4 憑敗壞性情活着能否達到合格盡本分?

相關神話語:

事奉神不是一件簡單的事,敗壞性情没有變化的不可事奉神,若你的性情没有經過神話的審判刑罰,那麽你的性情仍代表撒但,從而足以證明你的事奉是在獻好心,是藉着撒但的本性來事奉的。你用天然個性來事奉神,按照個人的喜好來事奉神,還總認為自己願意的就是神所喜悦的,自己不願意的就是神所厭憎的,完全憑着自己的喜好來作工作,這是事奉神嗎?到頭來你的生命性情一點没有變化,反而因着事奉神更加頑固,使你的敗壞性情根深蒂固,這樣,在你裏面就會形成一種以你的個性為主的事奉神的條條道道,按着個人的性情事奉而總結的經驗,這是人的經驗教訓,是人的處世哲學。這樣的人都屬于法利賽人、宗教官員,這樣的人若再不醒悟、不悔改,必然會成為末世迷惑人的假基督、敵基督,所説的假基督、敵基督就從這一類人中間産生。事奉神的人若是隨從個性,按着己意來,隨時都有被淘汰的危險。靠着人多年總結的經驗事奉神來籠絡人心,來教訓人、轄制人、站高位,從不悔改、不認罪、不放下地位之福,這樣的人在神面前必會倒下,這屬于保羅一類的人,是倚老賣老擺老資格,神不會成全這樣的人,這樣的事奉屬于打岔神的作工。人總是持守老舊的東西,持守以往的觀念,持守以往所有的東西,這對個人的事奉是一個極大的攔阻,若你不擺脱,這些東西就會斷送你的一生,即使你為「事奉」神而跑斷腿、累斷腰,甚至殉了道,但神却一點不稱許,反倒説你是作惡的人。

——《話・卷一 神的顯現與作工・當取締宗教的事奉》

人事奉神最大的忌諱是什麽,你們知道嗎?有些帶領工人總想别出心裁、高人一等,總想露一手,搞個新花樣,讓神看看他的本領到底有多大,却不注重明白真理進入神話實際,這是最愚蠢的做法,這不正是人狂妄性情的流露嗎?有的人還説:「我做這事保證讓神高興、讓神喜歡,這回我得讓神看看,給神來個驚喜。」這一「驚喜」不要緊,結果怎麽樣?人看見他辦的事太荒唐,不但對神家工作不利,還亂花錢,給神的祭物帶來損失。神的祭物不是你個人想怎麽用就怎麽用的,揮霍神的祭物這是犯罪行為,結果觸犯神的性情失去聖靈作工,被神淘汰了。所以,千萬不要頭腦一熱怎麽想就怎麽做,不考慮後果能行嗎?到時觸犯神的性情、觸犯行政被淘汰了,你就没話可講了。不管你的存心是什麽,不管你是不是故意的,你對神的性情不認識,對神的心意不明白,你就容易觸犯神,容易觸犯神的行政,這是每個人當警惕的。你只要觸犯行政、觸犯神的性情,特别嚴重的,在神那兒就不看你是有意還是無意的,這事你得看清楚,你看不透保證得出問題。人事奉神還想邁大步、做大事、説大話、作大工作,還想聚大會、做大帶領,你總有大野心就會觸犯神的行政,這樣的人就死得快了。事奉神不老實、不敬虔、不謹慎,早晚有一天會觸犯神的性情。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

有許多人憑着熱心事奉神,不了解神的行政,更不領會神説話的内涵之意,所以好心往往做出攪擾神經營的事來,嚴重的開除出門外,再没有跟隨神的機會,打入地獄與神家無關無份。這些人憑着無知的好心去作神家的工作,最終激怒神的性情。人都把侍候官家老爺的套路拿到神家來發揮,妄想運用自如,結果萬萬没有想到神的性情不像綿羊,而像獅子,所以初次與神交往的人都不能與神「溝通」,因為神的心不同于人的心。你只有在明白許多真理之後才能不斷地認識神,這樣的認識不是字句、道理,而是能用來作為你與神知心的寶貝,作為神喜悦你的證據。你没有認識的實際,又缺乏真理的裝備,那你的熱心事奉只能招來神的噁心與厭憎。

——《話・卷一 神的顯現與作工・告誡三則》

有許多人在我背後貪享地位之福,貪吃、貪睡、顧念肉體,總怕肉體没有出路,在教會之中不正常盡功用,而是白吃飯,或者以我的話來教訓弟兄姊妹,站高位轄制人,這些人口口聲聲稱自己是遵行神旨意的人,總説自己是神的知己,這不是謬論嗎?若你存心對,但是不能事奉到神心意上,這是你愚昧,但你若存心不對,還説是事奉神的人,你這是抵擋神的人,該遭神的懲罰!我不可憐這樣的人!在神的家中白吃飯,總貪享肉體安逸,不考慮神的利益,總為自己謀福利,對神的心意不理睬,所作所為不能接受神靈的鑒察,總搞彎曲詭詐欺騙弟兄姊妹,人前一套,人後一套,像狐狸進葡萄園一樣,總偷吃葡萄,踐踏葡萄園,這樣的人能是神的知己嗎?你配承受神的祝福嗎?對個人生命、對教會没有一點負擔,你配接受神的托付嗎?這樣的人,誰還敢信任你!像你這種事奉法,神能把更大的任務交給你嗎?這不是耽誤事嗎?

——《話・卷一 神的顯現與作工・如何事奉才能合神心意》

應付糊弄,這是盡本分的大忌,你總應付糊弄就没法達到合格盡本分。要想忠心盡本分,首先得解决應付糊弄的問題,只要發現有應付糊弄的現象就得及時扭轉。如果稀裏糊塗,總也發現不了問題,總是應付糊弄走形式、走過程,那就没法盡好本分了,所以盡本分必須得用心才行。人盡本分的機會難得,神給人的機會人如果抓不住,那就流失了,以後再想找這樣的機會可能就没有了。神的作工不等人,盡本分的機會也不等人。有的人説:「以前我没盡好本分,現在還想盡這個本分,在哪兒跌倒在哪兒爬起。」有這個心志挺好,但怎麽盡好本分自己心裏必須得清楚,得往真理上够才行。只有明白真理的人才能盡好本分,不明白真理的人效力都不合格,明白真理越透亮,盡本分果效越好。你如果能看透這事,你就能往真理上用勁了,就有希望達到盡好本分。現在盡本分的機會不多,你得把握好,臨到本分正是需要你出力的時候,這是你奉獻自己、為神花費、需要付代價的時候,你别保留,别藏心眼兒,别留餘地、留後路。你留餘地,耍心眼兒,偷奸耍滑,工作肯定作不好。如果你説,「誰都没發現我偷奸耍滑,這可太好了!」這是什麽思想?你認為把人糊弄過去了,把神也糊弄了?事實上,神知不知道?神知道。其實,任何人與你相處時間長了,都會發現你的敗壞、你的醜惡,只是嘴上不明説罷了,背後心裏都有評價。有許多人被顯明淘汰就是因為了解他的人多了,人都看透他的實質了,就把他揭露出來踢出去了。所以,不管人追不追求真理,都應該力所能及地盡好本分,都應該憑良心辦點實事,雖然你有缺點,但在盡本分上還能達到果效,這就不至于被淘汰了。如果你總覺得自己不錯,絶對不會被淘汰,還是不反省認識自己,還是不務正業,一直應付糊弄,等神選民實在看不下眼的時候,就把你揭露出來了,你就該被淘汰了。因為人都看透你了,你把自己的尊嚴、人格丢盡了。人都不信任你,神還能信任你嗎?神鑒察人心肺腑,絶對不會信任這樣的人。如果碰到不可信賴的人,千萬不能托付他辦事。如果你不了解一個人,或者只是聽人説這個人辦事還可以,但心裏没有十足的把握,也只能先交給他辦點小事,也就是無關大局的事。如果辦幾次小事辦得還可以,才能托付他辦一般的事。如果辦一般的事也辦成功了,才能托付他辦重要的事。如果一般的事都能辦砸了,那這個人就是不值得信賴的人了,不管大事小事,什麽事都不能托付他。如果你發現一個人心地善良,有責任心,他辦事從來不應付糊弄,對别人托付的事都當作自己的事一樣,他辦事處處為你考慮、為你着想,考慮得還挺周到、挺全面,處理得特别合適,讓你特别滿意,這樣的人就值得信賴。值得信賴的人都是有人性的人,有人性的人具備良心理智,盡好本分應該是很容易的事,因為他能把本分當成分内的事。没有良心理智的人肯定盡不好本分,這種人不管盡什麽本分都不負責任,别人總得操心、總得看着、總得過問,要不然他盡點本分還能作出禍來,做點活兒還要幹點壞事,這就得不償失了。總之,人盡本分總得省察:「我這本分盡得合不合格?有没有用心?盡本分的時候有没有應付糊弄的情形?」如果總是應付糊弄那就危險,往小了説,你這人没有信用,人信不過你;往大了説,盡本分總應付糊弄、總欺騙神,這危險可就大了!你瞪着眼睛搞欺騙,這個後果是什麽?人都能看出來你這是明知故犯,你完全是憑敗壞性情活着,全是應付糊弄,絲毫不實行真理,這是没有人性啊!如果一貫這樣表現,大錯不犯,小錯不斷,始終没有悔改,這就屬于惡人,是不信派,就該實行清除處理了,這後果就太嚴重了,這就是不信派、惡人完全被顯明、淘汰了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・生命進入是從盡本分開始的》

我看見許多盡本分的人有點本事就狂起來了,有點特長就覺得自己了不起了,就吃老本、故步自封了,别人説什麽也不聽,就覺得自己那點東西就是真理,至高無上,這是什麽性情?這就是狂妄性情,太没有理智了。人有狂妄性情能不能盡好本分?能不能順服神、跟隨神到路終?這更不容易。要解决狂妄性情就必須在盡本分中學會經歷神的作工,經歷神的審判刑罰,這樣才能達到真實認識自己。只有把自己的敗壞實質看透了,把狂妄的根源看透了,然後進行分辨、解剖,這樣就能真實認識自己的本性實質了,把自己裏面敗壞的東西都挖掘出來,根據真理對號、認識,就能知道自己是什麽東西,不但滿了敗壞性情,没有理智、没有順服,還能看見自己缺少太多,一點兒真理實際没有,太可憐了,就狂不起來了。如果不這麽解剖自己、認識自己,盡本分的時候就不知天高地厚了,就覺得自己什麽都好,别人什麽也不好,只有自己最好,然後就處處顯露自己讓人高看、讓人崇拜,這就太没有自知之明了。有的人總顯露自己,别人看不慣就指責他狂妄,他還不服,還覺得自己有本事、有能耐,這是什麽性情?這太狂妄自是了。這樣狂妄自是的人還能渴慕真理嗎?還能追求真理嗎?如果始終不能認識自己,不脱去敗壞性情,他能不能盡好本分?肯定不能。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》

有的人盡本分總也不尋求真理,盡憑己意做、憑自己的想象做,總任意妄為,就是不走實行真理的路。什麽叫任意妄為?就是臨到事自己怎麽想就怎麽做,没有思索、尋求的過程,别人説什麽話也打動不了你,也改變不了你的主意,甚至交通真理你都不接受,你就堅持自己的觀點,别人説的對你也不聽,你就認為自己的對,就持守自己的意思。即使你的想法對,别人的意見你也應該參考一下吧?你一點不參考,這是不是太自是啊?太自是、太任性的人就不容易接受真理。如果你做錯事了,有人指責你,「你做這事不合真理啊」,你説,「不合真理我也這麽做」,你還要講個理由給他聽,讓他覺得合適。如果他責備你,「你這麽做是打岔,會對教會工作不利」,你不但不聽,還繼續講自己的理,「我認為這麽做對,所以我就這樣做」。這是什麽性情?(狂妄。)這就是狂妄,狂妄本性使你任性,你有狂妄本性就能任意妄為,誰的話也不聽。……如果你的態度是頑固地持守自己,拒絶真理,不接受任何人的意見,不尋求真理,只相信自己,任着自己的性子來,不管神如何作、神的要求是什麽,你都是這樣的態度,神會怎麽作?神就不搭理你,把你擱置了。你不是任性嗎?你不是狂妄嗎?你不是認為自己什麽都對嗎?你没有任何的順服,没有任何的尋求,你的心對神是完全封閉、完全抵觸的,神就不搭理你了。為什麽不搭理你了?你的心向神封閉了,神開啓你你能接受嗎?神責備你你能有感覺嗎?人剛硬的時候,人的撒但本性、獸性發作的時候,神作什麽人都感覺不到,無濟于事,所以神不作無用的工。你有這樣一種頑固對抗的態度,神的唯一作法就是向你隱藏,神不作多餘的事。你這麽頑固對抗、這麽封閉,神絶對不會强行地作、强加給你,絶對不會一個勁兒地没完没了地感動你、開啓你,神不這樣作。為什麽神不這樣作?主要是神看到了你的一種性情,一種厭煩真理、不可理喻的獸性。你看野獸的獸性發作的時候,人能管住它嗎?人喊話、吆喝管用嗎?給它講道理、安慰它管用嗎?人敢靠近它嗎?用一個詞形容比較合適,就是不可理喻。在人獸性發作不可理喻的時候,神怎麽作?神就不搭理你了。你不可理喻神還跟你講什麽?多説一個字都是多餘的。神不搭理你,你是得福了還是受禍了?是得益處了還是受虧損了?肯定是受虧損了。這是誰造成的?(自己造成的。)是你自己造成的,没有人强迫你這麽做,你心裏還挺難受,這不是自作自受嗎?神不搭理你了,你摸不着神了,心裏黑暗了,生命受虧損了,這就是自作自受,就是罪有應得!

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

現在讓你帶領一片教會,你不但不捨己,還抱着自己的觀念、自己的看法不放,還説什麽「我認為這事就應該這樣做,神説了不要受别人的轄制,現在不講一味地順服」,所以還是各持守各的,誰也不服誰,明知道自己的事奉没路,還説:「我看我的差不多,反正咱們兩個人各是一面,你交通你的我交通我的,你交通你的异象,我交通我的進入。」對許多該處理的事總是不負責任,或是應付,都是各抒己見,小心謹慎地維護自己的地位、名譽、臉面,誰也不肯降卑下來,誰也不願主動捨己,達到互相補足,使生命長進更快。你們配搭時應學會尋求真理,或説「我這方面真理不透亮,你是怎麽經歷的」,或説「你在這方面比我有經歷,給我指點一下」,這樣做不好嗎?你們没少聽道,事奉方面也有些經歷,你們到教會裏作工若不能互相學習、互相幫助、互相補足,還能從哪兒學到功課?臨到什麽事的時候,你們都當互相交通,達到對你們的生命有益處。你們對各樣事仔細交通之後再作决定,這樣才是對教會負責任、不糊弄。到教會都走了一圈,再聚到一起,把所發現的問題與作工中碰到的難處都交通出來,把所得的開啓、光照交通出來,這是事奉方面不可缺少的實行。你們得達到為了神的工作,為了教會的利益,為了把弟兄姊妹都帶起來,有和諧的配搭,你配搭我的,我配搭你的,互相補足,達到更好的作工果效,以此來體貼神的心意,這才是真實的配搭,這才是真正有進入的人。配搭中即使有些話説得不合適也不要緊,過後再交通,弄明白透亮,不能忽略,這樣交通完之後再給弟兄姊妹補足,作工總要這樣不斷進深才能達到更好的果效。作為每個事奉神的人,你得能做到凡事維護教會的利益,不為個人利益着想,不能搞獨來獨往,你拆他的台,他拆你的台,能這樣行的人就不配事奉神!這種人性情太壞,没有一點人性,純屬撒但!是畜類!在你們中間直到現在還有這樣的事,甚至在交通中互相攻擊,故意找藉口,因為一點小事就争得面紅耳赤,誰也不肯放下自己,彼此各存心腹事,都在觀察着對方,也在戒備着對方。這樣的性情怎能事奉神呢?這樣的作工弟兄姊妹怎麽能得供應呢?你不僅不能把人帶到生命的正道上,反而把敗壞的性情注射給弟兄姊妹,你不是坑人嗎?你的良心太壞了,簡直是壞透了!你不進入實際,不實行真理,而且還不知羞耻地在别人面前暴露你的鬼性,你太没臉皮了!把弟兄姊妹交給你帶,都讓你給帶到地獄裏了,你不是壞了良心的人嗎?也太不知羞耻了!

——《話・卷一 神的顯現與作工・應效法以色列人的事奉》

有些人盡本分不負責任,導致工作總返工,這嚴重影響工作果效。出現這個問題,除了業務與經驗方面不足之外,還有没有其他原因?(比較狂妄自是,獨斷專行,不按原則盡本分。)業務和經驗方面可以一點一點地學習、累積,但是如果人的性情有問題,你們説這個容不容易解决?(不容易。)那應該怎麽解决呢?(需要經歷刑罰審判和修理對付。)需要經歷審判刑罰、修理對付,這話是對的,但必須是追求真理的人才能達到,那些不喜愛真理的人,他能接受修理對付嗎?他做不到啊。盡本分總返工,最大的問題不是業務知識不足,也不是經驗不足,而是因為人太自是、狂妄,没有和諧配搭,獨斷專行,結果把工作搞砸了,一點成果没有,功夫都白費了。這裏最嚴重的問題就是人的敗壞性情。敗壞性情如果太嚴重就不是好人了,而是惡人。惡人的性情比一般的敗壞性情要嚴重得多,惡人能作惡,能打岔攪擾教會工作,惡人盡本分只能把事情辦壞,只能把工作搞砸,效力都得不償失。有些人雖然不是惡人,但憑着敗壞性情盡本分,也同樣盡不好本分。總之,敗壞性情太攔阻人盡好本分了。你們説,哪方面敗壞性情最影響盡本分的果效?(狂妄自是。)狂妄自是的主要表現是什麽?就是獨斷專行、我行我素,不聽取别人的建議,不跟别人商量,跟人没有和諧配搭,總是自己説了算。雖然盡一項本分有好幾個弟兄姊妹一起配搭,各盡其職,但是有些組長或者負責人總要一個人説了算,做什麽事跟其他人都没有和諧配搭、没有交通,没跟大家達成共識就貿然去做,讓所有人都聽他一個人的,這就是問題所在。另外,其他人看出問題也没有人出來阻止,最後導致盡本分没有果效,把工作搞得一塌糊塗,所有參與的人都跟着返工、受累。造成這麽嚴重的後果是誰的責任?(負責人。)其他參與人員有没有責任?(有。)負責的人獨斷專行、我行我素,其他人看出問題也不攔阻,更嚴重的是還隨從,這不就成幫凶了嗎?你不加以限制、攔阻,不揭露,還隨從,任人擺布,這不是縱容撒但攪擾教會工作嗎?這就是你們的問題。你們看見問題一方面不攔阻,不交通,不加以限制,另一方面也不向上反映,做老好人,這是不是不忠心的表現?老好人對神有忠心嗎?一點兒都没有。他不但不忠于神,還總做撒但的幫凶,做撒但的跟班、隨從,對自己的本分、對自己的責任没有一點兒忠心,對撒但倒挺忠心,這就是問題的實質所在。至于業務方面不足,可以在盡本分的過程中不斷學習、總結經驗,這些問題都容易解决,最難解决的是人的敗壞性情。如果你們不追求真理,不解决敗壞性情,總做老好人,看見誰做事違背原則了,不對付幫助,也不揭發、不揭露,總往後退,也不擔責任,這樣盡本分只能影響、耽誤教會工作。把盡本分當兒戲,一點兒不負責任,不但影響了工作果效,還導致教會工作一再拖延,這樣盡本分是不是應付糊弄欺騙神?對神有一點忠心嗎?如果盡本分一直應付糊弄死不悔改,結果必然是被淘汰。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・盡好本分必須有和諧配搭》

多數人都願意追求真理,都想實行真理,但很多時候人只是有那個心志、有那個願望,裏面却没有真理作生命,所以,臨到邪惡勢力,臨到惡人、壞人作惡或者假帶領、敵基督辦事違背原則,攪擾教會工作,使神選民受到傷害時,你就没有勇氣站出來説話。没勇氣是怎麽回事?是膽小、嘴笨,還是看不透不敢説啊?都不是,這主要是受敗壞性情轄制導致的後果。你所流露的敗壞性情一種是詭詐性情,臨到事先考慮自己的利益,先考慮做事的後果,對自己有没有利。這是不是詭詐的性情?另一種是自私卑鄙的性情,覺得「他損害神家利益關我什麽事啊?我又不是帶領,我為什麽要管?那不關我的事,也不是我的責任」。這種思想、這種話不是你故意想出來的,而是無意識中就産生出來了,這就是人在臨到事時所流露的敗壞性情。這些敗壞性情支配你的思想,束縛你的手脚,也控制着你的嘴,你心裏想説又有顧慮,即便説出來也是拐彎抹角,還留有餘地,或者吞吞吐吐地就是不露真話,明眼人都能看得出來,其實你心裏也知道該説的没完全説出來,没達到果效,只是走個過程,問題并没有得到解决。你没盡到自己的責任,還堂而皇之地説自己盡到責任了,或者説自己當時也没看透,這話符合事實嗎?是心裏話嗎?這是不是完全被撒但性情控制了?即使你説的話有些也符合事實,但在關鍵地方、要害問題上却説了謊,把人欺騙了,這就足以證明你是説謊的人,你是憑撒但性情活着的人。你的説話、你的所思所想都是經過大腦加工的,導致説出的話盡是假話、空話、謊話,其實都是違背事實的話,都是為自己詭辯的話,都是對自己有利的話,把人都迷惑了,讓人都相信了,你就感覺達到目的了。這就是你説話的方式,也代表你的性情,完全是撒但性情控制着你。你説話、做事都身不由己,你想説心裏話、實話都説不出來,想實行真理也實行不出來,想盡到該盡的責任都盡不到。你説的、做的、行的全是欺騙,全是應付糊弄,完全被撒但性情捆綁、控制着,想接受真理、實行真理你自己都當不了家,撒但性情控制着你,你就憑着撒但性情想怎麽説就怎麽説,想怎麽做就怎麽做,你完全成了敗壞肉體的傀儡,成了撒但的工具。過後你還後悔,感覺自己又隨從敗壞肉體了,怎麽就實行不出真理呢?你心裏想,「靠我自己勝不過肉體,我得禱告神,看見攪擾教會工作的人我没有站出來制止,我良心受責備,再臨到這事我必須得站出來,把盡本分胡作非為攪擾教會工作的人教訓一頓,讓他老實點」。好不容易鼓足勇氣去説,結果對方一發火,一拍桌子,你就嚇傻了,就退縮了。你自己能當家做主嗎?你有决心、有心志有什麽用?都没用。你們遇到的這類事肯定都不少,碰到難處自己就告饒了,覺得自己什麽也做不了,就自暴自弃,定規自己没希望了,這回是徹底被淘汰了。你承認你不追求真理,你為什麽不悔改呢?你實行真理了嗎?你聽了幾年道,難道一點兒都没聽明白嗎?為什麽一點兒真理都不實行呢?你從來不尋求真理,更不實行真理,只是在心裏一個勁兒禱告、下决心、立心志、發誓,結果怎麽樣?你還是個老好人,發現問題也不説,看見惡人也不管,誰作惡攪擾也不搭理,事不關己,高高挂起,認為「不關我的事我一律不説,只要不損害我的利益、不損害我的虚榮臉面,我一概不管,要慎之又慎,槍打出頭鳥,我可不幹傻事!」你徹底被邪惡、詭詐、剛硬、厭煩真理這些敗壞性情控制了,控制得死死的,比戴個緊箍咒還難受。受敗壞性情控制,人活着多累、多痛苦啊!你們説,如果不追求真理,想脱去敗壞容不容易?這個問題能不能解决?我跟你們説,你們如果不追求真理,稀裏糊塗地信,聽多少年的道也不實行真理,信到最終就會講點字句道理欺騙人,就是個地道的宗教騙子,是假冒為善的法利賽人,以此告終畫上句號,這就是你們的結局。要是再差一點兒,説不定在什麽事上就陷入試探,放弃本分了,就成了背叛神的人,你就掉隊了,被淘汰了,這是朝夕不保的事啊!所以,不管怎麽説,還是追求真理最重要,實行真理比什麽都强。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》》

有些人盡本分害怕擔責任,教會若交給他一項工作,他先考慮作這工作需不需要擔責任,如果要擔責任他就不接。他盡本分的條件是,第一得清閑,第二不忙不累,第三不管怎麽做都不擔責任,這樣的本分他才能接。這是什麽人?這是不是圓滑人、詭詐人?一點兒責任都不想擔,樹葉掉下來都怕砸腦袋,這樣的人能盡什麽本分?在神家能起什麽作用呢?神家的工作都是涉及到與撒但争戰的工作,都涉及到國度福音的擴展,哪一樣本分没有責任?你們説做帶領有没有責任?是不是責任更大,更得擔責任?你就是傳福音、談見證或者做視頻等,不管作什麽工作,只要涉及到真理原則的事其實都有責任,如果盡本分没有原則都會影響神家工作,如果怕擔責任,那就什麽本分也盡不了。盡本分怕擔責任的人是膽小,還是性情有問題啊?對這事都得會分辨。其實這不是膽小的問題,他要是為自己發財或做對自己有利的事,他膽子怎麽就那麽大呢?什麽風險都敢擔。但是為教會、為神家做事就一點兒風險不擔,這樣的人自私卑鄙,是最奸猾的人。凡是盡本分不擔責任的人,對神一點兒真心都没有,更談不上忠心了。什麽人敢擔責任?什麽人敢擔重擔?就是在神家工作最關鍵的時候,他能一馬當先、勇往直前,看見什麽工作最重要、最關鍵,他能勇挑重擔,不畏艱險,這才是忠于神的人,是基督的精兵。凡是盡本分怕擔責任的人,是因為不明白真理嗎?不是,這是人性有問題,他没有正義感,没有責任心,是自私卑鄙的人,他不是真心信神的人,他絲毫不接受真理,就這一條他就不可能蒙拯救。信神要得真理得付許多代價,實行真理還得受一些痛苦,還得有點撇弃、放弃才能實行出來,那這樣一個怕擔責任的人能不能實行出真理呢?肯定實行不出來,就不用説得着真理了。因為他害怕實行真理,害怕他的利益受損失,害怕受到羞辱、受到毁謗論斷,他不敢實行真理,所以他得不着真理,無論信神多少年也不能達到蒙神拯救。在神家,能盡上本分的必須得是對教會工作有負擔的人,必須得是負責任的人,必須得是能堅持真理原則的人,必須得是能吃苦付代價的人,不具備這幾條就不適合盡本分,也不具備盡本分的條件。有許多人盡本分都怕擔責任,他們害怕擔責任主要有三種表現。第一,他專門選擇不用擔責任的本分。如果教會帶領安排他盡本分,他先問盡這本分擔不擔責任,如果擔責任他就不接,如果不擔責任,不需要負責任,他就勉强接受,還得看活兒累不累、操不操心,即使勉强接受,他也不是存心要把本分盡好,還是想應付糊弄,以清閑不勞苦、肉體不受罪為原則。第二,臨到難處、遇到問題時,他首先采取向帶領彙報,讓帶領處理、解决,圖自己一身輕鬆,不管帶領解决得怎麽樣,他不關心、不搭理,只要自己不擔責任就行。這樣盡本分是對神忠心嗎?這叫推卸責任,玩忽職守,耍滑頭,只説嘴不辦實事。他心裏説:「要是這事我處理了,最後出錯了怎麽辦?到時候追究責任不還得處理我嗎?我不就是第一責任人嗎?」他擔心的是這個。那你相不相信神鑒察一切呀?每個人都會出錯,如果人的存心對,没經驗,没處理過這類事,但已經盡力了,在神那兒能看到,你得相信神鑒察一切、鑒察人心。如果連這個都不相信,這是不是不信派?這樣的人盡本分還有什麽意義?盡本分怕擔責任的人還有一種表現。有的人盡本分只做點表面的、簡單的活兒,不擔責任的活兒,那些有難度的、擔責任的活兒都甩給别人,如果出了問題就把責任推到别人身上,與自己没有一點兒關係。教會帶領看見他不負責任,就耐心幫助他、修理對付他,讓他負起責任,但他還是不想擔責任,他心裏想,「這本分可不好盡,出了事還得擔責任,弄不好被清除、被淘汰,那可就完了」,這是什麽態度?盡本分一點兒責任心都没有,怎麽能盡好本分呢?不是真心為神花費的人,什麽本分也盡不好,怕擔責任的人盡本分只能耽誤事,這樣的人就是不可信賴、不可托付的人,他來盡本分純屬混飯吃的。像這樣的「乞丐」該不該淘汰?應該淘汰,神家不要這樣的人。這些就是怕擔責任之人的三種表現。凡是盡本分怕擔責任的人,連忠心效力者都够不上,不配盡本分。有些人就是因為這種盡本分的態度被淘汰的,他們可能到現在都不知道原因,還抱怨説,「為什麽我一片火熱地去盡本分,就把我冷冷地打發走了?」他們到現在都不明白。不明白真理的人也可能這輩子都明白不了是怎麽回事了,他們就講自己的理,一個勁兒地狡辯,覺得「人保護自己這是本能,也是應該的,誰不得保護着點自己呀?誰不得向着點自己啊?誰不都得給自己留後路啊?」臨到事總保護自己,總留後手,給自己留後路,這是實行真理嗎?這不是實行真理,這是耍滑頭。你現在是在神家盡本分,盡本分的第一原則是什麽?第一就得先盡上心,盡上自己的全力,達到維護神家的利益,這才是真理原則,是你該實行的原則。為保護自己留後手,給自己留後路,這是外邦人的實行原則、外邦人的最高哲學。不管什麽事先考慮自己,把自己的利益放在第一位,不考慮别人,什麽神家的利益、其他人的利益都與自己無關,第一考慮自己的利益,然後再考慮自己的退路,這是不是外邦人?這就是外邦人,這類人不配盡本分。

——《話・卷四 揭示敵基督・第八條 只讓人順服他,而不是順服真理、順服神(一)》

那些總懷疑神、總研究神的人,總想跟神搞交易的人,是不是心靈誠實的人?(不是。)這樣的人心裏存着什麽?存着詭詐、邪惡,他就總研究。他都研究什麽呢?(研究神對待人的態度。)人總研究神對待人的態度,這是什麽問題?人為什麽研究這個?因為這涉及到人的切身利益了,他心裏就琢磨,「神給我擺設這個環境,讓我臨到這事,神為什麽這麽作呢?别人没臨到這事,為什麽偏偏讓我臨到了?臨到這事後果會怎麽樣呢?」他就研究這些事,研究個人的得失、禍福。他研究這些還能不能實行真理了?能不能順服神了?那就不能了。人頭腦琢磨出來的東西都是什麽?都是為自己,都是考慮自己的利益。不管盡什麽本分,他先研究,「盡這個本分受不受苦呀?是不是常常在外面作工跑路?吃飯、休息能不能按時?是不是總得早起啊?接觸的都是哪些人?是不是常常接觸外邦人呢?現在環境惡劣,總在外面作工跑路,萬一臨到大紅龍抓捕怎麽辦?」雖然他表面上接受了這個本分,但是心裏存着詭詐,就總研究這些事。其實,他研究的這些事都是涉及他自身利益的,他就不考慮神家的利益,只考慮自己的利益。人若只考慮自己的利益,結果會怎樣?只為自己做事就不容易順服神了,想順服也順服不了。凡是總動頭腦琢磨個人利益的人,最後研究的結果是什麽?只能是悖逆神、抵擋神。即使還能堅持盡本分,也是帶着消極情緒應付糊弄,心裏還一個勁兒地琢磨怎麽做能占便宜、不吃虧,帶着這樣的存心盡本分,這就是跟神搞交易。這是什麽性情?這就是詭詐,這就是邪惡的性情,這不是一般的敗壞性情了,已經上升到邪惡了。心裏存有這種邪惡的性情,這就是在跟神鬥啊!應該看透這個問題。人總研究神,總憑交易的心來盡本分,能不能盡好本分?絶對不能。他不是用心靈與誠實來敬拜神,没有誠實的心,他邊盡着本分邊觀察着,總留一手,結果怎麽樣?神不在他身上作工,他就渾渾噩噩的,不懂什麽是真理原則,做什麽事都憑己意,總出岔。為什麽總出岔?就是因為他心思太渾,臨到問題不反省自己,也不尋求真理解决,還堅持按己意行事、憑己的喜好做事,結果盡本分就總出岔。他不為教會工作着想,也不為神家利益着想,總為自己圖謀,總為自己的利益、臉面、地位打算,不但盡不好本分,還影響、耽誤了教會的工作,這是不是跑歪道、不務正業啊?盡本分總為自己的利益、前途打算,絲毫不考慮教會工作、不考慮神家利益,這就不是盡本分了,因為做事的實質變了、性質變了,這就有點麻煩。如果只是帶來小的損失,還有挽救的餘地,還有盡本分的機會,不至于被清除;如果造成大的損失,導致神選民憤恨,就被顯明淘汰了,就没有盡本分的機會了,有些人就是這麽被撤换、淘汰的。他們因為什麽被淘汰的?你們有没有找到根源?根源就是人總考慮自己的利益得失,被利益沖昏頭腦了,没有一點兒順服神的態度,就能胡作非為,主要的原因就是因為他們信神只為得利、得恩典、得福氣,絲毫不是為了得真理,所以他們信神失敗了,這就是問題的根源。那你們説他們被顯明淘汰冤不冤啊?一點兒都不冤,這完全是由他們的本性决定的。凡是不喜愛真理、不追求真理的人最終都得被顯明、被淘汰。喜愛真理的人就不一樣了,他臨到事首先考慮「怎麽做合乎真理,怎麽做不損害神家的利益,怎麽做神會滿意」,這樣思想的人就是在尋求真理。他能這樣思想證明他喜愛真理,他不是先考慮自己的利益,而是考慮神家利益,他不是考慮自己滿不滿意,而是考慮神滿不滿意,能這樣思想、有這樣心態的就是喜愛真理的人,就是神所喜愛的人。臨到事,人能按照真理原則實行,接受神鑒察,有神在背後把關,盡本分就不容易出差錯,就容易達到合神心意了。人總自己出頭,總為自己的利益圖謀、打算、計劃,不考慮神家利益,不考慮神的心意,没有一點兒順服神擺布安排的意思,連這個意願都没有,最後的結果是什麽?就會常常打岔攪擾教會工作,就能激起民憤,讓神選民厭憎、恨惡,嚴重的就被顯明淘汰了。人總有野心欲望,失敗跌倒是必然的事,就像俗話説的「爬得越高,摔得越重」,這叫什麽?這就是被顯明了。這是不是活該?這樣的人值得同情嗎?不值得同情,為個人利益打算,最後都是這樣的結果。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・尋求真理原則才能盡好本分》

有些人總怕别人比他强、高過他,總怕别人得到賞識自己被埋没,就因此打擊、排斥别人,這是不是嫉賢妒能?是不是自私卑鄙?這是什麽性情?這就是惡毒!只考慮自己的利益,只滿足自己的私欲,不能為别人着想,不考慮神家利益,這種人性情不好,神不喜歡。如果真能體貼神的心意,就能公平對待人。你把好人舉薦出來,讓好人得到操練,盡上本分,神家就多了一個人才,你作工作不就容易了嗎?你在這個本分上不就盡上忠心了嗎?這在神面前是善行,這是做帶領的人起碼該具備的良心理智。能够實行真理的人,做事就能接受神的鑒察,你接受神的鑒察,你的心就擺正了。你做事總是做給人看,總想得着人的稱贊、佩服,却不接受神的鑒察,你心裏還有神嗎?這樣的人没有敬畏神的心。做事别總為自己,别總考慮自己的利益,别考慮人的利益,别顧及自己的臉面、名譽、地位,先考慮神家的利益,把神家利益放在第一位,應體貼神的心意,先考慮自己盡本分有没有摻雜、有没有盡上忠心、有没有盡上責任、有没有盡上全力,是不是全身心地為你的本分、為教會的工作着想,你得考慮這些。常考慮這些,能考慮清楚了,你就容易盡好本分了。除非你素質差、經歷淺或業務不够精通,導致工作有些失誤、欠缺,没達到好的果效,但你已經盡力了。你所做的不是為滿足自己的私欲,不是為滿足自己的喜好,而是處處考慮教會的工作、考慮神家的利益,雖然没有盡好本分,但你的心擺正了,如果再能尋求真理解决盡本分中的問題,那你的盡本分就能達到合格了,同時你也進入真理實際了,這就有見證了。

有的人信神却不追求真理,總憑肉體活着,貪戀肉體享受,總滿足自己的私欲,這樣的人信神多少年也不會進入真理實際,這是羞辱神的記號。你説:「我也没做什麽抵擋神的事,怎麽羞辱神了?」你的心思意念全是邪惡的,你做事的存心、目的、動機與你做出事的後果處處都在滿足撒但,讓撒但當笑料,也讓撒但抓把柄,没有一點作為一個基督徒該作的見證,你就是屬撒但的人。你處處羞辱神的名,没有真實的見證,這樣神會紀念你所做的嗎?到最後,神會給你的所做所行、給你所盡的本分下什麽樣的結論呢?這是不是得有個結果、有個説法?聖經裏主耶穌説:「當那日,必有許多人對我説:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多异能嗎?』我就明明地告訴他們説:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:22-23)為什麽主耶穌説這話?那些奉主的名傳道、趕鬼、行許多异能的人為什麽成作惡的人了?就是因為他們不接受主耶穌所發表的真理,没有守住主耶穌的誡命,他們心裏不喜愛真理,只想藉着為主作工受苦付代價來换取天國的福分,這是跟神搞交易,是利用神、欺騙神,所以主耶穌厭煩他們、恨惡他們,定罪他們是作惡的人。現在人都在接受神話語的審判刑罰,但有些人還在追求名譽地位,總想出人頭地,總想做帶領工人,得到名譽地位。他們雖然口頭上都相信神、跟隨神,也為神撇弃花費,但他們盡本分都是為了得到名利地位,總有個人的圖謀,他們對神没有順服、没有忠心,還能胡作非為,絲毫不反省自己,成為作惡的人了。神厭憎這樣的惡人,神不拯救惡人。衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麽?就是看人心思所想的、所流露出來的、所行出來的有没有實行真理的見證、有没有活出真理實際的見證,你没有這樣的實際,没有這樣的活出,那無疑你就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麽看?就是你心思所想的、你外表做出來的不是在為神作見證,不是在羞辱撒但、打敗撒但,而是在羞辱神,處處都是羞辱神的記號;你不是在見證神,不是在為神花費,不是在為神盡上你的責任與義務,而是為你自己。為自己是什麽意思?準確地説,就是為撒但。所以,到最終神會説,「你們這些作惡的人,離開我去吧!」你所做的在神那兒不是善行,反倒成惡行了,不但得不着神稱許,反而被定罪。這樣信神到底圖什麽呢?信到最終還不是一場空嗎?

——《話・卷三 末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》

在盡本分的過程中,無論流露哪種敗壞性情都是實際問題,都會影響盡本分的果效,應該及時解决。這些實際問題如果不解决,它不會自己消失,時間久了還會惡化。什麽叫惡化呢?就是這些敗壞性情的問題不解决,它就會影響你的情形,也會影響到别人,時間長了,這些問題會攔阻你盡好本分,攔阻你明白真理、實行真理,攔阻你來到神面前。這就是嚴重問題了,這可不是小問題。時間再長了,人心裏的怨言、怨氣,對神的誤解,對人的偏見,還有人與人之間的隔閡,這些東西在心裏會越積越多,肯定會把你引向錯誤的道路。這些東西只能攪擾人的心,使人消極,使人遠離神,這是因為什麽?就是因為人的觀念、誤解這些東西都是反面事物,都是撒但毒素,如果在人心裏積蓄時間長了,就把人的信心腐蝕没了,把人的熱心、人的真心也給消耗没了,人没有信心、没有熱心,盡本分的勁是不是就越來越小了?人感覺不到信神的平安、快樂,盡本分也感覺不到神的祝福、引導,人裏面就剛强不起來,就被怨言、消極、觀念、誤解這些東西充滿、控制了。人活在這些情形裏,盡本分就只能是出力,强撑着、應付着,做什麽事都是憑着己意,流露敗壞就想用毅力克制,就是不尋求真理解决,這樣就看不到神的引導,看不到神的祝福,緊接着帶來的是什麽?怎麽盡本分也找不到原則,只憑自己的意思做,心裏越來越没有底,盡本分就没勁了。有些人説:「我剛開始盡本分時覺得很有感動、很有開啓,感覺神與我同在,心裏有喜樂,做什麽事都特别輕鬆,對什麽事也能看透,過了一段時間,心裏没有禱告了,摸不着神了。」這是怎麽回事?人心裏有病了。什麽病啊?就是人裏面的敗壞性情總作妖、攪擾,這些敗壞性情不解决,盡本分就總出問題,嚴重了就會打岔攪擾教會工作。要想達到合格的盡本分,就得常常尋求真理,解决敗壞性情,就得在解决敗壞性情上能吃苦、能付代價,直到把敗壞性情解决了,盡本分就暢通無阻了。有些人不會尋求真理解决敗壞性情,只憑好心、熱心,憑人的意志克制,只能避免一時的敗壞性情流露,但能從根源上解决敗壞性情的問題嗎?如果不尋求真理就没法解决敗壞性情,人活在敗壞性情裏没法實行出真理,就没法達到合格的盡本分。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・盡心、盡意、盡性盡好本分才是愛神的人》

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