4 什麽是有生命,什麽是没有生命?

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人明白真理,用真理作生命,這個「生命」指什麽?就是指真理在人心裏掌權了,人能憑神的話活着,人對神話有真實的認識,是真正明白真理了,人裏面有這個新生命完全是實行經歷神話達到的,是建立在神話真理的基礎上的,是在真理的範圍裏活着而得着的,人的生命裏都是對真理的認識、對真理的經歷,在這個基礎上不越範圍,得着真理生命就是指這個生命説的。人能憑神話真理活着,不是説人裏面就有了真理的生命,也不是説人有真理作生命了就成為真理了,人裏面的生命就成為真理的生命了,更不能説人就是真理生命,人最終的生命還是人的生命。就是你能憑神的話活着,對真理有認識,這些認識在你裏面扎根了,成為生命了,你經歷得着的真理成為你生存的根基了,然後憑這些話活着,誰也改變不了,撒但也迷惑不了你,也敗壞不了你,你就得着真理生命了。就是你生命裏只有真理了,只有真理的認識、經歷、看見了,無論做什麽事都憑這些東西活着,都不出這個界限了,你就具備真理實際了,神的作工最終要得到的就是這樣的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

不是你拿起神話可以明目張膽地解釋一番就是有實際了,事情不像你想象得那麽簡單,有實際不是你憑着嘴説出來的,乃是你活出來的,神話能够成為你的生命,成為你的自然流露,這才算是實際,才算你真有認識,有實際身量。能够經得起長時間的檢驗,能够活出合神要求的樣式,不是裝腔作勢,而是自然流露,這才算是真有實際,才算是有生命。就拿衆所周知的「效力者試煉」一例來説,所有的人都能談出對「效力者」的最高理論,認識的程度都不淺,一個比一個會説,活像上了擂台,但是人未經過一次大的試煉很難説有好的見證,總之人的活出還是很差,與人的認識格格不入,所以説,那仍不是人的實際身量,不是人的生命。因為人的認識并未帶到實際當中,人的身量還是像空中樓閣——摇摇欲墜,實際還是太少,幾乎在人的身上看不見多少實際,因為人的自然流露實際的成分太少,都是在强迫下的活出,所以我説人没有實際。别看人嘴上都説無論何時愛神的心不變,這只是在人未臨到試煉之前説的話,萬一有一天突然臨到了試煉,人的所説與實際就又一次格格不入了,仍然可以證明人并没有實際。可以説,凡是臨到不符合你觀念的事,需要你放下自己的時候,對你都是試煉。在神的心意未顯明之前,對每個人都是一次嚴峻的考驗,對每個人都是一次極大的試煉,這事你能看透嗎?神要試煉人總是在事實真相没顯明之前讓人來選擇,就是説,神要試煉人時,總是不告訴你真相,這才能顯明人,這是神作工的一種方式,就看你對今天的神到底認識不認識,看你到底有無實際。

——《話・卷一 神的顯現與作工・實行真理才是有實際》

人經歷神作工,認識自己,脱去自己的敗壞性情,追求長生命,都是為了認識神。你如果只追求認識自己,對付自己的敗壞性情,對神在人身上作的工作是什麽,有多大的拯救,在你身上是怎麽經歷神作工的,怎麽看見神的作為的,對這些没有一點認識,那你就是愚昧的經歷。你只知道能實行出真理、能忍耐就算是生命長大了,那你對生命的真正含義還不明白,對神成全人的宗旨還不明白。有一天你到宗教堂裏、在懊悔派裏、在生命派裏能遇到許多虔誠的人,他們禱告有「异象」,追求生命有感動、有話的引導,而且有許多事能忍耐,有許多事能放下自己,不按着自己肉體來,那時你就不會分辨了,你會認為他們做得都對,都是生命的自然流露,可惜就是信的名不對,這不是愚昧的看法嗎?為什麽説有許多人没有生命?就是因為他們對神没有認識,所以説他們心裏没有神,没有生命。如果你信神信到一個地步,對神的作為、對神的實際、對神作的每一步工作都能認識透了,這就是有真理了。

——《話・卷一 神的顯現與作工・認識神的人才能為神作見證》

人没有真理作生命,總活在敗壞性情裏有哪些表現?人没得着真理自然就没法脱離撒但本性的轄制、捆綁,流露出來的敗壞性情自然就是狂妄自大、獨斷專行、任意妄為、説謊欺騙、陰險詭詐、争名奪利、唯利是圖、自私卑鄙,另外,與人相處好猜疑人、論斷人、攻擊人,説話做事總憑喜好,總有個人存心目的,對人總有成見,遇到挫折失敗還總消極,有時狂妄得能頂天,有時消極得能往地縫裏鑽,盡走極端,不是張牙舞爪就是消極裝可憐,總不正常。你們現在就是這種情形,也願意受苦付代價,心志是滿滿的,决心是滿滿的,就是没有真理實際。人有真理實際作生命有什麽表現?首先是能順服神,能活出人的樣式,是誠實的人,是有生命性情變化的人。生命性情的變化有幾個特徵,第一個特徵就是能順服對的、合乎真理的東西。不管誰提意見,他是年老年少,能否跟你合得來,也不管你們認不認識、熟不熟悉、關係好壞,只要他説得對,合乎真理,對神家工作有利,你就能聽、能采納、能接受,不受任何因素的影響。能接受順服對的、合乎真理的東西,這是第一個特徵。第二個特徵就是遇事能尋求真理,不只是能接受真理,還能實行真理、不憑己意行事。不管臨到什麽事,你看不透就能尋求,看這事怎麽做、怎麽實行合乎真理原則,能達到滿足神的要求。第三個特徵就是不管臨到什麽事都能體貼神的心意,背叛肉體達到順服神。不管盡什麽本分都能體貼神的心意,按照神的要求盡本分,神對這個本分有什麽要求,你能在盡本分中按照神的要求去做,為滿足神去做,得掌握這個原則,還要達到盡到責任、有忠心,這就是體貼神的心意。如果不知道在這事上怎麽做是體貼神的心意、怎麽做能滿足神,你就得尋求。你們把性情變化這三個特徵跟自己對對號,看看自己是否具備,若能在這三方面都有實際經歷、都有實行路途,這就是辦事有原則了。無論臨到什麽事、處理什麽問題,都得尋求有哪些實行原則,每一條真理原則都包括哪些細節,該怎麽實行才不違背原則,這些問題弄清楚了自然就會實行真理了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》

真理在你身上成為生命的時候,如果誰褻瀆神,誰對神没有敬畏,誰盡本分應付糊弄,誰打岔攪擾教會工作,你看見了就能按照真理原則對待,該分辨就分辨,該揭露就揭露。你如果没有真理作生命,仍是活在撒但性情裏,看到惡人、魔鬼打岔攪擾教會工作,你就會視而不見、聽而不聞,置之不理,没有任何良心責備,甚至你還覺得誰攪擾教會工作都與你無關。無論教會工作、神家利益受多大損害,你都不關心,也不過問,也没有良心責備,這就是没有良心理智的人,是不信派、效力者。你吃着神的、喝着神的,享受着從神來的一切,但是神家利益受任何的損害你都覺得與你無關,這就是胳膊肘往外拐,是吃裏爬外的貨。你不維護神家利益,這還是人嗎?這就是混進教會的魔鬼。你假裝信神,冒充神選民,想在神家混飯吃,活得人不像人,鬼不像鬼,分明就是個不信派。若是真心信神的人,即使還没有得着真理生命,起碼説話做事能站在神一邊,起碼看見神家利益受損害時不會袖手旁觀,如果他想置之不理,他的良心也會受責備,感覺不平安,心裏會説:「我不能坐視不理,我得站起來説話,我得盡到責任,站出來揭露、制止這樣的惡行,維護神家利益不受損害,保證教會生活不受到攪擾。」如果真理在你心裏成為生命,那你不但有這個勇氣、有這個决心,你也能看透這事,而且能為神的工作、為神家的利益盡上你該盡的那一份責任,這樣你的本分就盡到了。你能把你的本分當成自己的責任、自己的義務,當成是神的托付來對待,就感覺這樣才對得起神、對得起良心,那你是不是就活出正常人性的人格、尊嚴了?你所做所行的就是神所説的敬畏神遠離惡,你行出這句話的實質了,也活出這句話的實際了。當真理在人身上成為人生命的時候,人就能活出這些實際。如果你還没有進入這個實際,當你流露詭詐、欺騙、偽裝或者看到敵基督邪惡勢力攪擾打岔神家工作的時候,你就能不痛不癢,没有任何知覺,甚至這些事就發生在你眼皮底下你還能笑得出來,還能心安理得地吃好睡好,没有任何責備。這兩種活出你們選擇哪種?哪種是真正人的樣式,是正面事物的實際,哪種是邪惡的鬼性,是反面事物,這是不是就不言而喻了?人没有真理作生命的時候,人的活出就這麽可憐、可悲。想實行真理也實行不出來,想愛神也做不到,想為神花費也力不從心,自己都不當家,這就是敗壞人類的可憐與悲哀。要解决這個問題,必須得接受真理、追求真理,把真理接受到心裏才有新的生命。不能接受真理的人憑自己怎麽做、怎麽想也實行不出真理來,即使外表做得再好,也是偽裝欺騙,也是假冒為善。所以,不追求真理就得不着生命,這就是問題的根源。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》》

人如果在盡本分上能滿足神了,説話辦事都有原則了,在各方面真理上都進入真理實際了,他就是被神成全的人。可以説,神的説話、作工在他身上完全達到果效了,神的話成了他的生命了,他得着真理了,能憑神話活着了,從此以後,他肉體的本性,也就是他原有的生存根基開始摇動倒塌了。人是有了神話作生命以後才成為新人的,神的話成了人的生命了,神作工的异象、神對人的揭示、神對人的要求、神要求人達到的人生標準成了人的生命了,人憑這些話活着,憑這些真理活着,這就是被神話成全了,是在神話裏得着了重生,在神話裏變成新人了。這就是彼得追求真理的路,是被成全的路,他是被神話成全了,在神話裏得着生命了,神所發表的真理成了他的生命了,他才是得着真理的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》

人如果對神的性情真有認識了,能看見神的性情是真實的,是真實的聖潔,是真實的公義,能從心裏贊美神的聖潔、公義,這就是真認識神,得着真理了。認識神的人才是活在光明中的人,真實認識神直接達到的果效就是能真實愛神、真實順服神。明白真理、得着真理的人,他的世界觀、人生觀就發生真實的變化了,隨之生命性情也發生真實的變化了。人有了正確的人生目標,能追求真理、憑真理做人,絶對順服神憑神話活着,心靈深處感覺踏實亮堂,心裏没有一點兒黑暗,完全釋放自由地活在神面前,這才是獲得了真正的人生,是有真理、有人性的人。另外,你所明白、所得着的真理都是從神話中來的,從神那兒來的,當你得到至高的神——造物主的稱許,説你是合格的受造之物,你活出人樣了,這才是最有意義的人生。得着神的稱許,你就得着真理了,你就是有真理、有人性的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

人常説讓神作人的生命,現在人還没經歷到那個地步,只是説神就是你的生命,他天天引領你,你天天吃喝他的話,天天禱告他,他就成了你的生命了,説這話的人認識得還是太膚淺。在許多人裏面還没根基,只是神的話種到裏面但還没發芽,更没結果子,到現在你經歷到什麽地步了?現在神逼着你走到這個地步了,你才覺着没法離開神了,到有一天你經歷到一個地步,神讓你走但你不能離開他,總覺着裏面没有神不行,没有丈夫,没有妻子、兒女,没有家庭、父母,没有屬肉體的享受這行,如果離開神這不行。你如果没有神,就像把你的命挪去一樣,没有神你活不了,經歷到這個地步,你信神就信到家了,這樣神就成了你的生命了,成了你生存的根基了,你再也不能離開神了。你經歷到這個地步就真實享受到了神的愛,你跟神的關係密切到了一個地步,神就是你的生命,神就是你的愛,那時你就會向神禱告説:神哪!我已没法離開你,你就是我的生命,我没有什麽都可以,没有你我就没法生活下去。這是人的真實身量,是實際的生命。有些人是被逼着走到現在的,走也得走,不走也得走,總覺着處在兩難之地。你得經歷到神就是你的生命,若把神從你心裏挪走就是把你的命奪走了,神就是你的生命,你没法離開神,這樣你對神真是有實際經歷了,那時候再讓你去愛神就是真實的愛了,是單一、純潔的愛了。經歷到有一天你的生命達到了一定程度,你禱告神,吃喝神的話,裏面都不能離開神了,忘也忘不掉了。神成了你的生命,讓你忘掉世界,忘掉妻子、丈夫、兒女可以,如果讓你忘掉神那不容易,那絶對做不到,這是你的真實生命,這是對神真實的愛。人愛神到一個地步,愛什麽都不能超過愛神,愛神第一,這樣你就能捨弃一切,而且肯接受神的一切對付、修理。你做到愛神超過愛一切,你就能活在實際之中,活在神的愛之中。

神在人裏面一作生命,人就無法離開神了,這不是神的作為嗎?這是最有力的見證!神作到一個地步,神説讓人效力,神説刑罰人,或讓人死,人都不退去,這樣人就被神征服了。在實際經歷當中,能够站住見證,能够站住立場,站在神的這一邊,總也不退去,能與愛神的人有正常的關係,臨到事能够完全順服神,而且能够順服神至死,這人是有真理了。你實際生活當中的實行、生活當中的流露就是神的見證,是人的活出,也是神的見證,這就真實享受到神的愛了,你經歷到這個地步就達到果效了。自己有實際活出,一舉一動讓别人看了佩服,别人看你外表穿着打扮一般化,但你的活出非常敬虔,交通神的話有神的引導,有神的開啓,你説話能談出神的心意,交通出實際,對靈裏許多事奉的事明白,説話大方,端莊正派,不吵鬧也不放蕩,臨到事能順服神的安排、能站住見證,處理什麽事穩穩當當、不慌不忙,這樣的人就真看到神的愛了。有的人歲數不大,但看着外表舉動像是中年人,成熟了,有真理,别人也都佩服,這樣的人就有見證了,就是神的彰顯。

——《話・卷一 神的顯現與作工・愛神的人永活在神的光中》

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