受懲罰了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

人盡本分其實是在做自己該做的,你如果做在神前,用心靈和誠實的態度盡本分、順服神,這態度是不是就端正多了?那怎麽把這種態度運用到現實生活中呢?就得把「用心靈和誠實敬拜神」這句話變成你的實際。每當你想應付糊弄的時候,你想耍滑頭、想偷懶的時候,你分心、想玩的時候,你就琢磨琢磨,「我這麽做是不是不值得信賴呀?我這是在用心盡本分嗎?這麽做是不是没忠心哪?是不是辜負了神對我的托付啊?」就得這麽反省自己。如果能認識到自己盡本分總是應付糊弄,没有忠心,傷了神的心,那應該怎麽做呢?你説:「這事當時心裏覺得有點問題,但没當問題對待,稀裏糊塗就過去了,直到現在我才認識到這的確是應付糊弄,没有盡到責任,我真是没有良心理智啊!」找出問題了,對自己有點認識了,那就得回轉哪!以前盡本分的態度不對,就當額外的活兒應付應付,没把心用在本分上,再這樣應付糊弄就得禱告神,讓神管教、讓神責罰。盡本分就得有這樣的心志才能真實地悔改,良心有平安了,對待盡本分的態度轉變了,這才是回轉了。在悔改的過程中還要常常反省自己盡本分到底有没有盡心、盡意、盡力,再根據神的話衡量,對號入座,就能發現自己盡本分還存在什麽問題,就這樣不斷地根據神的話解决問題,這是不是就把盡心、盡意、盡力盡本分運用到實際當中了?這樣盡本分是不是就達到盡心、盡意、盡力了?如果良心裏再没有控告了,對自己盡本分能够肯定了,心裏才真的有平安、有喜樂了,就感覺盡本分是天經地義的責任,不是額外負擔,更不是給别人打工,這樣盡本分心裏感到充實,就感覺是活在神面前,這樣做人心裏踏實。這麽做人是不是就有點人樣,不像行尸走肉了?這樣做人容不容易?其實容易,但對不接受真理的人來説却很難做到。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・常讀神話揣摩真理才有路可行》

能够實行真理的人,做事就能接受神的鑒察,你接受神的鑒察,你的心就擺正了。你做事總是做給人看,總想得着人的稱贊、佩服,却不接受神的鑒察,你心裏還有神嗎?這樣的人没有敬畏神的心。做事别總為自己,别總考慮自己的利益,别考慮人的利益,别顧及自己的臉面、名譽、地位,先考慮神家的利益,把神家利益放在第一位,應體貼神的心意,先考慮自己盡本分有没有摻雜、有没有盡上忠心、有没有盡上責任、有没有盡上全力,是不是全身心地為你的本分、為教會的工作着想,你得考慮這些。常考慮這些,能考慮清楚了,你就容易盡好本分了。除非你素質差、經歷淺或業務不够精通,導致工作有些失誤、欠缺,没達到好的果效,但你已經盡力了。你所做的不是為滿足自己的私欲,不是為滿足自己的喜好,而是處處考慮教會的工作、考慮神家的利益,雖然没有盡好本分,但你的心擺正了,如果再能尋求真理解决盡本分中的問題,那你的盡本分就能達到合格了,同時你也進入真理實際了,這就有見證了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》

要達到合格的盡本分,首先在盡本分的過程中得達到和諧配搭。現在,有些人已經朝着和諧配搭的方向實行了,就是明白真理之後,雖然不能完全地按真理去實行,中間有失敗、有軟弱,也有偏差,但是能往真理原則上够,這就有希望達到和諧配搭。比如,有時候你覺得自己這麽做是對的,但你能不自是,能跟其他人共同商議,把真理原則交通透亮,説清楚、講明白,達到大家都一致同意,認為這樣做是能達到最佳效果的,是不超出原則範圍的,是為神家利益着想的,能最大程度地維護神家利益,這麽實行就合乎真理原則了。雖然最終的結果有時候可能不如人意,但是你所實行的路途、方向、目標是對的。這在神那兒怎麽看?神怎麽定義這事?神會説你這個本分盡得合格。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》

盡本分合格的標準是什麽?(凡事尋求真理,達到按原則辦事。)對了,盡本分要達到合格,不在乎你信神多少年頭,不在乎你盡多少本分,也不在乎你在神家有多少功勞,更不在乎你盡本分有多少經驗,神主要是看人走什麽道路,也就是看人對待真理的態度,做事的原則、方向、根源、出發點,神要看這些,這些决定了你這個人所走的道路。如果在盡本分的過程中,這些正面的東西在你身上絲毫看不到,你做事的原則、路途、根據是自己的想法、意圖、詭計,出發點是維護自己的利益、維護自己的臉面地位,做事的方式是獨斷專行,自己説了算,從不與别人商量,跟人也没有和諧配搭,犯了錯誤還不聽勸,更不尋求真理,這在神那兒怎麽看?你這樣的盡本分還没有達到合格,你還没有走上追求真理的路,因為你在盡本分的過程中没有尋求真理原則,總憑己意,想怎麽做就怎麽做,這是多數人盡本分不合格的原因。那這個問題該怎麽解决?你們説,達到合格盡本分難不難?其實不難,就是人得能放低姿態、有點理智、站合適的位置。不管你的學歷有多高,曾經得過什麽奬、有過什麽成就,或者你的身份、檔次有多高,這些都得放下,把自己的身段放下來,這些都不算什麽,在神家,這些榮譽再高也高不過真理,因為這些虚浮的東西不是真理,也代替不了真理,你得看清楚這個問題。如果你説,「我有恩賜,我的頭腦靈光,反應快,學東西也快,記憶力又超强,我就有資格説了算」,你總以這些東西為資本,還把這些東西看成是寶貝,當成是正面的,這就麻煩了,這些東西如果占有你的心,扎根在你心裏,你就不容易接受真理了,這後果不堪設想。所以,你得把那些自己所喜愛的、看似不錯、當成寶貝的東西先放下,先否認它,那些東西不是真理,反而能攔阻你進入真理。現在最要緊的是盡本分得尋求真理,按着真理去實行,達到合格的盡本分,因為達到合格的盡本分這才是剛剛走上生命進入的路。走上是什麽意思?就是入門了。不管做什麽事都有入門的東西,都有最基礎、最基本的東西,達到合格的盡本分就是生命進入的一個途徑。如果你盡本分只是做法上看着合適,但不合乎真理原則,這就不是合格的盡本分了。那該怎麽努力呢?必須得往真理原則上努力、尋求,具備了真理原則才是關鍵。如果你只是行為變好了、脾氣變好了,不具備真理原則還是没用的。你有點恩賜、特長,這是好的,但應該用在盡本分上才是用在正地方了。要盡好本分不是需要你人性變好、性格變好,或者放下你的恩賜、特長,不需要這些,關鍵是得明白真理,得學會順服神。在盡本分中難免有敗壞性情流露,這時該怎麽辦?必須得尋求真理解决問題,達到按真理原則辦事,這樣盡好本分就不成問題了。不管你有哪方面恩賜、特長,或者具備某些業務知識,你可以帶着這些所學的東西來盡你該盡的本分,恩賜、特長或者業務知識用在盡本分上是最合適的,但還必須得裝備真理,能達到按原則辦事,這樣才能盡好本分。這就是之前所説的兩條腿走路,一方面要有良心理智,一方面還要尋求真理解决敗壞性情。這樣盡本分就有生命進入了,就能達到合格的盡本分了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》

在盡本分的過程中,積極方面你能正確對待自己的本分,無論什麽環境臨到都能不放弃本分,即使别人都不信了、都不盡本分了,你還能守住本分,從始到終不放弃,對自己的本分能够堅守到底、忠心到底,這樣你就真把本分當本分,完全盡上忠心了。你能達到這個標準,基本上就達到合格的盡本分了,這是在積極方面。但是,在達到這個標準之前,在消極方面人得能經得住各種試探。如果一個人在盡本分的過程中没經得住試探,放弃本分逃跑了,背叛本分了,這是什麽問題?這就是背叛神了,背叛神的托付就是背叛神。他背叛神了還能蒙拯救嗎?那就完了,徹底没希望了,他以前所盡的本分也只不過是效力了,隨着他的背叛化為烏有了。所以説,必須得守住本分,守住本分就有希望,忠心盡好本分就能達到蒙拯救,就能得着神的稱許。守住本分對每一個人來説最大的難處是什麽?就是臨到試探的時候能不能站立得住。試探都有哪些?錢財、地位、男女、情感。還有什麽?如果有些本分是擔點風險的,甚至有性命危險,盡這樣的本分可能就得被抓坐監、就得被迫害死,那你還能不能盡本分?能不能堅持住?這些試探容不容易勝過,就看人是不是追求真理的人,能不能在追求真理的過程中對所臨到的這些試探逐步地有分辨、有認識,認識它的實質、認識它裏面的撒但詭計,也認識自己的敗壞性情、自己的本性實質、自己的軟弱,也常常求神保守自己能够經得住這些試探。如果能經得住試探,無論在什麽環境下都能守住自己的本分,不背叛、不逃脱,這在蒙拯救的機率上就達到百分之五十了。這個百分之五十容不容易達到?一步一個坎,步步都是險境,不容易達到啊!有没有人看到追求真理這麽難,就覺得人活着太累了,還不如死了算了?這是什麽人?這是不信派的説法。人為了生存尚且能絞盡腦汁,能受任何的苦,還能在灾難中頑强地活着,有一口氣都不放弃,如果信神追求真理有這股勁,肯定能完全達到果效。人不喜愛真理,也不願意往真理上够,就是窩囊廢。追求真理不是人怎麽努力就能達到的,而是需要人的努力再加上聖靈的作工才能達到,是神擺設各種環境試煉人、熬煉人,是聖靈作工開啓光照人、引導人才能達到。人為得着真理受多少苦都是應該的。就像那些登山隊員,為了攀登高峰能冒着生命危險,他們為了挑戰極限都不怕受苦,甚至把生命置之度外,信神得真理比登山難嗎?想得福還不想受苦,這是什麽人?這是窩囊廢。追求得着真理没有心志不行,不能受苦不行,必須得付代價才能得着。

關于合格盡本分這方面,對合格的定義、合格的標準、神提出合格這個標準的緣由、合格的盡本分與生命進入的關係,這些人都明白了,再達到無論何時何地都能守住自己的本分、不放弃本分,還能經受得住各種試探,然後在神所擺設的各種環境中能對神要求的各項真理有領受、有認識、有進入,這在神那兒基本上就算是合格了。達到合格的盡本分基本上就是這三項:第一,對待本分的態度是正確的,無論何時都不放弃本分;第二,盡本分中能經受得住各種試探,不跌倒;第三,在盡本分中能明白各項真理,進入實際。這三項都達到了、合格了,接受審判刑罰達到被成全的第一個條件——合格的盡本分就完善了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》

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雅各書(選段)

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先知約拿

耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿,說:你起來往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來,逃往他施去躲避耶和華;下到約帕,遇見一隻船,要往他施去。他就給了船價,上了船,要與船上的人同往他施去躲避耶和華。

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